জীৱন আৰু পৰিচৰ্য্যা সভাৰ বাবে অধ্যয়ন পুস্তিকাৰ বৰ্ণনা
© 2022 Christian Congregation of Jehovah’s Witnesses
জানুৱাৰী ২-৮
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ২ ৰাজাৱলি ২২-২৩
“আমি কিয় নম্ৰ হোৱা উচিত?”
w০০ ৯/১৫ ২৯-৩০
नम्र योशिय्याह से—यहोवा खुश था
हुक्म निकलते ही, कारीगर दूसरे दिन तड़के ही मंदिर की मरम्मत करने में जुट जाते हैं। योशिय्याह कितना खुश है कि अब यहोवा की आशीष की वज़ह से उसके मंदिर की मरम्मत की जा रही है, जिसकी तरफ उसके दुष्ट पुरखाओं ने बिलकुल भी ध्यान नहीं दिया था। मगर अचानक शापान भागा-भागा आता है। वह कुछ बहुत ही ज़रूरी बात कहना चाहता है। और ये क्या, उसके हाथ में एक किताब भी है! शापान राजा योशिय्याह को बताता है कि महायाजक हिलकिय्याह को “यहोवा की व्यवस्था की पुस्तक” मिली, जो “मूसा के द्वारा” दी गई थी और कितने ही सालों से गायब थी! (2 इतिहास 34:12-18) यह कानून-व्यवस्था की वही पुस्तक थी, जिसे खुद मूसा ने अपने हाथों से लिखा था! यकीनन, यह एक नायाब खोज थी!
अब योशिय्याह उस पुस्तक के हर शब्द को सुनने के लिए बेताब है। शापान पुस्तक पढ़ने लगता है। योशिय्याह ध्यान से सुनता है कि पुस्तक में उसके और उसकी प्रजा के लिए कौन-कौन से नियम दिए गए हैं। उसे खासकर यह बात बहुत पसंद आती है कि इस पुस्तक में यहोवा की सच्ची उपासना पर बहुत ज़ोर दिया गया है। वह इस भविष्यवाणी पर भी गौर करता है कि झूठी उपासना करनेवालों पर भारी विपत्तियाँ आएँगी और उन्हें गुलाम बना लिया जाएगा। जब उसे अहसास होता है कि परमेश्वर के ज़्यादातर नियमों पर अमल नहीं किया गया है, तो उसे इतना दुःख और पछतावा होता है कि वह अपने कपड़े फाड़ देता है। फिर वह हिलकिय्याह, शापान और दूसरों को यह हुक्म देता है: ‘इस पुस्तक की बातों के विषय यहोवा से पूछो, क्योंकि यहोवा की बड़ी जलजलाहट हम पर इस कारण भड़की है, कि हमारे पुरखाओं ने इस पुस्तक की बातें नहीं मानीं।’—2 राजा 22:11-13; 2 इतिहास 34:19-21.
w০০ ৯/১৫ ৩০ ¶২
नम्र योशिय्याह से—यहोवा खुश था
हिलकिय्याह, शापान और बाकी के लोग यहोवा की नबिया हुल्दा के पास जाते हैं। तब नबिया उन्हें यहोवा का वचन सुनाती है। वह कहती है कि इस पुस्तक में जिन विपत्तियों के बारे में बताया गया है, वे सारी-की-सारी यहूदा पर आ पड़ेंगी, क्योंकि उन्होंने यहोवा के खिलाफ बगावत की है। मगर योशिय्याह को विपत्ति के दिन देखने नहीं पड़ेंगे क्योंकि वह यहोवा का वचन सुनकर नम्र हुआ है। वह अपने पुरखाओं के संग मिल जाएगा, और शांति से अपनी कब्र को पहुँचाया जाएगा।—2 राजा 22:14-20; 2 इतिहास 34:22-28.
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
w০১ ৪/১৫ ২৬ ¶৩-৪
লʼৰালিকাল যেনেকুৱাই নাথাকক কিয়, আপুনি সফল হʼব পাৰে
কিন্তু যোচিয়াই বেয়া পৰিৱেশত ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ সত্ত্বেও যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি ভাল, সেই কামবোৰ কৰিছিল। তেওঁ ইমানেই সফলতা লাভ কৰিছিল যে তেওঁৰ বিষয়ে বাইবেলত এইদৰে কোৱা হৈছে, “সকলো মন, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো শক্তিৰে মোচিৰ গোটেই ব্যৱস্থা অনুসাৰে যিহোৱালৈ ঘূৰা তেওঁৰ নিচিনা কোনো ৰজা তেওঁৰ আগেয়ে নাছিল, আৰু তেওঁৰ পাছতো নহল।”—২ৰাজা ২৩:১৯-২৫.
গতিকে যিসকলে বেয়া পৰিৱেশত ডাঙৰ-দীঘল হৈছে, তেওঁলোকে যোচিয়াৰ জীৱনৰ পৰা বহুতো শান্ত্বনা পাব পাৰে! আমি যোচিয়াৰ উদাহৰণৰ পৰা কি শিকিব পাৰোঁ? সঠিক পথত চলি থাকিবলৈ যোচিয়াক কি কথাই সহায় কৰিলে?
জানুৱাৰী ৯-১৫
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ২ ৰাজাৱলি ২৪-২৫
“সময় বহুত কম আছে বুলি সদায় মনত ৰাখক”
অতি সোনকালে যিহোৱাই এই জগতখনৰ ন্যায় কৰিব!
২ ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে সেই সময়ত চলি থকা মিছা উপাসনাক দূৰ কৰিবলৈ ৰজা যোচিয়াক সেই ভৱিষ্যতবাণীৰ দ্বাৰাই সতৰ্ক কৰা হৈছিল। কিয়নো সেই সময়ত দেশখনৰ চাৰিওফালে মিছা দেৱ-দেৱীৰ উপাসনাৰে ভৰি আছিল। কিন্তু ৰজা যোচিয়াৰ এই কাৰ্য্যই লোকসকলৰ মনৰ পৰা দুষ্টতা বা তেওঁৰ ককাদেউতাক মনচি ৰজাই কৰা পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিব নোৱাৰিলে। বাইবেলত মনচিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ “নিৰ্দ্দোষী লোকবিলাকৰ তেজেৰে যিৰূচালেম পৰিপূৰ্ণ কৰিছিল।” (২ ৰাজাৱলি ২৪:৩, ৪; ২ বংশাৱলি ৩৪:৩) এতেকে যিহোৱাৰ ন্যায় তেওঁলোকলৈ অহাটো নিশ্চিত আছিল।
w০৭ ৪/১ ১১ ¶১০
यिर्मयाह किताब की झलकियाँ
समय सा.यु.पू. 607 है। सिदकिय्याह की हुकूमत का 11वाँ साल चल रहा है। पिछले 18 महीनों से बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम को घेर रखा है। नबूकदनेस्सर की हुकूमत के 19वें साल के पाँचवें महीने के सातवें दिन, जल्लादों का प्रधान नबूजरदान, यरूशलेम ‘आता है।’ (2 राजा 25:8) वह यरूशलेम की शहरपनाह के बाहर डेरा डालता है। और शायद वहीं से हालात का जायज़ा लेता है और शहर पर धावा बोलने की तरकीब निकालता है। तीन दिन बाद यानी पाँचवें महीने के दसवें दिन, वह यरूशलेम में ‘घुस आता है।’ और पूरे शहर को आग से फूँक देता है।—यिर्मयाह 52:12, 13.
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
দ্বিতীয় ৰাজাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত
২৪:৩, ৪. মনচিয়ে তেজৰ দোষী হোৱাৰ বাবে যিহূদাক “যিহোৱাই ক্ষমা কৰিবলৈ অসন্মত হল।” ঈশ্বৰে নিৰ্দ্দোষী লোকবিলাকৰ ৰক্তপাতৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰিছিল। গতিকে আমি নিশ্চিত হʼব পাৰোঁ যে যিহোৱাই অৱশ্যেই নিৰ্দ্দোষী লোকক বধ কৰোঁতাসকলক ধ্বংস কৰি তাৰ প্ৰতিশোধ লʼব।—গীত ৩৭:৯-১১; ১৪৫:২০.
জানুৱাৰী ১৬-২২
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ১ বংশাৱলি ১-৩
“বাইবেলত কাহিনী নহয়, সঁচা ঘটনাবোৰ লিখা আছে”
w০৯ ৯/১ ১৪ ¶১
आदम और हव्वा—क्या वे सच में जीए थे?
अगर हम बाइबल में पहला इतिहास का अध्याय 1 से 9 और लूका का अध्याय 3 देखें, तो हम पाएँगे कि उनमें दो वंशावलियाँ दी गयी हैं। पहली वंशावली में 48 पीढ़ियों का ज़िक्र है और दूसरी में 75 पीढ़ियों का। लूका ने यीशु मसीह की वंशावली दर्ज़ की, जबकि पहला इतिहास की किताब में इसराएल राष्ट्र के शाही खानदान और याजकों के खानदान की वंशावली दर्ज़ है। इन दोनों वंशावलियों में कुछ जाने-माने लोगों के नाम लिखे हैं, जैसे सुलैमान, दाविद, याकूब, इसहाक, अब्राहम, नूह और आदम। ये सारे नाम असली लोगों के हैं और इन असली लोगों में आदम का नाम सबसे पहला है।
w০৮ ৭/১ ১৭ ¶৪
नूह और जलप्रलय का ब्यौरा सच है, कोई मनगढ़ंत कहानी नहीं
बाइबल में दो जगहों पर दर्ज़ वंशावलियों से पता चलता है कि नूह सचमुच में जीया था। (1 इतिहास 1:4; लूका 3:36) इन वंशावलियों को एज्रा और लूका ने दर्ज़ किया, जो अचूक खोजकर्ता थे। लूका ने दिखाया कि नूह दरअसल यीशु मसीह का पूर्वज है।
w০৯ ৯/১ ১৪-১৫
आदम और हव्वा—क्या वे सच में जीए थे?
उदाहरण के लिए, बाइबल की एक अहम शिक्षा पर ध्यान दीजिए, जो कई चर्चों में सिखायी जाती है। वह है, फिरौती की शिक्षा। इस शिक्षा के मुताबिक यीशु मसीह ने अपना परिपूर्ण जीवन फिरौती के तौर पर दे दिया, ताकि लोगों को पाप से छुड़ाए। (मत्ती 20:28; यूहन्ना 3:16) शब्द “फिरौती” का मतलब क्या है? फिरौती वह कीमत होती है, जो किसी को छुड़ाने या कोई चीज़ वापस पाने के लिए दी जाती है। यह कीमत हमेशा उस व्यक्ति या चीज़ की कीमत के बराबर होती है। इसीलिए बाइबल में कहा गया है कि यीशु ने “फिरौती का बराबर दाम” चुकाने के लिए खुद को दे दिया। (1 तीमुथियुस 2:6) लेकिन हम शायद सोचें, यीशु का जीवन किसके जीवन के बराबर था? बाइबल में इसका जवाब दिया गया है, “ठीक जैसे आदम की वजह से सभी मर रहे हैं, वैसे ही मसीह की बदौलत सभी ज़िंदा किए जाएँगे।” (1 कुरिंथियों 15:22) जी हाँ, यीशु ने अपना जो परिपूर्ण जीवन बलिदान किया, वह उस परिपूर्ण जीवन के बराबर है, जो आदम ने खो दिया था। (रोमियों 5:12) इससे पता चलता है कि अगर आदम सच में न जीया होता, तो यीशु मसीह का बलिदान कोई मायने नहीं रखता।
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
it-১ ৯১১ ¶৩-৪
বংশাৱলি
তিৰোতাসকলৰ নাম: কিছুমান বংশাৱলিত তিৰোতাসকলৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছিল, কাৰণ ইতিহাসৰ অনুসৰি এইদৰে কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। আদিপুস্তক ১১:২৯, ৩০ পদত চাৰীৰ (চাৰা) বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, কাৰণ প্ৰতিজ্ঞা কৰা বংশ তেওঁৰ পৰা আহিবলগীয়া আছিল, অব্ৰাহামৰ দ্বিতীয় পত্নীৰ পৰা নহয়। সেই পদবোৰতে মিল্কাৰ বিষয়েও উল্লেখ আছে, কাৰণ তেওঁ ইচ্হাকৰ পত্নী ৰিবেকাৰ আইতা আছিল। ইয়াৰ পৰা প্ৰমাণ হয় যে ৰিবেকা অব্ৰাহামৰ সম্বন্ধীয় লোক আছিল। এই কথাবোৰ বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, কাৰণ ইচ্হাকে আন ৰাষ্ট্ৰৰ ছোৱালীৰ লগত বিয়া পাতিব নালাগিছিল। (আদি ২২:২০-২৩; ২৪:২-৪) আদিপুস্তক ২৫:১ পদত অব্ৰাহামৰ দ্বিতীয় পত্নী কটূৰাৰ নাম উল্লেখ আছে। ইয়াৰ পৰা দুটা কথা জানিব পাৰি। প্ৰথমতে, চাৰাৰ মৃত্যুৰ পাছত অব্ৰাহামে পুনৰ বিয়া পাতিলে। দ্বিতীয়তে, যিহোৱাই অব্ৰাহামক সন্তান জন্ম দিয়াৰ শক্তি উভতাই দিয়াৰ পাছতো ৪০ বছৰলৈকে তেওঁৰ এই শক্তি আছিল। (ৰোম ৪:১৯) বাইবেলত কোৱা কথাবোৰৰ পৰা এয়াও জানিব পাৰি যে মিদিয়নীয়া লোক আৰু আৰবৰ আন জাতিৰ লোকসকলেও কটূৰাৰ পৰা আহিছিল। ইয়াৰ পৰা জানিব পাৰি যে এই লোকসকল ইস্ৰায়েলৰ সম্বন্ধীয় আছিল।
বাইবেলত ৰাহেল, লেয়া আৰু যাকোবৰ উপপত্নীসকলৰ নামো উল্লেখ আছে। (আদি ৩৫:২১-২৬) ইয়াত কোৱা কথাৰ পৰা জানিব পাৰি যে যিহোৱাই যাকোবৰ পুত্ৰসকলৰ লগত যিদৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তাৰ কাৰণ কি আছিল। কিছুমান তিৰোতাক যি উত্তৰাধিকাৰ দিয়া হৈছে, সেয়া যাতে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ মাজতে থাকে, তাক নিশ্চিত কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ নাম বাইবেলত উল্লেখ কৰা হৈছে। (গণ ২৬:৩৩) কিন্তু ৰূথ, তামাৰ আৰু ৰাহবৰ ঘটনা বেলেগ আছিল। খ্ৰীষ্ট তেওঁলোকৰ বংশৰ পৰাই আহিছিল।—আদি ৩৮; ৰূথ ১:৩-৫; ৪:১৩-১৫; মথি ১:১-৫.
জানুৱাৰী ২৩-২৯
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ১ বংশাৱলি ৪-৬
“মোৰ প্ৰাৰ্থনাৰ পৰা মোৰ বিষয়ে কি জানিব পাৰি?”
w১১ ৪/১ ২৩ ¶৩-৭
वह ‘प्रार्थनाओं का सुननेवाला’ है
याबेस प्रार्थना में लगा रहनेवाला इंसान था। अपनी प्रार्थना में सबसे पहले उसने परमेश्वर से आशीष माँगी। और फिर उसने तीन गुज़ारिश की, जिससे ज़ाहिर होता है कि उसे परमेश्वर पर अटूट विश्वास था।
पहली गुज़ारिश में याबेस ने परमेश्वर से कहा कि वह ‘उसका देश बढ़ाए।’ (आयत 10) याबेस एक इज़्ज़तदार आदमी था, न कि दूसरों की ज़मीन हड़पनेवाला या उनकी चीज़ों का लालच करनेवाला। देश बढ़ाने की उसकी गुज़ारिश का ताल्लुक ज़मीन से ज़्यादा लोगों से था। वह शायद परमेश्वर से कह रहा था कि उसके इलाके की सरहदें बढ़ती जाएँ ताकि उसकी रियासत में ज़्यादा-से-ज़्यादा परमेश्वर के सच्चे उपासक हों।
अपनी दूसरी गुज़ारिश में याबेस ने कहा कि परमेश्वर का “हाथ” उसके साथ रहे। लाक्षणिक अर्थ में, परमेश्वर का हाथ उसकी शक्ति है, जिसका इस्तेमाल कर वह अपने उपासकों की मदद करता है। (1 इतिहास 29:12) अपनी आरज़ू पूरी होने के लिए, याबेस यहोवा की तरफ ताक रहा था, जिसका हाथ इतना छोटा नहीं कि वह उस पर विश्वास करनेवाले की मदद न कर सके।—यशायाह 59:1.
याबेस ने अपनी तीसरी गुज़ारिश में कहा, ‘तू मुझे बुराई से ऐसा बचा रख कि मैं उस से पीड़ित न होऊँ।’ ‘मैं उस से पीड़ित न होऊँ’ ये शब्द दिखाते हैं कि याबेस मुश्किलों से बचना नहीं चाहता था, बल्कि वह चाहता था कि वह उनमें निराश न हो जाए या उस पर किसी तरह का बुरा असर न हो।
याबेस की प्रार्थना से सच्ची उपासना के लिए उसकी चिंता और प्रार्थना के सुननेवाले पर उसका विश्वास और भरोसा ज़ाहिर होता है। यहोवा ने उसकी प्रार्थना का किस तरह जवाब दिया? यह छोटा-सा ब्यौरा इन शब्दों के साथ खत्म होता है, “जो कुछ उस ने मांगा, वह परमेश्वर ने उसे दिया।”
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
যিহোৱাৰ বাক্য জীয়া প্ৰথম বংশাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত
৫:১০, ১৮-২২. চৌল ৰজাৰ সময়ত পূব যৰ্দ্দনত থকা জাতিবিলাকে হাগৰীয়াৰ বিপুল পৰিমাণৰ পৰাক্ৰমী লোকসকলৰ অহিতে যুদ্ধ কৰি শত্ৰু পক্ষক পৰাস্ত কৰে, কিয়নো পূব যৰ্দ্দনত থকা জাতিবিলাকে যিহোৱাৰ ওপৰত সহায়ৰ বাবে ভাৰসা কৰিছিল। এতেকে আঁহক আমি আধ্যাত্মিক যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ সময়ত সহায়ৰ বাবে যিহোৱাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণকৈ ভাৰসা কৰোঁহঁক।—ইফিচীয়া ৬:১০-১৭.
জানুৱাৰী ৩০–ফেব্ৰুৱাৰী ৫
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ১ বংশাৱলি ৭-৯
“যিহোৱাৰ সহায়ত আপুনি কঠিন কামো কৰিব পাৰে”
যিহোৱাৰ বাক্য জীয়া প্ৰথম বংশাৱলি কিতাপৰ আলোকপাত
৯:২৬, ২৭ লেবীয়া দুৱৰীসকলৰ ওপৰত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব আছিল। কিয়নো তেওঁলোকক মন্দিৰৰ পবিত্ৰ ঠাইবোৰত প্ৰৱেশ কৰা দুৱাৰবোৰৰ চাবি দিয়া হৈছিল। প্ৰত্যেক দিনা তেওঁলোকে কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰে দুৱাৰ খুলা কাৰ্য্য কৰিছিল। একেইদৰে আমাৰ অঞ্চলত থকা লোকসকলৰ আগত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰি তেওঁলোকক যিহোৱাৰ উপাসনা কৰাত সহায় কৰিবলৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব দিয়া হৈছে। গতিকে আমিও সেই লেবীয়া দুৱৰীসকলৰ দৰে বিশ্বাসী আৰু ভাৰসনীয় ব্যক্তি হোৱাৰ প্ৰমাণ দিয়া উচিত নহয়নে?
w১১ ৯/১৫ ৩২ ¶৮
क्या आप पीनहास की तरह चुनौतियों का सामना कर सकते हैं?
उन दिनों इसराएल में पीनहास के कंधों पर भारी ज़िम्मेदारी थी पर हिम्मत, समझ और परमेश्वर पर भरोसा दिखाकर वह उन चुनौतियों का सामना कर सका। और जिस लगन से पीनहास ने परमेश्वर की मंडली की सेवा की, उससे परमेश्वर बहुत खुश हुआ। करीब 1,000 साल बाद, एज्रा ने परमेश्वर की प्रेरणा से लिखा, “अगले समय में एलीआज़र का पुत्र पीनहास जिसके संग यहोवा रहता था वह उनका प्रधान था।” (1 इति. 9:20) ऐसा हो कि आज यहोवा उनके संग भी रहे, जो उसके लोगों की अगुवाई कर रहे हैं, दरअसल उन सभी मसीहियों के संग जो वफादारी से उसकी सेवा कर रहे हैं।
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
w১০ ১২/১৫ ২১ ¶৬
যিহোৱাৰ বাবে গীত গাওক
৬ হয়, যিহোৱাই নিজৰ ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ যোগেদি কৈছিল যে তেওঁৰ মহিমাৰ বাবে গীত গোৱা উচিত। যি দায়িত্ববোৰ সাধাৰণ লেবীসকলে পালন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল, সেই দায়িত্ববোৰ গীত গোৱা এই লেবীসকলে পালন কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল। কাৰণ তেওঁলোকে গীতৰ সুৰ সজাবলৈ আৰু ভালদৰে গাবলৈ বেছি সময় দিব লাগিছিল।—১বং ৯:৩৩.
ফেব্ৰুৱাৰী ৬-১২
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ১ বংশাৱলি ১০-১২
“যিহোৱাৰ উদ্দেশ্য পূৰ কৰাৰ ইচ্ছা বঢ়াওক”
w১২ ১১/১৫ ৬ ¶১২-১৩
‘मुझ को यह सिखा कि मैं तेरी इच्छा कैसे पूरी करूं’
12 यहोवा के दिए कानून के पीछे क्या सिद्धांत हैं, यह समझने और उनके मुताबिक जीने के मामले में भी दाविद ने हमारे लिए बेहतरीन मिसाल कायम की। ज़रा उस घटना पर ध्यान दीजिए, जब दाविद ने “बेतलेहेम के . . . कुएं का पानी” पीने की इच्छा ज़ाहिर की। दाविद के तीन आदमी अपनी जान पर खेलकर उस शहर में गए जो उस समय पलिश्तियों के कब्ज़े में था और वहाँ से पानी भर लाए। मगर ‘दाविद ने उसे पीने से इनकार कर दिया और उसे यहोवा के साम्हने अर्घ करके उण्डेल दिया।’ आखिर क्यों? दाविद समझाता है, “मेरा परमेश्वर मुझ से ऐसा करना दूर रखे; क्या मैं इन मनुष्यों का लोहू पीऊं जिन्हों ने अपने प्राणों पर खेला है? ये तो अपने प्राण पर खेलकर उसे ले आए हैं।”—1 इति. 11:15-19.
13 दाविद मूसा के कानून से जानता था कि खून को खाया नहीं जाना चाहिए, बल्कि उसे यहोवा के सामने उँडेल दिया जाना चाहिए। वह यह भी समझता था कि ऐसा क्यों किया जाना चाहिए। वह जानता था कि “शरीर का प्राण लोहू में रहता है।” मगर यह खून कहाँ था, यह तो पानी था। उसने पानी पीने से क्यों मना कर दिया? दरअसल दाविद खून के बारे में दिए नियम के पीछे छिपा सिद्धांत समझता था। उसकी नज़र में वह पानी उतना ही कीमती था, जितना इन तीन आदमियों का खून। इसलिए वह यह पानी पीने की सोच भी नहीं सकता था। उसे पीने के बजाय, उसने फैसला किया कि वह उसे ज़मीन पर उँडेल देगा।—लैव्य. 17:11; व्यव. 12:23, 24.
w১৮.০৬ ১৭ ¶৫-৬
परमेश्वर के नियमों और सिद्धांतों से ज़मीर का प्रशिक्षण कीजिए
5 अगर हम परमेश्वर के नियमों से फायदा पाना चाहते हैं, तो उन नियमों के बारे में सिर्फ पढ़ना या उन्हें जानना काफी नहीं होगा। हमें उनसे लगाव होना चाहिए और उन्हें मानना चाहिए। बाइबल में लिखा है, “बुराई से नफरत करो और भलाई से प्यार करो।” (आमो. 5:15) पर यह हम कैसे कर सकते हैं? हर मामले को हमें यहोवा की नज़र से देखना होगा। मान लीजिए कि आपको ठीक से नींद नहीं आती। डॉक्टर आपको सलाह देता है कि आप पौष्टिक खाना खाएँ, अच्छी तरह व्यायाम करें और अपने जीने के तरीके में कुछ बदलाव करें। आप उसकी सलाह मानते हैं और आपको नींद आने लगती है। तो क्या इसके बाद से आप डॉक्टर की हर सलाह नहीं मानेंगे?
6 उसी तरह हमारे सृष्टिकर्ता ने हमें नियम दिए हैं, ताकि हम पाप के बुरे अंजामों से बच सकें और अपनी ज़िंदगी सँवार सकें। बाइबल में साफ बताया गया है कि हमें किन कामों को नहीं करना चाहिए, जैसे झूठ बोलना, धोखाधड़ी, चोरी, अनैतिक काम, हिंसा और जादू-टोना। (नीतिवचन 6:16-19 पढ़िए; प्रका. 21:8) जो फायदे हमें यहोवा की आज्ञाएँ मानने से होते हैं, उनकी वजह से यहोवा और उसके नियमों के लिए हमारा लगाव बढ़ने लगता है।
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
it-১ ১০৫৮ ¶৫-৬
হৃদয়, মন
‘সৰল চিত্ত’ বা সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সেৱা কৰা। যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে দুজন মালিকক সেৱা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে বা তেওঁ কৰিম বুলি কিবা এটা ভাবে, কিন্তু কৰে বেলেগ এটাহে আৰু এইদৰে কৰি তেওঁ আনক বিশ্বাসঘাত কৰে, বাইবেলে তেনে ব্যক্তিক ‘দুই মনৰ’ লোক বা ‘দুই মনেৰে কথা কোৱা’ লোক বুলি কৈছে। (১বং ১২:৩৩; গীত ১২:২) যীচুৱে এনে দুই মনৰ লোকসকলক কপটীয়া বুলি কৈছিল।—মথি ১৫:৭, ৮.
যদি আমি ঈশ্বৰক আনন্দিত কৰিব বিচাৰোঁ, তেনেহʼলে আমি দুই মনৰ লোক হোৱা উচিত নহয় আৰু আধৰুৱা মনেৰে সেৱা কৰা উচিত নহয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সেৱা উচিত। (১বং ২৮:৯) এনে কৰিবলৈ বহুত পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হয়, কাৰণ আমাৰ মন “কপটময়” আৰু ই সদায় “মন্দ” বা বেয়াৰ ফালে ঢাল খায়। (যিৰি ১৭:৯, ১০; আদি ৮:২১) সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে সেৱা কৰিবলৈ আমি কি কৰিব লাগিব? আমি হৃদয়েৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগিব (গীত ১১৯:১৪৫; বিলা ৩:৪১), নিয়মীয়াকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়িব লাগিব (ইজ্ৰা ৭:১০; হিতো ১৫:২৮), উৎসাহেৰে শুভবাৰ্তা শুনাব লাগিব (যিৰি ২০:৯ পদৰ লগত তুলনা কৰক) আৰু সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে যিহোৱাৰ সেৱা কৰা লোকসকলৰ লগত সংগতি কৰিব লাগিব।—২ৰাজা ১০:১৫, ১৬ পদৰ লগত তুলনা কৰক।
ফেব্ৰুৱাৰী ১৩-১৯
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ১ বংশাৱলি ১৩-১৬
“নিৰ্দেশনা মানিলে সফলতা পাব পাৰি”
“যিহোৱা কʼত” বুলি আপুনি প্ৰশ্ন কৰেনে?
১২ বহু বছৰ ধৰি কিৰিয়ৎ-যিয়ামীত থকা ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুক ৰজা দায়ূদে যিৰূচালেমলৈ আনিবলৈ বিচাৰিছিল। তেওঁ প্ৰধানবিলাকৰ সৈতে আলোচনা কৰি কৈছিল যে ‘যদি তেওঁলোকৰ দৃষ্টিত ভাল হয় আৰু আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ ইচ্ছা হয়’ তেন্তে নিয়ম-চন্দুকক লৈ অনা উচিত। কিন্তু এই বিষয়ে যিহোৱাই কি বিচাৰে তাক তেওঁ জানিবলৈ নিবিচাৰিলে। যদি তেওঁ এই বিষয়ে দকৈ চিন্তা কৰাহʼলে ঈশ্বৰৰ নিয়ম-চন্দুকক কেতিয়াও ৰথত তুলি আনিবলৈ নিদিলেহেঁতেন। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ ঈশ্বৰে আজ্ঞা দিয়াৰ দৰে নিয়ম চন্দুকক লেবী বংশৰ কহাতীয়াসকলৰ কান্ধত বৈ আনিলেহেঁতেন। দায়ূদে যদিও বাৰম্বাৰ ঈশ্বৰক বিচাৰিছিল কিন্তু সেই মুহূৰ্ত্তত সঠিকভাৱে কাৰ্য্য কৰাত বিফল হʼল। যাৰ ফলস্বৰূপে শোকাবহ ঘটনা ঘটিছিল। সেই সম্বন্ধে পিছলৈ তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আমাক আঘাত কৰিলে; কাৰণ আমি বিধিমতে তেওঁক বিচৰা নাছিলোঁ।”—১ বংশাৱলি ১৩:১-৩; ১৫:১১-১৩; গণনা পুস্তক ৪:৪-৬, ১৫; ৭:১-৯.
“যিহোৱা কʼত” বুলি আপুনি প্ৰশ্ন কৰেনে?
১৩ অৱশেষত যেতিয়া নিয়ম-চন্দুকক লেবীসকলৰ কান্ধত ওবেদ-ইদোমৰ পৰা যিৰূচালেমলৈ বৈ অনা হʼল তেতিয়া ৰজা দায়ূদে এটি গীত ৰচিছিল, যʼত আন্তৰিকতাৰে কৰা স্মৰণো সন্মিলিত আছে। এই বিষয়ে আমি এনেদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “যিহোৱাক আৰু তেওঁৰ শক্তি বিচাৰা। নিতৌ তেওঁৰ সাক্ষাৎ হবলৈ চেষ্টা কৰা। হে তেওঁৰ দাস ইস্ৰায়েলৰ বংশ, হে তেওঁৰ মনোনীত লোক যাকোবৰ সন্তানবিলাক।”—১ বংশাৱলি ১৬:১১, ১২.
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
w১৪ ১/১৫ ১০ ¶১৪
চিৰস্থায়ী ৰজা যিহোৱাৰ উপাসনা কৰক
১৪ দায়ূদে নিয়ম-চন্দুক যিৰূচালেমলৈ লৈ আহিলে। এই আনন্দময় সময়ছোৱাত লেবীসকলে যিহোৱাৰ মহিমা কৰিবলৈ এটা গীত গাইছিল আৰু ইয়াত এটা মন কৰিবলগীয়া কথা আছিল, যি ১ বংশাৱলি ১৬:৩১ পদত উল্লেখ আছে, “লোকবিলাকে জাতিবিলাকৰ মাজত কওক, ‘যিহোৱাই ৰাজত্ব কৰিছে।’” কিন্তু কিছুমানে হয়তো কʼব পাৰে যে ‘যিহোৱা দেখোন আগৰে পৰা চিৰস্থায়ী ৰজা হয়, তেতিয়া হʼলে তেওঁ সেই সময়ত কেনেকৈ ৰজা হʼব পাৰে?’ যেতিয়া যিহোৱাই কোনো নিৰ্ধাৰিত সময়ত বা কোনো পৰিস্থিতিক সমাধান কৰিবলৈ নিজৰ অধিকাৰ ব্যৱহাৰ কৰে বা কাৰোবাক নিজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে নিযুক্ত কৰে, তেতিয়া তেওঁ ৰজা হয়। যিহোৱা কেনেকৈ ৰজা হয়, ইয়াক বুজি পোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। দায়ূদৰ মৃত্যুৰ আগতে যিহোৱাই তেওঁক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁৰ ৰাজশাসন সদায় কাললৈকে থাকিব: “তোমাৰ পাছৰ বংশৰ এজন লোকক মই স্থাপন কৰিম, আৰু তেওঁৰ ৰাজ্য স্থিৰ কৰিম।” (২চমূ ৭:১২, ১৩) যেতিয়া ১০০০-তকৈ বেছি বছৰৰ পাছত দায়ূদৰ ‘বংশ’ আহিল, তেতিয়া এই প্ৰতিজ্ঞা পূৰ হʼল। তেওঁ কোন আছিল আৰু কেতিয়া ৰজা হʼল?
ভাষণ
w১৬.০১ ১৩-১৪ ¶৭-১০
ঈশ্বৰৰ ‘বৰ্ণনাতীত দানে’ আপোনাক উৎসাহিত কৰিছেনে?
৭ প্ৰথম কথা, আমি মনত ৰখা উচিত যে আমি এনে জীৱন-যাপন কৰা উচিত, যাৰ দ্বাৰা যীচুৰ সন্মান হয়। পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল, “খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমে আমাক সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিছে।” (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৪, ১৫ পঢ়ক।) পৌলে জানিছিল যে যদি আমি যীচুৰ মহান প্ৰেমক স্বীকাৰ কৰোঁ, তেনেহʼলে এই প্ৰেমে আমাক যীচুক প্ৰেম কৰিবলৈ আৰু তেওঁক সন্মান কৰিবলৈ সীমাবদ্ধ কৰিব বা উৎসাহিত কৰিব। হয়, যিহোৱাই আমাৰ বাবে বহুখিনি কৰিলে বুলি যেতিয়া আমি বুজি পাওঁ, তেতিয়া তেওঁৰ প্ৰেমে আমাক এনে জীৱন জীয়াই থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰিব, যাক যীচুৱে স্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ বাবে আমি কি কৰিব লাগিব?
৮ যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে আমাক যীচুৰ উদাহৰণ অনুকৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিব। (১পিত ২:২১; ১যোহ ২:৬) যেতিয়া আমি যিহোৱা আৰু যীচুৰ আজ্ঞা পালন কৰোঁ, তেতিয়া আমি তেওঁলোকক প্ৰেম কৰোঁ বুলি দেখুৱাওঁ। যীচুৱে এইদৰে কৈছিল, “যি জনে মোৰ আজ্ঞা পাই পালন কৰে, সেই জনে মোক প্ৰেম কৰে; আৰু যি জনে মোক প্ৰেম কৰে, সেই জন মোৰ পিতৃৰ প্ৰেমৰ পাত্ৰ হব, আৰু ময়ো সেই জনক প্ৰেম কৰি, তেওঁৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰিম।”—যোহ ১৪:২১; ১যোহ ৫:৩.
৯ এই বছৰত যেতিয়া আমি খ্ৰীষ্টৰ স্মৰণীয় দিন পালন কৰিম, সেই সময়ছোৱাত (মাৰ্চ, এপ্ৰিল আৰু মেʼ) আমি এই কথাৰ ওপৰত ধ্যান দিব পাৰোঁ যে আমি কেনেধৰণৰ জীৱন জীয়াই আছোঁ। সেইবাবে নিজকে এইদৰে সোধক, ‘কি কি ক্ষেত্ৰত মই যীচুৰ খোজক অনুকৰণ কৰি আছোঁ? আৰু মই কি ক্ষেত্ৰত নিজকে শুধৰণি কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে?’ নিজকে এনেধৰণৰ প্ৰশ্ন সোধাটো অতি প্ৰয়োজন, কাৰণ জগতে যিধৰণে জীৱন-যাপন কৰে, তেনেধৰণৰ আমিও জীৱন-যাপন কৰাটো জগতে বিচাৰে। (ৰোম ১২:২) যদি আমি সাৱধান নহওঁ, তেনেহʼলে আমি এই জগতৰ নিচিনা হʼব পাৰোঁ। অৰ্থাৎ আমি এই জগতৰ শিক্ষক, বিখ্যাত ব্যক্তি আৰু বিখ্যাত খেলুৱৈৰ নিচিনা হʼব পাৰোঁ। (কল ২:৮; ১যোহ ২:১৫-১৭) আমি তেওঁৰ দৰে নহʼবলৈ কি কৰিব পাৰোঁ?
১০ স্মৰণীয় দিনৰ সময়ছোৱাত আমি এই কথাৰ ওপৰত ধ্যান দিব পাৰোঁ যে আমি কেনেধৰণৰ কাপোৰ পিন্ধোঁ, কেনেধৰণৰ চিনেমা চাওঁ আৰু গান শুনোঁ। আমি এয়াও চাব পাৰোঁ যে আমাৰ কম্পিউটাৰত, মোবাইলত বা টেবলেটত কি আছে। নিজকে সোধক, ‘যীচুৱে ইয়াত থকা হʼলে আৰু মই কেনেধৰণৰ কাপোৰ পিন্ধিছোঁ, সেয়া চোৱা হʼলে, মই লাজ অনুভৱ কৰিলোঁহেঁতেন নে?’ (১ তীমথিয় ২:৯, ১০ পঢ়ক।) ‘মই খ্ৰীষ্টৰ শিষ্য হয় বুলি মোৰ কাপোৰৰ পৰা গম পোৱা যায়নে?’ ‘মই চোৱা চিনেমাবোৰ যীচুৱে ভাল পালেহেঁতেন নে? মই শুনা গানবোৰ যীচুৱে শুনিবলৈ ভাল পাবনে? যদি যীচুৱে মোৰ পৰা মোৰ ফোন বা টেবলেট বিচাৰে আৰু ফোনত যি দেখে, তাৰ বাবে মই লাজ অনুভৱ কৰিলোঁহেঁতেন নে? মোক যিবোৰ গেম খেলি ভাল লাগে, কিয় ভাল লাগে, তাৰ কাৰণ যীচুক কʼবলৈ মোৰ বাবে কঠিন হʼলহেঁতেন নে?’ এজন খ্ৰীষ্টানৰ বাবে যিবোৰ বস্তু সঠিক নহয়, সেই সকলো পেলাই দিবলৈ যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমে উৎসাহিত কৰা উচিত, যদিও সেই বস্তুবোৰ যিমানেই দামী নহওক কিয়। (পাঁচ ১৯:১৯, ২০) যেতিয়া আমি যিহোৱালৈ নিজৰ জীৱন সমৰ্পণ কৰিছিলোঁ, তেতিয়া আমি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিলোঁ যে আমি এনেদৰে জীৱন-যাপন কৰিম, যাৰ পৰা যীচুৰ সন্মান হয়। সেইবাবে আমি এনে একো বস্তু ৰাখিব নালাগে, যাৰ বাবে যীচুৰ খোজক অনুকৰণ কৰিবলৈ আমাৰ বাবে কঠিন হয়।—মথি ৫:২৯, ৩০; ফিলি ৪:৮.
ফেব্ৰুৱাৰী ২০-২৬
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ১ বংশাৱলি ১৭-১৯
“মনৰ ইচ্ছা পূৰ নহʼলেও আনন্দত থাকক”
w০৬ ৮/১ ১২ ¶১
यहोवा के संगठन की अच्छी बातों के लिए कदर दिखाइए
प्राचीन इस्राएल का दाऊद, उन जाने-माने लोगों में से एक था जिनके बारे में इब्रानी शास्त्र में चर्चा की गयी है। वह एक चरवाहा, संगीतकार, भविष्यवक्ता और राजा था। उसे अपने परमेश्वर यहोवा पर पूरा भरोसा था। दाऊद को यहोवा से गहरा लगाव था, इसलिए उसके दिल में यहोवा के लिए एक भवन बनाने की तमन्ना जागी। यह भवन या मंदिर पूरे इस्राएल में सच्ची उपासना की खास जगह होती। दाऊद जानता था कि मंदिर में उपासना के इंतज़ाम से परमेश्वर के लोगों को खुशियाँ और आशीषें मिलतीं। इसलिए दाऊद ने अपने गीत में गाया: “क्या ही धन्य है वह; जिसको तू [यहोवा] चुनकर अपने समीप आने देता है, कि वह तेरे आंगनों में बास करे! हम तेरे भवन के, अर्थात्য়্ৰ तेरे पवित्र मन्दिर के उत्तम उत्तम पदार्थों से होंगे।”—भजन 65:4.
যিহোৱাৰ সেৱাত যি কৰিব পাৰিছে, তাতে আনন্দিত হওক
১১ দ্বিতীয়জন দাসৰ দৰে আমিও প্ৰতিটো কাম মনে-প্ৰাণে কৰা উচিত। বিশেষকৈ আমি প্ৰচাৰ কাম ‘মনোযোগেৰে’ কৰা উচিত আৰু মণ্ডলীত আমাক যিয়ে কাম দিয়ে, সেই কাম আমি সময় মতে আৰু ভালদৰে কৰা উচিত। (পাঁচ. ১৮:৫; ইব্ৰী ১০:২৪, ২৫) আমি কোনো কামক সৰু বুলি ভবা উচিত নহয়। ইয়াৰ উপৰিও সভাবোৰত উত্তৰ দিবলৈ আৰু আমাক যি বিদ্যাৰ্থী ভাগ দিয়া হয়, সেই ভাগ আমি ভালদৰে তৈয়াৰী কৰা উচিত। (হিতো. ২২:২৯) যদি আমি যিহোৱাৰ সেৱাত পৰিশ্ৰম কৰোঁ, তেনেহʼলে তেওঁৰ লগত আমাৰ বন্ধুত্ব আৰু ঘনিষ্ট হʼব আৰু আমি আনন্দও লাভ কৰিম। (গালা. ৬:৪) ইয়াৰ উপৰিও আমি কোনো এটা দায়িত্ব লাভ কৰিবলৈ বিচাৰিছিলোঁ, কিন্তু সেই দায়িত্ব যদি আনে লাভ কৰে, তেন্তে সেইসময়তো আমি আনন্দিত হʼম।—ৰোম. ১২:১৫; গালা. ৫:২.
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
w২০.০২ ১২, বক্স
আমি আমাৰ পিতৃ যিহোৱাক বহুত প্ৰেম কৰোঁ
যিহোৱা ঈশ্বৰে মোৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়েনে?
আপুনি কেতিয়াবা এইদৰে ভাবেনে, ‘পৃথিৱীত কোটি কোটি লোক আছে। ইমান লোকসকলৰ মাজত যিহোৱাই মোৰ ফালে ধ্যান দিয়েনে?’ যদি আপুনি এইদৰে ভাবে, তেনেহ’লে বিশ্বাস কৰক যে বহুতোলোকে এইদৰেই অনুভৱ কৰে। ৰজা দায়ূদেও এইদৰে লিখিছিল, “হে যিহোৱা, তুমি যে মানুহৰ বুজ-বিচাৰ লোৱা, মানুহ নো কি? আৰু মানুহৰ সন্তানক যে গণ্য কৰা, তাৰ সন্তানেই বা কি?” (গীত. ১৪৪:৩) কিন্তু দায়ূদে বিশ্বাস কৰিছিল যে যিহোৱাই তেওঁক ভালদৰে জানে। (১ বং. ১৭:১৬-১৮) যিহোৱাই নিজৰ বাক্য আৰু সংগঠনৰ যোগেদি আপোনাৰো বিশ্বাস জন্মায় যে তেওঁ আপোনাক ধ্যান দিয়ে। আপুনি যিহোৱাৰ প্ৰতি যি প্ৰেম দেখুৱায়, তাক তেওঁ ধ্যান দিয়ে। বাইবেলত উল্লেখ কৰা কিছুমান বিষয় এই কথাৰ প্ৰতি আপোনাৰ বিশ্বাস জন্মাব পাৰে। যেনে:
• আপুনি জন্ম হোৱাৰ আগতেই যিহোৱা ঈশ্বৰে আপোনাৰ প্ৰতি ধ্যান দিছিল।—গীত. ১৩৯:১৬.
• আপুনি কি ভাবে আৰু কেনে অনুভৱ কৰে, তাৰ বিষয়ে যিহোৱা ঈশ্বৰে জানে।—১ বং. ২৮:৯.
• যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজেই আপোনাৰ সকলো প্ৰাৰ্থনা শুনে।—গীত. ৬৫:২.
• আপুনি ভাল কাম কৰিলে তেওঁ আনন্দিত হয় আৰু বেয়া কাম কৰিলে তেওঁ দুখি অনুভৱ কৰে।—হিতো. ২৭:১১.
• যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজে আপোনাক নিজৰ ফালে আকৰ্ষণ কৰিছে।—যোহ. ৬:৪৪.
• যিহোৱা ঈশ্বৰে আপোনাক ভালদৰে জানে, সেইবাবে যদি আপোনাৰ মৃত্যু হয়, তেনেহ’লে তেওঁ আপোনাক পুনৰ জীৱিত কৰিব পাৰে। তেওঁ আপোনাক পুনৰ সেই শৰীৰ আৰু মগজু দিব, যি এতিয়া আপোনাৰ আছে। সেইবাবে আপোনাৰ সেই একে স্মৃতি আৰু স্বভাৱ হ’ব, যি এতিয়া আপোনাৰ আছে।—যোহ. ১১:২১-২৬, ৩৯-৪৪; পাঁচ. ২৪:১৫.
ফেব্ৰুৱাৰী ২৭–মাৰ্চ ৫
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা অমূল্য জ্ঞান | ১ বংশাৱলি ২০-২২
“ভালদৰে সেৱা কৰিবলৈ কিশোৰ-কিশোৰীসকলক সহায় কৰক”
w১৭.০১ ২৯ ¶৮
“वे बातें विश्वासयोग्य आदमियों को सौंप दे”
৮ पहला इतिहास 22:5 पढ़िए। दाविद को शायद लगा हो कि सुलैमान इतने बड़े काम की देखरेख करने के लिए अभी तैयार नहीं है। मंदिर को “आलीशान और सुंदर” होना था और सुलैमान ‘अभी लड़का ही था और उसे कोई तजुरबा नहीं था।’ लेकिन दाविद जानता था कि यहोवा इस खास काम को करने में सुलैमान की मदद करेगा। इसलिए दाविद ने मंदिर के लिए ढेर सारा सामान इकट्ठा करने में सुलैमान की मदद की।
w১৭.০১ ২৯ ¶৭
“वे बातें विश्वासयोग्य आदमियों को सौंप दे”
৭ दाविद दिल से यहोवा के लिए एक मंदिर बनाना चाहता था इसलिए यह सुनकर वह शायद बहुत निराश हुआ होगा कि वह मंदिर नहीं बना पाएगा। लेकिन उसने इस काम में अपने बेटे सुलैमान का पूरा साथ दिया। उसने कारीगरों का इंतज़ाम किया और लकड़ी, लोहा, ताँबा, चाँदी और सोना इकट्ठा किया। उसे यह चिंता नहीं थी कि मंदिर बनाने का श्रेय किसे मिलेगा। और देखा जाए तो आगे चलकर यह मंदिर सुलैमान का मंदिर कहलाया न कि दाविद का। दाविद ने सुलैमान की हिम्मत भी बढ़ायी। उसने कहा, “बेटे, मैं दुआ करता हूँ कि यहोवा तेरे साथ रहे और तू अपने परमेश्वर यहोवा के लिए एक भवन बनाने में कामयाब हो, ठीक जैसे उसने तेरे बारे में कहा है।”—1 इति. 22:11, 14-16.
w১৮.০৩ ১১-১২ ¶১৪-১৫
माता-पिताओ, क्या आप बपतिस्मा लेने में अपने बच्चे की मदद कर रहे हैं?
14 प्राचीन भी माता-पिताओं की मदद कर सकते हैं। कैसे? जब वे यहोवा की सेवा से जुड़े लक्ष्यों के बारे में बात करते हैं, तो उन्हें हौसला बढ़ानेवाली बातें कहनी चाहिए। एक बहन बताती है कि जब वह छ: साल की थी तो भाई रसल ने उससे बात की थी। उसने कहा, “उन्होंने 15 मिनट तक मेरे लक्ष्यों के बारे में मुझसे बात की।” नतीजा? यह बहन आगे चलकर पायनियर बनी और उसने 70 से भी ज़्यादा साल तक पायनियर सेवा की। इससे साफ पता चलता है कि हौसला बढ़ानेवाली बातों का एक इंसान पर गहरा असर होता है। (नीति. 25:11) प्राचीन एक और तरीके से मदद कर सकते हैं। वे माता-पिताओं और उनके बच्चों को राज-घर के निर्माण या मरम्मत के काम में हाथ बँटाने के लिए बुला सकते हैं। वे बच्चों की उम्र और काबिलीयत को ध्यान में रखते हुए उन्हें कुछ काम दे सकते हैं।
15 दूसरे भाई-बहन भी बच्चों की मदद कर सकते हैं। कैसे? वे बच्चों को नज़रअंदाज़ नहीं करेंगे बल्कि उनकी अच्छी बातों पर ध्यान देंगे। वे ऐसी बातों पर गौर करेंगे जिनसे पता चलता है कि एक बच्चा यहोवा के करीब जा रहा है। जैसे, क्या उसने सभा में कोई अच्छा जवाब दिया है या विद्यार्थी भाग पेश किया है? क्या उसने स्कूल में किसी को प्रचार किया है या गलत काम के लिए लुभाए जाने पर सही काम किया है? अगर हाँ, तो उसे तुरंत शाबाशी दीजिए। हमारा लक्ष्य होना चाहिए कि हम सभा से पहले और बाद में मंडली के बच्चों से बात करें। जब हम ऐसा करेंगे तो बच्चे महसूस कर पाएँगे कि वे यहोवा की “बड़ी मंडली” का हिस्सा हैं।—भज. 35:18.
আধ্যাত্মিক ৰত্ন বিচাৰক
২১:১৩-১৫. যিহোৱা ঈশ্বৰে স্বৰ্গদূতজনক মহামাৰীৰে সংহাৰ নকৰিবলৈ আজ্ঞা কৰিলে, কিয়নো তেওঁ লোকসকলে পীড়িত হোৱা দেখি তেওঁবিলাকলৈ দয়া উপজিল। দৰাচলতে, “কিয়নো তেওঁৰ দয়া প্ৰচুৰ।”
ভাষণ
w১৬.০৩ ১০-১১ ¶১০-১৫
কিশোৰ-কিশোৰীসকল—আপুনি বাপ্তিষ্মাৰ বাবে কেনেকৈ সাজু হʼব পাৰে?
১০ বাইবেলত লিখা আছে যে “বিশ্বাসো; যদি তাৰ কৰ্ম্ম নাথাকে, তেন্তে সি অকলে মৰা।” (যাকো ২:১৭) যদি আপোনাৰ বিশ্বাস আছে, তেনেহʼলে এয়া কামৰ যোগেদি দেখুৱাব পাৰে। কিন্তু কেনেকৈ? বাইবেলে কয় যে আপুনি “সকলো পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ভক্তিৰে” কাম কৰা ব্যক্তি হোৱা উচিত।—২পিতৰ ৩:১১ পঢ়ক।
১১ ‘পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ’ বাবে আপুনি নৈতিকভাৱে শুদ্ধ হৈ থকাৰ প্ৰয়োজন। এই ক্ষেত্ৰত আপুনি নিজৰ বিষয়ে কি কʼব? যোৱা ছয় মাহৰ বিষয়ে আপুনি চিন্তা কৰি চাওক। যেতিয়া আপোনাক বেয়া কাম কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰা হৈছিল আৰু আপোনাক নিৰ্ণয় লোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল যে আপুনি কি কৰিব, সেই সময়ত কি ভাল আৰু কি বেয়া, তাৰ বিষয়ে ভাবি চাইছিল নে? (ইব্ৰী ৫:১৪) যেতিয়া আপোনাক প্ৰলোভিত কৰা হৈছিল বা বন্ধুসকলৰ হেঁচাৰ সত্ত্বেও আপুনি কোনো বেয়া কাম কৰা নাছিল, এনে কোনো পৰিস্থিতি আপোনাৰ মনত আছেনে? স্কুলত আপোনাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আনৰ বাবে এটা ভাল উদাহৰণ হয়নে? আপুনি যিহোৱাৰ বিশ্বাসী হৈ থাকে নে নিজৰ ক্লাচৰ লʼৰা-ছোৱালীৰ নিচিনা হʼবলৈ চেষ্টা কৰে, যাতে তেওঁলোকে আপোনাক ঠাট্টা নকৰে? (১পিত ৪:৩, ৪) এয়া সঁচা যে আমি কোনেও সিদ্ধ নহয়। কেতিয়াবা কেতিয়াবা বহু বছৰ ধৰি যিহোৱাৰ সেৱা কৰা ভাই-ভনীসকলেও প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সংকোচ কৰিব পাৰে। কিন্তু যিজনে নিজৰ জীৱন ঈশ্বৰলৈ সমৰ্পণ কৰিছে, তেওঁ নিজকে যিহোৱাৰ সাক্ষী কʼবলৈ গৰ্ব অনুভৱ কৰিব আৰু নিজৰ শুদ্ধ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰা এয়া দেখুৱাব।
১২ ঈশ্বৰৰ ‘ভক্তিৰ’ কাম কি হয়? ইয়াত মণ্ডলীৰ লগত জড়িত কামবোৰ আছে। যেনে, সভালৈ যোৱা আৰু প্ৰচাৰ কৰা। কিন্তু ইয়াত সেই কামবোৰো জড়িত আছে, যিবোৰ আনে দেখা নাপায়। যেনে, ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থনা আৰু ব্যক্তিগত অধ্যয়ন। যিজনে যিহোৱালৈ নিজৰ জীৱন সমৰ্পণ কৰিছে, তেওঁক এই কামবোৰ বোজা যেন নালাগিব। তেওঁ দায়ূদৰ দৰে অনুভৱ কৰিব: “হে মোৰ ঈশ্বৰ, তোমাৰ ইচ্ছা পূৰ কৰিবলৈহে মই ভাল পাওঁ; এনে কি, তোমাৰ ব্যৱস্থা মোৰ অন্তৰত আছে।”—গীত ৪০:৮.
১৩ ঈশ্বৰৰ ‘ভক্তিৰ’ কাম কৰিবলৈ এনেধৰণৰ প্ৰশ্নই আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে। যেনে, ‘আপুনি কিমান সৰু সৰু কথাৰ বাবে যিহোৱালৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে? আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ পৰা যিহোৱাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বিষয়ে কি জানিব পাৰি? আপুনি কি কি বিষয়ত ব্যক্তিগত অধ্যয়ন কৰে? আপোনাৰ মা-দেউতা প্ৰচাৰলৈ নগʼলেও আপুনি প্ৰচাৰলৈ যায়নে?’ এনেধৰণৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ লিখি ৰাখক। ইয়াৰ পৰা আপুনি এনে লক্ষ্য ৰাখিবলৈ সহায় পাব, যাৰ বাবে আপুনি নিজৰ প্ৰাৰ্থনা, ব্যক্তিগত অধ্যয়ন আৰু প্ৰচাৰ সেৱা আৰু উন্নতি কৰিব পাৰিব।
১৪ বাপ্তিষ্মা লʼব বিচৰা বহুতো কিশোৰ-কিশোৰীয়ে এনেধৰণৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ লিখাৰ বাবে বহুত সহায় পালে। টিলডা নামৰ কিশোৰীয়ে কৈছে যে এনেধৰণৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ লিখাৰ বাবে তাই লক্ষ্য ৰাখিবলৈ সহায় পালে। এটা এটা কৰি তাই সকলো লক্ষ্য পাবলৈ সফল হʼল আৰু এবছৰৰ ভিতৰতে বাপ্তিষ্মা লʼবলৈ যোগ্য হʼল। পেট্ৰিক নামৰ কিশোৰেও এইদৰে সহায় পালে। তেওঁ কৈছে, “মই জানিছিলোঁ মোৰ লক্ষ্য কি, কিন্তু সেইবোৰ লিখি লোৱাৰ বাবে মই সেই লক্ষ্য পাবলৈ বেছি পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰিলোঁ।”
১৫ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন: “যদি আপোনাৰ মা-দেউতা বা বন্ধুৱে যিহোৱাৰ সেৱা কৰিবলৈ এৰি দিয়ে, তেতিয়াও আপুনি যিহোৱাৰ সেৱা কৰি থাকিবনে?” যিহোৱালৈ নিজৰ জীৱন সমপৰ্ণ কৰা আৰু বাপ্তিষ্মা লোৱাৰ বাবে যিহোৱাৰ লগত আপোনাৰ এটা ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক হʼব। সেইবাবে আপুনি যিহোৱাৰ সেৱাত যি কৰিব, সেয়া এই কথাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ হোৱা উচিত নহয় যে আপোনাৰ মা-দেউতা বা আনে এইদৰে কৰে নে নকৰে। আপোনাৰ পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ ভক্তিৰ কামৰ পৰা জানিব পাৰি যে এয়াই সত্য হয় বুলি আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস আছে আৰু আপুনি যিহোৱাৰ মানদণ্ড পালন কৰিব বিচাৰে। এইদৰে কৰি থাকিলে আপুনি অতি সোনকালে বাপ্তিষ্মাৰ যোগ্য হʼব।