15. Ни өсөн Павел Ғайсаны «тәүге» тип атаған?

¹⁵ Ғайсаның терелеүе күктә йәшәү өсөн терелеүҙәрҙең беренсеһе һәм иң мөһиме булған (Ғәм. 26:23). Ләкин ул күктә йәшәү өсөн терелтелгән берҙән-бер зат түгел. Ғайса тоғро илселәренә, күктә минең менән идара итәсәкһегеҙ, тип вәғәҙә иткән (Лука 22:28—30). Әммә улар был бүләкте үлгәндән һуң ғына ала алған. Улар, Ғайса кеүек, рухи тәндә терелергә тейеш булған. Павел: «Мәсих ысынлап та үленән терелеп торҙо һәм Ул үленән терелгәндәрҙең тәүгеһе булды», — тигән. Артабан Павел күктә йәшәү өсөн тереләсәк башҡа кешеләр хаҡында яҙған: «Һәр кем үҙ сиратында: тәүҙә Мәсих, шунан һуң, Ул килгәс, Мәсихтекеләр тереләсәк» (1 Кор. 15:20, 23).

16. Күктә йәшәү өсөн терелеүҙең ҡасан башланғанын билдәләргә нимә ярҙам итә?

¹⁶ Павелдың һүҙҙәре беҙгә күктә йәшәү өсөн терелеүҙең ҡасан башланғанын билдәләргә ярҙам итә. Был терелеү Ғайса «килгәс», йәғни уның килеү осоронда башланырға тейеш булған. Йәһүә шаһиттары инде күп йылдар, Изге Яҙмаға нигеҙләнеп, Мәсихтең килеү осоро 1914 йылда башланған, әле лә дауам итә һәм был яуыз донъяның ахыры бик яҡын икәне хаҡында һөйләй.

17, 18. Мәсихтең килеү осоронда ҡайһы бер майланғандар менән нимә буласаҡ?

¹⁷ Изге Яҙмала күктә йәшәү өсөн терелеү хаҡында тағы былай тиелә: «Үлем йоҡоһона талғандар тураһында белеүегеҙҙе теләйем. Беҙ Ғайсаның үлгәненә һәм үленән терелеүенә ышанабыҙ икән, Ғайса иманында үлем йоҡоһона талғандарҙың Алла тарафынан Уның менән бергә килтереләсәге лә дөрөҫ. ...Беҙ, иҫәндәр — Раббы килгәнгә тиклем йәшәйәсәк кешеләр — үлем йоҡоһона талғандарҙан алдараҡ була алмаҫбыҙ. Бойороҡ ишетелгәндә, ...күктән Раббы Үҙе төшәсәк һәм Мәсихкә ышаныу менән үлгәндәр беренсе булып тереләсәк. Шунан һуң беҙ, бында иҫән ҡалғандар, һауала Раббыны ҡаршылау өсөн, улар менән бергә болоттарҙа һауаға алынасаҡбыҙ һәм Раббы менән һәр ваҡыт бергә буласаҡбыҙ» (1 Фес. 4:13—17).

¹⁸ Күктә йәшәү өсөн терелеү Мәсихтең килеү осоро башланғандан һуң бер ни тиклем ваҡыт үткәс башланған. Ҙур афәт ваҡытында ерҙә йәшәгән майланған мәсихселәр «болоттарҙа һауаға алынасаҡ». Ниндәй мәғәнәлә «һауаға алын[ыусылар]» «үлмәйәсәк»? Уларға үҙҙәренең терелеүен оҙаҡ көтөргә тура килмәҫ. Үлеү менән уларҙың бөтәһе лә «ҡапыл, күҙ асып йомған арала, һуңғы борғоноң ҡысҡыртыуында» үҙгәрер (1 Кор. 15:51, 52; Матф. 24:31).

20. Ни өсөн ерҙә йәшәү өсөн терелеүҙең ойошторолған рәүештә үтәсәгенә шикләнмәҫкә була?

²⁰ Изге Яҙмала әйтелгәнсә, майланғандар «һәр кем үҙ сиратында» терелә (1 Кор. 15:23). Шуға күрә ерҙә йәшәү өсөн терелеү ҙә ойошторолған рәүештә үтәсәгенә шикләнмәҫкә була. Быға бәйле бындай һорауҙар тыуырға мөмкин: күптән түгел генә үлгән кешеләр Мәсихтең Меңйыллыҡ идараһының башында тереләсәкме? Ул саҡта ҙур афәтте кисереп сыҡҡан туғандары уларҙы ҡаршы ала алыр ине. Боронғо заманда йәшәгән һәм етәкселек итеүгә һәләтле булған тоғро ир-аттар, яңы донъяла Алла халҡын ойоштороуҙа ярҙам итер өсөн, иртәрәк терелерме? Ә бер ҡасан да Йәһүәгә хеҙмәт итмәгән кешеләр менән нимә булыр? Улар ҡасан һәм ҡайҙа терелер? Быға оҡшаш һорауҙар бик күп булырға мөмкин. Әммә беҙгә был хаҡта борсолорға кәрәкмәй. Беҙгә ни бары көтөргә генә кәрәк, шул саҡта беҙ барыһын да үҙ күҙҙәребеҙ менән күрербеҙ. Һис шикһеҙ, Йәһүәнең бөтә мәсьәләләрҙе нисек хәл итәсәген күҙәтеү бик ҡыҙыҡ буласаҡ!