সর্বজনের কাছে সর্ববিধ হওয়া
১ সাম্প্রতিক মাসগুলিতে ভারতবর্ষ এই বিশাল উপমহাদেশটিতে ঐশিক কার্যাবলির সর্বক্ষেত্রে এক উত্তম বৃদ্ধি সম্পর্কে শোনা যিহোবার সেবকদের কাছে এক বৃহৎ উৎসাহের উৎসস্বরূপ হয়েছে। যখন আমরা দেখি সমস্ত পটভূমিকা থেকে আরও আরও লোকেরা সত্য গ্রহণ করছে, আমরা তা উপলব্ধি করি, যে পৃথিবীর অন্যান্য বাকি অংশের সাথে মহাক্লেশ আরম্ভ হওয়ার আগে ভারতের ক্ষেত্রেও মেষতুল্য ব্যক্তিদের সংগ্রহ করার কাজে যিহোবা ‘সত্বর হয়েছেন’। কিন্তু, আমাদের এলাকার লক্ষ লক্ষ লোকেদের কাছে এখনও সুসমাচার নিয়ে পৌঁছাতে হবে, যা স্পষ্টভাবে দেখায় এখনও প্রচুর কাজ করার প্রয়োজন আছে।—যিশা. ৬০:২২.
২ যখন আমরা বিবেচনা করি যে ভারতবর্ষে ধর্মীয় বিশ্বাসের ক্ষেত্রে অসংখ্য বিভিন্নতা আছে, আমরা হয়ত জিজ্ঞাসা করতে পারি: সত্যের উপস্থাপনাকে আরও প্রভাবশালী করার জন্য কোনকিছু উপায় কি আছে যা আমরা অবলম্বন করতে পারি? একই ভূমিকা অথবা কথা বলার বিষয় কি উপযুক্ত যদি গৃহকর্তা একজন হিন্দু, মুসলিম, পার্শী অথবা তথাকথিত খ্রীষ্টান হন? প্রেরিত পৌল তার শ্রোতাদের উপযোগী হওয়ার জন্য তার উপস্থাপনার সমন্বয়সাধন করার ক্ষেত্রে খুব সচেতন ছিলেন যেমন আমরা ১ করি. ৯:১৯-২৩ পদে পড়ি। ‘সর্ব্বজনের কাছে সর্ব্ববিধ হওয়ার’ ক্ষেত্রে তার উদ্দেশ্য কী ছিল? তিনি বলেন: “আমি সকলই সুসমাচারের জন্য করি, যেন তাহার সহভাগী হই।”
৩ শাস্ত্র থেকে যুক্তি করা (ইংরাজি) বইটি আমাদের রাজ্য বার্তার সাথে পরিচিত করার জন্য সাহায্য করতে ও অতিরিক্ত আলোচনাকে ব্যাহত করতে পারে এমন আপত্তিগুলিকে মোকাবিলা করার জন্য প্রচুর বিষয়বস্তু যুগিয়ে থাকে। ভূমিকাগুলির অনেকগুলি সাধারণ প্রকৃতির যা যে কোন ধর্মই একজন ব্যক্তি অনুসরণ করুক না কেন অথবা এমনকি যদি তারা আদৌ কোন ধর্ম পালন নাও করে, তাদের জন্য ব্যবহৃত হতে পারে। এগুলিকে আমাদের ক্ষেত্রে বিশেষ প্রভাব বিস্তারকারী হতে দেখা গেছে। সম্ভবত যে লোকেদের সাথে আমরা মিলিত হই, তাদের কাছে আরও নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু ব্যবহারের জন্য কখনও কখনও আমাদের কাছে প্রত্যাশা করা হয়ে থাকে। এই চাহিদা পূর্ণ করার জন্য আমরা এখানে কিছু প্রস্তাব উপস্থিত করছি, যেগুলি আপনি হয়ত ব্যবহার করতে ইচ্ছুক হবেন। আমরা যুক্তি বইটি আমাদের সাথে আমাদের ক্ষেত্র পরিচর্যার ব্যাগে রাখতে উৎসাহিত করছি; এই ইনসার্টটি বইটির সাথে আপনার সজ্জার একটি স্থায়ী অংশরূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়ত উত্তম হবে।
৪ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা মনে রাখা প্রয়োজন তা হল যখন আমরা কোন একটি নির্দিষ্ট ধর্মের ব্যক্তির কাছে আমাদের ভূমিকা উপস্থিত করছি, তখন নিশ্চিত হওয়া দরকার, যে ব্যক্তির সাথে আমরা কথা বলছি তিনি, আমরা যে ধর্ম সম্বন্ধে কথা বলছি প্রকৃতই সেই ধর্মাবলম্বী। উদাহরণস্বরূপ, আমরা হয়ত এমন একটি গৃহে সাক্ষাৎ করছি যেখানে দরজায় একটি হিন্দু বাণী, সোয়াস্তিক চিহ্ন অথবা হিন্দু দেবতার একটি ফলক আছে। কিন্তু যে ব্যক্তিটি দরজায় এসেছে সে হয়ত এক রোমান ক্যাথলিক যে ওই ঘরের এক ভাড়াটিয়া। সুতরাং, নির্দিষ্ট উক্তি ব্যবহার অথবা একটি নির্দিষ্ট বিশ্বাস সম্বন্ধে উল্লেখ করার ক্ষেত্রে আমরা অবশ্যই বিচক্ষণ হব। ভারতের ক্ষেত্রে কাজ করার একটি সুবিধা হচ্ছে সাধারণত লোকেদের খুব বেশি তাড়াহুড়ো থাকে না যা অন্যান্য অনেক দেশগুলিতে দেখা যায় আর তাই আমরা আমাদের পরিচিত করানোর জন্য ও সেই ব্যক্তির ধর্ম বা সম্প্রদায় সম্পর্কে নিশ্চিত হতে চেষ্টা করার জন্য এক বন্ধুত্বপূর্ণ সম্ভাষণের বিনিময় করতে সময় নিতে পারি।
৫ রাজা শলোমন “মনোহর বাক্য, এবং . . . সত্যের বাক্য, প্রাপ্ত হইবার জন্য অনুসন্ধান করিতেন।” (উপ. ১২:১০) “সত্যের বাক্য” বলার অর্থ আমরা যা বলছি সে বিষয়ে সর্বদা সঠিক হব। কখনও কখনও ভাইয়েরা মনে করেন যে তারা কৌশলী হচ্ছেন আর কোন উক্তি করা অথবা কোন মন্তব্যের উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে এমনভাবে তা করেন যা সত্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি মন্তব্য প্রায়ই করা হয়ে থাকে যে, ‘আপনি চান যে আমি খ্রীষ্টান হই।’ ভাইয়েরা এই উত্তরটি দিতে পরিচিত, ‘না, কখনই নয়!’ তা কি সত্য? অথবা এক হিন্দু হয়ত বলতে পারে যে সে রামরাজ্য এর জন্য প্রতীক্ষা করছে। এক্ষেত্রে কি আমরা এই মন্তব্য করার দ্বারা উত্তর দেব যেমন: ‘আমরাও ঠিক সেই সম্বন্ধে কথা বলতে এসেছি?’ কিছুজন বলে থাকে, ‘আমি কেবলমাত্র আমার নিজস্ব পবিত্র লেখাগুলি পড়ি।’ সেক্ষেত্রে আমরা কি উত্তর দিতে পারি, ‘সেটি উত্তম’ অথবা ‘আমি এটি শুনে খুশি হলাম।’ আমাদের বাক্য সম্বন্ধে সচেতন হওয়া এবং রাজ্য সম্বন্ধীয় সঠিক, সরল বার্তা যা ধর্মীয় উপকথা ও মনুষ্য দর্শন থেকে পৃথক তা রক্ষা করাই আমাদের “সত্যের বাক্য” বলতে সক্ষম করবে।
৬ এর অর্থ এই নয় যে, আমরা সেইসব শব্দ ও ধারণাগুলি যার সাথে আমাদের শ্রোতারা পরিচিত তার উল্লেখ করব না। যদি ঘরে রাখা ছবি বা মূর্তি অথবা হয়ত ব্যক্তির নাম বা পোশাকের প্রকৃতি থেকে প্রকাশ পায় যে আমরা এক হিন্দু ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করছিলাম, আমরা হয়ত এখানে নির্দেশিত যে কোন একটি উপস্থাপনা ব্যবহার করতে পছন্দ করতে পারি:
৭ এক হিন্দুর সাথে কথা বলা:
◼ আমরা জগদ্ব্যাপী কার্যক্রমের এক অংশ হিসাবে খুব উত্তম এক সংবাদ পৌঁছে দেওয়ার জন্য সাক্ষাৎ করছি। আমি নিশ্চিত, আপনি আমার সাথে একমত হবেন যে জগতের পরিস্থিতি দিন দিন অত্যন্ত মন্দ হয়ে চলেছে . . . সম্ভবত আপনি অনুভব করেন যে আপনি যাকে ‘কলিযুগ’ বলেন আমরা সেই সময়ে বাস করছি, যখন দৌরাত্ম্য, অপরাধ এবং সম্পূর্ণ নৈতিক অধঃপতন প্রত্যাশা করা স্বাভাবিক। আমি আপনাকে দেখাতে খুশি হব কিভাবে এক প্রাচীন পবিত্র লেখা এই পরিস্থিতিটিকে বর্ণনা করে এবং দেখায় যে উত্তম বিষয় সম্মুখে অপেক্ষা করছে . . . (২ তীম. ৩:১-৫; গীত. ৩৭:১০, ১১)’
◼ “আমরা আপনার সাথে কিছু ভাল সংবাদ বন্টন করে নেওয়ার জন্য সাক্ষাৎ করছি। অধিকাংশ সংবাদই যা আমরা শুনে থাকি মন্দ, তাই নয় কি? সবসময় আমরা দৌরাত্ম্য, অপরাধ, বেকারত্ব, অসুস্থতা ও দারিদ্র সম্বন্ধে শুনি . . . তাই সম্ভবত আপনি বিশ্বাস করেন ‘কলিযুগ’ বলে আপনি যা জানেন তা এখন উপস্থিত। আপনি কি এই বিষয়ে চিন্তা করেন যে আপনি যাকে ‘সত্যযুগ’ বলেন তা আমাদের জীবনকালে আসবে? . . . প্রাচীন পবিত্র লেখাগুলির বিষয়ে আমাদের অধ্যয়ন আমাদের নিশ্চিত করেছে যে এই মন্দ পরিস্থিতি শীঘ্রই অপসারিত হবে, যখন ঈশ্বর জগতের ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করবেন। এইভাবেই এক লেখক এটিকে বর্ণনা করেন। (হিতো. ২:২১, ২২) এই আশা দৃঢ়-ভিত্তিসম্পন্ন এবং আমরা আপনার সাথে সেই বিষয়ে কিছু তথ্য ভাগ করে নিতে খুশি হব যা আমাদের জানতে অনুপ্রাণিত করেছে যে এক পরিবর্তন খুব নিকটে।’
৮ এক হিন্দু অথবা এক মুসলিমের সাথে কথা বলা:
এক হিন্দু অথবা এক মুসলিম হয়ত প্রতিবাসীদের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক বিষয়ক মন্তব্যে সাড়া দিতে পারে। আমরা এইরকম কিছু বলতে পারি:
◼ “আমরা আপনার প্রতিবাসীদের সাথে সেই সমস্যাগুলি সম্বন্ধে কথা বলছিলাম, যা পূর্বে পরস্পরের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ লোকেদের মধ্যেও বর্ধিত দৌরাত্ম্যের কারণে এসেছে। আমরা প্রায়ই এই উক্তি শুনে থাকি ‘আমরা সকলে ভাই,’ কিন্তু আপনি কি মনে করেন যে ভ্রাতৃত্বের অনুভূতি আজকে স্পষ্ট প্রতীয়মান অথবা এটি অদৃশ্য হয়ে গেছে? . . . আপনি কি চিন্তা করেন না যে বহু পূর্বে করা এই ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে আজকের এই পরিস্থিতি মিলযুক্ত? (২ তীম. ৩:১-৫, [অংশত]) . . . কিন্তু লক্ষ্য করুন, এই লেখাটি বলে যে এই বিষয়গুলি ‘শেষ কালে’ ঘটবে। আমি খুশি হব পরবর্তী প্রতিজ্ঞাগুলি আপনার সাথে বন্টন করে নিতে যা এই ‘শেষ কালের’ পর আসবে।
◼ “আমরা জগদ্ব্যাপী শিক্ষামূলক কাজের এক অংশস্বরূপ সাক্ষাৎ করছি; যারা অংশ গ্রহণ করছে তারা বিশ্বশান্তি দেখার জন্য আগ্রহী। আপনি কি মনে করেন যে জগৎ কখনও ভয়, দৌরাত্ম্য অথবা অপরাধ শূন্যভাবে সম্পূর্ণ শান্তিপূর্ণ হবে? . . . (অনেকেই বলবে সেটি ঈশ্বরের উপর নির্ভর করে; যদি তারা এইরকম বলে আমরা যোগ দিতে পারি. . .) আমরা সম্পূর্ণভাবে আপনার সাথে একমত। লক্ষ্য করুন একজন ধার্মিক ব্যক্তি এই সম্বন্ধে কী বলেছিলেন। (যিশা. ২:৪) (যদি তারা ঈশ্বরের কথা উল্লেখ না করে তবে আমরা বলতে পারি. . .) আপনি কি মনে করেন যে ঈশ্বর কখনও এই জগৎ পরিস্থিতির উপর হস্তক্ষেপ করবেন যেমন এই প্রাচীন জ্ঞানী ব্যক্তি বিশ্বাস করেছিলেন? . . . (যিশা. ২:৪)’
৯ এক মুসলিমের সাথে কথা বলা:
মুসলিমরা ইব্রীয় শাস্ত্রের প্রতি শ্রদ্ধা দেখায় এটি মনে রেখে আমরা যে সমস্ত নামগুলির সাথে তারা পরিচিত সেগুলি উল্লেখ করে, সেখান থেকে শাস্ত্রপদ ব্যবহার করতে পারি। আমরা বলতে পারি:
◼ “আজকে আমাদের সাক্ষাৎ এক আন্তর্জাতিক কাজের অংশ যাতে ৫০ লক্ষেরও বেশি স্বেচ্ছাসেবী, যারা সমস্ত জাতির লোকেদের শান্তিতে বসবাস করতে দেখার জন্য আগ্রহী তাদের সাথে কথা বলছে। সেটি অবশ্যই অপূর্ব হবে, তাই নয় কি? . . . আপনি কি কখনও পড়েছেন যে ঈশ্বর অব্রাহামের কাছে ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে কী প্রতিজ্ঞা করেছিলেন? (আদি. ২২:১৮) আমরা এক বিশদ অধ্যয়ন করেছি, অনেক ভাববাদীরা সমস্ত জাতির লোকেদের প্রতি ওই আশীর্বাদ সম্বন্ধে কী বলেছেন সেই সম্পর্কে এবং আমরা নিশ্চিত যে তা খুব শীঘ্রই আসতে চলেছে। এটি একটি সুসংবাদ ও আমরা আমাদের প্রতিবাসীদের সাথে তা ভাগ করে নিতে চাই।’
◼ ‘আপনাকে ঘরে পেয়ে আমি আনন্দিত। আমরা জানি একজন মুসলিম হওয়ায় আপনি একজন সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন যিনি মনুষ্যের প্রতি আগ্রহী ও একদিন পৃথিবীর দুষ্ট লোকেদের বিচার করবেন। এটি যেভাবে আসবে, আমরা তার বর্ণনা দেখেছি আর সেটি খুব আগ্রহজনক। (যিশা. ২:৪) আমার জানতে কৌতুহল হচ্ছে যে এটি ঘটার পর পৃথিবীর অবস্থা কী হবে সেই সম্বন্ধে সেই একই ভাববাদীর বিবরণ আপনি কখনও পড়েছেন কি না? . . . (যিশা. ৩৫:৫, ৬ অথবা ৬৫:২১, ২২)’
১০ কথোপকথন বাধাদানকারী:
যুক্তি বই আমাদের অনেক পদ্ধতিগুলি প্রদান করে সেই সমস্ত আপত্তিগুলিকে মোকাবিলা করতে যা কথোপকথনকে থামিয়ে দিতে পারে। আমরা এখানে কিছু বিষয় সম্বন্ধে জানাচ্ছি যা সাধারণ আপত্তিগুলিকে মোকাবিলা করে যা ভারতে আমরা আমাদের পরিচর্যায় শুনতে পাই।
‘আপনার রাজনীতিবিদ্দের কাছে যাওয়া ও প্রচার করা উচিত, আমাদের কাছে নয়।’
◼ ‘আমাকে বলুন, আপনি কি প্রকৃতই মনে করেন যে, কোন নেতা, তার দেশে তার যতই ক্ষমতা থাকুক না কেন সমগ্র পৃথিবীর সমস্যাগুলি সমাধান করতে পারবে? . . . সুতরাং, ঠিক যেমন আমি ও আপনি আমাদের সম্মুখস্থ সমস্যাগুলির সমাধান করতে পারব না, তেমনি রাজনীতিবিদ্গণও নয়, যদিও হয়ত তারা আন্তরিকতার সাথে চেষ্টা করতে পারে। কিন্তু একজন আছেন যিনি প্রকৃতই মানুষের সমস্ত সমস্যা সমাধান করতে পারেন . . . (যিশা. ২:৪; যিশা. ৬৫:১৭, ২০, ২১)’
◼ ‘যখনই আমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারি তখনই আমরা তা করি। আমাদের দায়িত্ব হচ্ছে জীবনের প্রত্যেক পর্যায়ভুক্ত লোকেদের সাথে সাক্ষাৎ করা, তাদের এই সুসংবাদ দেওয়ার জন্য যে খুব শীঘ্র অপ্রতিহত সমস্যাগুলি যার সম্মুখীন আমরা প্রত্যেকে হই—একজন নেতাই হোক অথবা জনগণের এক সদস্যই হোক—তা অপসারিত হতে চলেছে। আপনি কি মনে করেন না যে নিষ্ঠাবান রাজনীতিবিদেরাও আনন্দিত হত যদি তারা এই প্রতিজ্ঞায় বিশ্বাস করত? . . . (গীত. ৪৬:৮, ৯; মীখা ৪:৩, ৪)’
◼ ‘এটি সত্য, তাই নয় কি? যারা তাদের ক্ষমতায় নির্বাচন করেছে তাদের প্রতি কৃত প্রতিজ্ঞাগুলি পূর্ণ করতে গিয়ে রাজনীতিবিদ্দের এক কঠোর সময়ের মধ্যে দিয়ে যেতে হচ্ছে? . . . পরিস্থিতি হচ্ছে অনেকটাই এইরকম, বহু শতাব্দী পূর্বে এক লেখকের দ্বারা যেমন বর্ণনা করা হয়েছিল। (গীত. ১৪৬:৩, ৪) এমনকি যখন এক নেতা উত্তম কিছু করেন, তিনি প্রায়ই নির্বাচনে ক্ষমতাচ্যুত হন অথবা মারা যান আর তার কাজ তার উত্তরসূরী দ্বারা অকৃত থাকে। আমরা আসলে আপনাকে জানাতে এসেছি এক স্থায়ী শাসকের অধীনে একটি জগৎ সরকার সম্বন্ধে যার সমস্ত সমস্যা সমাধানের ক্ষমতা রয়েছে। সেটি কি অপূর্ব হবে না? . . . (গীত. ৭২:৭, ৮, ১৩, ১৪)’
‘পাশ্চাত্যে গিয়ে প্রচার করুন, ভারতবর্ষ একটি ধর্মপরায়ণ দেশ।’
◼ ‘এটি সত্য যে এই বিংশ শতাব্দীতে অধিকাংশ দেশগুলিই ধর্মীয় আচারানুষ্ঠান পরিত্যাগ করেছে আর এমনকি যে ধর্মীয় নৈতিক মানগুলি তারা অনুসরণ করে বলে দাবি করে। কিন্তু আপনি কি প্রকৃতই মনে করেন যে ধর্ম, ভারতে আমাদের যে সমস্যাগুলি আছে তার সবগুলি সমাধান করছে? এটি কি সত্য নয় যে ঠিক এখানে, এই দেশে আমরা যে দৌরাত্ম্যের সম্মুখীন হই, তার অধিকাংশের এক ধর্মীয় ভিত্তি আছে? . . . এটি কতই না উত্তম হত যদি সমস্ত জাতির লোকেরা একত্রিত হত ও সত্য ধর্মীয় নীতিগুলি অনুসরণ করত . . . (গীত. ১৩৩:১)’
◼ ‘প্রকৃতপক্ষে ভারতের চেয়ে আরও লক্ষাধিক যিহোবার সাক্ষীরা পাশ্চাত্যে প্রচার করছে। কিন্তু আমরা এক বার্তা আনছি সমস্ত জাতির লোকেদের জন্য যারা দুঃখকষ্ট, দৌরাত্ম্য ও নিরানন্দের এক শেষ দেখার জন্য অপেক্ষা করে। আপনি কি একমত হবেন না যে আমরা যেখানেই বাস করি না কেন আমরা এইধরনের পরিস্থিতি দেখতে পছন্দ করি? . . . (প্রকা. ২১:৪)’
◼ ‘এটি সত্য যে দেখা যায় পাশ্চাত্যের অধিকাংশ লোকেদের সম্পূর্ণ বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। কিন্তু এটি কি সত্য নয় যে এমনকি ভারতের ধর্মপরায়ণ লোকেরাও দৌরাত্ম্য, খাদ্যাভাব, বেকারত্ব, অসুস্থতা ও মৃত্যু ভোগ করে থাকে? . . . আমরা নিশ্চিত যে ঈশ্বর যিনি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য উভয়ের সম্বন্ধেই আগ্রহী, শীঘ্রই এই সমস্যাগুলি থেকে পৃথিবীকে উদ্ধার করতে চলেছেন আর আমরা এই তথ্যটি আপনার সাথে ভাগ করে নিতে চাই . . . (গীত. ৩৭:১০, ১১, ২৯)?’
‘আপনি আমাদের খ্রীষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করছেন’
◼ ‘লোকেদের জোরপূর্বক তাদের ধর্ম পরিবর্তন করতে বাধ্য করার জন্য নিশ্চিতভাবে ইতিহাস ব্যাপী প্রচুর প্রচেষ্টা করা হয়েছে। কিন্তু আমি আপনাকে নিশ্চিত করছি যে আমরা তার সাথে একমত নই। সাধারণত এর কারণ হয়েছে রাজনৈতিক বা কিছু ব্যক্তিগত লাভ। কিন্তু, আমরা একটি বার্তা নিয়ে সাক্ষাৎ করছি যা আপনাকে এবং আপনার পরিবারকে আর সমস্ত ধর্মের নিষ্ঠাবান ব্যক্তিদের উপকৃত করবে যারা জগতে আমরা যে নিরানন্দকর পরিস্থিতি দেখছি তার পরিবর্তন দেখতে ইচ্ছুক। এইরকমই এক পরিবর্তন সম্পর্কে এক পবিত্র প্রাচীন লেখা বর্ণনা করে। (গীত. ৩৭:১০, ১১)’
◼ ‘কিছু লোকেরা মনে করে যে আমরা গির্জার সংগঠনগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত যাদের উৎকোচ দিয়ে বা চাপ সৃষ্টি করে লোকেদের ধর্ম পরিবর্তন করার রেকর্ড রয়েছে। আমরা নিশ্চিতভাবে এই প্রকার কাজ অনুমোদন করি না, অথবা আমরা কোনভাবে গির্জার সাথে যুক্তও নই। আমরা ৫০ লক্ষের অধিক স্বেচ্ছাসেবী কর্মীর এক আন্তর্জাতিক সংগঠনের অংশ যারা এই সুসমাচার নিয়ে তাদের প্রতিবাসীদের সাথে সাক্ষাৎ করে যে শীঘ্রই যুদ্ধ আর থাকবে না। আমি কি আপনাকে দেখাতে পারি কী আমাদের সেই নিশ্চয়তা দিয়েছে? . . . (গীত. ৪৬:৮, ৯)’
‘আমি কেবলমাত্র আমার নিজের পবিত্র বইগুলি পড়ি’
◼ ‘আমি খুব খুশি হয়েছি এমন একজনকে দেখে যিনি এখনও ধর্মের প্রতি আগ্রহী। আমি নিশ্চিত যে আপনি আমার সাথে একমত হবেন যে আজকের অধিকাংশ লোকেরা দেখা যায় আমোদপ্রমোদ ও বস্তুগত সম্পদের প্রতি আরও বেশি আগ্রহী . . . যদিও আপনি কিছু ধর্মীয় পুস্তকের সাথে পরিচিত আমি জানতে আগ্রহী হব বাইবেল, পবিত্র পুস্তক যার সাথে আমি পরিচিত তার এই পদটির বিষয়ে আপনার মতামত কী হবে? (হিতো. ২:২০-২২) . . . এখন, অনেক পবিত্র লেখাগুলি ইঙ্গিত করে যে কোন এক দিন ঈশ্বর সমস্ত দুষ্ট লোকেদের ধ্বংস করবেন, কিন্তু যে কারণে আমরা আমাদের প্রতিবাসীদের সাথে সাক্ষাৎ করছি তা হল তাদের দেখাতে যে বাইবেল খুব নির্দিষ্ট ইঙ্গিত দেয় কখন এই ধ্বংস হবে এবং এটি আমাদের আরও বলে কিভাবে আমরা পৃথিবীতে আনন্দিতভাবে বাস করার জন্য রক্ষা পেতে পারি। আমি আপনার সাথে এই বিষয়ে কিছু তথ্য ভাগ করে নিতে চাই।’
◼ ‘হ্যাঁ, অধিকাংশ লোকেরা কেবলমাত্র ধর্মীয় লেখাগুলি পড়েই সন্তুষ্ট থাকে যা তাদের শিশুকাল থেকে শেখানো হয়েছে। ব্যক্তিগতভাবে, আমি দেখেছি যে এটি শেখা খুবই আগ্রহজনক যে ঈশ্বর ও তাঁকে উপাসনা করার পদ্ধতি সম্বন্ধে অন্যেরা কী বিশ্বাস করে। এটি আমাকে পরিচালিত করেছিল আমাদের দিন সম্বন্ধে কিছু উল্লেখযোগ্য ভবিষ্যদ্বাণী খুঁজে পেতে যখন এই পৃথিবী খুব বেশিভাবে দৌরাত্ম্য ও সমস্যায় পূর্ণ। আমি আপনাকে আজকের দিন সম্বন্ধে একটি বিবরণ দেখাতে চাই, আমি মনে করি যা আপনি দেখবেন তা খুবই সঠিক। (২ তীম. ৩:১-৫, [অংশত])’
১১ প্রেরিত পৌল প্রত্যয়ের সাথে বলেছিলেন: “সকলের রক্তের দায় হইতে আমি শুচি; কারণ আমি তোমাদিগকে ঈশ্বরের সমস্ত মন্ত্রণা জ্ঞাত করিতে সঙ্কুচিত হই নাই।” (প্রেরিত ২০:২৬, ২৭) তাই আসুন আমরা আমাদের সমস্ত প্রচেষ্টা করি, পৌলের মত সমরূপ অধ্যবসায় দেখাতে আমাদের “সরল চিত্তকে” ব্যবহার করে, যখন আমরা এই অপূর্ব সত্যের বার্তা ‘সকল প্রকার মনুষ্যের’ কাছে উপস্থিত করি।—২ পিতর ৩:১.