সমস্ত ভাষা ও ধর্মের লোকেদের কাছে সাক্ষ্যদান
১ প্রথম শতাব্দীতে খ্রীষ্টানেরা অন্যান্য ভাষাভাষী ও ভিন্ন ভিন্ন ধর্মাবলম্বী লোকেদের কাছে এক উদ্দীপনাপূর্ণ সাক্ষ্য প্রদান করেছিলেন। ফলস্বরূপ, “১০০ বছরের মধ্যে সম্ভবত ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের প্রতিটি প্রদেশে একটি করে খ্রীষ্টীয় সমাজ গড়ে উঠেছিল।”—মধ্য যুগের ইতিহাস (ইংরাজি)।
২ ভারতে লোকেরা অসংখ্য ভাষাগুলিতে কথা বলে থাকেন। অধিকাংশ অংশে, একই ভাষায় কথা বলেন এইরূপ লোকেরা একই রাজ্যে একত্রে দলবদ্ধ হয়েছেন। তৎসত্ত্বেও, ভারতের অনেক নগর এবং শহর আজ মিশ্র সংস্কৃতিতে পরিণত হয়েছে—বিভিন্ন ভাষাভাষী লোকেরা সেখানে বাস করে। ভাষার এই বৈচিত্র্যের দরুন, কখনও কখনও এইধরনের লোকেদের সাথে কিভাবে কথোপকথন ও তাদের কাছে সাক্ষ্যদান করা যায় তা বুঝতে পারা এক প্রতিদ্বন্দ্বিতা হয়ে দাঁড়ায়। বস্তুত, আমাদের স্থানীয় এলাকায় হয়ত মিশনারী এলাকা (যারা ভিন্ন ভাষাভাষী) থাকতে পারে। তাহলে কিভাবে আমরা সমস্ত ভাষাভাষী ও ধর্মের লোকেদের কাছে সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে “যেন লোকদের কাছে প্রচার করি ও সাক্ষ্য দিই” যীশুর এই আদেশটি পালন করতে পারি?—প্রেরিত ১০:৪২.
অন্য ভাষায় কথা বলেন এইরূপ লোকেদের কাছে সাক্ষ্যদান
৩ যখন তাদের মাতৃভাষায় শেখান হয়, কোন সন্দেহ নেই যে তখন অনেক লোকেরা অনেক বেশি তাড়াতাড়ি এবং গভীর বোধগম্যতার সাথে শিখে থাকেন। “সুসমাচারের জন্য” এবং তারা ‘যেন তাহার সহভাগী হইতে পারে,’ জগদ্ব্যাপী অনেক ভাই ও বোনেরা অন্য ভাষা শিখেছেন। (১ করি. ৯:২৩) ইংরাজি-ভাষী একটি দেশে, যদিও অনেক বছর ধরে চীনা-ভাষী এক স্ত্রীলোক ইংরাজি-ভাষী একজন বোনের পত্রিকা রুট ছিলেন, তবুও যতদিন পর্যন্ত না অন্য এক বোন, যিনি চীনা ভাষা শিখছিলেন সেই ভাষায় তাকে একটি বই অর্পণ করেন ততদিন পর্যন্ত স্ত্রীলোকটি বাইবেল অধ্যয়নের প্রস্তাবকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এটি এবং সেই সাথে একটি অধ্যয়ন তৎক্ষণাৎই গৃহীত হয়েছিল। যে বিষয়টি এই সমস্ত পরিবর্তন সম্ভব করেছিল তা হল স্ত্রীলোকটির নিজের ভাষায় কিছু কথা বলার জন্য এই দ্বিতীয় বোনের প্রচেষ্টা।—প্রেরিত ২২:২ পদের সাথে তুলনা করুন।
৪ আপনার এলাকায় সাধারণত যে ভাষায় কথা বলা হয় সেটি ছাড়াও যদি আপনি অন্য একটি ভাষা জানেন, তাহলে আপনি হয়ত আপনার এলাকায় সেই লোকেদের উপর বিশেষ মনোযোগ দিতে পারেন যারা দ্বিতীয় ভাষাটিতে কথা বলেন যা আপনি জানেন। (মথি ৯:৩৭, ৩৮) উদাহরণস্বরূপ, যুক্তরাষ্ট্রে একজন ভাই যিনি সত্যে আসার পূর্বে ভিয়েতনামী ভাষা শিখেছিলেন এখন ভিয়েতনামী-ভাষী লোকেদের সাথে সুসমাচার বন্টন করে মহান আনন্দ খুঁজে পান। সাক্ষ্যদানের কাজে তার সেই ভাষার জ্ঞানকে আরও বেশি করে ব্যবহার করার জন্য তিনি তার পরিবারসহ দেশের অপর প্রান্তে যান যেখানে ভিয়েতনামী ক্ষেত্রের জন্য আরও বেশি প্রয়োজন রয়েছে। স্থানান্তরের পর থেকে, অনেক ভিয়েতনামী লোকেদের সাথে বাইবেল অধ্যয়ন করে তিনি উত্তম সফলতা পাচ্ছেন।
৫ একজন অগ্রগামী বোন তার এলাকায় বেশ কিছু বধির লোকেদের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। তাকে সাংকেতিক ভাষা শেখাতে পারেন এমন কাউকে খুঁজে পেতে তিনি যিহোবার সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন যাতে করে তিনি তাদের সত্য শেখাতে পারেন। একদিন পার্শ্ববর্তী সুপারমার্কেটে কেনাকাটা করার সময়, একজন অল্পবয়স্কা বধির স্ত্রীলোক তার কাছে আসেন যিনি একটি জিনিস খুঁজে দেওয়ার জন্য সাহায্য চেয়ে একটি নোট লিখেছিলেন। সেটি খুঁজে পেতে তাকে সাহায্য করার পর, অগ্রগামীটি একটি নোট লিখে সাংকেতিক ভাষা শেখা সম্বন্ধীয় তার ইচ্ছাটি প্রকাশ করেছিলেন যাতে করে তিনি সেই এলাকার বধিরদের সাহায্য করতে পারেন। তারপর বধির স্ত্রীলোকটি লিখে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “কেন আপনি বধির লোকেদের সাহায্য করতে চান?” উত্তরে বোনটি লিখেছিলেন, “আমি একজন যিহোবার সাক্ষী আর আমি বধিরদের বাইবেল বুঝতে সাহায্য করতে চাই। আমি আপনাকে বাইবেল শেখাতে খুশি হব যদি আপনি আমাকে সাংকেতিক ভাষা শেখান।” বোনটি বলেন: “আমার সেই আনন্দের কথা আপনারা কল্পনা করতে পারবেন না যখন তিনি বলেছিলেন ‘ঠিক আছে।’ ” ছয় সপ্তাহ যাবৎ প্রতি সন্ধ্যায় বোনটি সেই স্ত্রীলোকটির গৃহে গিয়েছিলেন। তিনি সাংকেতিক ভাষা শিখেছিলেন আর স্ত্রীলোকটি সত্য শিখেছিলেন এবং বাপ্তাইজিত হয়েছিলেন! এটি ঘটেছিল ৩০ বছরেরও আগে আর সেই অগ্রগামী বোনটি এখনও বধিরদের কাছে সাক্ষ্যদান করে চলেছেন।
৬ যদি আপনার এলাকাটি ভালভাবে সম্পূর্ণ করা হয় এবং এমন একটি এলাকার কথিত ভাষায় যদি আপনি সাবলীলভাবে কথা বলতে পারেন যেখানে আপনি জানেন যে অল্প সাক্ষী আছে আর যদি আপনি ইচ্ছুক ও স্বেচ্ছাসেবকরূপে সেই ক্ষেত্রে যেতে সক্ষম, তাহলে আপনার মণ্ডলীর প্রাচীনদের সাথে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করুন না কেন? যদি তারা মনে করেন যে আপনি যোগ্য, তাহলে আপনি সোসাইটিকে লিখতে পারেন যার সাথে আপনার যোগ্যতা ও ভাষাগত দক্ষতা সম্বন্ধে তাদের পর্যবেক্ষণ সম্বন্ধীয় মতামত জানিয়ে প্রাচীনেরা একটি চিঠি পাঠাবেন।—আগস্ট ১৫, ১৯৮৮, প্রহরীদুর্গ (ইংরাজি), পৃষ্ঠা ২১-৩ দেখুন।
৭ সরবরাহকৃত উপকরণগুলিকে ব্যবহার করা: আমাদের সাহিত্যাদি অনেক ভাষায় পাওয়া যায়। তাই আপনার এলাকায় কথিত সমস্ত ভাষার ট্র্যাক্টগুলি অথবা চান কিংবা অন্য কোন ব্রোশার সঙ্গে রাখা উত্তম হবে। যদি এটি প্রতীয়মান হয় যে স্থানীয় ভাষা একজন ব্যক্তির মুখ্য ভাষা নয়, তাহলে তাকে জিজ্ঞাসা করুন যে তিনি কোন্ ভাষা পড়তে পছন্দ করেন। তারপর যদি সম্ভব হয়, তাকে সেই ভাষার সাহিত্য অর্পণ করুন।
৮ এমনকি যদি আপনার সাক্ষ্যদানের কাজে এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ হয় যার ভাষায় আপনি কথা বলতে জানেন না, তবুও আপনি তার কাছে সুসমাচার উপস্থিত করতে সক্ষম হতে পারেন। কিভাবে? সমস্ত জাতির জন্য সুসমাচার নামক পুস্তিকাটি ব্যবহার করে। এটি ৫৯টি ভাষায় এক সংক্ষিপ্ত মুদ্রিত বার্তাকে সূচিবদ্ধ করে। পুস্তিকাটির ২ পৃষ্ঠার নির্দেশনাটি যেমন বর্ণনা করে, গৃহকর্তার ভাষাটি নির্ধারণ করার পর, পুস্তিকাটির যথাযথ পৃষ্ঠা থেকে মুদ্রিত তথ্যটি তাকে পড়তে দিন। এটি পড়া হয়ে গেলে, তার ভাষায় তাকে একটি প্রকাশনা দেখান। যদি আপনার কাছে সেটি না থাকে, তাহলে আপনার কাছে যে ভাষায় প্রকাশনাদি আছে তা তাকে দেখান। নির্দেশ করুন যে আপনি তার ভাষায় একটি কপি নিয়ে পুনরায় ফিরে আসার চেষ্টা করবেন। তার নাম জিজ্ঞাসা করুন এবং সেই সাথে ঠিকানাটিও লিখে রাখুন। সম্ভবত আপনি তথ্যটি আপনার মণ্ডলীর এমন একজনকে দিতে পারবেন যিনি সেই ভাষায় কথা বলেন। যদি পুনরায় সাক্ষাৎ করার জন্য সেই ভাষায় কথা বলেন এমন একজনকে পাওয়া না যায়, তাহলে হয়ত আপনাকে সেই প্রতিদ্বন্দ্বিতাটি গ্রহণ করতে হবে, সম্ভবত আপনার ভাষার প্রকাশনাটি অনুসরণ করে আপনি সেই ব্যক্তির সাথে অধ্যয়ন করতে পারেন।—১ করি. ৯:১৯-২৩.
ন-খ্রীষ্টীয় ধর্মের লোকেদের কাছে সাক্ষ্যদান
৯ একজন ব্যক্তির ধর্মীয় পটভূমিকা সম্বন্ধে কিছুটা জ্ঞান থাকা, ঈশ্বরের রাজ্য সম্বন্ধে এক কার্যকারী সাক্ষ্য প্রদান করতে আমাদের সাহায্য করে। ঈশ্বরের জন্য মানবজাতির অন্বেষণ (ইংরাজি) নামক বইটি জগতের প্রধান ধর্মগুলি সম্বন্ধে আমাদের অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে যাতে করে সত্যের জ্ঞানে পৌঁছাতে লোকেদের সাহায্য করার জন্য আমরা তাদের বিশ্বাসগুলি সম্পর্কে যথেষ্ট ভালভাবে বুঝতে পারি।
১০ এই ইনসার্টের শেষ পৃষ্ঠার বাক্সটি কিছু প্রকাশনার একটি তালিকা প্রদান করে যেগুলি ন-খ্রীষ্টীয় লোকেদের কাছে সাক্ষ্যদানের সময় ব্যবহারের জন্য যিহোবার সংগঠন সরবরাহ করেছে। এই প্রকাশনাদি পড়ে আমরা লোকেদের কাছে সুসমাচার নিয়ে কিভাবে উপস্থিত হওয়া যায় তা বুঝতে পারি। একটি সাহায্যকারী উপকরণ হিসাবে যুক্তি (ইংরাজি) বইটির কথা ভুলে যাবেন না। বৌদ্ধ, হিন্দু, যিহূদী এবং মুসলিমদের কিভাবে উত্তর দেওয়া যেতে পারে সেই বিষয়ে এই বইটির ২১-৪ পৃষ্ঠা বাস্তবধর্মী পরামর্শাদি সরবরাহ করে।
১১ আপনি যা বলেন সে বিষয়ে সতর্ক হওয়া: কোন একটি নির্দিষ্ট ধর্মের লোকেদের সম্বন্ধে অনুমান করে নিয়ে আমাদের এই উপসংহারে আসার বিষয়ে সতর্ক হওয়া উচিত যে তাদের ব্যক্তিগত বিশ্বাস আবশ্যিকভাবে সেই ধর্মের অন্যান্য লোকেদের মত সমরূপ হবে। পরিবর্তে, যে ব্যক্তির সাথে আপনি কথা বলছেন তিনি কিভাবে চিন্তা করেন তা বোঝার চেষ্টা করুন। (প্রেরিত ১০:২৪-৩৫) একজন মুসলিম হিসাবে, সালিমুন এই বিশ্বাসের সাথে বড় হয়ে উঠেছিলেন যে কোরাণ হল ঈশ্বরের বাক্য। কিন্তু তিনি কখনও এই মুসলিম শিক্ষাকে পূর্ণভাবে মেনে নিতে পারেননি যে সর্ব-দয়ালু ঈশ্বর লোকেদের জ্বলন্ত নরকে যাতনা দেন। একদিন, যিহোবার সাক্ষীরা তাকে একটি সভায় আমন্ত্রণ জানান। তৎক্ষণাৎই সত্যকে শনাক্ত করে, তিনি এখন খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীতে একজন প্রাচীন হিসাবে আনন্দের সাথে সেবা করে চলেছেন।
১২ ন-খ্রীষ্টীয় ধর্মগুলিতে বিশ্বাসীদের কাছে সাক্ষ্যদানের সময়, আমাদের এই বিষয়ে সতর্ক হওয়ার প্রয়োজন যে আমাদের উপস্থাপনা যেন তাদের সাথে সুসমাচার সম্বন্ধে কথোপকথন করার সুযোগ থেকে আমাদের সরিয়ে না দেয়। (প্রেরিত ২৪:১৬) কিছু ধর্মের অনুগামীরা তাদের ‘ধর্মান্তরিত’ করার যে কোন চেষ্টা সম্পর্কে খুবই অনুভবনশীল। তাই সেই বিষয়গুলি খোঁজার সময় সচেতন হোন যার উপর সাধারণ ভিত্তি গড়ে তোলা যায়, যাতে করে ঈশ্বরের বাক্যের সামগ্রিক সত্যের প্রতি তাদের আকৃষ্ট করা যায়। মেষতুল্য ব্যক্তিরা সদয় উপস্থাপনা এবং সত্য সম্বন্ধে এক স্পষ্ট বর্ণনার প্রতি সাড়া দেবেন।
১৩ আমাদের শব্দ বাছাইও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবেচনার বিষয়, যাতে করে অপ্রয়োজনীয়ভাবে আমরা লোকেদের আমাদের বার্তা থেকে বিচ্ছিন্ন না করি। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি সরাসরি একজন খ্রীষ্টান বলে নিজের পরিচয় দেন, তাহলে আপনার শ্রোতা হয়ত স্বাভাবিকভাবেই আপনাকে খ্রীষ্টীয় জগতের গির্জাগুলির সাথে যুক্ত করবেন যেটি এক প্রতিবন্ধকতা উত্থাপন করতে পারে। এছাড়া, বাইবেলকে ‘শাস্ত্র’ অথবা “পবিত্র শাস্ত্রকলাপ” বলে নির্দেশ করাও হয়ত সুবিধাজনক হতে পারে।—মথি ২১:৪২; ২ তীম. ৩:১৫.
১৪ বৌদ্ধদের কাছে সাক্ষ্যদান: (ঈশ্বরের জন্য মানবজাতির অন্বেষণ বইয়ের ৬ অধ্যায় দেখুন।) বৌদ্ধ ধর্মবিশ্বাস একজন অনুগামী থেকে আরেকজনে ভীষণভাবে পরিবর্তিত হয়। ব্যক্তিত্ববান একজন সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বকে সমর্থন করার পরিবর্তে, বৌদ্ধধর্ম সা.কা.পূ. ষষ্ঠ শতাব্দীর গৌতম বুদ্ধকে একজন ধর্মীয় আদর্শ হিসাবে তুলে ধরেন। যখন প্রথমবার তিনি একজন অসুস্থ, একজন বৃদ্ধ এবং একজন মৃত ব্যক্তিকে দেখেছিলেন, গৌতম জীবনের অর্থ সম্বন্ধে চিন্তা করে যন্ত্রণা অনুভব করেছিলেন। তিনি ভেবেছিলেন, ‘মানুষ কি কেবল কষ্টভোগ করা, বৃদ্ধ হওয়া এবং মারা যাওয়ার জন্য জন্মগ্রহণ করেছে?’ অবশ্যই, আমরা অকৃত্রিম বৌদ্ধদের জন্য এই প্রশ্নগুলির উত্তর দিতে পারি যারা উত্তরগুলি জানতে চান।
১৫ বৌদ্ধদের সাথে কথা বলার সময়, ইতিবাচক বার্তাটি ও স্পষ্ট সত্যের প্রতি একনিষ্ঠ থাকুন যা সমস্ত পবিত্র পুস্তকগুলির মধ্যে সর্বমহান পুস্তক, বাইবেলে পাওয়া যায়। অন্যান্য অধিকাংশ লোকেদের মত, বৌদ্ধরাও শান্তি, নৈতিকতা এবং পারিবারিক জীবন সম্বন্ধে আন্তরিকভাবে আগ্রহী আর তারা প্রায়ই এই বিষয়গুলির উপর আলোচনা করাকে স্বাগত জানান। মানবজাতির সমস্যাগুলির প্রকৃত সমাধান হিসাবে রাজ্যের প্রতি আলোকপাত করতে এটি আপনাকে পরিচালিত করতে পারে। যখন একজন বোন একজন চীনা ব্যক্তিকে একটি মুদির দোকানে দেখেছিলেন, তিনি তাকে তার ভাষায় একটি ট্র্যাক্ট দিয়েছিলেন এবং তার কাছে একটি বাইবেল অধ্যয়নের প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: “আপনি বলতে চাইছেন পবিত্র বাইবেল? আমি সারা জীবন ধরে এটির অন্বেষণ করে এসেছি!” সেই সপ্তাহেই তিনি অধ্যয়ন আরম্ভ এবং সমস্ত সভাগুলিতে উপস্থিত হতে শুরু করেছিলেন।
১৬ এক দশকের বেশি সময় ধরে, অপর একজন অগ্রগামী বোন চীনা ছাত্রদের সত্য শিখিয়ে আসছেন। আটটি স্বয়ংসম্পূর্ণ কক্ষবিশিষ্ট একটি অট্টালিকায় কাজ করার সময়, যেখানে এই ছাত্রেরা বাস করত, তিনি যিহোবার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন প্রতিটি কক্ষে একটি করে অধ্যয়ন আরম্ভ করতে তিনি তাকে সাহায্য করেন। দুই সপ্তাহের মধ্যে তিনি প্রতিটি কক্ষের অন্ততপক্ষে একজন ছাত্রের সাথে অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। তার ক্ষেত্রে যে উপস্থাপনাটি উত্তম কাজ করেছিল সেটি হচ্ছে এই বলে শুরু করা যে তিনি ছাত্রদের মধ্যে এক সাধারণ উদ্বেগ দেখেছেন—তারা সকলেই শান্তি এবং সুখ চায়। তারপর তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন সেটি তাদেরও উদ্বেগের বিষয় কি না। তারা সকলেই একমত হয়। তিনি স্থায়ী শান্তি এবং সুখ—কিভাবে তা পাওয়া যায় (ইংরাজি) নামক ব্রোশারটির প্রতি তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করান, যেটি চীনা লোকেদের জন্য পরিকল্পিত। মাত্র পাঁচটি অধ্যয়ন পর্বের পর, একজন ছাত্র তাকে বলেছিলেন যে সে বহুদিন ধরে সত্যের অন্বেষণ করেছেন এবং এখন সেটি পাওয়া গেছে।
১৭ হিন্দুদের কাছে সাক্ষ্যদান: (ঈশ্বরের জন্য মানবজাতির অন্বেষণ বইয়ের ৫ম অধ্যায় দেখুন।) আমাদের মধ্যে অধিকাংশ জনই যেমন জানেন হিন্দুধর্মের কোন স্পষ্ট ধর্মমত নেই। এর দর্শনবাদ খুবই জটিল। তাদের প্রধান দেবতা ব্রহ্মা সম্বন্ধে হিন্দুদের এক ত্রিত্বের ধারণা আছে (ব্রহ্মা সৃষ্টিকর্তা, বিষ্ণু রক্ষাকর্তা এবং শিব নাশকর্তা)। তাদের পুনর্জন্মের শিক্ষার জন্য প্রাণের অমরত্বে বিশ্বাস আবশ্যক, যেটি হিন্দুদের জীবন সম্বন্ধে এক অদৃষ্টবাদী দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি চালিত করে। (যুক্তি বইয়ের পৃষ্ঠা ৩১৭-২১ এবং প্রহরীদুর্গ, মে ১৫, ১৯৯৭, পৃষ্ঠা ৩-৮ দেখুন।) হিন্দুধর্ম সহনশীলতা সম্বন্ধে শিক্ষা দিয়েছে যা হল সমস্ত ধর্ম একই সত্যে পরিচালিত করে।
১৮ হিন্দু দর্শনবাদ সম্বন্ধে দীর্ঘ আলোচনায় যুক্ত হওয়ার পরিবর্তে, একজন হিন্দুর কাছে সাক্ষ্যদানের জন্য যে উপস্থাপনাটি উপস্থিত করা প্রয়োজন সেটি হল পৃথিবীতে মানব সিদ্ধতায় অনন্তকাল বেঁচে থাকা সম্বন্ধে আমাদের বাইবেল-ভিত্তিক আশা এবং সেই সাথে সমস্ত মানবজাতি যে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নগুলির মুখোমুখি হয় বাইবেল তার যে সন্তুষ্টজনক উত্তরগুলি দিয়ে থাকে সে সম্বন্ধে ব্যাখ্যা করা।
১৯ যিহূদীদের কাছে সাক্ষ্যদান: (ঈশ্বরের জন্য মানবজাতির অন্বেষণ বইয়ের ৯ম অধ্যায় দেখুন।) অন্যান্য ন-খ্রীষ্টীয় ধর্মগুলির বিপরীতে, যিহূদীবাদের মূল ইতিহাসের মধ্যে রয়েছে, পৌরাণিক কাহিনীতে নয়। অনুপ্রাণিত ইব্রীয় শাস্ত্রাবলীর মাধ্যমে, সত্য ঈশ্বরের জন্য মানবজাতির অন্বেষণ সম্বন্ধে এক অপরিহার্য যোগসূত্র সরবরাহ করা হয়েছে। তথাপি, ঈশ্বরের বাক্যের বিপরীতে, আধুনিক যিহূদীবাদের একটি মূল শিক্ষা হল মানব প্রাণের অমরত্বে বিশ্বাস। একটি সাধারণ ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত করা যেতে পারে এই বিষয়টি প্রতিপন্ন করে যে আমরা অব্রাহামের ঈশ্বরের উপাসনা করি এবং এটি স্বীকার করে যে আমরা সকলে আজকের জগতে একই সমস্যাগুলির মুখোমুখি হই।
২০ আপনি যদি এমন একজন যিহূদীর সাথে সাক্ষাৎ করেন যার ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের অভাব আছে, তাহলে তাকে এটি জিজ্ঞাসা করা যে তিনি সর্বদাই তা মনে করে এসেছেন কি না হয়ত আপনাকে এটি নির্ণয় করতে সাহায্য করবে যে তার কাছে কোন্ বিষয়টি সবচেয়ে আবেদনমূলক। উদাহরণস্বরূপ, তিনি হয়ত কেন ঈশ্বর কষ্টভোগের অনুমতি দিয়েছেন সে সম্বন্ধে কখনও কোন সন্তুষ্টজনক ব্যাখ্যা শোনেননি। অকৃত্রিম যিহূদীদের মশীহ হিসাবে যীশুর শনাক্তিকরণকে পুনরায় পরীক্ষা করতে উৎসাহিত করা যেতে পারে, তাঁর সম্বন্ধে খ্রীষ্টীয় জগতের ভুল ব্যাখ্যাগুলির মাধ্যমে নয় কিন্তু গ্রীক শাস্ত্রের যিহূদী লেখকেরা যেভাবে তাঁকে উপস্থিত করেছেন তার মাধ্যমে।
২১ মুসলিমদের কাছে সাক্ষ্যদান: (ঈশ্বরের জন্য মানবজাতির অন্বেষণ বইয়ের ১২ অধ্যায় দেখুন।) ইসলাম ধর্মের অনুগামী মুসলিমরা তাদের একমাত্র দেবতা হিসাবে আল্লা এবং তাঁর শেষ ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভাববাদী হিসাবে মহম্মদকে (সা.কা. ৫৭০-৬৩২ সাল) বিশ্বাস করেন। যেহেতু তারা বিশ্বাস করেন না যে ঈশ্বরের একটি পুত্র ছিল, মুসলিমরা যীশু খ্রীষ্টকে একজন গৌণ ভাববাদী ছাড়া আর কিছুই নন বলে মনে করেন। কোরাণ, যেটি ১,৪০০ বছরেরও কম পুরনো, ইব্রীয় এবং গ্রীক উভয় শাস্ত্রকে উল্লেখ করে। ইসলাম ও ক্যাথলিকবাদের মধ্যে প্রচুর সামঞ্জস্যগুলি রয়েছে। উভয় ধর্মই মানব প্রাণের অমরত্ব, ক্ষণস্থায়ী যাতনার এক অবস্থা এবং জ্বলন্ত এক নরকের অস্তিত্ব সম্বন্ধে শিক্ষা দেয়।
২২ একটি স্পষ্ট সাধারণ ভিত্তি হল আমাদের সেই বিশ্বাস যে একমাত্র একজন সত্য ঈশ্বর আছেন আর বাইবেল তাঁর দ্বারা অনুপ্রাণিত। কোরাণের একজন মনোযোগপূর্ণ পাঠক তোরা, গীতসংহিতা এবং সুসমাচারগুলি থেকে প্রাসঙ্গিক বিষয়সমূহের উল্লেখগুলিকে ঈশ্বরের বাক্য হিসাবে দেখেছেন এবং পড়েছেন যে সেগুলি এইরূপেই স্বীকার করা ও পালন করা উচিত। তাই, আপনি সেই ব্যক্তির সাথে এগুলি অধ্যয়ন করার প্রস্তাব করতে পারেন।
২৩ কোন এক মুসলিম ব্যক্তির কাছে এই উপস্থাপনাটি কার্যকারী হতে পারে: “এই ছোট বইটিতে আমি আপনার ধর্মীয় শিক্ষাগুলির কয়েকটি পড়েছি। [যুক্তি বইয়ের ২৪ পৃষ্ঠা খুলুন।] এটি জানায়, আপনি বিশ্বাস করেন যে যীশু একজন ভাববাদী ছিলেন কিন্তু মহম্মদ ছিলেন শেষ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভাববাদী। আপনি কি এটিও বিশ্বাস করেন যে মোশি একজন সত্য ভাববাদী ছিলেন? [উত্তরের জন্য সুযোগ দিন।] আমি কি আপনাকে দেখাতে পারি তাঁর ব্যক্তিগত নাম সম্বন্ধে মোশি ঈশ্বরের কাছ থেকে কী শিখেছিলেন?” তারপর যাত্রাপুস্তক ৬:২, ৩ পদ পড়ুন। পুনর্সাক্ষাতে, আপনি ঈশ্বরের প্রতি প্রকৃত বশীভূত হওয়ার সময় (ইংরাজি) নামক পুস্তিকাটির ১৩ পৃষ্ঠায় “একজন ঈশ্বর, একটি ধর্ম” শিরোনামযুক্ত বিষয়টি আলোচনা করতে পারেন।
২৪ আজকে, অনেকেই যিশাইয় ৫৫:৬ পদের বাক্যগুলির সাথে মিল রেখে কাজ করেন যেটি এইভাবে পড়া হয়: “সদাপ্রভুর অন্বেষণ কর, যাবৎ তাঁহাকে পাওয়া যায়, তাঁহাকে ডাক, যাবৎ তিনি নিকটে থাকেন।” তারা যে ভাষাতেই কথা বলুন অথবা তাদের ধর্মীয় পটভূমি যাই হোক না কেন এটি সমস্ত সৎহৃদয়বান ব্যক্তিদের প্রতি প্রযোজ্য। আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে যিহোবা আমাদের প্রচেষ্টাকে আশীর্বাদ করবেন যতই আমরা “সমুদয় জাতিকে শিষ্য” করার জন্য চেষ্টা করে চলব।—মথি ২৮:১৯.
[৬ পৃষ্ঠার বাক্স]
ন-খ্রীষ্টীয় লোকেদের জন্য পরিকল্পিত সাহিত্যগুলি
বৌদ্ধ
একজন পিতার অন্বেষণে (পুস্তিকা)
“দেখ! আমি সকলই নূতন করিতেছি” (ব্রোশার)
চীনা
স্থায়ী শান্তি এবং সুখ—কিভাবে তা পাওয়া যায় (ব্রোশার)
হিন্দু
কুরুক্ষেত্র থেকে হর্মাগিদোন—এবং আপনার সংরক্ষণ (পুস্তিকা)
আমাদের সমস্যাগুলি—সেগুলি সমাধান করতে কে আমাদের সাহায্য করবে?(ব্রোশার)
মুক্তিতে পরিচালিত ঐশিক সত্যের পথটি (পুস্তিকা)
মৃত্যুর উপরে বিজয়লাভ—আপনার জন্য কি তা সম্ভব? (পুস্তিকা)
যিহূদী
যুদ্ধবিহীন এক জগৎ কি কখনও হবে? (ব্রোশার)
মুসলিম
কিভাবে পরমদেশের পথটি পাওয়া যায় (ট্র্যাক্ট)
ঈশ্বরের প্রতি প্রকৃত বশীভূত হওয়ার সময় (পুস্তিকা)