জীবন ও পরিচর্যা সভার জন্য অধ্যয়ন পুস্তিকা-র রেফারেন্স
নভেম্বর ২-৮
ঈশ্বরের বাক্যের গুপ্তধন
যাত্রাপুস্তক ৩৯-৪০
“মোশি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে নির্দেশনা অনুসরণ করেছিলেন”
প্রহরীদুর্গ ১১ ৯/১৫ ২৭ অনু. ১৩
আপনি কি যিহোবার জানা লোক?
১৩ এর বৈসাদৃশ্যে, মোশি ছিলেন “ভূমণ্ডলস্থ মনুষ্যদের মধ্যে সকল অপেক্ষা ... অতিশয় মৃদুশীল।” (গণনা. ১২:৩) যিহোবার নির্দেশনা অনুসরণ করার জন্য দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে তিনি মৃদুতা ও নম্রতা দেখিয়েছিলেন। (যাত্রা. ৭:৬; ৪০:১৬) এইরকম কোনো ইঙ্গিত পাওয়া যায় না যে, মোশি প্রায় সময়ই যিহোবার কাজের ধরন সম্বন্ধে প্রশ্ন তুলেছিলেন কিংবা যিহোবার নির্ধারিত পন্থা অনুসরণ করতে হয়েছে বলে বিরক্ত হয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, যিহোবা আবাস নির্মাণ সম্বন্ধে যেমন, যবনিকার সুতোর রং এবং ঘুন্টিঘরার সংখ্যা সম্বন্ধে খুঁটিনাটি সমস্ত আজ্ঞা দিয়েছিলেন। (যাত্রা. ২৬:১-৬) যদি ঈশ্বরের সংগঠনের মধ্যে কোনো মানব অধ্যক্ষ আপনাকে এমনভাবে নির্দেশনা দেন, যেগুলোকে আপনার কাছে অতিরিক্ত খুঁটিনাটি বলে মনে হয়, তাহলে আপনি হয়তো কখনো কখনো হতাশ হয়ে পড়তে পারেন। কিন্তু, যিহোবা হলেন সর্বোৎকৃষ্ট অধ্যক্ষ, যিনি উদারভাবে দায়িত্ব অর্পণ করেন এবং তাঁর দাসদের ওপর নির্ভর করেন। তিনি যখন খুঁটিনাটি সমস্ত কিছু জানান, তখন তা উত্তম কারণেই জানান। কিন্তু, লক্ষ করুন, যিহোবা এইরকম খুঁটিনাটি বিষয়ে নির্দেশনা দিয়েছিলেন বলে মোশি অসন্তুষ্ট হয়ে যাননি, এমনটা মনে করেননি যে, যিহোবা তাকে ছোটো করছেন অথবা তার সৃজনশীল ক্ষমতায় বা স্বাধীনতায় বাধা দিচ্ছেন। এর পরিবর্তে, মোশি এই বিষয়টা নিশ্চিত করেছিলেন যে, কর্মীরা ঈশ্বরের নির্দেশনা অনুসরণ করে ‘সমস্ত কর্ম্ম করিয়াছে।’ (যাত্রা. ৩৯:৩২) কতই না নম্রতার কাজ! মোশি উপলব্ধি করেছিলেন যে, এটা যিহোবার কাজ এবং সেই কাজ সম্পন্ন করার ক্ষেত্রে তিনি হলেন কেবল এক মাধ্যম।
আপনি কি সর্ববিষয়ে বিশ্বস্ত?
৩ ‘মোশি সেবকবৎ বিশ্বস্ত ছিলেন,’ ইব্রীয় ৩:৫ পদ বলে। কোন বিষয়টা মোশিকে বিশ্বস্ত করে তুলেছিল? আবাস নির্মাণ এবং তা স্থাপন করার সময় “মোশি এইরূপ করিলেন; তিনি সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞানুসারে কার্য্য করিলেন।” (যাত্রাপুস্তক ৪০:১৬) যিহোবার উপাসক হিসেবে, বাধ্যতার সঙ্গে তাঁর সেবা করার মাধ্যমে আমরা বিশ্বস্ততা দেখাই। নিশ্চিতভাবে এর অন্তর্ভুক্ত কঠিন বা চরম পরীক্ষাগুলোর মুখেও যিহোবার প্রতি অনুগত থাকা। কিন্তু, বড়ো বড়ো পরীক্ষার সঙ্গে মোকাবিলা করার ক্ষেত্রে সফল হওয়াই একমাত্র বিষয় নয়, যা আমাদের বিশ্বস্ততাকে নির্ধারণ করে। “যে ক্ষুদ্রতম বিষয়ে বিশ্বস্ত, সে প্রচুর বিষয়েও বিশ্বস্ত,” যিশু বলেছিলেন, “আর যে ক্ষুদ্রতম বিষয়ে অধার্ম্মিক, সে প্রচুর বিষয়েও অধার্ম্মিক।” (লূক ১৬:১০) আমাদের এমনকী আপাতদৃষ্টিতে ক্ষুদ্র বলে মনে হয়, এমন বিষয়গুলোতেও বিশ্বস্ত থাকতে হবে।
আধ্যাত্মিক রত্ন খুঁজে বের করুন
অন্তর্দৃষ্টি-২ ৮৮৪ অনু. ৩, ইংরেজি
তহশ-চর্ম্ম বা সীল মাছের চামড়া
ইস্রায়েলীয়রা কোথা থেকে এটা পেয়েছিল? মূল পাঠ্যাংশের তাকশ শব্দের অনুবাদ সীল মাছ করা হয়েছিল। কিন্তু ইস্রায়েলীয়রা সীল মাছের চামড়া সম্ভবত কোথা থেকে পেয়েছিল? যদিও বেশিরভাগ সীল মাছ সুমেরু ও কুমেরু অঞ্চলে পাওয়া যায়, তবে কিছু সীল মাছ উষ্ণ এলাকাতেও থাকতে পছন্দ করে। মংক সীল নামে এক ধরনের সীল মাছ ভূমধ্যসাগরে ও অন্যান্য সমুদ্রে পাওয়া যায়, যেখানে খুব বেশি ঠাণ্ডা হয় না। বছরের পর বছর ধরে লোকেরা সীল মাছ শিকার করে আসছে, তাই এই মাছের সংখ্যা এখন অনেক কমে গিয়েছে। ১৮৩২ সালে একটা বইয়ে লেখা হয়েছিল, “সীনয় এলাকার পাশে থাকা সূফসাগরের অনেক ছোটো ছোটো দ্বীপে সীল মাছ পাওয়া যেত।” (ক্যালমেটের ডিকশনারি অভ দ্যা হোলি বাইবেল, ইংরেজি সংস্করণ, পৃষ্ঠা ১৩৯)
কেউ আপনার কাজ লক্ষ করে কি না, সেটা কি আসলেই গুরুত্বপূর্ণ?
আবাস নির্মাণ যখন শেষ হয়েছিল, তখন একটা মেঘস্তম্ভ “সমাগম-তাম্বু আচ্ছাদন করিল, এবং সদাপ্রভুর প্রতাপ আবাস পরিপূর্ণ করিল।” (যাত্রা. ৪০:৩৪) যিহোবার অনুমোদনের কতই-না স্পষ্ট এক ইঙ্গিত! সেই মুহূর্তে বৎসলেল ও অহলীয়াবের কেমন লেগেছিল বলে আপনার মনে হয়? যদিও তাদের তৈরি শিল্পকর্মের উপর তাদের নাম খোদাই করা ছিল না, কিন্তু তারা নিশ্চয়ই এটা জেনে অনেক পরিতৃপ্তি লাভ করেছিলেন যে, তাদের সমস্ত প্রচেষ্টার উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ রয়েছে। (হিতো. ১০:২২) এর পরের বছরগুলোতে, যখন যিহোবার সেবায় তাদের তৈরি সেই শিল্পকর্ম ব্যবহার করা হয়েছিল, তখন তারা নিশ্চিতভাবেই অনেক আনন্দিত হয়েছিলেন। ভবিষ্যতে নতুন জগতে বৎসলেল ও অহলীয়াব যখন জীবন ফিরে পাবেন, তখন এটা জেনে নিঃসন্দেহে রোমাঞ্চিত হবেন, প্রায় ৫০০ বছর ধরে সেই আবাস সত্য উপাসনায় ব্যবহার করা হয়েছিল!
নভেম্বর ৯-১৫
ঈশ্বরের বাক্যের গুপ্তধন
লেবীয় পুস্তক ১–৩
“কেন বলিদান উৎসর্গ করা হত?”
অন্তর্দৃষ্টি-২ ৫২৫, ইংরেজি
বলি
হোমবলি। হোমবলি ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গীকৃত এমন এক বলি ছিল, যেটাতে পুরো পশু পোড়ানো হত। যে-ব্যক্তি বলি উৎসর্গ করতেন, তিনি পশুর কোনো অংশও নিজের কাছে রাখতে পারতেন না। (তুলনা করুন, বিচার ১১:৩০, ৩১, ৩৯, ৪০) কখনো কখনো হোমবলির সঙ্গে সঙ্গে পাপার্থক বলিও উৎসর্গ করা হত। হোমবলি উৎসর্গ করার সময় একজন ব্যক্তি যিহোবার কাছে আবেদন করতেন যেন যিহোবা তার পাপার্থক বলি গ্রহণ করেন। কিংবা এটা এই বিষয়কে প্রকাশ করত যে, যিহোবা সেই পাপার্থক বলি গ্রহণ করেছেন। যিশু এই অর্থে “হোমবলি” ছিলেন যে, তিনি নিজেকে পুরোপুরিভাবে উৎসর্গ করে দিয়েছিলেন।
অন্তর্দৃষ্টি-২ ৫২৮ অনু. ৪, ইংরেজি
বলি
ভক্ষ্য নৈবেদ্য। মঙ্গলার্থক বলি, হোমবলি ও পাপার্থক বলির সঙ্গে সঙ্গে অনেক বার ভক্ষ্য নৈবেদ্যও যিহোবার কাছে উৎসর্গ করা হত। এগুলো অগ্রমাংশ হিসেবেও যিহোবার কাছে উৎসর্গ করা হত। কোনো কোনো সময় ভক্ষ্য নৈবেদ্য আলাদাভাবেও উৎসর্গ করা হত। (যাত্রা ২৯:৪০-৪২; লেবীয় ২৩:১০-১৩, ১৫-১৮; গণনা ১৫:৮, ৯, ২২-২৪; ২৮:৯, ১০, ২০, ২৬-২৮; অধ্যায় ২৯) তাই একজন ব্যক্তি যখন প্রচুর শস্য উৎপাদন করতেন, তখন ভক্ষ্য নৈবেদ্য উৎসর্গ করার মাধ্যমে তিনি যিহোবার কাছে তার উপলব্ধি প্রকাশ করতেন। অনেক বার বলির সঙ্গে তেল ও কুন্দুরুও উৎসর্গ করা হত। ভক্ষ্য নৈবেদ্যে ময়দা, ভাজা শস্য, গোলাকৃতি রুটি বা পাঁপড় থাকত, যেগুলো তাওয়ায় সেঁকা হত বা বড়ো কড়াইয়ে ভাজা হত। কিছু কিছু ভক্ষ্য নৈবেদ্য হোমবলির যজ্ঞবেদিতেও রাখা হত আর সেটার কিছু অংশ যাজক খেতেন। যখন ভক্ষ্য নৈবেদ্য মঙ্গলার্থক বলির সঙ্গে উৎসর্গ করা হত, তখন সেই ব্যক্তিও বলির কিছুটা অংশ খেতে পারতেন, যিনি তা উৎসর্গ করতে এনেছিলেন। (লেবীয় ৬:১৪-২৩; ৭:১১-১৩; গণনা ১৮:৮-১১) যিহোবার জন্য উৎসর্গীকৃত ভক্ষ্য নৈবেদ্যে তাড়ি বা “মধু” (মধু অর্থাৎ ডুমুর ফলের বা অন্যান্য ফলের রস হতে পারে) ব্যবহার করা হত না, যেটা ভক্ষ্যকে পচিয়ে দিতে পারত।—লেবীয় ২:১-১৬.
অন্তর্দৃষ্টি-২ ৫২৬ অনু. ১, ইংরেজি
বলি
মঙ্গলার্থক বলি (শান্তি বলি)। যখন যিহোবা কারো মঙ্গলার্থক বলি গ্রহণ করতেন, তখন সেটার অর্থ ছিল যে, যিহোবা ও সেই ব্যক্তির মধ্যে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। যে-ব্যক্তি বলি উৎসর্গ করতেন, তিনি ও তার পরিবার (আবাসের প্রাঙ্গণে; যিহুদি রীতি অনুসারে সেই কুটিরে, যেগুলো প্রাঙ্গণে নির্মাণ করা হত; মন্দির নির্মাণ হওয়ার পর একটা কুঠরিতে) সেই বলির কিছু অংশ ভোজন করত। যে-যাজক বলি উৎসর্গ করতেন ও যে-যাজক মন্দিরের সেবা করতেন, তারাও সেই বলির কিছু অংশ ভোজন করতেন। যখন পশুর মেদ জ্বলত ও সেটার ধোঁওয়া উপর দিকে উঠত, তখন মনে হত যেন যিহোবাকে তাঁর অংশটুকু দেওয়া হচ্ছে। পশুর রক্ত, যেটা জীবনকে চিত্রিত করে, সেটাও তাঁকে উৎসর্গ করা হত। এমনটা মনে হত যে, যাজক ও উপাসক একত্রে মিলে যিহোবার সঙ্গে ভোজন করছেন, যেটা দেখাত যে, তাদের মধ্যে এক শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে। যদি কেউ মোশির ব্যবস্থা অনুযায়ী অশুচি অবস্থায় বা তিন দিন পর বলির মাংস ভোজন করত (গ্রীষ্ম কালে মাংস পচতে শুরু হয়ে যেত), তা হলে সে পবিত্র দ্রব্যকে অসম্মান করত। এই কারণেই এমন ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত।—লেবীয় ৭:১৬-২১; ১৯:৫-৮.
আধ্যাত্মিক রত্ন খুঁজে বের করুন
লেবীয় পুস্তকের প্রধান বিষয়গুলো
২:১৩—কেন “যাবতীয় উপহারের সহিত” লবণ উৎসর্গ করতে হতো? বলিগুলোর স্বাদ বৃদ্ধির জন্য তা দেওয়া হতো না। সারা পৃথিবীতে, লবণ এক সংরক্ষণকর উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হয়। সম্ভবত উপহারগুলোর সঙ্গে লবণ উৎসর্গ করা হতো কারণ এটা পচন ও ক্ষয় থেকে মুক্ত হওয়াকে প্রতিনিধিত্ব করে।
অন্তর্দৃষ্টি-১ ৮১৩, ইংরেজি
চর্বি
আইনের কারণ। ব্যবস্থা চুক্তির অধীনে পশুর রক্ত ও মেদ বা চর্বি শুধুমাত্র যিহোবার জন্য ছিল। রক্ত জীবনকে চিত্রিত করে আর যেহেতু যিহোবা হলেন জীবনের উৎস, তাই রক্ত যিহোবার কাছে উৎসর্গ করা হত। (লেবীয় ১৭:১১, ১৪) পশুর চর্বিকে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট অংশ বলে গণ্য করা হত। তাই, যখন কোনো ব্যক্তি যিহোবার কাছে চর্বি উৎসর্গ করতেন, তখন বোঝা যেত যে, তিনি ঈশ্বরকে সর্বোত্তম উপহার দিতে চান। আর যিহোবাই হলেন তা পাওয়ার যোগ্য। এই কারণেই ইস্রায়েলীয়রা চর্বিকে “ভক্ষ্য” হিসেবে আগুনে পোড়াতো, যেটার “সৌরভার্থক” বা সুগন্ধে যিহোবা খুশি হতেন। (লেবীয় ৩:১১, ১৬) চর্বি যিহোবার জন্য রাখতে হত, তাই যদি কেউ তা খেত, তা হলে সেটা যিহোবার অংশটুকু খাওয়ার মতো হত। আইন অনুযায়ী সেই ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড দিতে হত। কিন্তু, যদি কোনো পশু মরে যেত কিংবা অন্য কোনো পশু সেটাকে মেরে ফেলত, তা হলে সেটার চর্বি অন্য কোনো কাজে ব্যবহার করা যেত। তবে সেটার রক্ত কোনোভাবেই ব্যবহার করা যেত না।—লেবীয় ৭:২৩-২৫.
লেবীয় পুস্তকের প্রধান বিষয়গুলো
৩:১৭. যেহেতু মেদকে সর্বোত্তম বা সবচেয়ে সমৃদ্ধ অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হতো, তাই এটা খাওয়ার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা স্পষ্টতই ইস্রায়েলীয়দের ওপর এই প্রভাব ফেলত যে, সর্বোৎকৃষ্ট অংশ যিহোবার অধিকারভুক্ত। (আদিপুস্তক ৪৫:১৮) এটা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, যিহোবাকে আমাদের সর্বোত্তম অংশটুকু দেওয়া উচিত।—হিতোপদেশ ৩:৯, ১০; কলসীয় ৩:২৩, ২৪.
নভেম্বর ১৬-২২
ঈশ্বরের বাক্যের গুপ্তধন
লেবীয় পুস্তক ৪–৫
“যিহোবাকে নিজের সর্বোত্তমটা দিন”
অন্তর্দৃষ্টি-২ ৫২৭ অনু. ৯, ইংরেজি
বলি
দোষার্থক বলি। কোনো পাপ করার ফলে দোষার্থক বলি উৎসর্গ করা হত। একজন ব্যক্তি যদি ব্যবস্থার অধীনে কোনো পাপ করতেন, তা হলে তিনি দোষী বলে প্রমাণিত হতেন। দোষার্থক বলি বিভিন্ন ধরনের পাপের জন্য উৎসর্গ করা হত। এগুলো পাপার্থক বলির চেয়ে খানিকটা আলাদা ছিল। এমনটা মনে করা হয় যে, অন্য কারো বিরুদ্ধে করা পাপের জন্য দোষার্থক বলি উৎসর্গ করা হত। সেই অন্যায়কারী হয় কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে নতুবা যিহোবার বিরুদ্ধে কোনো অন্যায় করে থাকেন। যিহোবার ন্যায়বিচারের প্রতি বাধ্যতা দেখানোর জন্য অনুতপ্ত অন্যায়কারী যেন ঠিক আগের মতোই স্বাভাবিক জীবনযাত্রা শুরু করতে পারে এবং নিজের পাপের পরিণতি আর ভোগ করতে না হয়, তাই তাকে দোষার্থক বলি উৎসর্গ করতে হত।—তুলনা করুন, যিশা ৫৩:১০.
প্রহরীদুর্গ ০৯ অক্টোবর-ডিসেম্বর ৩২ অনু. ৩
তিনি আমাদের সীমাবদ্ধতাগুলোর প্রতি বিবেচনা দেখান
যিহোবার কোমল বিবেচনাবোধকে প্রতিফলিত করে ব্যবস্থা বলেছিল: “আর সে যদি মেষবৎসা আনিতে অসমর্থ হয়, তবে আপনার কৃত পাপের জন্য দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতশাবক, এই দোষার্থক বলি সদাপ্রভুর নিকটে আনিবে।” (৭ পদ) “সে যদি . . . অসমর্থ হয়” এই বাক্যাংশটিকে, “যদি . . . তার সামর্থ্যের বাইরে থাকে” এভাবেও অনুবাদ করা যেতে পারে।” কোনো ইস্রায়েলীয় যদি এতই দরিদ্র হতেন যে, তিনি একটা মেষ দিতে অসমর্থ, তাহলে ঈশ্বর তার সামর্থ্যের মধ্যে রয়েছে এমন কিছু—দুটো ঘুঘু কিম্বা দুটো কপোত—গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হতেন।
প্রহরীদুর্গ ০৯ অক্টোবর-ডিসেম্বর ৩২ অনু. ৪
তিনি আমাদের সীমাবদ্ধতাগুলোর প্রতি বিবেচনা দেখান
যদি সেই ব্যক্তি দুটো পাখি দিতেও অসমর্থ হতেন, তাহলে? “তবে তাহার কৃত পাপের জন্য তাহার উপহার বলিয়া ঐফার দশমাংশ [আট অথবা নয় কাপ] সূজি পাপার্থক বলিরূপে আনিবে,” ব্যবস্থা বলেছিল। (১১ পদ) অতি দরিদ্র ব্যক্তিদের জন্য যিহোবা ব্যতিক্রম কিছু করা বেছে নিয়েছিলেন এবং রক্তবিহীন পাপার্থক বলি অনুমোদন করেছিলেন। ইস্রায়েলে, দারিদ্র্য কাউকেই প্রায়শ্চিত্তের আশীর্বাদ কিংবা ঈশ্বরের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করার বিশেষ সুযোগ লাভ করা থেকে বঞ্চিত করতে পারেনি।
আধ্যাত্মিক রত্ন খুঁজে বের করুন
যিহোবার অনুগত দাসদের কাছ থেকে শিখুন
১৪ আপনিও প্রথমে যিহোবার প্রতি অনুগত থাকতে পারেন আর একইসময়ে দয়া দেখানোর মাধ্যমে অন্যদের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করতে পারেন। মনে করুন, কোনো ভাই গুরুতর পাপ করেছেন আর আপনার কাছে হয়তো সেটার প্রমাণ রয়েছে। আপনি হয়তো তার প্রতি অনুগত থাকতে চাইবেন, বিশেষভাবে তিনি যদি আপনার ঘনিষ্ঠ বন্ধু অথবা পরিবারের সদস্য হয়ে থাকেন। তবে আপনি এটাও জানেন, যিহোবার প্রতি অনুগত থাকা আরও গুরুত্বপূর্ণ। তাই এইরকম সময়ে, নাথনের মতো যিহোবার বাধ্য হোন আর একইসময়ে আপনার ভাইয়ের প্রতি দয়া দেখান। তাকে প্রাচীনদের কাছ থেকে সাহায্য চাওয়ার জন্য জোরালো পরামর্শ দিন। তিনি যদি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে তা না করেন, তা হলে আপনি নিজে প্রাচীনদের তা জানান। তা করার মাধ্যমে আপনি যিহোবার প্রতি অনুগত থাকবেন। একইসময়ে আপনি আপনার ভাইয়ের প্রতিও দয়া দেখাবেন কারণ প্রাচীনরা তাকে যিহোবার সঙ্গে পুনরায় উত্তম সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্য সাহায্য করতে পারেন। তারা তাকে মৃদুতার সঙ্গে ও কোমল উপায়ে সংশোধন করবেন।—পড়ুন, লেবীয় পুস্তক ৫:১; গালাতীয় ৬:১.
অন্তর্দৃষ্টি-১ ১১৩০ অনু. ২, ইংরেজি
পবিত্রতা
পশু ও উৎপাদন। প্রথমজাত পুং গোবৎস, প্রথমজাত পুং মেষশাবক ও প্রথমজাত পুং ছাগের শাবক যিহোবার জন্য পবিত্র বলে গণ্য করা হত আর ইস্রায়েলীয়রা এই পশুদের মুক্ত করতে পারত না। এগুলোকে যিহোবার জন্য বলি হিসেবে উৎসর্গ করা হত এবং বলিদানের কিছু অংশ যাজকদের দেওয়া হত। (গণনা ১৮:১৭-১৯) ফসলের প্রথম অংশ, দশমাংশ ও পবিত্র স্থানে উৎসর্গ করা সমস্ত বলি ও উপহার পবিত্র ছিল আর এগুলো যিহোবার জন্য আলাদা করে রাখা হত। (যাত্রা ২৮:৩৮) এই সমস্ত পবিত্র দ্রব্য যিহোবার সেবা ছাড়া অন্য কোনো কাজে ব্যবহার করা উচিত হত না। কল্পনা করুন, একজন ব্যক্তি নিজের গমের উৎপাদনের দশমাংশ যিহোবার জন্য আলাদা করে রাখেন। কিন্তু, কিছু সময় পর সেই ব্যক্তি বা তার পরিবারের কোনো সদস্য অজান্তে সেটা থেকে অল্প গম রান্না করার জন্য নিয়ে যায়। এভাবে তিনি পবিত্র দ্রব্য সম্বন্ধে যিহোবার আইন লঙ্ঘন করেন। তাই তাকে আইন অনুযায়ী ক্ষতিপূরণ দিতে হত। ক্ষতিপূরণ হিসেবে তাকে সেই অংশের দাম আর সেই দামের ২০ শতাংশ যোগ করে দিতে হত। এ ছাড়া, তাকে একটা নির্দোষ মেষের বলি উৎসর্গ করতে হত। এভাবে যে-দ্রব্য পবিত্র ছিল এবং যিহোবার জন্য আলাদা করে রাখা হত, সেগুলোকে অত্যন্ত সম্মান করা হত।—লেবীয় ৫:১৪-১৬.
নভেম্বর ২৩-২৯
ঈশ্বরের বাক্যের গুপ্তধন
লেবীয় পুস্তক ৬–৭
“ঈশ্বরের উদ্দেশে স্তব বলি”
লেবীয় পুস্তক থেকে আমরা যে-শিক্ষাগুলো লাভ করতে পারি
৯ দ্বিতীয় শিক্ষা: আমরা যিহোবার সেবা করি কারণ আমরা তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞ। এটা বোঝার জন্য আসুন আমরা প্রাচীন ইস্রায়েলে সত্য উপাসনার জন্য ব্যবহৃত আরেকটা গুরুত্বপূর্ণ দিক, মঙ্গলার্থক বলি নিয়ে বিবেচনা করি। লেবীয় পুস্তক থেকে আমরা শিখি যে, একজন ইস্রায়েলীয় ‘স্তব’ বা গুণকীর্তনের জন্য মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করতে পারতেন। (লেবীয়. ৭:১১-১৩, ১৬-১৮) তিনি কর্তব্যের খাতিরে নয় বরং ইচ্ছুক মনে এই বলি উৎসর্গ করতেন। তাই, এটা একটা স্বেচ্ছাকৃত উপহার বা বলি ছিল, যেটা একজন ব্যক্তি যিহোবার প্রতি ভালোবাসার কারণে উৎসর্গ করতেন। যে-ব্যক্তি এই বলি উৎসর্গ করতেন, তাকে ও তার পরিবারের সদস্য এবং যাজককে সেই বলিকৃত পশুর মাংস খেতে হতো। কিন্তু, বলিকৃত পশুর নির্দিষ্ট কিছু অংশ একমাত্র যিহোবার জন্যই উৎসর্গ করা হতো। কোন অংশগুলো?
প্রহরীদুর্গ ০০ ৮/১৫ ১৫ অনু. ১৫
যে বলি ঈশ্বরকে খুশি করেছিল
১৫ লেবীয় পুস্তক ৩ অধ্যায়ে মঙ্গলার্থক বলির কথা বলা হয়েছে। এটাকে “শান্তি রক্ষা করার বলি” নামও দেওয়া যেতে পারে। ইব্রীয় ভাষায় “শান্তি” বলতে শুধু এটুকুই বোঝায় না যে যুদ্ধ বা অন্য কোনো খারাপ অবস্থা নেই। মোশির নিয়মের ওপর গবেষণা (ইংরেজি) নামের বই বলে, “বাইবেলে শান্তি বলতে ঈশ্বরের সঙ্গে ভালো সম্পর্ক, সাফল্য, উল্লাস, আনন্দকেও বোঝানো হয়েছে।” তাই মঙ্গলার্থক বলি শুধু ঈশ্বরের সঙ্গে ভালো সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্যই দেওয়া হতো না কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা বা ঈশ্বরের সঙ্গে ভালো সম্পর্কের কারণে উৎসব করার জন্য করা হতো। রক্ত ও চর্বি যিহোবাকে উৎসর্গ করার পর যাজক ও যে বলি দিচ্ছে তারা এটা খেতে পারত। (লেবীয় পুস্তক ৩:১৭; ৭:১৬-২১; ১৯:৫-৮) এটা দেখায় যে, যেন যিহোবা, যাজক ও যে বলি দিচ্ছে তারা একই খাবার সকলে মিলে খাচ্ছেন। এটা দেখায় যে তাদের মধ্যে ভালো সম্পর্ক আছে।
স্তব-বলি যা যিহোবাকে খুশি করে
৮ যে বলি দিচ্ছে সেই ব্যক্তিকে কেমন হতে হতো? বাইবেল বলে যে যিহোবার সামনে আসতে হলে একজনকে শুচি ও শুদ্ধ হতে হবে। যদি সেই ব্যক্তি কোনো কারণে অশুদ্ধ হয়ে যায়, তা হলে তাকে প্রথমে পাপার্থক বা দোষার্থক বলি দিয়ে শুদ্ধ হতে হতো। তাকে শুদ্ধ হতে হতো যাতে যিহোবা তার হোম বলি বা মঙ্গলার্থক বলি গ্রাহ্য করেন। (লেবীয় পুস্তক ৫:১-৬, ১৫, ১৭) আমরা এ বিষয়টাকে কীভাবে নিই? আমরা কি যিহোবার সামনে শুচি থাকার ও আমাদের বিবেককে শুদ্ধ রাখার গুরুত্ব বুঝি? যদি আমরা চাই যে যিহোবা আমাদের উপাসনাকে গ্রাহ্য করুন, তা হলে আমরা ঈশ্বরের নিয়ম ভেঙে কোনো দোষ করে থাকলে তা তাড়াতাড়ি শুধরে নেওয়া দরকার। আমাদের তক্ষুণিই ঈশ্বরের কাছ থেকে সাহায্য নেওয়া দরকার যেমন ‘আমাদের মণ্ডলীর প্রাচীনবর্গের’ কাছে যাওয়া ও “আমাদের পাপার্থক প্রায়শ্চিত্ত” যিশু খ্রিস্টের সাহায্য নেওয়া দরকার।—যাকোব ৫:১৪; ১ যোহন ২:১, ২.
আধ্যাত্মিক রত্ন খুঁজে বের করুন
অন্তর্দৃষ্টি-১ ৮৩৩ অনু. ১, ইংরেজি
আগুন
আবাসে ও মন্দিরে যে-আগুন জ্বালানো হত। মহাযাজককে প্রত্যেক দিন দু-বার ধূপ জ্বালাতে হত, সকাল বেলায় ও সন্ধ্যা বেলায়। (যাত্রা ৩০:৭, ৮) ঈশ্বর আজ্ঞা দিয়েছিলেন যে, হোমবলির বেদির আগুন যেন সবসময় জ্বলতে থাকে, কখনো যেন না নেভে। (লেবীয় ৬:১২, ১৩) কিন্তু বেদিতে সবচেয়ে প্রথমে কে আগুন জ্বালায়? বহু বছর ধরে ইস্রায়েলীয়রা মনে করে আসছিল যে, সবচেয়ে শুরুতে ঈশ্বর বেদিতে আগুন জ্বালিয়েছিলেন। কিন্তু বাইবেল এটা বলে না। যিহোবা আগেই মোশিকে নির্দেশনা দিয়েছিলেন যে, হারোণ ও তার ছেলেরা “বেদির উপরে অগ্নি রাখিবে, ও অগ্নির উপরে কাষ্ঠ সাজাইবে।” (লেবীয় ১:৭, ৮) যখন হারোণ ও তার ছেলেদের যাজকত্ব অর্পণ করা হয়, তখন তারা নির্দেশনা অনুযায়ী বেদিতে আগুন জ্বালান এবং প্রথম বার বলি উৎসর্গ করেন। তারপর যিহোবা বেদিতে আগুন বর্ষণ করেছিলেন। যিহোবা কাঠ জ্বালানোর জন্য নয় বরং বেদিতে থাকা “হোমবলি ও মেদ ভস্ম” করার জন্য সম্ভবত মেঘস্তম্ভ থেকে বেদির উপর আগুন বর্ষণ করেছিলেন। (লেবীয় ৮:১৪–৯:২৪) যিহোবা আরও অন্যান্য সময়েও বলি গ্রহণ করার জন্য আকাশ থেকে আগুন বর্ষণ করেছিলেন। উদাহরণ স্বরূপ, মন্দির উৎসর্গীকরণের সময় যখন শলোমন নিজের প্রার্থনা শেষ করেন, তখন যিহোবা আকাশ থেকে আগুন বর্ষণ করেন এবং বলি পুড়ে যায়।—২বংশা ৭:১; এ ছাড়া, বিচার ৬:২১; ১রাজা ১৮:২১-৩৯; ১বংশা ২১:২৬ পদ দেখুন।
প্রত্যেক শাস্ত্রলিপি ২৭ অনু. ১৫, ইংরেজি
বাইবেলের দানিয়েল বই—লেবীয় পুস্তক
১৫ (৩) যদি কোনো ব্যক্তি ভুল করে বা অজান্তে কোনো পাপ করে ফেলতেন, তা হলে তাকে পাপার্থক বলি উৎসর্গ করতে হত। কোন পশুর বলি উৎসর্গ করা হবে, তা এই বিষয়ের উপর নির্ভর করত যে, প্রায়শ্চিত্ত কে করছে—কোনো যাজক, অধ্যক্ষ, একজন সাধারণ ব্যক্তি বা ইস্রায়েলের সমস্ত লোক। হোমবলি ও মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ করার বিষয়টা লোকেরা স্বেচ্ছায় নির্ধারণ করতে পারত, কিন্তু কেউ যদি পাপ করত, তা হলে তাকে অবশ্যই পাপার্থক বলি উৎসর্গ করতে হত।—লেবীয় ৪:১-৩৫; ৬:২৪-৩০.
নভেম্বর ৩০–ডিসেম্বর ৬
ঈশ্বরের বাক্যের গুপ্তধন
লেবীয় পুস্তক ৮–৯
“যিহোবার আশীর্বাদের প্রমাণ”
অন্তর্দৃষ্টি-১ ১২০৭, ইংরেজি
যাজকত্বের ব্যবস্থা প্রবর্তন করা হয়
হারোণ ও তার ছেলে নাদব, অবীহূ, ইলিয়াসর ও ঈথামরকে যাজকত্ব অর্পণ করার আগে মোশি তাদের স্নান করার আজ্ঞা দেন। প্রাঙ্গণে থাকা পিতলের প্রক্ষালন-পাত্রের জলে তাদের নিজেদের শুদ্ধ করতে হত। (গণনা ৩:২, ৩) এরপর মোশি হারোণকে মহাযাজকের একটা সুন্দর পোশাক পরতে দেন, যাতে এটা বোঝা যায় যে, তাকে এক বিশেষ কার্যভার দেওয়া হয়েছে। তারপর মোশি আবাস, সেখানকার আসবাবপত্র ও জিনিস, হোমবলির বেদি, প্রক্ষালন-পাত্র ও সেটার সঙ্গে ব্যবহৃত সমস্ত বস্তু অভিষেক করে পবিত্র করেন। এগুলো শুধুমাত্র যিহোবার উপাসনায় ব্যবহার করতে হত। পরিশেষে, মোশি হারোণের মস্তকে তেল ঢেলে তাকে অভিষেক করেন।—লেবীয় ৮:৬-১২; যাত্রা ৩০:২২-৩৩; গীত ১৩৩:২.
অন্তর্দৃষ্টি-১ ১২০৮, ইংরেজি
যাজকত্বের ব্যবস্থা প্রবর্তন করা হয়
যাজকত্বের ব্যবস্থা প্রবর্তন করার সাত দিন পর, অষ্টম দিনে হারোণ ও তার ছেলেরা (মোশির সাহায্য ছাড়া) প্রথম বার ইস্রায়েল জাতির জন্য প্রায়শ্চিত্তের বলি উৎসর্গ করেছিলেন। ইস্রায়েলীয়দের পাপপূর্ণ অবস্থার কারণে তারা ভুল করেছিল ঠিকই, কিন্তু তারা সোনার বাছুরের উপাসনা করে যিহোবাকে দুঃখীও করেছিল। (লেবীয় ৯:১-৭; যাত্রা ৩২:১-১০) হারোণ ও তার ছেলেরা যখন যিহোবার কাছে প্রথম বার বলি উৎসর্গ করেছিলেন, তখন যিহোবা আবাসের উপরে থাকা মেঘস্তম্ভ থেকে বেদির উপর আগুন বর্ষণ করেন, যাতে সেই বলি পুরোপুরিভাবে পুড়ে যায়। এভাবে যিহোবা এটা প্রকাশ করেছিলেন যে, নিযুক্ত যাজকদের দেখে তিনি খুশি হয়েছেন।—লেবীয় ৯:২৩, ২৪.
লেবীয় পুস্তক থেকে আমরা যে-শিক্ষাগুলো লাভ করতে পারি
১২ চতুর্থ শিক্ষা: যিহোবা তাঁর সংগঠনের পার্থিব অংশকে আশীর্বাদ করছেন। খ্রিস্টপূর্ব ১৫১২ সালে যখন সীনয় পর্বতের পাদদেশে আবাস স্থাপিত হয়েছিল, তখন কী হয়েছিল, তা বিবেচনা করুন। (যাত্রা. ৪০:১৭) মোশি একটা অনুষ্ঠান পরিচালনা করেছিলেন, যেখানে হারোণ ও তার ছেলেদের যাজক হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। ইস্রায়েল জাতি যাজকদের দ্বারা তাদের প্রথম পশু বলি উৎসর্গ করতে দেখার জন্য একত্রিত হয়েছিল। (লেবীয়. ৯:১-৫) কীভাবে যিহোবা দেখিয়েছিলেন যে, সদ্যনিযুক্ত যাজকদের উপর তাঁর অনুমোদন রয়েছে? মোশি ও হারোণ যখন লোকেদের আশীর্বাদ করেছিলেন, তখন যিহোবা স্বর্গ থেকে অগ্নি নিক্ষেপ করে বেদির উপরে থাকা বলির অবশিষ্টাংশকে ভস্ম করেছিলেন।—পড়ুন, লেবীয় পুস্তক ৯:২৩, ২৪.
আধ্যাত্মিক রত্ন খুঁজে বের করুন
যে-কারণে আমাদের পবিত্র হতে হবে
৬ ইস্রায়েলের যাজকদের যে শারীরিকভাবে শুচি বা পরিষ্কৃত হওয়া প্রয়োজন ছিল, এই বিষয়টা আজকে আমাদের জন্য কী অর্থ রাখে? আমরা যাদের সঙ্গে বাইবেল অধ্যয়ন করি এমন অনেক ব্যক্তি এটা লক্ষ করে, আমরা পরিপাটি ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন থাকি আর আমরা আমাদের উপাসনাস্থলকেও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখি। এ ছাড়া, যারা যিহোবাকে উপাসনা করতে চায়, তাদের “অন্তঃকরণ বিমল” হতে হবে। (পড়ুন, গীতসংহিতা ২৪:৩, ৪; যিশা. ২:২, ৩.) তাই, আমাদের শুচি মন এবং হৃদয় নিয়ে ও সেইসঙ্গে শুচি দেহ নিয়ে যিহোবার সেবা করতে হবে। আমাদের নিয়মিতভাবে নিজেদের পরীক্ষা করতে হবে। পরীক্ষা করার পর কখনো কখনো আমরা হয়তো খুঁজে পেতে পারি, পবিত্র হওয়ার জন্য আমাদের বড়ো বড়ো পরিবর্তন করতে হবে। (২ করি. ১৩:৫) উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, একজন বাপ্তাইজিত ব্যক্তি, যিনি পর্নোগ্রাফি দেখেন, তার নিজেকে এই প্রশ্ন জিজ্ঞেস করা উচিত, ‘আমি কি নিজেকে পবিত্র বলে প্রমাণ করছি?’ এরপর, তার এই খারাপ অভ্যাস বন্ধ করার জন্য সাহায্য গ্রহণ করা উচিত।—যাকোব ৫:১৪.
অন্তর্দৃষ্টি-২ ৪৩৭ অনু. ৩, ইংরেজি
মোশি
ঈশ্বর মোশিকে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে নিযুক্ত করে ইস্রায়েলীয়দের সঙ্গে ব্যবস্থা চুক্তি করেছিলেন। মোশি ছাড়া আর কোনো ব্যক্তির সঙ্গে ঈশ্বরের এতটা ভালো সম্পর্ক ছিল না। আর পরে, ঈশ্বরের সঙ্গে নতুন চুক্তির মধ্যস্থতাকারী হিসেবে যিশুর সবচেয়ে ভালো সম্পর্ক ছিল। ব্যবস্থা চুক্তিতে দুটো পক্ষ ছিল, এক “পক্ষ” যিহোবা ও দ্বিতীয় “পক্ষ” লোকেরা (অর্থাৎ ইস্রায়েলের প্রাচীনবর্গ)। মোশি লোকেদের ব্যবস্থা চুক্তি থেকে কিছু পড়ে শুনিয়েছিলেন। তারপর লোকেরা বলেছিল, “সদাপ্রভু যাহা যাহা কহিলেন, আমরা সমস্তই পালন করিব ও আজ্ঞাবহ হইব।” শেষে, মোশি নিয়মপুস্তকের উপর উৎসর্গীকৃত পশুর রক্ত ছিটিয়ে দেন। (যাত্রা ২৪:৩-৮; ইব্রীয় ৯:১৯) মধ্যস্থতাকারী হিসেবে মোশি আবাস নির্মাণের কাজ দেখাশোনা করার এবং সেটার পাত্রগুলো তৈরি করার সুযোগ লাভ করেছিলেন, যেগুলোর নকশা ঈশ্বর তাকে দিয়েছিলেন। এ ছাড়া, তিনি যাজকদের নিযুক্ত করার এবং আবাস ও সেইসঙ্গে মহাযাজক হারোণকে বিশেষ মিশ্রণের তেল দিয়ে অভিষেক করার সুযোগ লাভ করেছিলেন। এরপর, নবনিযুক্ত যাজকেরা যখন প্রথম বার যাজক হিসেবে তাদের কাজ সম্পন্ন করেছিলেন, তখন মোশি সেটার দেখাশোনা করেছিলেন।—যাত্রা অধ্যায় ২৫-২৯; লেবীয় অধ্যায় ৮, ৯.