Mareferensiya a txibhukwana txa mitshangano ya Mahanyelo a Wukristu
2-8 KA NOVEMBRO
TITHOMBA TA MU KA DIPSWI DA TXIZIMU | ÊXODO 39-40
“Moisés seguiu todas as instruções que recebeu”
(Êxodo 39:32) Desse modo, foi terminada toda a obra do tabernáculo, a tenda de reunião; e os israelitas fizeram tudo o que Jeová havia ordenado a Moisés. Fizeram exatamente assim.
Sentinela 15/09/11 pág. 27 parág. 13
Jeová conhece você?
Em contraste, Moisés era “em muito o mais manso de todos os homens na superfície do solo”. (Núm. 12:3) Ele manifestou sua mansidão e humildade por meio de sua determinação de seguir as orientações de Jeová. (Êxo. 7:6; 40:16) Nada indica que Moisés tenha muitas vezes questionado o modo de Jeová agir ou que se aborrecesse com a obrigação de seguir os procedimentos ditados por Jeová. Por exemplo, Jeová deu ordens a respeito da construção do tabernáculo nos mínimos detalhes, como a cor da linha e o número de presilhas nos panos da tenda. (Êxo. 26:1-6) Hoje, se um superintendente humano na organização de Deus lhe der instruções aparentemente muito detalhadas, você poderá às vezes ficar frustrado. Jeová, no entanto, é um superintendente perfeito, que delega generosamente e confia em seus servos. Quando ele dá muitos detalhes, ele o faz com bons motivos. Note, porém, que Moisés não se irritou com Jeová por lhe ter dado tantos detalhes, como se Jeová o estivesse rebaixando ou reprimindo sua criatividade ou liberdade. Em vez disso, Moisés se certificou de que os artesãos ‘fizessem exatamente assim’ como Deus havia ordenado. (Êxo. 39:32) Que humildade! Moisés reconheceu que se tratava da obra de Jeová e que ele era apenas um instrumento na sua realização.
(Êxodo 39:43) Quando Moisés inspecionou todo o trabalho que eles haviam realizado, viu que tinham feito assim como Jeová havia ordenado; e Moisés os abençoou.
(Êxodo 40:1, 2) Jeová disse então a Moisés: 2 “No primeiro dia do primeiro mês, você deve armar o tabernáculo, a tenda de reunião.
(Êxodo 40:16) Moisés fez tudo o que Jeová lhe havia ordenado. Fez exatamente assim.
Sentinela 15/07/05 pág. 26 parág. 3
Você é fiel em tudo?
“Moisés, como assistente, foi fiel”, declara Hebreus 3:5. O que tornou o profeta Moisés alguém fiel? Na construção e montagem do tabernáculo, “Moisés passou a fazer segundo tudo o que Jeová lhe mandara. Fez exatamente assim.” (Êxodo 40:16) Nós, como adoradores de Jeová, demonstramos fidelidade por servi-lo obedientemente. Com certeza, isso inclui permanecermos leais a Jeová ao passo que enfrentamos testes difíceis ou provações aflitivas. No entanto, conseguirmos lidar com grandes provações não é o único fator que determina nossa fidelidade. “Quem é fiel no mínimo, é também fiel no muito, e quem é injusto no mínimo, é também injusto no muito”, declarou Jesus. (Lucas 16:10) Devemos permanecer fiéis mesmo nas questões aparentemente pequenas.
LAVETELA TITHOMBA TA MOYA
(Êxodo 39:34) a cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, a cobertura de pele de foca, a cortina de separação;
Perspicaz vol. 3 pág. 219 parág. 5
Pele de foca
Como os Israelitas os Podiam Obter. Se a palavra tá·hhash, da Bíblia, deveras indicar um tipo de foca, então talvez surja a pergunta de como era possível que os israelitas obtivessem peles de foca. Embora as focas, em geral, sejam associadas com regiões árticas e antárticas, algumas focas preferem um clima mais quente. Atualmente, algumas focas-monges ainda habitam parte do mar Mediterrâneo, bem como outras águas quentes. No decorrer dos séculos, o homem tem reduzido em muito o número de focas, e, nos tempos bíblicos, esses animais talvez fossem abundantes no Mediterrâneo e no mar Vermelho. Ainda em 1832, a edição em inglês do Dicionário da Bíblia Sagrada, de Calmet (p. 139), observou: “Encontram-se focas em muitas das ilhotas do mar Vermelho, em volta da península do Sinai.” — Veja também The Tabernacle’s Typical Teaching (O Ensino Típico do Tabernáculo), de A. J. Pollock, Londres, p. 47.
(Êxodo 40:34) A nuvem começou a cobrir a tenda de reunião, e a glória de Jeová encheu o tabernáculo.
Sentinela 15/07/15 pág. 21 parág. 1
Faz diferença quem observa seu trabalho?
Quando o tabernáculo ficou pronto, uma nuvem “começou a cobrir a tenda de reunião e a glória de Jeová encheu o tabernáculo”. (Êxo. 40:34) Essa foi uma evidência clara da aprovação de Jeová. Como você acha que Bezalel e Ooliabe se sentiram nessa ocasião? Embora o nome deles não aparecesse nos objetos que produziram, eles devem ter sentido satisfação em saber que Deus estava abençoando seus esforços. (Pro. 10:22) Nos anos seguintes, eles com certeza ficaram felizes ao ver que aqueles objetos continuavam sendo usados no serviço de Jeová. Quando forem ressuscitados no novo mundo, Bezalel e Ooliabe sem dúvida ficarão impressionados ao saber que o tabernáculo foi usado na adoração verdadeira por cerca de 500 anos!
9-15 KA NOVEMBRO
TITHOMBA TA MU KA DIPSWI DA TXIZIMU | LEVÍTICO 1-3
“O objetivo das ofertas”
(Levítico 1:3) “‘Se ele oferecer uma oferta queimada dentre os bois, deve apresentar um macho sadio. Deve apresentá-lo de sua própria vontade perante Jeová, à entrada da tenda de reunião.
(Levítico 2:1) “‘Se alguém apresentar uma oferta de cereais a Jeová, essa oferta terá de ser de farinha fina; ele deve derramar azeite nela e pôr olíbano sobre ela.
(Levítico 2:12) “‘Vocês podem apresentá-los a Jeová como oferta das primícias, mas eles não devem ser levados ao altar como aroma agradável.
Perspicaz vol. 3 pág. 120 parág. 6
Ofertas
Ofertas queimadas. As ofertas queimadas eram apresentadas em sua inteireza a Deus; o adorador não ficava com parte alguma do animal. (Veja Jz 11:30, 31, 39, 40.) Constituíam um apelo a Jeová para que aceitasse, ou demonstrasse aceitar, a oferta pelo pecado que às vezes as acompanhavam. Jesus Cristo, como “oferta queimada”, entregou-se por completo, inteiramente.
Perspicaz vol. 3 pág. 123 parág. 5
Ofertas
Ofertas de cereais. As ofertas de cereais eram feitas junto com as ofertas de participação em comum, com as ofertas queimadas e com as ofertas pelo pecado, e também como primícias; em outras épocas eram feitas de forma independente. (Êx 29:40-42; Le 23:10-13, 15-18; Núm 15:8, 9, 22-24; 28:9, 10, 20, 26-28; cap. 29) Estas eram feitas em reconhecimento da generosidade de Deus em suprir bênçãos e prosperidade. Não raro eram acompanhadas de azeite e incenso. As ofertas de cereais podiam ser feitas em forma de flor de farinha, de cereal tostado, ou de bolos de forma anular ou obreias que tivessem sido assados, cozidos numa chapa de assar ou numa frigideira funda. Parte da oferta de cereais era colocada sobre o altar da oferta queimada, parte era comida pelos sacerdotes, e, nas ofertas de participação em comum, o adorador também participava. (Le 6:19-23; 7:11-13; Núm 18:8-11) Nenhuma das ofertas de cereais apresentadas no altar podia conter fermento ou “mel” (pelo visto referindo-se ao xarope de figos ou ao suco de frutas) que poderia fermentar. — Le 2:1-16.
(Levítico 3:1) “Se alguém oferecer um sacrifício de participação em comum, e se o apresentar dentre os bois, quer macho, quer fêmea, deve apresentar um animal sadio perante Jeová.
Perspicaz vol. 3 pág. 121 parág. 1
Ofertas
Ofertas de participação em comum (ou ofertas de paz). As ofertas de participação em comum aceitáveis a Jeová indicavam paz com ele. O adorador e sua família participavam delas (no pátio do tabernáculo; segundo a tradição, armavam-se barracas na área delimitada pela cortina que cercava o pátio; no templo havia refeitórios). O sacerdote oficiante recebia uma parte, e os sacerdotes a postos, uma outra parte. Jeová, com efeito, recebia a fumaça agradável da gordura que queimava. O sangue, que representa a vida, era dado a Deus, como pertencente a ele. Portanto, os sacerdotes, os adoradores e Jeová estavam como que juntos na refeição, o que expressava relacionamentos pacíficos. A pessoa que participasse dela enquanto estivesse numa condição impura (qualquer das impurezas mencionadas na Lei) ou que comesse a carne depois de ter sido guardada além do tempo prescrito (no clima quente ela começaria a putrefazer) devia ser decepada do Seu povo. Ela maculara ou profanara a refeição, quer por estar impura, quer por comer aquilo que era imundo aos olhos de Jeová Deus, mostrando desrespeito por coisas sagradas. — Le 7:16-21; 19:5-8.
LAVETELA TITHOMBA TA MOYA
(Levítico 2:13) “‘Toda oferta de cereais que você fizer deve ser temperada com sal; não deixe faltar o sal do pacto do seu Deus na sua oferta de cereais. Você apresentará sal junto com todas as suas ofertas.
(Ezequiel 43:24) Você deve apresentá-los a Jeová, e os sacerdotes devem lançar sal sobre eles e oferecê-los como oferta queimada a Jeová.
Sentinela 15/05/04 pág. 22 parág. 1
Destaques do livro de Levítico
2:13 — Por que tinha de se oferecer sal junto “com toda oferta”? Não se fazia isso para aumentar o sabor dos sacrifícios. Em todo o mundo, o sal é usado como conservante. É possível que fosse apresentado com as ofertas por representar a ausência de corrupção e decomposição.
(Levítico 3:17) “‘Este é um decreto permanente para todas as suas gerações, onde quer que morarem: não comam nenhuma gordura nem sangue algum.’”
Perspicaz vol. 2 pág. 246 parág. 2
Gordura
Motivo dessa lei. Sob o pacto da Lei, tanto o sangue como a gordura eram considerados como pertencentes exclusivamente a Jeová. O sangue contém a vida, que apenas Jeová pode dar; portanto, pertence a ele. (Le 17:11, 14) A gordura era encarada como a parte mais rica da carne do animal. A oferenda da gordura do animal, evidentemente, seria feita em reconhecimento de que as partes melhores pertenciam a Jeová, o qual faz amplas provisões, e demonstraria o desejo do adorador de oferecer a Deus o melhor. Por ela ser simbólica de os israelitas devotarem o seu melhor a Jeová, dizia-se que fumegava sobre o altar como “alimento” e como “cheiro repousante” para ele. (Le 3:11, 16) Portanto, comer a gordura era uma apropriação indébita do que fora santificado para Deus, uma violação dos direitos de Jeová. Comer gordura incorria na pena de morte. Dessemelhante do sangue, porém, a gordura podia ser usada para outros fins, pelo menos no caso dum animal que morreu por si só ou que foi morto por outro animal. — Le 7:23-25.
Sentinela 15/05/04 pág. 22 parág. 2
Destaques do livro de Levítico
3:17. Visto que a gordura era considerada a melhor ou mais seleta parte, a proibição de comê-la evidentemente dava a entender aos israelitas que a melhor parte pertencia a Jeová. (Gênesis 45:18) Isso nos lembra que devemos dar o nosso melhor a Jeová. — Provérbios 3:9, 10; Colossenses 3:23, 24.
16-22 KA NOVEMBRO
TITHOMBA TA MU KA DIPSWI DA TXIZIMU | LEVÍTICO 4-5
“Dê o seu melhor para Jeová”
(Levítico 5:5, 6) “‘Se alguém se tornar culpado no que se refere a uma dessas coisas, deve confessar o seu pecado. 6 Além disso, pelo pecado que cometeu, ele trará a Jeová uma oferta pela culpa, ou seja, uma fêmea do rebanho — uma cordeira ou uma cabritinha — como oferta pelo pecado. Então o sacerdote fará expiação por ele, pelo seu pecado.
Perspicaz vol. 3 pág. 122 parág. 9
Ofertas
Ofertas pela culpa. As ofertas pela culpa também eram ofertas por causa do pecado, pois a culpa de qualquer espécie envolve pecado. Eram para pecados especiais, através dos quais a pessoa se tornara culpada, e diferiam ligeiramente de outras ofertas pelo pecado, no sentido de que parece que eram oferecidas para satisfazer ou restaurar um direito. Um direito, quer de Jeová, quer de sua nação santa, tinha sido violado. A oferta pela culpa visava satisfazer a Jeová no que dizia respeito ao direito violado, ou restaurar ou recuperar certos direitos pactuados para o malfeitor arrependido, e obter o livramento da pena pelo pecado dele. — Veja Is 53:10.
(Levítico 5:7) “‘Mas, se ele não tiver recursos para trazer uma ovelha, terá de trazer a Jeová duas rolas ou dois pombos novos como oferta pela culpa, pelo pecado que cometeu — uma ave como oferta pelo pecado e a outra como oferta queimada.
Sentinela 01/06/09 pág. 26 parág. 3
Ele leva em conta nossas limitações
Refletindo a terna consideração de Jeová, a Lei dizia: “Se [ela], porém, não tiver recursos suficientes para trazer um ovídeo, então terá de trazer a Jeová, como sua oferta pela culpa, pelo pecado que cometeu, duas rolas ou dois pombos novos.” (Versículo 7) A frase “se . . . não tiver recursos suficientes” também pode ser traduzida “se . . .sua mão não alcançar”. Se um israelita fosse muito pobre e não conseguisse comprar uma ovelha, então Deus aceitava com prazer algo que estivesse ao alcance do ofertante — duas rolas ou dois pombos.
(Levítico 5:11) “‘Se ele não tiver recursos para oferecer duas rolas ou dois pombos novos, terá de trazer como oferta pelo seu pecado a décima parte de uma efa de farinha fina como oferta pelo pecado. Não deve lhe acrescentar azeite nem colocar olíbano sobre ela, pois é uma oferta pelo pecado.
Sentinela 01/06/09 pág. 26 parág. 4
Ele leva em conta nossas limitações
E se a pessoa não tivesse nem mesmo meios de comprar duas aves? “Então terá de trazer como sua oferta pelo pecado que cometeu a décima parte de um efa [oito ou nove xícaras] de flor de farinha como oferta pelo pecado”, dizia a Lei. (Versículo 11) Para quem era muito pobre, Jeová decidiu fazer uma exceção e permitir que a oferta pelo pecado fosse sem sangue. Em Israel, a pobreza não impedia ninguém de ter a bênção da expiação ou o privilégio de ficar em paz com Deus.
LAVETELA TITHOMBA TA MOYA
(Levítico 5:1) “‘Se alguém ouvir uma convocação pública para prestar depoimento e não relatar algo de que foi testemunha, que viu ou de que ficou sabendo, estará cometendo um pecado e responderá pelo seu erro.
Sentinela 02/16 pág. 29 parág. 14
Aprenda dos servos leais de Jeová
O que aprendemos do exemplo de Natã? Imagine a seguinte situação: você descobre que um irmão, talvez um amigo ou parente, cometeu um pecado grave. Você acha que tem que ser leal a ele e que não deve falar com ninguém sobre o que aconteceu. Mas, se esconder o erro, estará sendo desleal a Jeová. E você sabe que deve ser leal a Jeová em primeiro lugar. Então, decide falar com a pessoa. Mas como? O exemplo de Natã pode ajudar. Ele foi firme, mas também bondoso. Você incentiva seu amigo ou parente a ir falar com os anciãos o mais rápido possível. Se ele não fizer isso, você mesmo falará com os anciãos. O que você mostra se agir desse jeito? Lealdade a Jeová. Também mostra bondade pela pessoa que pecou, porque ela vai receber ajuda dos anciãos. De modo gentil, eles vão ajudar a pessoa a voltar a ser amiga de Jeová. — Leia Levítico 5:1; Gálatas 6:1.
(Levítico 5:15, 16) “Se alguém se comportar de modo infiel, pecando sem querer contra as coisas sagradas de Jeová, deve trazer a Jeová como oferta pela culpa um carneiro sadio do rebanho, cujo valor em siclos de prata será calculado segundo o siclo-padrão do lugar santo. 16 E, pelo pecado que cometeu contra o lugar santo, ele fará uma restituição acrescida de um quinto do seu valor. Ele a entregará ao sacerdote para que o sacerdote faça expiação por ele com o carneiro da oferta pela culpa, e o pecado dele será perdoado.
Perspicaz vol. 3 pág. 529 parág. 1
Santidade
Animais e Produtos da Terra. Os machos primogênitos do gado, dos cordeiros e dos bodes eram considerados santos para Jeová e não deviam ser remidos. Deviam ser oferecidos como sacrifícios, e uma parte cabia aos sacerdotes oficiantes. (Núm 18:17-19) As primícias e os dízimos eram santos, assim como também todos os sacrifícios e todas as dádivas santificadas para o serviço do santuário. (Êx 28:38) Todas as coisas santas para Jeová eram sagradas e não podiam ser encaradas levianamente ou usadas de modo comum, profano. Um exemplo disso é a lei a respeito do dízimo. Se um homem reservasse como dízimo uma parte, digamos, da sua safra de trigo, e depois ele ou um dos da sua família inadvertidamente tomasse parte dele para uso doméstico, tal como para cozinhá-lo, o homem era culpado de violar a lei de Deus a respeito de coisas sagradas. A Lei exigia que desse ao santuário uma compensação de quantidade igual, mais 20 por cento, além de oferecer como sacrifício um carneiro sadio do rebanho. Assim se gerava grande respeito pelas coisas sagradas pertencentes a Jeová. — Le 5:14-16.
23-29 KA NOVEMBRO
TITHOMBA TA MU KA DIPSWI DA TXIZIMU | LEVÍTICO 6-7
“Uma demonstração de gratidão”
(Levítico 7:11, 12) “‘Esta é a lei do sacrifício de participação em comum que se pode apresentar a Jeová. 12 Se alguém o apresentar como uma expressão de agradecimento, ele apresentará, junto com o sacrifício de agradecimento, pães em forma de anel feitos com azeite e sem fermento, pães achatados sem fermento, untados com azeite, e pães em forma de anel, feitos com farinha fina, misturada e sovada com azeite.
Sentinela 11/19 pág. 22 parág. 9
O que podemos aprender com o livro de Levítico
Segunda lição: Servimos a Jeová porque somos gratos a ele. Essa lição fica evidente nos sacrifícios de participação em comum. Esses sacrifícios eram uma parte importante da adoração verdadeira no Israel antigo. O livro de Levítico explica que um israelita podia oferecer um sacrifício de participação em comum “como uma expressão de agradecimento”. (Lev. 7:11-13, 16-18) Ele não fazia esse sacrifício por obrigação, mas porque queria. Era uma oferta voluntária que o israelita fazia porque amava seu Deus, Jeová. A pessoa que fazia o sacrifício, sua família e os sacerdotes comiam a carne do animal sacrificado. Mas algumas partes do animal eram oferecidas apenas a Jeová. Quais?
(Levítico 7:13-15) Ele apresentará essa oferta junto com pães em forma de anel, feitos com fermento, e com o sacrifício de participação em comum oferecido como expressão de agradecimento. 14 Dessa oferta, ele deve apresentar um pão de cada tipo como porção sagrada para Jeová; essa porção pertencerá ao sacerdote que aspergir o sangue dos sacrifícios de participação em comum. 15 A carne do sacrifício de participação em comum oferecido como expressão de agradecimento deve ser comida no dia em que ele a oferece. Ele não deve guardar nenhuma parte dela até a manhã seguinte.
Sentinela 15/08/00 pág. 15 parág. 15
Sacrifícios que agradaram a Deus
Outra oferta voluntária era o sacrifício de participação em comum, descrito no capítulo 3 de Levítico. O nome também pode ser traduzido como “um sacrifício de ofertas de paz”. No hebraico, a palavra “paz” denota muito mais do que apenas estar livre de guerra ou de perturbação. “Na Bíblia denota isso, bem como a condição ou relação de paz com Deus, prosperidade, alegria e felicidade”, diz o livro Studies in the Mosaic Institutions (Estudos nas Instituições Mosaicas). De modo que não se ofereciam sacrifícios de participação em comum para fazer as pazes com Deus, como que para apaziguá-lo, mas para expressar gratidão ou para celebrar a bendita condição de paz com Deus, usufruída pelos aprovados por ele. Os sacerdotes e o ofertante participavam do sacrifício depois de se terem oferecido a Jeová o sangue e a gordura. (Levítico 3:17; 7:16-21; 19:5-8) De maneira bela e simbólica, o ofertante, os sacerdotes e Jeová Deus participavam da refeição, indicando a relação pacífica existente entre eles.
(Levítico 7:20) “‘Mas qualquer pessoa que estiver impura e comer a carne do sacrifício de participação em comum, que é para Jeová, essa pessoa será eliminada do seu povo.
Sentinela 15/08/00 pág. 19 parág. 8
Sacrifícios de louvor que agradam a Jeová
Que dizer da pessoa que fazia a oferta? A Lei declarava que todo aquele que se chegasse a Jeová tinha de ser limpo e imaculado. Quem por algum motivo tivesse ficado maculado primeiro tinha de fazer uma oferta pelo pecado ou pela culpa, a fim de restabelecer sua condição limpa perante Jeová, para que sua oferta queimada ou seu sacrifício de participação em comum fosse aceitável para Ele. (Levítico 5:1-6, 15, 17) Portanto, será que reconhecemos a importância de sempre manter uma condição limpa perante Jeová? Se quisermos que nossa adoração seja aceitável para Deus, teremos de corrigir rapidamente quaisquer violações da lei de Deus. Deveremos aproveitar-nos prontamente dos meios de ajuda providos por Deus — “os anciãos da congregação” e o “sacrifício propiciatório pelos nossos pecados”, Jesus Cristo. — Tiago 5:14; 1 João 2:1, 2.
LAVETELA TITHOMBA TA MOYA
(Levítico 6:13) O fogo será mantido continuamente aceso no altar. Ele não deve se apagar
Perspicaz vol. 2 pág. 148 parág. 4
Fogo
Relacionado com o tabernáculo e o templo. O fogo figurava na adoração realizada no tabernáculo, e, mais tarde, no templo. Toda manhã, e entre as duas noitinhas, o sumo sacerdote tinha de queimar incenso no altar do incenso. (Êx 30:7, 8) A lei de Deus exigia que o fogo no altar da oferta queimada fosse mantido continuamente aceso. (Le 6:12, 13) O tradicional conceito judaico, de que o fogo no altar fora no início aceso milagrosamente por Deus, embora de ampla aceitação, na realidade não é apoiado pelas Escrituras. Segundo as instruções iniciais de Jeová a Moisés, os filhos de Arão deviam “pôr fogo sobre o altar e colocar a lenha em ordem sobre o fogo”, antes de colocar o sacrifício no altar. (Le 1:7, 8) Foi depois da investidura do sacerdócio arônico, e, portanto, depois de se terem oferecido os sacrifícios da investidura, que fogo da parte de Jeová, provavelmente procedente da nuvem por cima do tabernáculo, consumiu a oferta que então havia sobre o altar. Em vista disso, o fogo milagroso manifestou-se, não em acender a lenha sobre o altar, mas em “consumir a oferta queimada e os pedaços gordos sobre o altar”. O fogo que então continuava no altar, é claro, era provavelmente o resultado da mistura do fogo procedente de Deus com o fogo que já havia no altar. (Le 8:14–9:24) Do mesmo modo, fogo milagroso da parte de Jeová consumiu os sacrifícios logo depois da oração de Salomão na dedicação do templo. — 2Cr 7:1; veja também Jz 6:21; 1Rs 18:21-39; 1Cr 21:26, como outros exemplos do uso de fogo milagroso por Jeová, ao aceitar as ofertas de seus servos.
(Levítico 6:25) “Diga a Arão e a seus filhos: ‘Esta é a lei da oferta pelo pecado: no lugar onde se abate a oferta queimada, também se abaterá perante Jeová a oferta pelo pecado. É algo santíssimo.
“Toda a Escritura” pág. 27 parág. 15
Livro bíblico número 3 — Levítico
(3) Exige-se uma oferta pelo pecado para pecados não intencionais, ou pecados cometidos por engano. O tipo de animal oferecido depende de quem é o pecado que será expiado — do sacerdote, do povo como um todo, dum chefe ou duma pessoa comum. Dessemelhantes das voluntárias ofertas queimadas e de participação em comum para indivíduos, as ofertas pelo pecado são obrigatórias. — 4:1-35; 6:24-30.
30 KA NOVEMBRO–6 KA DEZEMBRO
TITHOMBA TA MU KA DIPSWI DA TXIZIMU | LEVÍTICO 8-9
“Uma prova do apoio de Jeová”
(Levítico 8:6-9) Então Moisés fez Arão e seus filhos se aproximar, e os lavou com água. 7 Em seguida, pôs em Arão a veste comprida, colocou a faixa na cintura dele e o vestiu com a túnica sem mangas. E por cima pôs o éfode, amarrando-o bem firme nele com o cinto bordado do éfode. 8 A seguir, colocou-lhe o peitoral e pôs o Urim e o Tumim no peitoral. 9 Então colocou o turbante na cabeça dele e, na frente do turbante, a lâmina brilhante de ouro, o sinal sagrado de dedicação, assim como Jeová havia ordenado a Moisés.
(Levítico 8:12) Por fim derramou um pouco do óleo de unção sobre a cabeça de Arão e o ungiu para santificá-lo.
Perspicaz vol. 2 pág. 414 parág. 6
Investidura
Moisés lavou Arão e seus filhos, Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar (ou ordenou que eles próprios se lavassem) na bacia de cobre que havia no pátio e colocou sobre Arão as gloriosas vestes do sumo sacerdote. (Núm 3:2, 3) Daí, usando esses lindos trajes, Arão foi investido no cargo, as vestes representando as qualidades e as responsabilidades de seu cargo. Em seguida, Moisés ungiu o tabernáculo, todo o seu mobiliário e utensílios, e o altar da oferta queimada, bem como a bacia, e os utensílios utilizados em relação a eles. Isto os santificava, pondo-os à parte para o uso e o serviço exclusivos de Deus, para o que seriam doravante utilizados. Por fim, Moisés ungiu Arão derramando óleo sobre a cabeça dele. — Le 8:6-12; Êx 30:22-33; Sal 133:2.
(Levítico 9:1-5) No oitavo dia, Moisés convocou Arão e seus filhos, e os anciãos de Israel. 2 Ele disse a Arão: “Pegue um bezerro como oferta pelo pecado e um carneiro como oferta queimada, ambos sadios, e apresente-os perante Jeová. 3 Mas você dirá aos israelitas: ‘Peguem um bode para a oferta pelo pecado; um bezerro e um carneirinho, ambos de um ano e sadios, para a oferta queimada; 4 um touro e um carneiro para os sacrifícios de participação em comum, a fim de sacrificá-los perante Jeová; e uma oferta de cereais misturada com azeite, pois hoje Jeová lhes aparecerá.’” 5 Assim, levaram para diante da tenda de reunião aquilo que Moisés havia ordenado. Toda a assembleia aproximou-se então e ficou de pé perante Jeová.
Perspicaz vol. 2 pág. 415 parág. 8
Investidura
No oitavo dia, o sacerdócio, plenamente equipado e investido no cargo, oficiou (sem a ajuda de Moisés) pela primeira vez, realizando um serviço de expiação para a nação de Israel, que precisava especialmente de purificação, não só por causa de sua pecaminosidade natural, mas também devido à sua recente desobediência relacionada com o bezerro de ouro, que trouxera o desagrado de Jeová. (Le 9:1-7; Êx 32:1-10) Ao concluir-se este primeiro serviço prestado pelo sacerdócio recém-investido, Jeová manifestou sua aprovação e confirmação deles no cargo por mandar fogo miraculoso, sem dúvida oriundo da coluna de nuvem que pairava sobre o tabernáculo, devorando o que restava do sacrifício sobre o altar. — Le 9:23, 24.
(Levítico 9:23, 24) Por fim, Moisés e Arão entraram na tenda de reunião; depois saíram e abençoaram o povo. Então a glória de Jeová apareceu a todo o povo, 24 e saiu fogo da parte de Jeová e consumiu a oferta queimada e os pedaços de gordura no altar. Todo o povo viu isso; eles começaram a gritar e se prostraram com o rosto por terra.
Sentinela 11/19 pág. 23 parág. 13
O que podemos aprender com o livro de Levítico
Quarta lição: Jeová está abençoando a parte terrestre de sua organização. Pense no que aconteceu em 1512 antes de Cristo, quando o tabernáculo foi montado na base do monte Sinai. (Êxo. 40:17) Moisés presidiu uma cerimônia em que Arão e seus filhos foram designados como sacerdotes. A nação de Israel estava reunida para ver os sacerdotes apresentando os primeiros sacrifícios de animais. (Lev. 9:1-5) Como Jeová mostrou que aquele novo sacerdócio tinha sua aprovação? Enquanto Arão e Moisés abençoavam o povo, Jeová enviou um fogo que consumiu completamente o sacrifício no altar. — Leia Levítico 9:23, 24.
LAVETELA TITHOMBA TA MOYA
(Levítico 8:6) Então Moisés fez Arão e seus filhos se aproximar, e os lavou com água.
Sentinela 15/11/14 pág. 9 parág. 6
Por que devemos ser santos
O requisito de que os sacerdotes de Israel fossem puros em sentido físico tem verdadeiro significado para o povo de Jeová hoje. Os que estudam a Bíblia conosco geralmente reparam que nossos locais de adoração são limpos e que somos bem-arrumados. No entanto, a pureza dos sacerdotes nos ajuda a reconhecer que qualquer pessoa que sobe ao monte da adoração de Jeová deve ter um “coração limpo”. (Leia Salmo 24:3, 4; Isa. 2:2, 3.) Nosso serviço sagrado a Deus deve ser prestado com a mente e o coração purificados e com o corpo limpo. Para isso, devemos fazer com frequência uma autoanálise, e depois talvez seja preciso fazer mudanças significativas para mantermos a santidade. (2 Cor. 13:5) Por exemplo, alguém batizado que deliberadamente vê pornografia deve se perguntar: ‘Posso dizer que sou santo?’ Daí, ele precisa buscar ajuda a fim de vencer essa prática repulsiva. — Tia. 5:14.
(Levítico 8:14-17) Então trouxe o novilho da oferta pelo pecado, e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do novilho da oferta pelo pecado. 15 Moisés abateu o novilho, molhou o dedo no sangue e o pôs sobre todos os chifres do altar, purificando de pecado o altar. Mas o restante do sangue ele derramou na base do altar, a fim de santificá-lo para que se pudesse fazer expiação sobre ele. 16 Depois Moisés pegou toda a gordura que envolve os intestinos, a membrana gordurosa do fígado e os dois rins com a gordura que há sobre eles, e os fez fumegar no altar. 17 Então fez com que o restante do novilho — o couro, a carne e o excremento — fosse queimado com fogo fora do acampamento, assim como Jeová lhe havia ordenado.
Perspicaz vol. 2 pág. 789 parág. 1
Mediador
Inauguração do sacerdócio. Os sacerdotes designados da casa de Arão não podiam por conta própria começar a atuar como tais. Tinham de ser empossados no cargo sob a direção do mediador de Deus, Moisés. Nesta ocasião, em 1.°-7 de nisã de 1512 AEC, Moisés ungiu o tabernáculo e sua mobília e utensílios, e também ungiu Arão com o óleo de composição especial. Depois de encher as mãos de Arão e dos filhos dele com material sacrificial, Moisés moveu as mãos cheias deles para lá e para cá, perante Jeová, deste modo consagrando-os ou ‘enchendo-lhes as mãos de poder’ para o sacerdócio. Depois, espargiu sobre eles óleo de unção e o sangue procedente do altar. De modo que uma função da mediação de Moisés era investir e pôr em funcionamento o sacerdócio, que era uma particularidade do pacto da Lei. — Le 8; He 7:11; veja INVESTIDURA.
Perspicaz vol. 3 pág. 17 parág. 6
Moisés
Deus constituiu Moisés em mediador do pacto da Lei com Israel, uma posição íntima tal como nenhum homem ocupara perante Deus, exceto Jesus Cristo, o Mediador do novo pacto. Moisés aspergiu o livro do pacto com o sangue dos sacrifícios de animais, representando a Jeová como uma “parte”, e o povo (sem dúvida os anciãos representativos) como a outra “parte”. Leu o livro do pacto para o povo, que respondeu: “Tudo o que Jeová falou estamos dispostos a fazer e a ser obedientes.” (Êx 24:3-8; He 9:19) No seu cargo de mediador, Moisés teve o privilégio de supervisionar a construção do tabernáculo e a fabricação dos seus utensílios, cujo modelo lhe fora dado por Deus, e de empossar o sacerdócio, ungindo o tabernáculo e Arão, o sumo sacerdote, com o óleo de composição especial. Daí supervisionou os primeiros serviços oficiais do recém-consagrado sacerdócio. — Êx caps. 25-29; Le caps. 8, 9.