希伯来书

1 在古代，上帝用多种方法，多次+借着先知+对我们的祖先说话。2 在这末后的时期+，他却借着儿子+对我们说话。这个儿子，上帝早已立他承受全部产业+，也通过他造了万事万物+。3 他反映上帝的荣耀+，精确体现上帝的本质+，而且凭着他大有力量的话使万物常存+。他除净了我们的罪+，就坐在高天至尊者+的右边+。4 他所得的名分+比天使所得的更优胜，因此他比天使更尊贵+。

5 比如说，上帝对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今天成了你的父亲+”呢？他又对哪一个说过，“我要做他的父亲，他要做我的儿子+”呢？6 可是，上帝再差长子+到世上来的时候，却说：“上帝的天使+全都要向他下拜+。”

7 论到天使，经上说：“上帝叫他的天使成为大能的灵体，使他的公仆成为熊熊的火焰+。”8 论到儿子，经上却说：“上帝永永远远是你的宝座+，你王国的权杖是正直的权杖+。9 你喜爱正义，恨恶不法。所以上帝，就是你的上帝，膏立了你+，让你领受欢欣的膏油，胜过膏立与你位分相同的人+。”10 又说：“主啊，你在最初奠定了地的根基，天也是你手所造的+。11 天地都要消灭，你却必长存。天地像外衣一样+，都必陈旧。12 你必把天地卷起来，像卷起斗篷和外衣一样+。天地都要改变，你却始终如一。你的岁月永无穷尽+。”

13 上帝对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，直到我使你的仇敌做你的脚凳+”呢？14 天使+不是为众人效力的灵体+，奉差为将要得救的人+服务吗？

2 所以，我们务要格外留意所听见的话+，免得随流漂去+。2 人悖逆违反天使所传的确定信息+，尚且招致公正的报应+，3 何况我们忽略了+主所亲自+传开的伟大救恩+，又怎能逃避惩罚呢？+况且，这个救恩还有听见主的人为我们证实了+。4 上帝也用神迹、异兆和各种异能+，照自己的旨意把圣灵分给人+，进一步为这个救恩作证。

5 我们所传的未来世界+，上帝不是交给天使统管。6 倒是有人在经上某处作证，说：“人算什么，你竟惦记他？+人子算什么，你竟眷顾他？+ 7 你使他比天使低微一点，后来又赐给他荣耀尊贵做冠冕+，派他管理你手所造的+，8 又使万物服在他脚下由他统管+。”上帝既然把万物都交给他统管+，自然没有留下一样不交给他统管了+。可是，我们现在还没有看见他统管万物+，9 只看见一度比天使低微一点的耶稣+，因为受过死亡的痛苦+，就得了荣耀尊贵做冠冕+。这样，他基于上帝的分外恩典，就为人人尝了死亡的滋味+。

10 万物是因上帝而有的+，又是凭他而有的。他为了让许多儿子得享荣耀+，就任凭带领他们得救的领袖+因受苦而达到完美+，这原是恰当的。11 既然使人成圣的和得以成圣的+，同是出于一个本源+，所以耶稣称他们为“弟兄+”也不以为耻。12 他说：“我要向我的弟兄宣扬你的名，我要在会众当中歌颂你+。”13 又说：“我要信靠他+。”也说过：“看哪！我和耶和华赐给我的儿女+。”

14 “儿女”既然是血肉之躯，他也就成了血肉之躯+。这样，借着他的死+，他就能消灭+有能力使人死的+魔鬼+，15 又能释放+所有因怕死而终生受奴役的人+。16 他要救助的原不是天使，而是亚伯拉罕的苗裔+。17 因此他必须在各方面跟他的“弟兄”相同+，好叫他在上帝的事上能做慈悲忠信的大祭司+，为众人的罪献求恩祭+。18 他既然受过考验吃过苦+，现在就能扶助受考验的人+。

3 因此，同得天召的圣洁弟兄+，你们要细心想想耶稣。我们承认他既是使徒+，也是大祭司+。2 摩西+怎样在上帝的全家尽忠+，耶稣也照样对任命他的上帝尽忠+。3 耶稣+比摩西配得更多荣耀+，就像建造房屋的比房屋+更有尊荣一样。4 任何房屋都有人建造，但建造万物的就是上帝+。5 摩西不过是侍役+，在上帝的全家尽忠，为后来要传扬的事作证+。6 基督却是儿子+，忠心管理上帝的家。我们如果谨守坦然无惧的心，谨守可夸的希望，坚持到底+，就是上帝的家了+。

7 所以，正如圣灵+说：“今日，你们如果听他所说的话+，8 就不要硬着心，像以往一样惹他发怒+，像当日在旷野试探他+。9 在那里，你们的祖先考验我，试探我。他们尽管看见我所做的事四十年+，还是这样待我。10 所以我厌恶那一代人，说：‘他们的心时常偏离正途+，从来不认识我的道路+。’11 我就在怒中发誓说：‘他们断不可进去得享我的安息+。’”

12 弟兄们，你们要当心，恐怕你们有人离弃永活的上帝，就形成邪恶不信的心+。13 你们倒要趁着还有称为“今日+”的时候，天天彼此劝勉+，免得你们当中有人受罪所骗+，就硬起心来。14 我们必须把当初的信念坚持到底+，才能同享基督的福分+。15 经上说：“今日，你们如果听他所说的话+，就不要硬着心，像以往一样惹他发怒+。”

16 是谁听了这番话，还惹他发怒呢？+不正是摩西从埃及领出来的民众吗？+ 17 在四十年间，上帝又一直厌恶谁呢？+不正是那些犯罪而死在旷野的人吗？+18 他向谁发誓+，不许谁得享他的安息呢？不正是那些悖逆的人吗？+ 19 这样看来，他们不能得享安息，是因为他们不信+。

4 既然上帝仍然应许人可以得享他的安息+，我们就该战战兢兢，免得什么时候你们有人看来不配得着应许+。2 我们已经听见好消息+，像他们听见了一样+，只是他们没有凭信心跟听从的人团结合一+，所以他们所听见的话，就对他们毫无益处+。3 可是我们信从上帝，就能得享他的安息了。这就如上帝所说的：“我在怒中发誓说+：‘他们断不可进去得享我的安息+。’”其实上帝的工作从世界奠基以来就完成了+。4 他在经上某处提到第七日说：“上帝就在第七日放下一切工作安歇了+。”5 又在某处说：“他们断不可进去得享我的安息+。”

6 因此，人还是有机会得享上帝的安息。只是当初听见好消息的人+因为悖逆而不能得着+，7 所以过了很久以后，上帝在大卫的诗篇里提到“今日”，正如以上说：“今日，你们如果听他所说的话+，就不要硬着心+。”这样，上帝就再次划定一日了。8 如果约书亚+已经把他们领进安歇的地方+，让他们得享安息，上帝后来就不必再提另一日了+。9 可见上帝的子民还有机会得享“安息”的日子+。10 人如果要得享上帝的安息+，就该放下私务安歇+，像上帝放下了自己的工作安歇一样。

11 所以，我们应该力求得享上帝的安息，免得有人同样悖逆作恶+。12 上帝的话语是活的+，是有力量的+，比任何两刃的剑更锋利+，连外表*和内心+、关节和骨髓都能刺穿分开，甚至心里的意念和打算都能辨明+。13 在上帝眼前，没有受造物不是显明的+。在他眼中，万物都是赤露敞开的，我们必须向他交账+。

14 既然我们有一位伟大的、穿越了高天的大祭司+，上帝的儿子耶稣+，我们就该坚定不移地承认他的地位+。15 我们这位大祭司不但能体恤我们的软弱+，而且像我们一样在各方面受过考验，只是他没有犯罪+。16 所以我们应该靠近施恩的宝座+，坦然倾诉+，好叫我们蒙慈悲，获得分外恩典，作为合时的帮助+。

5 凡从人间选立的大祭司，都奉派替人办理关于上帝的事+，为要献上礼物和赎罪的祭牲+。2 大祭司能够体谅无知和犯过的人，因为他自己也被软弱所困+。3 所以他既要为人民献祭赎罪，也要为自己献祭赎罪+。

4 人有荣幸做大祭司，不是在于自己+，而是像亚伦一样+，蒙上帝所召才行+。5 照样，基督也没有自立为大祭司+，荣耀自己+，而是上帝荣耀他+，对他说“你是我的儿子，我今天成了你的父亲+”，6 又在另一处说，“你要照麦基洗德的模式，永远做祭司+”。

7 基督在世的时候，曾经呼号流泪，再三恳切祈求+，请求能救他脱离死亡的上帝+。他因为敬畏上帝+，就得蒙垂听。8 他虽然是上帝的儿子，还是从痛苦中学了服从+。9 他得了完美以后+，就身负重任，使所有服从他的人+得到永世的拯救+，10 因为上帝已经宣布他照麦基洗德的模式+做大祭司。

11 关于他，我们有很多话要说，可是难以说明，因为你们听觉迟钝+。12 从时间来看，你们本该做导师了+，可是你们还需要人把上帝圣言+的基本道理+从头教导你们。你们竟然只能吃奶，不能吃固体食物+。13 凡吃奶的都是婴孩+，不熟悉正义的话语。14 只有长大成人的，才能吃固体食物。他们的理解力+因常常运用而锻炼纯熟，能明辨是非+。

6 所以，我们超越了关于基督+的初步教义+，就该迈向成熟的阶段+，不必再立根基+。例如，不管是悔改弃绝死的行为+，是信靠上帝+，2 还是有关浸礼+、按手礼+、死人复活+和永远审判+的道理，我们都不必再立根基。3 只要上帝准许+，我们就要迈向成熟的阶段。

4 有些人只一次就蒙了光照+，尝过可望到天上去的恩典+，领受过圣灵+，5 尝过上帝美善的话语+，感受过将来制度的力量+。6 这些人如果离弃正道+，就不可能使他们回头悔改+，因为他们亲自把上帝的儿子重新挂在柱上，公然羞辱他+。7 这好比一块地，吸收了常降的雨水后，如果长出来的作物，是耕种这块地的人所要的+，就必蒙上帝赐福。8 可是，这块地如果长出荆棘蒺藜，就必被丢弃，像受咒诅一样+，终必烧毁+。

9 亲爱的弟兄，我们虽然这样说，却深信你们的情况好得多，你们也终必得救。10 因为上帝是正义的，必不忘记你们所做的工作和你们为他的名所显的爱心+，就是你们从前服事圣民+，现在仍然服事他们。11 我们深愿你们人人都这样勤奋，对盼望的事+确信不疑+，坚持到底+，12 好叫你们不致怠惰+，倒能效法+凭信心和忍耐得着应许的人+。

13 上帝应许亚伯拉罕的时候+，因为没有比自己大的可以指着发誓，就指着自己发誓+，14 说：“论福，我必赐福给你；论人数，我必使你的人数增多+。”15 亚伯拉罕耐心等待，终于得了这个应许+。16 人发誓总是指着比自己大的发誓+；对人来说，发誓是有法律效力的保证+，能终止各样的争论。17 照样，上帝既然定意向领受应许的人+，更充分地证明他的旨意是不能更改的+，就另外发誓为证。18 这两件事是不能更改的，上帝在这两件事上也不可能说谎+，因此，我们这些逃进庇护之所的人能大得鼓励，持守摆在我们前头的希望+。19 我们的这个希望+，就像生命的锚一样，又确定又牢靠，而且穿越帷幔进到里面去+。20 按麦基洗德的模式永远做大祭司的耶稣+，已经为我们先行进去了+。

7 这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司+。亚伯拉罕击杀众王回来的时候，麦基洗德迎接他，给他祝福+，2 亚伯拉罕就从一切战利品中拨出十分之一来给他+。论到麦基洗德，首先，他的名字翻译出来，意思是“正义的王”；其次，他也是撒冷王+，意思是“和平的王”。3 他无父无母，没有世系的记录，也没有生死的日子+。他在上帝的安排下，好像上帝的儿子一样+，而且永远是祭司+。

4 请想想，这个人多么伟大，连族长亚伯拉罕也从最好的战利品中拿十分之一给他+。5 利未人+当中领受祭司职分的，奉命照律法向人民+收取十分之一+。尽管人民是他们的弟兄，是亚伯拉罕所生的子孙+，也不能豁免。6 麦基洗德不属于利未人的世系+，却收纳了亚伯拉罕的十分之一+，并且给这个得蒙应许的人祝福+。7 向来总是地位高的给地位低的祝福+，这是毫无疑问的。8 论到利未的子孙，收取十分之一的人是必死的+；论到麦基洗德，却有见证说收取的人是活着的+。9 也许我可以说，连收取十分之一的利未，也通过亚伯拉罕缴纳了十分之一，10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候+，利未还在他祖先体内+。

11 人民领受律法+，设立了利未族祭司。人如果靠着利未族祭司真的可以完美+，那又何须另立一人+，要他照麦基洗德的模式做祭司+，而不说他照亚伦的模式做祭司呢？12 既然祭司的制度更改了+，律法也自然要更改+。13 这里所论述的人，是属于另一个部族的+，这个部族从来没有人在坛前供职+。14 我们的主显然是出于犹大部族的+，摩西却没有提过这个部族有人做祭司。

15 现在既然另有一位祭司+兴起，是像麦基洗德那样的+，这里所说的就再清楚不过了。16 他不是照律法的规定按血统+而立的，而是照不能毁灭的生命+所具有的力量而立的。17 因为经上有话作证说：“你要照麦基洗德的模式，永远做祭司+。”

18 从前的诫命既然软弱无用+，就自然要废弃了。19 律法并没有使任何事物完美+，后来的更美希望+却做到了这一点。现在我们亲近上帝+，正是靠着这个希望。20 此外，耶稣做祭司，不是没有誓言做凭据。21 当然，有人被立为祭司，并没有誓言做凭据，耶稣却有上帝的誓言做凭据。上帝论到他说：“耶和华发了誓+，决不后悔：‘你要永远做祭司+。’”22 所以，耶稣就是订立更美之约+的保证了。23 再说，从前做祭司的因为受死亡限制+，不能长久任职，所以有许多人相继接任+。24 可是，既然耶稣永远活着+，他的祭司职分就不用别人继任了。25 所以，凡通过他亲近上帝的人，他都能拯救到底，因为他长远活着，能为他们代求+。

26 这样的大祭司正是我们所需要的+。他忠贞不渝+，没有奸诈+，没有污秽+，与罪人分离+，比天更高+。27 他不必像其他大祭司一样天天献祭+，先为自己赎罪+，然后为人民赎罪+，因为他只一次舍身为祭+，就永远成事+。28 按律法而立的大祭司+，都是有弱点的人+。可是，律法颁布以后凭誓言而立的儿子+却得了完美+，永远胜任做大祭司。

8 这里所谈的重点是：我们有这样的大祭司+，他已经坐在高天至尊者宝座的右边+，2 在圣殿+和真圣幕里做公仆。这个圣幕是耶和华建造的+，不是人建造的+。3 凡大祭司都是受委任献礼物和祭牲的+，所以这位大祭司也必然有所奉献+。4 他如果还在地上，就不能做祭司+，因为已经有祭司按律法献礼物了。5 这些祭司所履行的敬奉之职，都不过是天上事物的象征+和影子+，就如摩西要建造圣幕+的时候，上帝吩咐说+：“你要留心，一切都要照着在山上指示你的模式做+。”6 可是，现在耶稣领受了更优越的公职，也就成了更美之约+的居间人+。这个约已经根据更好的应许+在法律上确立了。

7 如果第一个约毫无缺点，就不必寻求第二个约了+。8 可是上帝指责他的子民说：“耶和华说：‘日子快到了，我必跟以色列家和犹大家订立新约+，9 不像从前我跟他们祖先所立的约+。当天我拉住他们祖先的手，把他们从埃及地领出来+，跟他们立了约。可是他们没有遵守我的约+，所以我不再理会他们。’这是耶和华说的+。”

10 “耶和华说：‘那段日子以后，我要跟以色列家立以下的约：我必把我的律法放在他们的脑海里，写在他们心坎上+。我必做他们的上帝+，他们必做我的子民+。

11 “‘他们各人决不用教导同胞和弟兄，说：“你们要认识耶和华！+”因为他们所有人，无论大小，都必认识我+。12 我要以慈悲对待他们的不义，决不追想他们的罪恶+。’”

13 上帝既然提到“新约”，就把前一个约当做旧的了+。这个已经陈旧过时的约，快要消逝了+。

9 前一个约既有敬奉的规例+，也有人间的圣幕+。2 圣幕建成，第一个房间+有灯台+、桌子+、陈设饼+。这部分叫做“圣所+”。3 在第二道帷幔+后面，圣幕又有一个房间，叫做“至圣所+”，4 里面有烧香的金器皿+和全个包金的约柜+，柜里有装吗哪的金罐+，有亚伦那根发过芽的杖+和两块约版+。5 约柜上面造了荣耀的基路伯天使像+，遮着求恩盖+。关于这一切，现在不能一一细说。

6 这一切都这样造好了，祭司就常常进圣幕的第一个房间敬奉上帝+。7 至于第二个房间，只有大祭司才进去，一年一次+，而且要带着血进去，好献给上帝+，赎去自己+和人民+因无知而犯的罪。8 可见，圣灵清楚表明，只要先前的圣幕还在，进至圣所的路+还是模糊不清。9 这个圣幕所预示的+，就是现在这个时候+。虽然圣幕有献礼物和祭牲的安排+，可是这一切安排根本不能使敬奉上帝的人良心完全无愧+。10 这些不过是饮食的条例+和各样浸礼的条例+，是关乎身体的事+，到拨乱反正的时候就不再有效+。

11 可是基督来到，在已经实现的美好安排中做大祭司+，穿过更大、更完备的圣幕。这个圣幕不是人手所造的+，也就是说，不是属于这个受造世界的。12 他不是带着山羊和牛犊的血+，而是带着自己的血+，只一次进了至圣所，就为我们取得了永世的救赎+。13 如果牛羊的血+和牛犊的灰+洒在污秽的人身上+，尚且使人成圣，身体洁净+，14 何况基督的血呢？+他借着永恒的圣灵把自己献给上帝+，无瑕无疵。他的血不是更能使我们的良心清白+，摆脱死的行为+，使我们可以敬奉永活的上帝吗？+

15 所以基督做新约的居间人+，是要让蒙召的人因基督的死亡而得蒙救赎+，摆脱在前一个约之下所犯的罪过+，承受上帝应许的永恒产业+。16 立约的时候+，为双方立约的人必须舍命。17 因为舍了命，约才能生效。为双方立约的人没有舍命，约就始终无效。18 因此立前一个约+的时候，不是没有流血的+。19 当时摩西向全体人民宣读了律法上的各条诫命+，就拿鲜红线和牛膝草+，蘸在水和牛犊山羊的血里，把血水洒在约书上和全体人民身上，20 说：“这是立约之血。上帝给你们这个约，吩咐你们务要遵守+。”21 他又把血水+洒在圣幕+和履行公职所用的一切器皿上。22 按照律法，几乎一切都是用血洁净的+。不流血+，罪就不蒙宽恕+。

23 既然天上事物的象征+也要这样去洁净+，天上的事物自然要用更好的祭物去洁净了。24 基督不是进了人手所造的至圣所+，那不过是照实体仿造的+。他其实进了天上+，如今为我们显在上帝面前+。25 他不必多次舍身，像大祭司每年+都带着不是自己的血进入至圣所一样+，26 不然的话，他从世界奠基以来+，就不得不多次受苦了。如今他+在现行制度的末期+只一次+显现，牺牲生命，就把罪除去+。27 按照规定，人经历死亡，只经历一次，此后要受审判+。28 照样，基督也只一次舍身+，就担当了许多人的罪+。他第二次显现+，与罪无关+，只为了拯救那些恳切期待他的人+。

10 律法只让人看见将来美好安排的影子+，而不是实体，所以人到上帝面前来，单靠每年常献同样的祭牲，总不能得到完美+。2 如果敬奉上帝的人只献一次祭，就永远洁净，不再觉得有罪，献祭的事不是早就停止了吗？+ 3 可是，这些祭牲反而叫人年年都想起自己有罪+，4 因为公牛和山羊的血绝不能把罪除去+。

5 所以基督来到世人当中的时候说：“‘祭牲和供物都不是你想要的+，可是你为我预备了身体+。6 全烧祭和赎罪祭也不是你所悦纳的+。’7 接着我说：‘上帝啊，我来是要遵行你的旨意+。我的事已写在书卷上+。’”8 他首先说：“祭牲、供物、全烧祭、赎罪祭，都不是你想要的，也不是你所悦纳的+。”这一切当然是照律法献的+。9 然后他说：“我来是要遵行你的旨意+。”可见他废除了先前的安排，为要确立后来的安排+。10 我们凭着这个“旨意+”，靠着耶稣基督只一次+献上他的身体+，就成圣了+。

11 此外，凡做祭司的，天天+都要供职+，为众人服务，常常献上同样的祭牲，因为这些祭牲永不能完全除罪+。12 可是基督只献了一次祭，就永远赎罪+，坐在上帝的右边+，13 从此等待他的仇敌成了他的脚凳+。14 他只献一次祭+，就使成圣的人永远完美了+。15 其实圣灵+也向我们作证，先说：16 “耶和华说：‘那段日子以后，我要跟他们立以下的约：我必把我的律法放在他们的心坎中，写在他们的脑海里+。’”17 然后又说：“我决不追想他们的罪恶和不法的行为+。”18 既然这些罪都宽恕了+，自然不必再献祭赎罪+。

19 弟兄们，我们凭着耶稣的血，大可放胆踏上通往至圣所的路+。20 这是他为我们开创的新路，让人穿过帷幔+，得着生命。帷幔象征他的身体+。21 再说，我们有一位伟大的祭司来管理上帝的家+。22 因此，我们该信心坚定，真心真意亲近上帝。我们心里已经洒净，不再有恶劣的良心+，身体也好像用清水洗净了+。23 我们要宣讲我们的希望+，坚持不懈+，因为那应许我们的是信实的+。24 要彼此关注，激发爱心+，促进善行+。25 不要放弃聚会+，像有些人习惯了一样，倒要彼此鼓励+。你们既然看见那日子临近，就更要这样做+。

26 我们确切认识真理以后+，如果还故意惯常犯罪+，就再没有赎罪的祭物了+，27 只有惶恐地等候判决+，承受那吞灭敌对者的如火义愤+。28 人如果漠视摩西的律法，有两三个人作证，尚且要处死，不得怜恤+，29 何况人践踏上帝的儿子+，连使自己成圣的立约之血+也视作等闲，还亵慢分外施恩的圣灵+，你们想想，这样的人不是该受更严厉的惩罚吗？+ 30 我们知道谁说过“我必伸冤，也必报应+”，又说过“耶和华必审判他的子民+”。31 落在永活的上帝手里，真是可畏！+

32 你们要回想从前的日子。你们蒙了光照以后+，在艰险的搏斗中忍耐，吃尽苦头+，33 有时候像在剧场里+，当众受侮辱受患难，有时候与遭遇这种苦难的人同受折磨+。34 你们不但体恤受监禁的人，连自己的财物被人抢去也喜乐地忍受+，知道自己有更美而长存的产业+。

35 因此，你们不要丢弃坦然无惧的心+，因为这是有大赏的+。36 你们务要忍耐+，好叫你们完全遵行了上帝的旨意之后+，就可以得着他所应许的+。37 再过“一会儿+”，“那要来的就来到，必不迟延+”。38 “我的义人必因信心而活+”。“如果他退缩，我*就不喜欢他+”。39 我们不是退缩以致灭亡的人+，而是有信心得以保全生命*的人+。

11 信心+是确知希望必然实现+，是不见的事实的明证+。2 古人有这样的信心，就得了见证+。

3 我们有信心，就看出万事万物全凭上帝的话语安排+，所以现在看得见的都是出于看不见的+。

4 亚伯有信心，把祭牲献给上帝，比该隐所献的更好+，就因信心得了见证。上帝指着亚伯的礼物作证+，称他为义人；他虽然死了，却因信心而仍旧说话+。

5 以诺+有信心，就被移去，不见死亡。既然上帝把他移去了+，人就找不着他。他被移去之前已经得了见证，表明他赢得上帝的喜悦+。6 人没有信心+，就不能赢得上帝的喜悦+，因为到上帝面前来的人必须信他存在+，又信他必奖赏+恳切寻求他的人+。

7 挪亚+蒙上帝警告，得知还没有看见的事+，因有信心，就显出敬畏的心，建造方舟+，使全家得救。他凭这样的信心定了世人的罪+，又靠信心领受了正义的地位+。

8 亚伯拉罕+因有信心，蒙召的时候就服从主命，离开家乡，到必得为业的地方去。他虽然不知道自己要往哪里去，却还是去了+。9 他有信心，就侨居在应许之地，像在异乡一样+，与领受同样应许+的以撒+、雅各+住在帐幕里+。10 他一直等待那座有稳确根基的城+，就是上帝所建所造的+。

11 撒拉+因有信心，虽然过了生育的年龄+，还是得着力量，能孕育苗裔，因为她认为那应许她的是信实的+。12 她丈夫虽然像死了一样+，也生出子子孙孙来，像天上的星那么众多，像海边的沙那么无数+。

13 这些人全都怀着信心而死+，虽然没有得着所应许的+，却远远看见了+，就乐意接受，声明自己在当地是外来的，是寄居的+。14 这样说的人显然表明自己恳切寻求的，是个属于自己的地方+。15 他们如果念念不忘已经离开的家乡+，其实还有机会回去+。16 不过他们尽力追求的是个更好的地方，是隶属于天的+。所以他们称上帝为他们的上帝+，向他呼求，上帝也不以为耻，反而为他们预备了一座城+。

17 亚伯拉罕因有信心，受考验+的时候就献上以撒。这个欢欢喜喜领受应许的人，几乎把自己的独生子+献上了。18 尽管先前有话对他说，“以撒生的才称为‘你的苗裔+’”，他还是甘愿这样做。19 他认定就算以撒死了，上帝也能使以撒复活+。这样，亚伯拉罕就从死地得回以撒。这件事就成了象征+。

20 以撒因有信心，祝福雅各+和以扫+的时候，就预言了未来的事。

21 雅各因有信心，临死的时候+就祝福约瑟的两个儿子+，又扶着杖头崇拜上帝+。

22 约瑟因有信心，临终的时候就预告以色列人离开埃及+，又为自己的骸骨留下遗命+。

23 摩西的父母生下摩西以后，见孩子俊美+，因有信心，就把摩西隐藏了三个月+，不怕王命+。24 摩西因有信心，长大后+就不肯称为法老女儿的儿子+，25 宁愿选择与上帝的子民同受虐待，也不愿享受暂时的罪中之乐，26 因为在他看来，受膏者所受的羞辱+，比埃及的财宝更贵重。他定睛注视的，是将来所得的奖赏+。27 他因有信心，就离开埃及+，不怕王怒+，坚定不移，像看见那不能看见的上帝+。28 他因有信心，就守逾越节+，洒上了血+，免得灭命的使者打击以色列人头生的人畜+。

29 以色列人因有信心，就穿过红海，像走过干地一样+，埃及人也胆敢过去，就被吞灭了+。

30 以色列人绕着耶利哥的城墙走了七天。因为他们有信心，城墙就倒塌了+。31 妓女喇合+因有信心，和和平平地接待了探子，结果没有跟悖逆的人一同灭亡+。

32 我还要说什么呢？如果我还叙述基甸+、巴拉+、参孙+、耶弗他+、大卫+、撒母耳+和其他先知+的事迹，时间就不够了。33 他们因有信心，就打败敌国+，伸张正义+，得了应许+，堵住狮子的口+，34 止住烈火的威力+，逃脱刀剑的锋刃+，软弱变得刚强+，争战显出英勇+，使外邦的部队溃不成军+。35 有些妇女得回从死里复活的亲人+。有些人宁可受苦刑，也不肯苟且得救赎，为要得到更好的复活。36 又有些人受尽考验，被人嗤笑、鞭打、捆绑+、监禁+。37 他们被石头打死+，备受考验+，被锯锯开，被刀剑杀死+，披着绵羊山羊的皮+颠沛流离，处匮乏+，受患难+，被虐待+。38 这个世界根本配不上他们。他们流落荒漠、山岭、洞窟+、地穴，漂泊无定。

39 这些人全都借着信心得了见证，却还没有得着所应许的+，40 因为上帝预见我们+得享更好的安排+，好叫他们+如果没有我们+，就不能得到完美+。

12 我们既然有这一大群见证人+围住我们，多如云彩，就该放下各样的重担+，摆脱容易缠累我们的罪+，一心忍耐+，跑那摆在我们前头的赛程+。2 我们要定睛注视耶稣，他是我们信心的引领者+和成全者+。他因为摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐+，如今坐在上帝宝座的右边+。3 罪人自招恶果辱骂他+，他还是忍耐。你们务要仔细想想他，免得疲倦松懈+。

4 你们跟那种罪争斗，还没有抵抗到流血的地步+。5 可是，你们完全忘了经上有话劝你们像劝儿子一样+，说：“我儿啊，耶和华的管教，你不要轻看；你被他纠正，也不要灰心+。6 因为耶和华所爱的，他必管教；凡他所接纳的儿子，他都鞭打+。”

7 你们忍耐，正是要接受管教+。上帝待你们，其实像待儿子一样+。哪有儿子没有父亲管教呢？+ 8 凡儿子都有父亲管教。你们如果没有父亲管教，就是私生子+，不是儿子了。9 再说，肉身的父亲管教我们+，我们尚且尊敬他们，何况属灵生命的父亲呢？我们不是更应该顺服他而活吗？+ 10 肉身的父亲按自己的标准管教我们一段日子+，上帝却为了我们的益处管教我们，好叫我们像他一样圣洁+。11 凡管教的事，当时不叫人快乐，只叫人难过+，后来却必为从中得到磨炼的人结出平安的果实+，就是正义+。

12 所以，你们要举起下垂的手+，挺直软弱的膝+，13 修平你们所走的道路+，让跛脚的不致脱臼，反而得医治+。14 你们要力求与众人和睦+，过圣洁的生活+。人不圣洁，就不能见主+。15 你们要提高警觉，免得有人失去上帝的分外恩典+；免得有毒根+长起来危害你们，玷污许多人；16 也免得有人淫乱，不重视圣物，像以扫一样+。他竟为了一点食物，就出卖了自己的长子权+。17 你们知道，他后来想得到祝福+，却被弃绝了+，尽管流泪恳求+，也求不到回心转意的余地+。

18 你们不是来到那座摸得着的山+。那里曾经有烈火+、乌云、漆黑、狂风+，19 又有号筒的响声+和说话的声音+。人民听见了，就哀求不要再对他们说什么+。20 他们承当不起那个吩咐：“凡碰到这座山的，哪怕是走兽，也要用石头打死+。”21 当时的景象实在可怕，以至摩西说：“我恐惧颤抖+。”22 但你们是来到锡安山+，永活上帝的城+，天上的耶路撒冷+。那里有千万的天使+，23 他们全体聚集+；有在天上记名的长子所组成的会众+；有审判众生的上帝+；有义人得完美后+的属灵生命+；24 有新约+的居间人耶稣+；还有耶稣所洒的血+，这血所表达的比亚伯的血+更好。

25 你们要当心。那正在说话的+，你们不可不听。从前有人+在地上发出上帝的警告，当时的人不肯听，尚且不能脱罪，何况我们呢？现在我们如果不听那从天上说话的+，就更不能脱罪。26 当时他的声音震撼了地+，现在他却应许说：“我要再一次震动地，也要震动天+。”27 “再一次”这句话，表示被震撼的都要除去，也就是说，被造的都要消灭+，好让不能震撼的留下来+。28 我们既要得着一个不能震撼的王国+，就愿我们继续得享分外恩典，怀着敬畏之心，战战兢兢地敬奉上帝，蒙他悦纳+，29 因为我们的上帝也是毁灭之火+。

13 你们要常存弟兄之爱+。2 不要忘记好客之道+。有人乐意款待客人，不知不觉就款待了天使+。3 你们要记住那些被囚的人+，像跟他们一起被囚一样+；又要记住那些受虐待的人+，因为你们也带着肉身。4 婚姻人人都该尊重，婚姻之床不容玷污+，因为淫乱的、通奸的，上帝必定审判+。5 你们处世为人，不要贪爱钱财+，要以现在所有的为足+。上帝说过：“我决不离弃你，决不撇下你+。”6 所以我们可以勇气十足地说+：“有耶和华帮助我，我决不害怕。人能把我怎么样？+”

7 要记住那些领导你们的人+，就是素来向你们传讲上帝话语的人。你们要仔细留意+他们处世做人的成果，效法+他们的信心。

8 耶稣基督昨天、今天、永永远远，始终如一+。

9 你们不要被各样怪诞的道理掳去+。人心里稳固，如果是靠分外恩典+，而不是靠食物+，那就好了，因为专注食物的人从没有得益。

10 我们有一座坛，坛上的祭物是在圣幕里敬奉上帝的人无权吃的+。11 大祭司献赎罪祭，总是把祭牲的血带进圣幕，祭牲的尸体却在营外烧掉+。12 照样，耶稣也在城门外受苦+，为要用自己的血+使众人成圣+。13 所以，我们应该从营里出去，到他那里，承担他所受的耻辱+。14 我们在这里根本没有常存的城+。我们恳切寻求的是将来的城+。15 我们要通过耶稣，时常以赞美为祭+，献给上帝，那就是宣扬他名的人+用嘴唇所献的果实+。16 另外，不要忘记行善+和施与，因为这样的祭，上帝是十分喜欢的+。

17 要服从那些领导你们的人+，也要顺从他们+，因为他们时刻看守你们的生命，好向上帝交账+。你们要让他们做得喜乐，不用叹息，不然你们就有损失了+。

18 请为我们不断祷告+。我们自信有诚实的良心，也愿意行事尽都诚实+。19 我特别求你们为我们祷告，好叫我快点回到你们那里去+。

20 上帝使羊群+的伟大牧人+我们的主耶稣带着永约的血+，从死里复活+。但愿赐平安的上帝+，21 用各样美物装备你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在我们身上成就他所喜悦的事+。愿荣耀永永远远归于他+。阿们。

22 弟兄们，我求你们接受我这番劝勉的话。我给你们的信，只是略略写了一些话+。23 我告诉你们一件事，我们的弟兄提摩太+已经释放了。如果他早一点来，我就跟他一起去见你们。

24 请代我向所有领导你们的人+和所有圣民问好。在意大利+的人也向你们问好。

25 愿你们各人常享分外恩典+。