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圣经新世界译本(精读本)
哥林多前书

哥林多前书

1 我是保罗,按照上帝的旨意受呼召做耶稣基督的使徒*+。我跟我们的弟兄所提尼,2 一起写信给上帝在哥林多*+的会众。你们由于跟基督耶稣联合,已经成圣*+,受呼召做圣民。这封信也写给各地所有呼求我们主耶稣基督之名的人+。耶稣是他们的主,也是我们的主。

3 愿上帝我们的父亲,以及主耶稣基督,让你们享有分外恩典和安宁*。

4 我常常为你们感谢我的上帝,因为他通过基督耶稣赐分外恩典给你们,5 让你们因基督而事事富足,口才和知识都毫无欠缺+,6 并且坚定不移地相信关于基督的见证+,7 结果你们在热切等待我们的主耶稣基督显露期间+,什么恩赐都不缺乏。8 他也会使你们坚持到底,好让你们在我们主耶稣基督的日子+无可指责。9 上帝信实可靠+,他已经呼召你们跟他的儿子共享交谊*。这位儿子就是我们的主耶稣基督。

10 弟兄们*,我凭着我们主耶稣基督的名,劝你们大家说话要一致,不可分裂+,好让你们的思想意念也都一致,完全团结+。11 我的弟兄们,革莱家的人向我提到你们,说你们当中起了纷争。12 我的意思是,你们有的说“我是属于保罗的”,有的说“我是属于亚波罗+的”,有的说“我是属于矶法*的”,有的说“我是属于基督的”。13 难道基督是四分五裂的吗?难道是保罗为你们被处死在木柱上吗?难道你们是奉保罗的名受浸的吗?14 我感谢上帝,除了基利司布+和该犹+以外,我没有为你们任何人施浸,15 所以你们谁也不能说是奉我的名受浸的。16 当然,我也为司提法拿+一家施过浸,此外还有没有为谁施过浸,我就不记得了。17 因为基督不是派我去为人施浸,而是派我去宣扬好消息+,并且不是用有“智慧”的言语*,免得基督在苦刑柱上的牺牲*失去意义。

18 关于苦刑柱的道理,在走向死亡的人看来是愚蠢的+,在我们将要得救的人看来却是上帝的力量+。19 因为圣经上写着:“我要消灭智士的智慧,弃绝饱学之士的才学+。”20 智士在哪里?抄经士*在哪里?目前制度*的雄辩家在哪里?上帝不是已经使世人的智慧变得愚蠢吗?21 既然世人凭着自己的智慧+不能认识上帝+,上帝就乐意通过传扬“愚蠢”的道理+来拯救那些相信的人。这就是上帝的智慧。

22 犹太人要看神迹+,希腊人*追求智慧,23 我们却传扬被处死在木柱上的基督。在犹太人看来,这是绊脚石;在列国的人看来,这是愚蠢的+。24 但犹太人也好,希腊人也好,只要是受呼召的人,都看出基督彰显了上帝的力量、上帝的智慧+。25 因为上帝的“愚蠢”也比人有智慧,上帝的“软弱”也比人坚强+。

26 弟兄们,你们看,上帝呼召了你们,但在世人眼中,你们有智慧的不多+,有势力的不多,出身尊贵*的也不多+。27 可是上帝挑选了世上愚蠢的,让有智慧的蒙羞;他又挑选了世上软弱的,让坚强的蒙羞+。28 上帝挑选了世上微不足道的、被人轻视的、身份低微的,让地位重要的变得无足轻重+。29 这样,谁也不能在上帝面前夸耀。30 你们能跟基督耶稣联合,是因为上帝的缘故。基督耶稣向我们显示了上帝的智慧和正义+,让我们成圣+,凭赎价获得释放+。31 所以圣经上写着:“夸耀的人应该因耶和华*而夸耀+。”

2 弟兄们,我去你们那里宣扬上帝的神圣秘密+的时候,既没有卖弄口才+,也没有炫耀智慧。2 因为我已经决定,在你们当中不谈别的,只谈论耶稣基督,谈论他在木柱上被处死的事+。3 我去你们那里的时候,又软弱又担心,战战兢兢。4 无论是讲话还是传道,我都没有用巧妙动听的智慧之言,而是凭着上帝的神圣力量,凭着大能提出证据+,5 好让你们的信心不是在于人的智慧,而是在于上帝的力量。

6 其实,我们在成熟的人当中也讲智慧+,但不是目前制度*的智慧,也不是目前制度那些将要灭亡的统治者+的智慧,7 而是上帝神圣秘密+的智慧,隐藏的智慧。上帝在各个制度以前,预先决定了这些事,让我们得享荣耀。8 这种智慧,目前制度*的统治者没有一个认识+。他们如果认识,就不会把荣耀的主处死*了。9 圣经上写着:“上帝为爱他的人准备的,是眼睛没有见过,耳朵没有听过,人心里从来没有想过的+。”10 但上帝用他的神圣力量*+向我们揭示了这一切+。这股神圣力量能显露万事,连上帝高深的事+也能显露出来。

11 任何人的事*,除了他自己的心*,人世间有谁了解呢?上帝的事*,除非他用神圣力量*揭示出来,否则谁也不能了解。12 我们接受的,不是世界的精神*,而是上帝的神圣力量*+。这样,我们就能了解上帝仁慈地赐给我们的事。13 我们也讲论这些事,但我们的话不是来自人的智慧+,而是来自神圣力量*+,是用上帝教导的话去解释上帝的事*。

14 可是,想法跟世人一样的人不接受上帝神圣力量所揭示的事,认为这些事愚不可及。他们也根本不能了解,因为这些事要靠着神圣力量才能正确地评断。15 顺应神圣力量的人能正确地评断任何事+,却没有人能正确地评断顺应神圣力量的人。16 “谁了解耶和华*的思想,因此能够指教他呢?+”可是我们确实有基督的思想+。

3 弟兄们,以前我对你们说话,只能把你们当作有世俗思想的人*,因为你们没有上帝的思想*+。作为基督徒*,你们还处于婴孩阶段+。2 当时我给你们吃的是奶,不是固体食物,因为你们不够强壮。其实你们现在还是不够强壮+,3 因为你们还是有世俗的思想+。你们当中有嫉妒纷争,不就表明你们有世俗的思想吗?+你们行事为人不是跟世人一样吗?4 你们有的说“我是属于保罗的”,有的说“我是属于亚波罗+的”,这不是跟世人的做法一样吗?

5 亚波罗算什么?保罗算什么?我们不过是仆人+,引导你们成为信徒。这是主交给我们每个人的工作。6 栽种的是我+,浇水的是亚波罗+,促成生长的却是上帝。7 由此可见,栽种的没什么了不起,浇水的也没什么了不起,只有促成生长的上帝才了不起+。8 栽种的和浇水的都目标一致*,但人人都会按照自己的辛劳得到奖赏+。9 我们是跟上帝一起工作的伙伴。你们是上帝耕种的田地,是上帝建造的房屋+。

10 按照上帝赐给我的分外恩典,我就像个精明能干*的工程主管,奠定了根基+,但在根基上建造的却是别人。不过,人人都要不断留意自己怎样在根基上建造。11 根基已经奠定了,就是耶稣基督+。谁也不能再奠定别的根基。12 人在根基上建造,是用黄金、白银、贵重的石头,还是用木头、干草、禾秆,13 每个人的工程做得怎样,将来都会显露出来,到那个日子就自然清楚了,因为火能显露工程的好坏+,验证每个人的工程。14 人在根基上建造的工程如果还能存留,他就会得到奖赏。15 人的工程如果烧毁了,他就会遭受损失,自己却能得救。不过,就算他得救了,也好像从火里逃出来一样。

16 难道你们不知道,你们是上帝的圣殿+,在你们里面有*上帝的神圣力量吗?+ 17 谁毁灭上帝的圣殿,上帝就会毁灭谁,因为上帝的圣殿是圣洁的。你们就是这座圣殿+。

18 谁也不要自欺。如果有人自以为在目前的制度*里很有智慧,就不如做个愚蠢的人,反而能成为有智慧的人。19 因为这个世界的智慧,在上帝看来是愚蠢的。圣经上写着,“他让有智慧的人中了自己的诡计+”,20 还写着,“耶和华*知道,有智慧的人的思想徒劳无益+”。21 所以,谁也不该拿人来夸耀。其实一切都是属于你们的,22 无论是保罗,是亚波罗,是矶法*+,是这个世界,无论是生,是死,无论是现在的事,是将来的事,一切都是属于你们的。23 你们是属于基督的+,基督是属于上帝的。

4 别人应该把我们看作基督的仆人*,上帝神圣秘密的管家+。2 管家必须符合的要求,就是忠信。3 我被你们审断,还是被世上的法庭审断,我觉得都没有关系。事实上,我自己也不审断自己。4 我虽然问心无愧,但不能凭这一点就证明我是正义的,因为审断我的是耶和华*+。5 所以,时候还没有到,主还没有来,你们就不要定任何人有罪+。主来了,就会揭穿隐秘黑暗的事,显露人心里的想法。到时,上帝会给每个人应得的称赞+。

6 弟兄们,我以自己和亚波罗+为例来说明这些事,是为了你们的益处,让你们从我们身上学到一个原则,就是“不可越出圣经上的话”,免得你们自高自大+,看重这个,轻视那个。7 使你跟别人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?+既然都是领受的,为什么还要夸耀,好像不是领受的呢?

8 你们已经满意了?已经富足了?不用我们就做君王了?+我还真希望你们已经做了君王,这样我们就能跟你们一起做君王了+。9 在我看来,上帝是把我们做使徒的当作死囚一样,让我们在最后出场示众+,因为我们在世人面前,就像剧场里的表演+,让天使和人类观看。10 由于基督,我们是愚蠢的+;身为基督徒,你们倒是明智的。我们软弱,你们倒坚强。你们受尊崇,我们倒受羞辱。11 直到这一刻,我们还是又饥又渴+,衣不蔽体*,被人殴打+,流离失所,12 辛苦劳碌,亲手工作+。被人侮辱,我们就祝福+;被人迫害,我们就忍耐+;13 被人诽谤,我们就温和地回应*+。直到现在,我们还是像世界上的废物*、万物中的污垢。

14 我写这些话,不是要让你们羞愧,而是把你们当作我亲爱的孩子来劝诫。15 你们就算有一万个监护人*引导你们跟随基督,也不会有许多父亲。由于基督耶稣,我通过好消息*成了你们的父亲+。16 所以,我请你们效法我+。17 为了这个缘故,我要派提摩太去你们那里。他是我在主里亲爱的孩子,十分忠信。他会提醒你们,我怎样做基督耶稣的工作*,就是我在各地会众教导的做事方法+。

18 有些人自高自大,以为我一定不会去你们那里。19 但如果是耶和华*的意思,我很快就会过去。到时,我不会去听那些自高自大的人的言谈,我要知道他们有没有上帝的力量,20 因为上帝的王国不是在于言谈,而是在于上帝的力量。21 我去你们那里的时候,你们想要我拿着杖去+,还是想要我怀着仁爱温和的心去呢?

5 我听说你们当中有人淫乱*+,这么淫乱的事*连不信主的人*当中也没有,就是有人竟然跟父亲的妻子同居*+。2 你们觉得这件事很值得骄傲吗?难道你们不该觉得痛心+,把做这件事的人从你们当中赶出去吗?+ 3 我人不在你们那里,心却与你们同在。我已经审判了做这件事的人,仿佛我亲身在你们那里。4 你们奉我们主耶稣的名聚集时,我的心和我们主耶稣的力量也会与你们同在。5 到时,你们要把这样的人交给撒但+,消除不良的影响*。这样,会众的精神*在主的日子就能保全+。

6 你们不该自吹自擂。难道你们不知道,一点点酵就能使整个面团都发起来*吗?+ 7 你们既然好像还没有发起来*的面团,就要除掉含酵的老面*,好成为新的面团。我们逾越节的绵羊羔+基督已经被杀牺牲了+。8 所以,我们守这个节期+,不要用含酵的老面*,也不要用象征奸诈和邪恶的酵,倒要用象征诚恳和正直*的无酵饼。

9 我曾经写信告诉你们,不要再跟淫乱*的人来往。10 这不是说,你们要跟这个世界+上淫乱*的、贪心的、敲诈人的、拜偶像的人断绝来往。要是这样,你们就非离开世界不可了+。11 可是我现在写信告诉你们,凡是称为弟兄*的人,如果是淫乱*的、贪心的+、拜偶像的、辱骂人的、醉酒的+、敲诈人的+,就不要再跟他来往+,连跟他一起吃饭也不可以。12 审判外面的人跟我有什么关系?但会众里的人不是由你们来审判吗?13 外面的人自然有上帝审判+。“要把邪恶的人从你们当中除去+。”

6 你们谁跟弟兄有纷争+,竟敢闹上法庭吗?竟然要在不义的人面前解决,而不在圣民面前解决吗?2 难道你们不知道,将来圣民要审判世人吗?+如果你们将要审判世人,难道没有能力审理这些小事吗?3 难道你们不知道,将来我们要审判天使吗?+何况审理今生的事*呢?4 既然这样,如果有今生的事要审理+,你们还要请会众认为没有资格的人来主持公道吗?5 我这样说,是要让你们羞愧。难道你们当中连一个有智慧的人也没有,不能审理弟兄之间的纷争吗?6 非要弟兄告弟兄,在不信主的人面前解决不可吗?

7 其实你们彼此控告,就已经失败了。为什么不情愿吃亏呢?+为什么不情愿被骗呢?8 你们反倒亏待人,欺骗人,况且受害的还是你们的弟兄!

9 你们不知道不义的人不能承受上帝的王国吗?+不要自欺了*,无论是淫乱的*+、拜偶像的+、通奸的+、有同性恋行为的*+、10 偷窃的、贪心的+、醉酒的+、辱骂人的、敲诈人的,都不能承受上帝的王国+。11 你们有些人也曾经是这样的,但现在奉我们主耶稣基督的名,靠着我们上帝的神圣力量,已经洗净+,成圣*+,称为正义的人*了+。

12 什么事我都可以做,但不是每件事都有益处+。什么事我都可以做,但我不会让任何事控制我。13 食物是为了果腹,肚子是为了进食,可是上帝会让这两样东西都不再存在+。身体不是为了淫乱*,而是要为主服务+,主也是为了身体而来的。14 上帝既然施展大能使主复活了+,也会使我们死而复生+。

15 你们不知道你们的身体就是基督身体的一部分吗?+既然这样,我可以把基督身体的一部分拿去跟妓女结合吗?当然不可以!16 你们不知道跟妓女结合的,就是跟她合为一体吗?因为上帝说:“二人合为一体+。”17 但跟主结合的,就是跟他有同一种精神*了+。18 你们要远避淫乱!*+人所犯的罪,除了淫乱,都在身体以外,但淫乱的人是得罪自己的身体+。19 你们不知道自己的身体就是圣殿+,在你们里面有来自上帝的神圣力量吗?+况且,你们并不属于自己+,20 因为你们是重价买来的+。所以,你们要用身体尊崇*上帝+。

7 关于你们在信上提到的事,如果男人能不亲近*女人就更好了。2 可是,由于淫乱的事*很普遍,男人该有自己的妻子+,女人也该有自己的丈夫+。3 在房事上,丈夫该对妻子尽本分,妻子也该对丈夫尽本分+。4 妻子没有权支配自己的身体,丈夫才有权;丈夫也没有权支配自己的身体,妻子才有权。5 夫妻不要在这方面彼此亏负。除非是为了专心祷告,而且双方都同意,才可以在约定的时间内暂停行房。之后要恢复行房,免得撒但趁着你们无法自制,就再三引诱你们。6 然而,我这么说,是通融你们,不是命令你们。7 我但愿人人都像我一样,不过各人有各人从上帝那里得到的恩赐+,有的这样,有的那样。

8 我对单身的人和寡妇说,他们像我一样维持现状就更好了+。9 可是他们如果不能自制,就应该结婚,因为与其欲火焚身,不如结婚好了+。

10 对于已婚的人,我吩咐他们(其实这是主的吩咐,不是我的吩咐):妻子不该跟丈夫分开+。11 如果真的分开了,就该保持单身,不然就该与丈夫重修旧好。丈夫也不该离开妻子+。

12 至于其余的人,我有话对他们说(不是主说的,是我说的+):任何弟兄有妻子不是信徒,妻子却愿意留在他身边,他就不该离开妻子。13 做妻子的,如果丈夫不是信徒,却愿意留在她身边,她也不该离开丈夫。14 丈夫虽然不是信徒,却因妻子而成圣*;妻子虽然不是信徒,也因弟兄而成圣。如果分开了,你们的儿女就不洁净,但现在他们是圣洁的。15 不是信徒的一方如果要离开*,就让他离开好了。在这种情况下,无论是弟兄还是姐妹,都不必强求。毕竟上帝呼召你们,是要你们得享安宁*+。16 做妻子的,你怎么知道不能救丈夫呢?+做丈夫的,你又怎么知道不能救妻子呢?

17 耶和华*让每个人处于什么情况,每个人就该按照受上帝呼召时的身份行事为人+。这也是我给各地会众的吩咐。18 有人受呼召时已经受了割礼*吗?+他就不该恢复原来的样子。有人受呼召时没有受割礼吗?他就不该受割礼+。19 受割礼不重要,不受割礼也不重要+,遵守上帝的诫命才重要+。20 每个人受呼召的时候是什么身份,就该安于什么身份+。21 你受呼召的时候是奴隶吗?不要在意+。你如果能获得自由,就把握机会好了。22 谁本来是奴隶,受呼召与主联合,就成为得到自由的人,属于主了+;谁本来是自由人,受呼召后就成为基督的奴隶了。23 你们是重价买来的+,不要再做人的奴隶。24 弟兄们,每个人受呼召的时候是什么身份,就该在上帝面前安于什么身份。

25 关于没有结过婚的人*,我没有主的命令,可是我既然得到主的怜悯,能做个忠信的人,就说说我的看法吧+。26 鉴于目前环境艰难,我认为人最好还是维持现状。27 你有妻子约束吗?不要再想摆脱了+。你已经没有妻子约束吗?不要再想娶妻了。28 不过,就算你要结婚,也不是犯罪;没有结过婚的人即使要结婚,也不是犯罪。然而,结婚的人会身受患难。我是想让你们免受患难。

29 弟兄们,我还要告诉你们,剩下的时间不多了+。从今以后,有妻子的,该像没有妻子;30 哀哭的,该像不哀哭;欢乐的,该像不欢乐;购置了东西的,该像没拥有什么;31 享用世上东西的,该像不尽情享用;因为这个世界的景象正在改变。32 我希望你们无所挂虑。没有结婚的男人是为主的事挂虑,想得到主的认可*。33 已婚的男人是为世上的事挂虑+,想得到妻子的认可,34 这样他就分心了。单身的女子和没有结过婚的人是为主的事挂虑+,想要身心圣洁。已婚的女子却是为世上的事挂虑,想得到丈夫的认可。35 我这样说,是为了你们自己的益处。我不是要限制*你们,而是要激励你们做合宜的事,一直为主服务,不用分心。

36 可是,谁认为自己不宜保持单身*,也过了年少时期*,就该这么做:他可以随自己的心意结婚,这不是犯罪。他们只管结婚吧+。37 另一方面,谁心里拿定主意,不是迫不得已,而是自主自愿,心里决定要保持单身*,就做得很好+。38 所以,结婚的人*做得好,不结婚的人做得更好+。

39 只要丈夫还活着,妻子就是受约束的+。要是丈夫已经长眠,她就有自由随意再婚,但只该跟主里的人结婚+。40 不过照我的看法,她如果能维持现状就更有福*了。我深信,我也有上帝的神圣力量引导。

8 关于献给偶像的食物+,我们知道我们都有知识+。不过,知识叫人自高自大,只有爱心才能让人受到鼓励+。2 谁以为自己有什么知识,那么他应该认识的,其实还没有认识。3 可是谁爱上帝,上帝就认识谁。

4 关于吃献给偶像的食物,我们知道偶像在世上算不了什么+,也知道真神只有一位+。5 虽然天上地上都有所谓的“神+”,就像那许多的“神”、许多的“主”,6 我们却只有一位真神+,就是天父+。万物都源于他,我们也为了他而存在+。另外只有一位主,就是耶稣基督,万物都是通过他而有的+,我们也是通过他而有的。

7 不过,不是人人都认识到这一点+。有些人以前拜偶像,现在还以为吃这种食物就等于祭祀偶像+。他们的良心比较弱*,就受玷污了+。8 其实食物不能让我们跟上帝更亲近+。我们不吃没有什么损失,吃了也没有什么益处+。9 不过你们要时刻留意,免得你们这个选择的权利成为良心比较弱的人的绊脚石+。10 假如你这个有知识的人在偶像的殿宇里吃喝,被良心比较弱的人看见了,他不就会变得胆大妄为,也去吃献给偶像的食物吗?11 基督为这个良心比较弱的人而死,你的知识却毁了这个弟兄+。12 你们这样得罪弟兄,伤害他们比较弱的良心+,就是得罪基督了。13 所以,如果食物使我的弟兄跌倒*,我就永远不再吃肉,免得使我的弟兄跌倒+。

9 难道我没有自由吗?难道我不是使徒吗?我没有见过我们的主耶稣吗?+你们不是我为主工作的成果吗?2 就算对别人来说我不是使徒,对你们来说我也总是使徒吧!因为你们就像印记一样,证明我是主的使徒。

3 对那些审断我的人,我的申辩如下:4 难道我们没有权接受别人提供的饮食吗?5 难道我们没有权把信主的妻子带在身边+,像其余的使徒、主的弟弟们+和矶法*+一样吗?6 难道只有我和巴拿巴+必须工作谋生*吗?7 当兵的,有谁要自备粮饷呢?栽种葡萄园的,有谁不吃园里的果子呢?+牧羊的,有谁不喝点羊奶呢?

8 我说的只是人的看法吗?法典不也是这样说的吗?9 摩西法典上写着:“牛踩谷的时候,不可套住它的嘴+。”上帝关心的,难道只是牛吗?10 难道不是为我们说的吗?这实在是为我们写的,因为犁地的人该怀着希望犁地,脱谷的人该怀着希望脱谷,期待分享收获。

11 我们像撒种一样,把来自上帝的东西给了你们,即使从你们那里接受一点物质东西作为收获,也不算过分吧?+ 12 别人尚且有权这样要求你们,何况我们呢?可是我们没有享用过这种权利*+,反而事事忍耐,免得对基督的好消息造成任何妨碍+。13 你们不知道执行圣职的人都吃圣殿里的食物,经常在祭坛前服务的人也分享祭坛上的祭物吗?+ 14 照样,主吩咐过,宣扬好消息的人可以靠好消息为生+。

15 可是这些权利,我一项也没有享用过+。我写这些话,并不是要你们这样对待我。我宁愿死也不会这样做。谁也不能夺去我夸耀的理由!+ 16 我宣扬好消息,没有什么可夸耀的,因为交给我的是非做不可的事。我不宣扬好消息就有祸了!+ 17 我做得甘心,就有奖赏;即使不甘心,管家职分还是托付给我了+。18 那么,我的奖赏是什么呢?奖赏就是我宣扬好消息的时候,能让人免费听到好消息,这样我就不会滥用传讲好消息的人应有的权利*了。

19 我虽然是自由的,没有受任何人辖制,却甘愿做所有人的奴隶,为的是尽可能帮助*更多人。20 对犹太人,我就做犹太人,为的是帮助犹太人+。对受法典*约束的人,我虽然不受法典约束,还是好像受法典约束的人,为的是帮助受法典约束的人+。21 对没有法典*的人,我就做没有法典的人,为的是帮助没有法典的人。不过,我必须遵守上帝的法律,也受基督的法律约束+。22 对软弱的人,我就做软弱的人,为的是帮助软弱的人+。对什么人,我就做什么人,无论如何都要救些人。23 我愿意为好消息做任何事,目的是向别人传讲好消息+。

24 你们不知道参加赛跑的人,虽然大家都跑,得奖的却只有一个人吗?你们也要怀着必胜的决心去跑+。25 凡是参加体育竞赛的人,事事都要自制。他们这样做,不过是要赢得会朽坏的冠冕+,我们却是要赢得不会朽坏的冠冕+。26 所以,我奔跑,不是没有目标+;我出拳,不是像打空气。27 我不断痛打*自己的身体+,使身体成为听命的奴隶,免得我传了好消息给别人,自己反而不受认可*。

10 弟兄们,我希望你们知道,从前我们的祖先都在云下+穿过红海+,2 都在云下、海中受浸,跟摩西联合。3 他们吃的都一样,都是上帝赐下的食物+,4 喝的都一样,都是上帝赐下的水+。他们喝的水,出自上帝赐下的磐石。这块伴随他们的磐石,指的就是*基督+。5 但他们死在旷野里,可见大多数人都令上帝不悦+。

6 这些事成为我们的鉴戒,警告我们:不要贪恋恶事,像他们贪恋恶事一样+。7 不要拜偶像,像他们有些人拜偶像一样。关于这些人,圣经上写着:“人民坐下来吃喝,又狂欢作乐+。”8 不要淫乱*,像他们有些人淫乱,一天就死了2万3000人+。9 不要质疑*耶和华*+,像他们有些人质疑他,就被蛇咬死了+。10 不要发怨言,像他们有些人发怨言+,就被毁灭者*处死了+。11 他们遭遇的这些事都成为鉴戒,并且写下来,警告我们+这些面临各个制度终结的人。

12 所以,自以为站得稳的要小心了,免得跌倒+。13 你们遇到的引诱,不过是其他人也遇到的+。上帝信实可靠,他不会让你们受引诱超过你们能忍受的+。你们遇到引诱的时候,他会打开出路,让你们忍耐得住+。

14 所以,我亲爱的朋友,你们要远避拜偶像的行为+。15 我这么说,是把你们看作明辨事理的人。我说的话你们自己判断吧。16 我们用感恩之杯来感谢上帝,不就是一起领受基督的血吗?+我们把饼掰开来吃,不就是一起领受基督的身体吗?+ 17 饼只有一个,我们全都分享同一个饼,可见我们人数虽多,仍然只是一个身体+。

18 请看看血统上的以色列人。他们吃祭坛上的祭牲,不就是跟上帝一起吃喝吗?+ 19 我说的是什么意思呢?我是说献给偶像的祭牲重要吗?是说偶像本身重要吗?20 都不是。我是说列国的人献祭,是献给邪灵,不是献给上帝+。我不愿意你们跟邪灵有任何关系+。21 你们不能拿耶和华*的杯喝,又拿邪灵的杯喝;不能在“耶和华*的宴席+”上吃,又在邪灵的宴席上吃。22 “难道我们要激起耶和华*的愤怒*+吗?”我们不会比他更有力量吧?

23 凡事都可以做,但不是样样都有益处。凡事都可以做,但不是样样都让人受到鼓励+。24 每个人都要时常为别人着想,不要只顾自己+。

25 市场上卖的肉,你们都只管吃,不要为自己的良心追问什么,26 因为“大地和大地的一切,都属于耶和华*+”。27 如果有不是信徒的人请你们吃饭,而你们也想去,那么摆在你们面前的,你们都只管吃,不要为自己的良心追问什么。28 可是,如果有人对你们说“这是曾经献给偶像的”,为了这样说的人,也为了良心的缘故,你们就不要吃了+。29 我这里说的“良心”,不是你的,而是那个人的。我的自由为什么要被别人的良心审断呢?+ 30 我既然是怀着感恩之心吃的,又为什么要为自己感谢上帝而吃的食物招惹批评呢?+

31 所以,你们无论是吃,是喝,还是做别的事,一切都要为上帝的荣耀而做+。32 无论是犹太人,是希腊人*,是上帝的会众,你们都不要成为他们的绊脚石+,33 倒要像我一样,凡事都让大家欢喜,不是只顾自己的益处+,而是为大家着想,让人得救+。

11 你们要效法我,像我效法基督一样+。

2 我称赞你们,因为你们事事想到我,也谨守我教导你们的传统。3 可是我希望你们知道,基督是男人的头*+,男人是女人的头*+,上帝是基督的头*+。4 男人祷告或传达上帝的信息*时如果蒙头,就是羞辱自己的头。5 女人祷告或传达上帝的信息*+时如果不蒙头,就是羞辱自己的头,像剃了头一样。6 女人如果不蒙头,就该剪掉头发。既然女人把头发剪掉或剃掉是丢脸的事,她就该蒙头。

7 男人不该蒙头,因为男人是上帝的形象+和荣耀,女人却是男人的荣耀。8 男人不是源于女人的,女人却是源于男人的+。9 男人也不是为女人造的,女人却是为男人造的+。10 所以,为了天使的缘故,女人头上该有顺服领导权的象征+。

11 另外,在主的安排上,没有男人就没有女人,没有女人也就没有男人。12 女人是从男人来的+,男人是由女人生的,而万物都是上帝造的+。13 你们自己判断一下:女人向上帝祷告时不蒙头,这合适吗?14 人的本性不是教导你们,男人留长头发是耻辱,15 女人留长头发是荣耀吗?因为女人的头发是给她作为头巾的。16 如果有人想要争论,提倡别的做法,我们却没有别的做法,上帝在各地的会众都没有。

17 现在我提出这些指示,却不称赞你们了,因为你们聚在一起,害处多于益处。18 首先,我听说你们在会众聚集的时候,有分裂的情形,我也有点相信。19 你们当中一定会有人鼓吹宗派思想+,这样,谁才是受上帝嘉许的人就很清楚了。

20 你们聚集起来的时候,根本不是来吃主的晚餐+。21 你们吃主的晚餐时,每个人先吃自己带来的晚餐,结果有的挨饿,有的喝醉。22 你们要吃要喝,难道没有家吗?还是你们轻看上帝的会众,要让穷困的人难堪呢?我能说什么呢?该称赞你们吗?在这件事上,我不称赞你们。

23 我从主那里领受并传给你们的,就是在主耶稣被人出卖的那个晚上+,他拿起饼来,24 感谢上帝后掰开,说:“这指的是我的身体+,是为你们牺牲的。你们要不断这样做来纪念我+。”25 晚餐过后,他也拿起杯来+,说:“这杯指的是凭我的血+订立的新约+。你们要不断这样做,你们每次喝的时候,就是纪念我了+。”26 你们每次吃这饼、喝这杯,都是宣扬主的死,直到他来。

27 所以,谁不配吃这饼、喝主的杯,却这样做,就是得罪主的身体和主的血。28 人应该先省察自己是否合适+,然后才吃这饼,喝这杯。29 因为吃喝的人如果没有看清这代表主的身体,他所吃所喝的就会定他有罪了。30 难怪你们当中软弱有病的很多,已经长眠*的也不少+。31 我们如果看清自己是怎样的人,就不致受审判。32 但如果我们真的受审判,就是被耶和华*管教+,这样我们就不致跟世人一起被定罪了+。33 因此,我的弟兄们,你们聚集起来吃这个晚餐的时候,要彼此等候。34 有谁饿了,就该在家里先吃,免得你们聚集的时候被定罪+。其余的问题,等我来了再解决吧。

12 弟兄们,关于因神圣力量而有的能力*+,我希望你们清楚了解这件事。2 你们知道,以前你们不是信徒*的时候,被人误导,走入迷途,崇拜那些不能说话的偶像+,任人摆布。3 现在我告诉你们,凭着上帝的神圣力量讲话的,谁也不会说:“耶稣是该受诅咒的!”除非是受神圣力量引导的,否则谁也不能说:“耶稣是主!+”

4 大家的能力不同,神圣力量却是相同的+。5 大家的职务不同+,主却是相同的。6 大家做的事*不同,通过每个人做这一切事的上帝却是相同的+。7 上帝赐下的神圣力量在每个人身上显露出来,是为了让人得益+。8 有人凭着神圣力量,就能说出有智慧的话*;有人凭着同样的神圣力量,就能说出有知识的话;9 有人凭着同样的神圣力量,就有了信心*+;有人凭着同一股神圣力量,就有了治病的能力+。10 另外,有人能施行奇迹+,有人受上帝启示发言*+,有人能辨明启示是否来自上帝,有人能说不同的外语*+,有人能传译外语+。11 这一切都是同一股神圣力量发挥的作用,是按照上帝的意思*分给每个人的。

12 这好比身体只有一个,却有许多部分;全身虽然有许多部分,但还是一个身体+。基督也是这样。13 我们无论是犹太人还是希腊人*,是奴隶还是自由人,全都凭着同一股神圣力量受浸组成一个身体,全都接受*了同一股神圣力量。

14 身体并不是只有一个部分,而是由许多部分组成的+。15 就算脚说,“我不是手,所以不属于身体”,脚也不能因此就不属于身体。16 就算耳朵说,“我不是眼睛,所以不属于身体”,耳朵也不能因此就不属于身体。17 如果全身只是一只眼睛,哪里会有听觉呢?如果全身只有听觉,哪里会有嗅觉呢?18 可是现在上帝按照自己的意思,把各个部分安置在身体上了。

19 如果各部分都一模一样,哪里会有身体呢?20 现在身体虽然有许多部分,但还是一个身体。21 眼睛不能对手说:“我不需要你。”头也不能对脚说:“我不需要你。”22 其实,身体上看来比较弱的部分,反而是不可少的。23 我们觉得身体哪些部分不大体面,就把哪些部分装饰得比较体面+,让不雅观的部分比较雅观。24 我们身体好看的部分反而不必装饰。上帝这样把身体组合起来,让本来不够体面的部分比较体面,25 是要身体不致分裂,各部分互相关怀+。26 身体一个部分受苦,其他部分就一起受苦+;一个部分得到荣耀,其他部分就一起欢乐+。

27 你们就是基督的身体+,每个人都是身体的一部分+。28 上帝在会众里安排了不同的人,第一是使徒+,第二是先知+,第三是导师+,然后是施行奇迹的人+、有治病能力的人+、提供协助的人、有督导才干的人+、能说不同外语的人+。29 难道人人都是使徒吗?人人都是先知吗?人人都是导师吗?人人都能施行奇迹吗?30 人人都有治病的能力吗?人人都能说外语吗?+人人都能传译外语吗?+ 31 你们要努力获得*更大的能力+,不过现在我要告诉你们什么是至善之道+。

13 我就算能说世人和天使的语言,却没有爱,也不过像吵闹的锣、刺耳的钹。2 我就算能在上帝启示下发言*,明白一切神圣的秘密和所有的知识+,还有十足的信心能够移山,却没有爱,这也算不了什么*+。3 我就算变卖一切财物,让人有食物吃+,还舍身捐躯,以此自夸,却没有爱+,这对我也毫无益处。

4 爱+,有耐心*+,又仁慈+。爱,不嫉妒+,不吹嘘,不自大+,5 不做不规矩的事*+,不求自己的利益+,不轻易动怒+,不计较别人造成的伤害*+,6 不因不义而欢喜+,只因真理而高兴。7 爱,凡事包容+,凡事相信+,凡事希望+,凡事忍耐+。

8 爱是永恒的*。可是受上帝启示发言*的能力终必消失,说外语的能力*终必停止,获得特殊知识的能力也终必除去。9 我们现在有的只是片面的知识+,说的只是片面的启示*,10 等那全面的来到,这片面的就会被除去。11 我还是孩子的时候,说话像孩子,想法像孩子,心思也像孩子。但我现在已经长大成人,就把孩子的特征除掉了。12 目前我们好像用金属镜子观看,只看见模糊的轮廓,将来就会面对面,看得清清楚楚了。现在我只有片面的知识,将来就会有确切的*知识,正如上帝确切认识我一样。13 现在存留的,有信心、希望和爱。这三样当中,最大的是爱+。

14 你们要追求爱,可是也要努力获得*因神圣力量而有的能力*,尤其是受上帝启示发言*的能力+。2 说外语*的,不是对人说话,而是对上帝说话。虽然他说的,是凭着神圣力量说的秘密*+,但没有人听得懂+。3 受上帝启示发言*的,却是用言语让人得到鼓励,感到振奋,受到安慰。4 说外语的,是让自己得到鼓励;受上帝启示发言*的,却是让会众得到鼓励。5 我希望你们人人都能说外语+,不过更希望你们受上帝启示发言*+。除非说外语的把外语传译出来,让会众得到鼓励,不然,受上帝启示发言就比说外语更好。6 弟兄们,如果我现在去你们那里只说外语,却不向你们传达上帝的启迪+、知识+、启示*、教导,对你们有什么益处呢?

7 没有生命而能发出声音的东西也是这样的。就拿笛子或竖琴来说,如果没有音调的高低,谁知道笛子或竖琴奏出的是什么?8 再说,如果号筒发出的信号含糊不清,谁会准备出战?9 照样,要是你们说的话不容易明白,谁知道你们说的是什么?那么,你们就是向空气说话了。10 世上的语言多种多样,但没有一种是毫无意义的。11 如果我听不懂某人说的话,对他来说我就像个外族人,对我来说他也像个外族人。12 同样,你们既然热切向往因神圣力量而有的能力,就要追求更多可以鼓励会众的能力+。

13 所以,说外语的,该祷告祈求能够传译自己的话+。14 我如果用外语祷告,就只是神圣力量给我的能力在祷告,我的思考力却没有发挥作用。15 那该怎么办呢?我祷告,要用神圣力量给我的能力,也要经过思考;我唱赞美歌,要用神圣力量给我的能力,也要经过思考。16 不然的话,你用神圣力量给你的能力献上赞美以后,在场的普通人又怎能对你的感恩祷告说“阿们*”呢?他根本不知道你在说什么。17 就算你的感恩祷告说得很好,别人也不能得到鼓励。18 我感谢上帝,我说的外语比你们任何人都多。19 可是我在会众里,与其用外语说一万句话,倒不如经过思考*说五句话,这样我还能教导人+。

20 弟兄们,你们在理解力*上不要像小孩+,对于恶事却要像小孩+。你们的理解力*要像成年人一样+。21 法典上写着:“耶和华*说:‘我要用外族人的语言*,用陌生人的言辞*,对这族人说话。尽管这样,他们还是不听从我+。’”22 由此可见,外语作为一种证据,不是为信徒说的,而是为还没归信的人说的+;上帝的启示*不是为还没归信的人说的,而是为信徒说的。23 全体会众聚集的时候,如果大家都说外语,刚好有普通人或不是信徒的人进来,不就会说你们疯了吗?24 但如果你们人人都受上帝启示发言*,刚好有不是信徒的人或普通人进来,他听到大家的话,就会感到自责,仔细省察自己。25 他心里隐藏的事显露出来,他就会跪下崇拜上帝,承认说:“上帝真的在你们当中+。”

26 弟兄们,该怎么做才对呢?你们聚集的时候,有人献上诗篇,有人施行教导,有人传讲启示,有人说出外语,有人传译外语+。无论做什么,都要让人得到鼓励。27 如果有人要说外语,就该只限两个人,或最多三个人,而且要轮流说,也要有人传译出来+。28 如果没有人传译,他在会众里就该静默,只对自己和上帝说就好。29 另外,可以让两三个先知+说话,其他人要辨明其中的含意。30 如果在场有另一个人也得到上帝的启迪,那先发言的人就该静默。31 你们所有人在上帝启示下都可以轮流发言*,让大家学习,让大家受鼓励+。32 先知因神圣力量而有的能力,自己应该好好控制。33 因为上帝不是造成混乱的上帝,而是促进和谐*的上帝+。

圣民的所有会众都有这样的规矩:34 妇女在会众里该静默,因为她们不可以发表见解+,倒要顺服+,正如法典说的一样。35 妇女想学什么,就该在家里问丈夫,因为妇女在会众里发表见解是不光彩的。

36 难道上帝的话语是从你们那里来的吗?难道只传到你们那里吗?

37 如果有人认为自己是先知,或得到了因神圣力量而有的能力,他就该承认我写给你们的这些话是主的诫命。38 如果有人漠视这番话,他就会被漠视*。39 所以,我的弟兄们,你们要力求在上帝启示下发言*+,可是也不要禁止人说外语+。40 凡事都要规规矩矩,安排妥当*+。

15 弟兄们,请想想我从前传给你们的好消息+。你们不仅接受了,还坚定地拥护这个好消息。2 你们如果紧紧持守我传给你们的好消息,也会因此得救。不然的话,你们就是白信了。

3 我传给你们的道理,也是我接受的。其中首要的是,按照圣经说的,基督为我们的罪死了+,4 埋葬了+,也按照圣经说的+,第三天+复活了+。5 他向矶法*显现+,然后向十二使徒显现+。6 此后有一次他向五百多个弟兄显现+。这些人大多数目前还在,有的却已经长眠了。7 后来他也向雅各显现+,然后又向所有使徒显现+。8 最后他还向我这个如同早产婴儿一样的人显现+。

9 我在使徒中是最微不足道的,根本不配称为使徒,因为我曾经迫害上帝的会众+。10 凭着上帝的分外恩典,我才成为今天的我。他赐给我的分外恩典没有白费,因为我比他们所有人更努力工作。其实,努力工作的不是我,而是上帝那与我同在的分外恩典。11 是我也好,是他们也好,我们都是这样传的,你们也都这样信了。

12 既然我们传讲基督已经死而复生+,你们怎么竟然有人说,没有死人复活这回事呢?13 如果真的没有死人复活这回事,基督也就没有复活了。14 如果基督没有复活,我们就是白传了,你们也是白信了。15 我们也显然为上帝作了伪证+,因为我们作证说上帝使基督复活了+。如果死人真的不会复活,上帝就没有使基督复活。16 如果死人不会复活,基督也就没有复活。17 如果基督没有复活,你们的信仰*就毫无益处,你们还是在罪里+,18 在基督里长眠的人也就真的灭亡了+。19 我们靠着基督如果只有今生*的希望,就比任何人都可怜了。

20 可是基督已经死而复生,在长眠的人当中成了最早的收成*+。21 死亡既然因一个人而来+,死人复活自然也因一个人而来+。22 因为亚当,现在所有人都会死+;因为基督,将来所有人也都会活过来+。23 不过,每个人都会按照适当的次序复活。基督是最早的收成+,然后当基督回到我们这里的时候*,轮到那些属于他的+。24 然后,到了终结,他已经把所有执政的、当权的、有势力的都消灭了,就把王国交给他的上帝,他的父亲+。25 基督一定会做君王,直到上帝把所有敌人都放在他的脚下+,26 连死亡这最后的敌人也会被消灭+。27 圣经说,上帝“使一切都顺服在他脚下了+”。这里说“一切都顺服+”,显然不包括使一切都顺服基督的上帝+。28 当一切都顺服上帝的儿子时,儿子也会顺服那位使一切都顺服儿子的上帝+。这样,对众生来说,上帝就是一切+。

29 不然的话,现在为了成为死人而受浸的,将来怎么办呢?+如果死人根本不会复活,他们现在何必为了成为死人而受浸呢?30 我们又何必时刻冒着危险呢?+ 31 弟兄们,我天天都面对死亡。这是千真万确的事,正如我确实可以靠着我们的主基督耶稣因你们而夸耀一样。32 当日我在以弗所跟野兽搏斗+,如果跟其他人没有分别*,对我有什么好处呢?如果死人不会复活,那么“我们只管吃吃喝喝吧,反正明天就要死了+”。33 不要被误导了*,不良的友伴会破坏有益的习惯*+。34 你们要清醒过来,做正义的事,不要犯罪。你们有些人根本不认识上帝。我这样说,是要让你们感到羞愧。

35 有人会问:“死人怎样复活呢?会有怎样的身体呢?+”36 不明事理的人啊,你撒的种子,不先死就不能生。37 再说,你撒种,不是撒下长成后的形体,而是撒下光秃的谷粒,也许是小麦种子,也许是别的种子。38 上帝随自己的心意给种子形体,让各样的种子有各样的形体。39 形体不是全都一样。人有人的形体,兽有兽的形体,鸟有鸟的形体,鱼有鱼的形体。40 有天上的形体+,也有地上的形体+。天上形体的荣耀是一类,地上形体的荣耀是另一类。41 太阳有太阳的荣耀,月亮有月亮的荣耀+,星辰也有星辰的荣耀。事实上,这颗星的荣耀和那颗星的荣耀,也不相同。

42 死人复活也是这样。撒下的是能朽坏的身体,复活的是不能朽坏的身体+;43 撒下的是没有尊荣的,复活的是有荣耀的+;撒下的是软弱的,复活的是有力量的+;44 撒下的是血肉的身体,复活的是灵的身体。有血肉的身体,也就有灵的身体。45 圣经上也写着:“第一个人亚当就成了一个活人*+。”末后的亚当成了赐人生命的灵体+。46 最初的不是灵的身体,而是血肉的身体,后来的才是灵的身体。47 第一个人是出于地的,用尘土造成+。第二个人是出于天的+。48 用尘土造的那个人怎样,其他用尘土造的人也就怎样;天上的那位怎样,其他到天上去的也就怎样+。49 现在我们的形象跟用尘土造的那个人一样+,将来我们的形象也会跟天上的那位一样+。

50 弟兄们,我告诉你们,血肉之躯无法承受上帝的王国,能朽坏的身体也无法承受不能朽坏的生命。51 现在我告诉你们一个神圣秘密:我们不是人人都会长眠,但人人都会改变+。52 这件事会发生在一刹那,一眨眼间,最后的号筒吹响的时候。号筒一响+,死人就会复活成不能朽坏的,我们都会改变。53 这能朽坏的,会变成不能朽坏的+;这能死的,也会变成不能死的+。54 到这能朽坏的变成不能朽坏的,这能死的变成不能死的,圣经的话就会应验:“死亡永远被吞灭了+。”55 “死亡啊,你的胜利在哪里?死亡啊,你的刺在哪里?+”56 使人死亡的刺就是罪+,使罪有力量的就是摩西法典+。57 可是,感谢上帝,他通过我们的主耶稣基督,把胜利赐给我们了!+

58 所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移+,总要多做*主的工作+,因为知道你们的辛劳在主那里不是白费的+。

16 关于为圣民收集捐款的事+,请按照我给加拉太各地会众的指示去做。2 每周的第一天,你们每个人都该按照自己的能力拨出一些钱,免得我来以后才临时收集。3 我来以后,就会派你们信中推荐的人+,把你们的捐款带去耶路撒冷。4 如果我也去比较好,我就和他们一起去。

5 我现在要经过马其顿。我过了马其顿,就会去你们那里+。6 我可能会留下来,甚至跟你们一起过冬。这样,不管我要去哪里,你们都可以送我一程。7 我不想只是顺道看看你们。如果耶和华*允许,我希望可以在你们那里住上一段时间+。8 但是我会留在以弗所+直到五旬节,9 因为有大门为我打开,要做的工作很多+,不过反对的人也多。

10 如果提摩太+来了,请一定要让他在你们那里放胆做事*,因为他像我一样,做耶和华*的工作+。11 你们谁也不要小看他。我和弟兄们都在等候他。为了让他平平安安地来我这里,到时请送他一程。

12 至于我们的弟兄亚波罗+,我极力劝他跟弟兄们一起去你们那里,只是他目前没有这个打算。不过他一有机会就会去的。

13 你们要时刻警醒+,在信仰*上站稳+,要有男子气概*+,更加坚毅刚强+。14 凡事都要怀着爱心去做+。

15 你们知道司提法拿一家是亚该亚行省最早的信徒*,而且他们致力于为圣民服务。弟兄们,我劝勉你们:16 你们要继续顺从像他们这样的人,顺从所有通力合作、辛勤工作的人+。17 虽然你们不在这里,但有司提法拿+、福徒拿都、亚该古在这里帮助我,我已经很高兴了。18 他们使我和你们的心都感到振奋*。所以,要赞赏*这样的人。

19 亚细亚行省各群会众向你们问好。亚居拉、百姬拉和他们家里的会众+,向主的各位信徒衷心问好。20 所有弟兄都向你们问好。你们要以圣洁的吻彼此问好。

21 我保罗在这里亲笔向你们问好。

22 谁对主没有感情,就该受诅咒。我们的主啊,请你来吧!23 愿你们享有主耶稣的分外恩典。24 愿我的爱与你们所有跟随基督耶稣的人*同在。

见词语解释:“使徒”。

又译“科林斯”。

见词语解释:“成圣”。

又译“和睦”。

又译“成为伙伴”。

在圣经里,“弟兄们”有时指所有基督徒,包括男女。

彼得的另一个名字。

又译“不是用巧妙的言辞”。

直译“基督的苦刑柱”。见词语解释:“苦刑柱”。

指摩西法典的专家。

又译“这个时代”。见词语解释:“制度”。

看来指说希腊语的非犹太人。

又译“出自显赫的家族”。

见附录A5。

又译“这个时代”。见词语解释:“制度”。

又译“这个时代”。见词语解释:“制度”。

又译“在柱上处死”。

直译“他的普纽马”。见词语解释:“鲁阿;普纽马”。

又译“想法”。

他自己的心,直译“人的普纽马”。

又译“想法”。

直译“上帝的普纽马”。

直译“世界的普纽马”。

神圣力量,希腊语:普纽马。

神圣力量,希腊语:普纽马。

又译“把上帝的事和上帝教导的话结合起来”。

见附录A5。

又译“思想受肉体控制的人”。

又译“你们的思想不受神圣力量引导”。

直译“在基督里”。

又译“合而为一”。

又译“有智慧”。

直译“住着”。

又译“这个时代”。见词语解释:“制度”。

见附录A5。

彼得的另一个名字。

又译“下属”。

见附录A5。

直译“赤身露体”。

温和地回应,直译“恳求”。

又译“垃圾”。

又译“监护老师”。

见词语解释:“好消息”。

又译“我在基督耶稣里怎样行事”。

见附录A5。

又译“有不道德的性行为”。见词语解释:“淫乱”。

又译“这么不道德的事”。

直译“列国”。

跟……同居,直译“拥有”。

直译“消灭肉体”。

会众的精神,直译“那个普纽马”。见词语解释:“鲁阿;普纽马”。

发起来,又译“发酵”。

还没有发起来,直译“没有发酵”。

又译“用来发酵的旧面团”。

又译“用来发酵的旧面团”。

直译“真实”。

又译“有不道德的性行为”。

又译“有不道德的性行为”。

在圣经里,“弟兄”有时指所有基督徒,包括男女。

又译“有不道德的性行为”。

又译“跟目前的生命有关的事”。

也可译作“不要被误导了”或“不要受骗了”。

又译“有不道德性行为的”。见词语解释:“淫乱”。

原文是两个词,分别指同性恋行为中被动的一方和主动的一方。

见词语解释:“成圣”。

又译“称义”。见词语解释:“称义”。

又译“不道德的性行为”。

精神,希腊语:普纽马。见词语解释:“鲁阿;普纽马”。

又译“不道德的性行为”。

又译“荣耀”。

指发生性关系。

又译“不道德的性行为”。见词语解释:“淫乱”。

见词语解释:“成圣”。

又译“分开”。

见词语解释:“安宁”。

见附录A5。

见词语解释:“割礼”。

直译“处女”。在这一节以及28和34节,希腊语原文既可以指男性也可以指女性。

又译“嘉许”或“悦纳”。

直译“抛绳套住”。

又译“谁认为自己保持单身就会行为不当”。单身,又译“童贞”。

指的是过了青少年性欲最旺盛的阶段。

又译“童贞”。

又译“放弃童贞而结婚的人”。

又译“快乐”。

指良心没有受过适当的锻炼,不稳定,有缺陷。

见词语解释:“跌倒”。

彼得的另一个名字。

必须工作谋生,又译“没有权不工作”。

直译“权力”。

直译“权力”。

又译“赢得”。

指摩西法典。

指摩西法典。

痛打,又译“惩罚”或“严厉管教”。

又译“失去资格”。

指的就是,又译“就是”。

又译“有不道德的性行为”。见词语解释:“淫乱”。

又译“试探”,直译“试验”。

见附录A5。

也许指上帝的天使。

见附录A5。

见附录A5。

见附录A5。

又译“嫉妒”。在希腊语,这个词指因别人不忠而愤恨。

见附录A5。

看来指说希腊语的非犹太人。

又译“领导者”。

又译“领导者”。

又译“领导者”。

又译“讲预言”。见词语解释:“预言”。

又译“讲预言”。见词语解释:“预言”。

看来不是指实际的死亡,而是指他们跟上帝不再有关系。

见附录A5。

这里指神奇的能力。

不是信徒,直译“是列国的人”。

又译“活动”。

又译“信息”。

见词语解释:“信心”。

又译“有人能讲预言”。见词语解释:“预言”。

见词语解释:“说外语”。

直译“按照它愿意的”。

看来指说希腊语的非犹太人。

直译“喝”。

又译“热心追求”。

又译“有能力讲预言”。见词语解释:“预言”。

又译“也没有用”。

又译“长久忍耐”。

又译“不粗鲁无礼”。

又译“别人的冒犯”。

又译“爱永不失败”。

又译“讲预言”。

见词语解释:“说外语”。

又译“预言”。

又译“全面的”。

又译“热心追求”。

这里指神奇的能力。

又译“讲预言”。见词语解释:“预言”。

见词语解释:“说外语”。

秘密,又译“神圣秘密”。

又译“讲预言”。

又译“讲预言”。

又译“讲预言”。

又译“预言”。

见词语解释:“阿们”。

又译“用悟性”或“用理解力”。

又译“悟性”。

又译“悟性”。

见附录A5。

直译“舌头”。

直译“嘴唇”。

又译“预言”。

又译“讲预言”。见词语解释:“预言”。

又译“你们所有人都可以轮流讲预言”。

又译“和平”。见词语解释:“安宁”。

也可译作“如果有人一无所知,他就会仍旧一无所知”。

又译“力求能讲预言”。

又译“有条有理”。

彼得的另一个名字。

又译“信心”。

又译“目前的生命”。

见词语解释:“最早的收成”。

又译“基督临在期间”。见词语解释:“帕露西阿”。

也可译作“从人的观点来看”。

也可译作“不要自欺了”。

又译“败坏良好的品行”。

人,希腊语:普绪克。见词语解释:“尼发希;普绪克”。

又译“要时刻忙于”。

见附录A5。

又译“不用害怕”。

见附录A5。

又译“信心”。

又译“要勇敢”。

直译“最早的收成”。

又译“得到安舒”。

又译“敬重”。

又译“与基督耶稣联合的人”。

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