圣者被黜所造成的混乱

许多年前宗教人士有句话说，‘星星会坠落，但圣者不会。’可是现在甚至基督教国的圣者们也不能确保他们在“天上”的位置了。最近有许多已从天主教会中的崇高地位倒下来。

1969年五月十日，《纽约时报》以首页的大字标题宣布：200名天主教圣者节日被取消。所载的报导说：“罗马天主教会中最著名的两位圣者，爱情守护神华伦天和行旅守护神基利斯柏，已随着教会将超过200名圣者的节日取消而失势。这些圣者的节日在以往一向为全教会所庆祝。92位其他圣者包括英国的圣佐治和被人扮作圣诞老人的圣尼古斯拉每年庆祝一次的节日则改为庆祝与否悉听尊便。”

文章继续说：“除了46位有名的圣者和他们一些无名的同伴均因历史背境模糊而被除名之外，还有44位古代罗马的殉教者与82位非罗马的殉教者，5位有封号的教会创建人和23位教皇连同被除名。”

圣者被除名的消息传到教徒耳中时使天主教世界大为震动。梵蒂冈对于诏令颁布之后所引起的混乱和抗议表示不安。梵蒂冈的《罗马观察家报》刊出一段短短的社评企图向罗马天主教徒保证圣者们其实并没有被除名，从日历上减去的圣者一样可以在各处受人崇敬。《梵蒂冈周报》则声称“教会并没有抹煞任何圣者头上的光轮。”可是对一般已被罗马天主教会中关于禁止节育，教士独身及其他问题的争论弄得不知所措的人说来，这种说法并没有很大的安靖作用。

甚至曾经预言过教会的新日历会引起不安和烦恼的梵蒂冈权威人士亦显然对于这种突发的猛烈反应大感意外。许多天主教徒显然认为教会所用的“减去”和“降格”等字眼实际上是将他们的圣者废除了。意大利和美洲的教徒均为此大感惑乱和不安。

教堂的教友们，特别以拉丁美洲的为然，都深感困惑。尊崇圣者在拉丁美洲教徒的生活和崇拜上已种下深厚的感情。圣者日时常较教徒自己的生日庆祝得更热闹。当教徒发现他们所心爱的圣者曾否存在过也发生极大疑问时，他们会怎么办呢？墨西哥-美国进步同盟会的会长基纳高·加西亚说：“我认为青年人对此不会很介意。但在另一方面，上了年纪的人则会大感不安。教会毕竟在以前告诉他们说这些人是圣者，但现在却出尔反尔说不是。”

不错，现在已有许多人思疑在教会历史上备受尊敬的2,500位殉道者和圣人可能仅是神话中人而已。

改革的理由

但是天主教会何以现在要在崇拜仪式的．日历上作一项改革呢？

教会的高层人物在近年来坚持联合世界各宗教的理想，因此便要在教会中实施大刀阔斧的改革了。教皇若望廿三也力主改革，于是删减圣者的工作遂加紧进行。现行的圣者名单乃是梵蒂冈第二次大公会议（1962-1965）下令推行的崇拜仪式大改革的一部份。

其实混乱的种子在多年前便已经种下，当时主教们容许人敬拜心目中的圣人，而这些所谓的圣人后来被列入“圣者”名单中。但是其中有许多从没有被教会正式册封为圣者。

教皇若望十五首倡册封。在公元993年，他宣布奥格斯堡主教尤列克为“圣者”。后来为了遏止人滥行册封，教皇亚历山大三世在1170年限定唯独教皇才有册封之权。虽然如此，一般教徒仍是各有偏爱，主教们也容许教友在教区内敬拜这些人；于是从此便多事了。

终于在1634年教皇雅班七世禁止主教们各自谥封“圣者”。但教会从没有将崇拜仪式日历加以革新。直至1961年，据报约有700宗案件要由圣礼委员会加以查核；这个由主教构成的永久委员会在1588年成立，在教会中拥有确定圣者地位的最高权柄。

正式册封圣者的手续非常繁复，而且时常麋费极大而达100,000美元之巨。费用必须由负责发起的个人或团体担负。可是，圣者在教会的地位一经奠定便无法推翻了。那些被除名的“圣者”其实均从未册封过。

虽然天主教徒对这件事的初步反应十分尴尬，有些人则试图为梵蒂冈的诏令辩护。纽约红衣大主教曲克的正式代言人谭马士·麦高云说：“这些改革实在不足为奇，多年来已经有人怀疑若干圣者其实是否圣人抑或仅是受人尊崇的传奇英雄而已。”

诏令有效到什么程度？

虔诚的天主教徒说这种改革对教会有利，可是将圣者从日历中除名的诏令会有效到什么程度呢？

1961年罗马天主教会透露最受人崇敬的圣者之一，圣绯路文娜，在宗教意义上其实从未存在过。天主教徒为之目瞪口呆——150年来所崇敬的人竟然从未存在过！这怎么可能呢？甚至罗马天主教驻波士顿的红衣大主教古成也大感尴尬。当他获悉绯路文娜在圣者名单上被删去时，他刚分发了差不多800个绯路文娜小雕像给教友，同时正打算将一间教堂奉献给圣绯路文娜。“这件事十分棘手，”主教在向教徒解释从未有过一位绯路文娜时说。“犹如像告诉爱尔兰人没有圣柏特烈一般。”

诏令颁布之后到处的天主教徒均大感惊愕。“我哭了整日，”一个修女说，她曾献身为圣绯路文娜服务。达45年之久。她甚至为这个“过气圣者”写了一本书（《圣绯路文娜，与神同在的大能者》），并且募得10,000元美金建了一间绯路文娜小教堂。但现在她却听说心目中的圣人可能从未存在过。

但改革的命令在一般天主教徒当中究竟有什么效果呢？“绯路文娜的纪念章仍然有售，而且求过于供’，纽约圣柏特烈教堂对面一间宗教物品商店的职员说。其他被除名的圣者亦然。一位售卖圣基利斯柏纪念章和雕像的人说人们仍然争相购买，可是他们对梵蒂冈的宣布大起反感。人们仍旧向圣者们祷告。纪念章和雕像仍继续发售。改革的命令根本没有发生任何改革作用。

传统难以根除

正如俗话说，传统织成传说，希望产生圣者。可是圣者一经形成，甚至始于虚构的也变成牢不可破了。举例说，英伦的守护神圣佐治据传奇说曾杀了一条龙。于是英国各地充满了他手拿着剑的雕像。他是英国的象征，也是俄国的乔治亚省葡萄牙和热那亚的守护神。但在1960年，教会透露这个名字在历史上从未与任何已知的人物有关。于是教会将圣佐治的名字在官式圣日的名单中除去，对他所作的宗教敬礼也减为“纪念”。因为恐怕将他完全除名会引起国际间的反感，教会遂将其降级。以圣佐治为守护神的国家仍将他视为一级圣者，但在别处则被降为三级。纵然如此，人们仍大感不悦。英国教会的温莎主教韩美顿声称将圣佐治降级乃是“一种侮辱”。

在最近的修改圣者运动中，圣佐治与逐渐变成圣诞老人的圣尼古拉斯的地位每况愈下。圣尼古拉斯的名字仍然留在教会日历上，但圣佐治则显然已被除名了。

梵蒂冈赶忙解释教会并没有否认这些圣者的圣人身份，包括圣佐治在内。天主教人士若喜欢敬拜这些可疑人物，他们仍可以如此行。因此教会其实并没有彻底改变；它仍与以下的圣经命令背道而驰：“小子们哪，要远离偶像。”（约翰一书5:21译自天主教《杜亥译本》）偶像和圣者遗物依然存在。

有两位历史家，麦杜伦·高芬太太和她的父亲。罗马天主教哲学家及作家E.I．屈健，曾将永久存放在英国根德郡东桥井罗马天主教圣奥古斯丁教堂内展览的圣者遗骨称为“宗教骗局”。可是，罗马天主教南和克市的主教斯路·卡特莱却拒绝考虑他们的指责。高芬太太说：“它们［遗骨］在教堂内展出使人对该教堂的教士和委任他们的整个教会的忠实均发生怀疑。”据最近报导，这些遗骨仍未从教堂移去；显然只要教会的领袖仍然得势；这些遗物就不会被除去。

那些将圣基利斯柏的小像放在车前板上，相信这可以使他们在遭遇严重车辆时获得保护的驾车人又如何呢？芝加哥的美国安全局特别计划主持人菲奥拉·洛加，一个佩着圣基利斯柏纪念章的天主教徒，说他不信梵帝冈的宣布会带来重大的改变。他举出理由说：“我办公室里有些女职员对梵蒂冈的命令大感不安，但是我却满不在乎……我会继续佩带纪念章，正如我一向所为一般——像兔子脚一样，这是一种带有幸运意味的传统。”因此天主教徒自己也承认，他们佩带这种宗教纪念章完全是受传统和迷信所影响而非渴望以正确的方式崇拜上帝。

商人对这项措施的估计

甚至宗教商人对圣者降级也不大忧虑。许多商人自信纪念章和雕像及其他宗教商品的销场并没有受到严重影响。“圣基利斯柏会站得住的，不论梵帝冈怎样说，”一位在美国销售保护神和圣像章的大珠宝店店主说。他为什么如此自信呢？“圣基利斯柏像章其实是一种护身符，”他说。“事实上我们有一种圣基利斯柏章在一旁印有大卫之星。”有些商人认为迷信的观念会使人继续购买这些宗教物品。

可是，另一些商人则承认在过去五年来纪念章的生意已降低了百份之二十。一位商人说自从教会改变崇拜日历和废弃弥撒书之后，生意便开始走下坡了。另一位商人则对前途十分担心。“我希望我们不会受影响。但这是很难说的。”

圣经的观点

上帝的道圣经对这件事情的看法如何呢？你若研究一下，就会发现将人册封为圣者一事是绝无圣经先例的。向圣者祷告请其代求也毫无圣经根据。这完全是人为的传统；关于这类事情，耶稣基督说：“你们借着传统废了上帝的诫命。”（马太福音15:6）我们在圣经里从没有读到某个圣者受人祈求或可以为人作中保。

圣经清楚地指出耶稣基督是人类的救赎者，因此他才是人类的中保。所以我们的祷告应该通过或奉耶稣的名向上帝而作。（提摩太前书2:5,6）既然如此，册封圣者和向之祷告就丝毫没有圣经的根据了。

你应该将贬黜圣者一事视为对你的一个警告；你必须赶快逃出圣经所谓的大巴比伦，伪宗教的世界帝国。圣经宣布这个宗教帝国行将被上帝所毁灭；届时地上的客商会为它哀哭：“因为没有人再买他们的货物了。”一切宗教物品、符咒、雕像和纪念章都会变成毫无用处，无人光顾。——启示录18:9-17。

心地忠实的人会留意上帝感示人提出的劝告：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与它一同有罪，受它所受的灾殃，因它的罪恶滔天。它的不义，上帝已经想起来了。”（启示录18:4,5）凡是留意这个命令而切实遵行上帝旨意的人必然会获得祝福。