圣经的看法如何？

以胎儿作医学实验对不对？

在普世各地的手术台上，小小的人体在受到解剖。他们的心仍然在跳动，大部分器官都在发挥功能。他们是完全成形的胚胎，是从母腹以堕胎手术取出的。

可是，在接受解剖时，医生巧妙地切断连接脑与身体之间的带以“肯定胎儿不会有痛觉。”医生于是迅速地取出仍然活动的小小脑子、肺、肝和肾等。或者，他会保留完整的身体，以人工方法使其多活数小时或几天。这种实验方式在好几个国家中都很普遍，他们可从合法的堕胎取得活的胎儿。

不少人听到这种残忍无情、蔑视生命的行为大感震惊。但这些医生认为他们所得的重要医学知识是以任何其他方法不易得着的。有一位医生说，若不取得“一些有用资料”便将胎儿“照常投入焚化炉才是不道德。”另一个医学权威人士说:“既然胎儿不可能长成为孩子，我们遂将其看作仅是一片组织而己。”

仅是“一片组织”吗？

这句话真的正确吗？这小小的身体是否真的在生物学上说来“仅是一片组织”而已？生命的赐予者怀有这样的看法吗？圣经的观点帮助我们避免自私的借口和清楚认识问题的症结所在。

圣经表明上帝将人看成生命是始于人出生之前而非之后。诗篇执笔者大卫说:“我在母腹中，你已覆庇我。……我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”——诗篇139:13-16。

很清楚地，上帝将大卫在胚胎时已看成个别存在的生命。《大英百科全书》同意说:“个人的生命历史，作为个别和生物学上的整体，是始于［受精］。”事实上，人类胚胎和母亲是如此“有别”，以致母体的免疫防卫系统若没有东西干预便会将其视为外物排斥出去。可是特殊的“营养细胞层”和后来的“胎盘”保护着胚胎，将其好像‘从母腹中隔开。’

正如事实显示，胎儿的逐步成长是随着上帝放在每个细胞中的“册子”指示而进行的。科学家认为这些指示载于细胞中的脱氧核糖核酸（或简称DNA）之中。关于创造DNA的一位，圣经的执笔者的确可以说:“我未成形的体质，你都写在你的册上了。”

在成孕时从父母双方而来的DNA混合体便是模铸和决定胎儿身心倾向的因素。这件事甚至在胎儿的各部分尚未“成形”之前已经发生，正如诗篇继续说，“你所定的日子，我尚未度一日。”那些‘记在册上的未成形的体质’并不仅是“一片组织”而已。每个胎儿的潜藏特性在造物主看来都历历如绘，好像写在他的“册”上一般。

上帝对未出生胎儿的看法

有鉴于此，我们可以明白为什么上帝对耶利米说:“我未将你造在腹中，我已晓得你;你未出母胎，我已分别你为圣。”（耶利米书1:5）请留意上帝在耶利米未出生之前便将他看作个别的人。他能“晓得”他和断定他有资格担任上帝的特殊工作，因为在耶利米成孕之际，他的许多潜在特性已经决定了！

在施洗约翰出生之前，耶和华派遣天使说:“他在主［耶和华］面前将要为大。……从母腹里就被圣灵充满。”圣灵使在母亲伊利沙伯腹中还是六个月胎儿的约翰在伊利沙伯听见怀着耶稣的马利亚问安时跳动起来。倘若胎儿约翰被上帝认为仅是“一片组织”，他会用圣灵去推动约翰吗？——路加福音1:15,41,44。

在这时候，马利亚腹中的胚胎大概只有针头那么大。可是耶和华知道这点原形质会有什么发展。他的灵己供应“册子”的一切指示，使之长成为一个完美的人而具有他独生子的各种品质。（路加福音1:35）你认为上帝对那刚成孕的胚胎怀有什么看法呢？伊利沙伯在圣灵感动之下对马利亚所说的充满体会的话十分适切:“你所怀的胎，也是有福的！”——路加福音1:42。

上帝的仆人和众先知也反映出上帝对孕妇腹中的生命的重视。他们记述耶和华定了亚扪人的罪，除了其他事情之外，他们在与基列争战时‘剖开孕妇的腹’。上帝留意到这些妇人及其胎儿的遭遇。——阿摩司书1:13。

所以难怪上帝在赐给摩西的律法中特别保护胎儿的生命和身体，以免胎儿在人彼此打斗时受到伤害。（出埃及记21:22,24）既然如此，医生对未出生的性命所作的故意伤害又如何呢？他们应该认真考虑第23和24节所载的原则:“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙。”利未记24:19至21节说:“人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。……打死人的，必被治死。”当医生取去细小的器官和终止那小小的生命时，他们能够认为自己不在这些原则之下吗？

你是否以为小小的人仅因为未经正常的出生阶段就不算是个别的生命呢？有些人说这样的胎儿并非真正的个别生命，因为堕胎所取出的胎儿没有特别的帮助就不能生存。但你会说因为太空人不穿太空衣就不能踏出太空船，他就不是活着的人吗？这样的论据并不能真正成立，对吗？

真正的问题是，为了方便一些不愿为自己的行动而正视责任的母亲以及希望用“容易”方法作实验的医生，我们是否可以将上帝关于谋杀的律法置诸脑后呢？