真正价值观的来源

所有人类社会都有一套道德法典。不论世人承认与否，他们都感到需要有一种高于自己和本身以外的指导力量。他们本能地仰望一种较高的力量，对之作崇拜或事奉。这种力量也许是太阳、月亮、星宿、山川河岳、飞禽走兽、人或组织。道德法典也许载于不同文化所产生的一本或多本圣典之中。世人的这种需要随处可见。这乃是人的本能。

据知名的精神科专家容格(C. G. Jung)说，‘宗教是人类特有的一种本能态度，它的表现可见于人类从古至今的历史中。’著名科学家霍伊尔(Fred Hoyle)在写作中提及‘一切人类社会均具有的道德法典，’并且补充说：‘我们可以很容易提出可观的论据，表明人的道德感继续存在，尽管有许多诱惑［和迫害］不断加以破坏。’

所有神圣著作中最为人知和销流最广的圣经承认人具有与生俱来的道德感。它在罗马书2:14,15说：‘没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。’

霍伊尔认为进化论‘是任何形式的投机行为的公开特许状，’并且继续说：‘老实说，我有一项信念萦绕于心，在《物种起源》一书发表之后，所谓的学术界采纳了一套虚无主义的哲学，把人类导入一条自动自我毁灭的途径。一部世界末日机器在那时已开动了。……不少人现在已意识到人类社会有些基本的不妥，但不幸的是，他们把精力虚耗在抗议一件复一件的琐事之上。’

生命起源背后的智慧

接着，霍伊尔以精确的数学指出生命凭机遇在地上产生的或然率其实等于零。他说，正统科学家之所以拒绝承认有个创造力量存在是由于‘以往的宗教弊端’所致。但霍伊尔却相信生命是由宇宙空间中某股智慧力量所创造的。他认为在地上做不到的事在外太空可以做得到，但假定即使在外太空也有某种智力发挥作用。甚至最简单的生命形式——细菌——也复杂到惊人的程度，因此创造它必然牵涉到智力，但霍伊尔却不愿把这种智力称为上帝。

其他“意识到人类社会有些基本不妥”的人却不像霍伊尔一样不愿提及上帝。其中之一是以上引述的精神科专家容格，他说：‘人若不依附上帝，就无法以自己的力量去抗拒世界在身体和道德方面的诱哄。为了这缘故，人需要内心卓越经验的证据，只有这样他才能受到保护不致同流合污。’

美国上诉法庭的首席法官墨菲(Francis Murphy)声称，现代人‘并不知道人生的最终目的，并且怀疑人生是否有任何真正意义。不论他的道德主张如何，他已在事实上将上帝排出自己的生活、办公室和家庭之外。因此他缺乏一个道德中心。’运动界的科素尔(Howard Cosell)对此表示同感；论到运动员滥用麻醉药的难题，他说：‘在美国已不再有明确的道德中心了。……这是整个文化的难题。’

报纸专栏作家盖耶(Georgie Geyer)说：‘若对上帝没有信心，要有个道德的社会或国家是不可能的，因为这样凡事就以“我”为依归，但唯独有“我”是没有意义的。……当“我”成了一切事物的准绳——牺牲了上帝、教会、家庭和一切公民所接纳的人类行为准则——我们就遭遇麻烦了。’

索津涅辛(Aleksandr Solzhenitsyn)说，如果有人叫他以一句话去指出二十世纪的主要特征，他会说：‘世人已忘记了上帝。’他继续说：‘整个二十世纪正被卷入无神主义和自我毁灭的漩涡中。……为今日世界的困难处境找寻出路的一切尝试都属徒然，除非我们重新引导我们的良知，翻然悔悟，归向万物的创造者：若非这样，就决不会找着出路，一切努力都会劳而无功。’

六千年来，人一直试图自行决定是非善恶。现代的趋势是各行其是——根本无所谓善恶。历史记录了这两种行径的可怖后果，证明人不能定自己的脚步。‘有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。’（箴言14:12；耶利米书10:23）耶和华上帝创造人，对人了如指掌；他已向人提供导致快乐的指南：‘你的话是我脚前的灯，是我路上的光。’（诗篇119:105）为了造福人类，他的话语——圣经——将真正的价值观阐明出来。附表列出若干可行和不可行的事。

［第7页的附栏］

可以奉为生活准则的价值观

▸ 尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华上帝。

▸ 爱人如己。

▸ 以愿人待己的方式待人。

▸ 跟从耶稣，以之为榜样。

▸ 宽恕别人，正如你想受人宽恕一般。

▸ 孝敬父母。

▸ 谦恭有礼。

▸ 处事忠实。

▸ 力求与所有人和睦。

▸ 培养温柔、仁慈、自制的品德。

▸ 不要以恶报恶。

▸ 要以善胜恶。

▸ 勿崇拜假神。

▸ 不向偶像下拜。

▸ 不谋杀。

▸ 不偷盗。

▸ 不作假见证。

▸ 不辜负上帝的名。

▸ 不贪求别人的财物。

▸ 不含怒到日落。