天主教会在非洲大陆的今昔

《儆醒！》杂志驻意大利通讯员报道

非洲的天主教徒为数有千万计之多，然而，当地的难题却不容忽略。今年年初，逾300名教会领袖出席在罗马梵蒂冈召开长达一个月的特别会议，以讨论当中的一些问题。

《罗马观察家报》报道，教宗在会议开始时说：“今日所召开的非洲教会会议是首次涉及全个大洲的。……今日全非洲的代表都齐集在圣伯多禄大教堂。罗马教宗谨此向非洲致以深挚的爱。”

种族战争

众所周知，在非洲布隆迪和卢旺达这两个受天主教支配的国家里，天主教的问题尤为严重。今年春季，当地爆发种族战争，成千上万的人被邻舍杀害，这宗新闻轰动全球。一名目击者报道：“我们看见背着孩子的妇女杀人。孩子也互相残杀。”

《全国天主教报道》记述有关天主教领导层所表达的哀恸。该报指出，教宗“获悉有关［布隆迪］这个非洲小国在冲突方面的最新报道时，他感到‘悲痛万分’，因为该国大部分居民都是天主教徒”。

卢旺达所发生的大屠杀对天主教领导层的打击更大。同一份报章的一个标题说：“教宗抨击一个有七成人民为天主教徒的国家所发动的种族屠杀。”文章透露：“非洲该国的冲突牵涉到‘一场真正的灭族行动，但可悲的是，甚至天主教徒也要为此负责’，教宗说。”

这个为历史写上新一页的天主教会议在罗马进行期间，由于卢旺达正发生暴乱，主教们的注意力显然集中在卢旺达的局势上。《全国天主教报道》指出：“发生在卢旺达的冲突揭露了一件令人震惊的事实：基督教信仰并没有在非洲生根，以致非洲人未能克服种族主义的难题。”

关于与会的主教们对事情所表现的关注，《全国天主教报道》继续说：“种族主义这个主题由尼日利亚奥卡的主教艾伯特·卡尼尼·奥贝夫那主持。”奥贝夫那在他的演讲中解释说：“典型的非洲人在家庭生活以及基督徒生活方面都以自己种族的权益为中心。”

奥贝夫那无疑也想及卢旺达的情况，他在会中的演讲继续说：“这种思想态度十分普遍，以致非洲人认为一旦发生利害冲突时，他们不会怀有基督徒的看法，视教会为他们的大家庭，相反，正如俗语说‘血浓于水’。说到水，人大概会想及借水领洗这件事，通过洗礼，人能够成为教会家庭的一分子。但对于非洲人来说，即使他已成为基督徒，但在他来看，血统关系更为重要。”

因此，这位主教承认天主教的信仰未能成功地在非洲产生一个基督徒弟兄团体，使信徒真正彼此相爱，正如耶稣基督教导门徒应有的表现一样。（约翰福音13:35）相反地，对于非洲的天主教徒来说，“血统关系更为重要”。结果，他们把种族仇恨置于一切之先。正如教宗也承认，非洲的天主教徒必须为最近所发生的某些暴行负责。

教会能否存留引起疑问

非洲的主教在会上表示，他们对于天主教能否在非洲继续存留深感忧虑。“倘若我们希望教会能够在我国继续存留，”纳米比亚主教博尼法蒂厄斯·豪石库说，“我们必须认真考虑一下有关文化融汇这件事。”

意大利天主教的阿迪斯塔通讯社也表达类似的感想：“论到让福音在非洲进行‘文化融汇’，这意味着天主教在该洲的最终命运——天主教能否在非洲继续存留。”

究竟主教所说的“文化融汇”是什么意思呢？

教会与“文化融汇”

约翰·M·瓦利戈解释说，“长久以来，教会一向用适应这个字眼去描述同一项事情。”简而言之，“文化融汇”的意思就是：把各族的宗教传统和概念纳入天主教的仪式和崇拜里，并且为这些古代的仪式、物件、手势和地方添上新名称和新意义。

文化融汇容许非洲人一方面成为有良好声誉的天主教徒，但同时却可以继续持守自己部落宗教的习俗、仪式和信仰。关于这件事，人们有任何反对的理由吗？例如，意大利文的《共和国报》问道：“在欧洲，12月25日举行的圣诞节岂不是也源于无敌太阳的生辰这个节日吗？”

不错，正如人民福音修会的枢机主教约瑟夫·托姆科说：“早在文化融汇这个字词受人运用之前，教会的传教士已从事文化融汇这种工作了。”庆祝圣诞节这件事正好表明这点，正如《共和国报》所指出的一样。圣诞节源自一个异教节日。“12月25日并不是基督的出生日期，”《新天主教百科全书》承认说，“而是纪念无敌太阳生辰(Natalis Solis Invicti)的节期，是罗马在冬至期间庆祝的太阳节。”

事实上，天主教有许多习俗都是源自异教崇拜，圣诞节仅是这些习俗之一而已。此外，三位一体、灵魂不死和地狱永刑也是异教的道理。19世纪的枢机主教约翰·亨利·纽曼写道，“教会的领袖一早便决定，若有需要，就不惜采纳、效法或认可当地居民的各种仪式和习俗。”他接着列举教会的许多仪式和节期，并且指出它们“都起源于异教，但却由于被教会采纳而成为圣洁”。

当天主教传入非基督教地区——例如非洲某些地区——时，他们时常发现当地人民早已采纳一些与天主教类似的宗教习俗和信仰。这是由于在以往的多个世纪期间，天主教把某些来自非基督教的习俗和道理纳入教会里。枢机主教纽曼声称，这些习俗和道理“由于被教会采纳而成为圣洁”。

由于这缘故，教宗若望保禄二世去年探访非洲一些非基督教人民时，正如《罗马观察家报》引述他的话说：“我在科托努［非洲贝宁］遇见伏都教（巫毒教）的信徒，从他们的话以及某些方面可以清楚看出，他们在思想、仪式、记号和态度上所反映的事物与教会打算向他们提供的不谋而合。他们仅是等待有人向他们提出援助之手，领他们跨过门槛，借着领洗而过一种在某个意义上他们在此之前早已过着的生活。”

你应当怎样行？

教会未能把纯真的基督教带给非洲的人民，造成了可悲的后果。持续的种族主义——正如其他地方的国家主义一样——导致天主教徒彼此残杀。这为基督带来多大的羞辱！圣经指出这些无法无天地彼此残杀的人其实是“魔鬼的儿女”，耶稣对这些人说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”——约翰一书3:10-12；马太福音7:23。

心地忠实的天主教徒应当怎样行呢？圣经呼吁基督徒千万不要向任何异教的习俗或信仰屈膝，以致使自己的崇拜在上帝眼中成为不洁。圣经说，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”若要蒙上帝悦纳，你必须“从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物”。——哥林多后书6:14-17。

［第20页的精选语句］

‘发生在卢旺达的战争是一场真正的灭族行动，甚至天主教徒也要为此负责，’教宗说

［第18页的图片鸣谢］

Photo: Jerden Bouman/Sipa Press