7月

翻译作“好客”的希腊语原文有“仁慈对待陌生人”的意思。这个词也许让我们想起亚伯拉罕和罗得所立下的榜样，他们都曾款待不认识的访客。后来他们才知道，原来这些访客是天使。（创18:2-5；19:1-3）要怎么慷慨待人呢？我们可以邀请人来家里坐坐、吃顿饭，互相鼓励。或者，即使我们还不太认识分区监督和他的妻子，也可以款待他们。（约三5-8）我们不必花大钱或大费周章才算是慷慨，邀请的对象也不该只限于以后可能会回报我们的人。（路10:42；14:12-14）我们应该是要互相鼓励，而不是要炫耀自己！我们每天很忙，生活压力很大，但千万不要忘记“好客之道”！《守》16.1刊1篇11,12段

圣灵所发挥的作用就像是交易时所付的订金（信物），保证必然履行承诺。这个信物为受膏基督徒带来坚定的信念，确定自己已受圣灵所膏。（林后1:21,22；5:5）他只能确定自己已蒙上帝呼召，但最终是否得到天上的奖赏，在于他能不能忠贞到底。彼得说：“因此，弟兄们，要更加努力，使自己所蒙的呼召和拣选确定不移。你们要是继续实行这几样，就决不会失足。这样，你们就必获得丰盛的福分，得以进入我们的主和救主耶稣基督的永恒王国。”（彼后1:10,11）每个受膏基督徒都必须保持忠贞，不然就得不到这个奖赏。（来3:1；启2:10）《守》16.1刊3篇6,7段

推崇个别的人，即使是基督的受膏弟兄，都是不对的。谈到基督徒长老，圣经鼓励我们要效法他们的信心，但从没有吩咐我们要推举任何人成为我们的领袖。（来13:7）圣经确实提到有些人是配受加倍尊重的。但是，不是因为他们受圣灵所膏，而是因为他们“善于督导……在讲话和教导上辛劳”。（提前5:17）如果其他人过度地赞美或关注受膏基督徒，反而会使受膏基督徒觉得尴尬。更严重的是，如果受膏基督徒总是得到特殊的待遇，要保持谦卑就不是那么容易了。（罗12:3）我们绝不想绊倒耶稣的受膏弟兄。（路17:2）《守》16.1刊4篇9段

友谊可以是我们的宝贵财富。但友谊不像是一个装饰品，我们买回家后就放在角落积灰尘。友谊比较像是需要照顾的幼苗，如果我们细心浇灌，友谊就会成长茁壮。亚伯拉罕很珍惜跟上帝的友谊，也努力维系跟上帝的关系。他怎么做呢？亚伯拉罕没有觉得，自己过去敬畏上帝和服从他就够了。他带着整个家族前往迦南的过程中，继续让耶和华指引他做大大小小的决定。以撒出生的前一年，亚伯拉罕99岁，耶和华要求亚伯拉罕家中的所有男子都要受割礼。亚伯拉罕有没有质疑这项吩咐，或找借口不服从上帝呢？都没有。他信赖上帝，在上帝吩咐他的那一天，就按照这个命令去做了。（创17:10-14,23）《守》16.2刊1篇9,10段

就算年纪还小，孩子也可以知道怎么做才是对的，也能明白献身给造物主的意义。因此，年轻人如果言行举止够成熟，也已经献身给耶和华，就可以采取受浸这项重要的行动。（箴20:7）成熟是什么意思呢？这不只是生理发育成熟而已。圣经谈到成熟的人，说：“他们的理解力因常常运用而锻炼纯熟，能明辨是非。”（来5:14）因此，成熟的人知道在耶和华眼中什么是对的，并且决心要做对的事。他们不会很容易就受到影响而犯错，也不会老是要受到提醒才做对的事。我们自然会期待看到受了浸的年轻人遵守上帝的标准，就算父母或其他大人不在场也一样。（腓2:12）《守》16.3刊1篇4,5段

约拿单想必对大卫这个年轻人刮目相看。大卫刚击败巨人歌利亚，现在他“手里拿着非利士人的头”，站在约拿单的父亲扫罗王面前。（撒上17:57）看来，约拿单很佩服大卫的勇气。他看出上帝确实与大卫同在，结果他的心“和大卫的心就连在一起”。约拿单“跟大卫立约，因为他爱大卫就像爱自己一样”。（撒上18:1-3）从此，约拿单一生都忠于大卫。即使上帝没有拣选约拿单，而是选了大卫作以色列的下一任君王，约拿单还是忠于大卫。扫罗王千方百计想杀掉大卫，约拿单就很担心大卫的安危，也想鼓励他。约拿单知道大卫躲在犹大旷野里的何列沙，就去找他，对他说今日经文中的话，使大卫“靠着上帝坚强起来”。（撒上23:16）《守》16.2刊3篇1,2段

从创造的起头，团结的精神就已十分明显。耶和华和他的头生子合作无间，创造出今天我们所看见的各种生物。上帝的仆人执行他交办的工作时，也需要表现团结的精神。例如，挪亚和家人合力建造方舟；上帝的子民在旷野合力搭建、拆卸、搬运圣幕；以色列人在圣殿里奏乐合唱赞美耶和华。这些工作都需要人互相合作才能完成。（创6:14-16,22；民4:4-32；代上25:1-8）在会众的头耶稣基督的带领下，团结合作是1世纪基督徒会众的特征。使徒保罗指出，受膏基督徒虽然“恩赐各有不同”、“职务各有不同”、“能力各有不同”，但都互相合作，就像是“一个身体”的各部分互相配合一样。（林前12:4-6,12）《守》16.3刊3篇1,2段

首先我们来看看，耶稣要门徒宣扬好消息，而这个传道工作的方式和规模都是新的。之前，其他国家的人想崇拜耶和华，就要来到以色列。（王上8:41-43）后来，耶稣说了今日的经文。他吩咐门徒“要去”向所有人传道。公元33年五旬节那天，就有清楚的证据显示，耶和华要传道工作遍及全球。当天，基督徒会众成立，约有120个成员得到圣灵，说起不同的外语，向犹太人和改信的外族人传道。（徒2:4-11）接着，传道对象的范围扩大到撒马利亚人，到了公元36年更扩张到未受割礼的外族人。传道工作的范围就这样从犹太人扩展到全人类，可以说就像从池塘扩大到海洋一样。《守》16.3刊4篇12段

上帝的子民向来都明白，人要接受培训才能把工作做好。举例说，有一次罗得被人掳走，亚伯兰就召集一些训练有素的奴隶，成功把他救了回来。（创14:14-16）在大卫的日子，有些人在耶和华的殿里担任歌手。他们都“在歌颂耶和华方面受过训练”。（代上25:7）今天，我们要抵抗撒但和这个世界的攻击。（弗6:11-13）此外，我们也要向人宣扬上帝的名，努力赞美他。（来13:15,16）像以往上帝的仆人一样，我们要接受培训，才能应付撒但的攻击，并做好上帝的工作。在会众里，耶和华把培训弟兄的责任交托给长老。长老可以先跟弟兄谈谈一些圣经原则，然后才开始教弟兄一些新知识和技能。这样，弟兄就会更乐意听从你们的教导，并学以致用。（提前4:6）《守》15 4/15刊2篇1,2段

这不是说撒但能够直接置人于死。那么是什么意思呢？首先，撒但在人类世界中不断鼓吹仇恨和残暴的精神。其次，由于夏娃听信了撒但的谎言，也使亚当反叛上帝，罪和死就传给了所有人。（罗5:12）正如耶稣说，撒但是“杀人凶手”。（约8:44）他确实能力高强。当我们对抗撒但时，也就是跟拥护撒但、反对上帝统治权的一方对抗。这包括称为邪灵的一大群反叛天使。（启12:3,4）很多事例都表明邪灵比人类更强大，能给人带来极大苦难。（太8:28-32；可5:1-5）千万不要低估这些邪灵的能力有多高强，别忘了他们的首领是谁。（太9:34）要是没有耶和华的帮助，我们人类根本不可能战胜撒但。《守》15 5/15刊1篇6,7段

当面对性不道德的诱惑时，该怎么做呢？要承认自己有弱点。（罗7:22,23）求上帝赐你力量。（腓4:6,7,13）避开一切会使你犯罪的环境。（箴22:3）当碰上引诱时，就要果断地抗拒。（创39:12）在抵抗诱惑方面，耶稣的榜样值得我们效法。他没有相信撒但的花言巧语，甚至连想都不想就断然拒绝。耶稣立刻对撒但说：“经上记着说。”（太4:4-10）耶稣熟悉圣经，因此能马上引用经文反驳撒但。要战胜撒但，我们必须竭力抗拒性不道德的引诱。《守》15 5/15刊2篇15,16段

耶和华上帝智慧非凡，能随意预知未来。我们无法预知未来，却能够做个有智慧的人。怎么做呢？在做决定前，我们可以想想这个决定会对自己或别人造成什么影响。如果你正在谈恋爱，就应该知道，恋爱中的男女要控制自己的感情和欲望是很不容易的。千万不要做任何事破坏你与耶和华的宝贵关系。要做个智慧人，避开一切会使你受引诱的情况。圣经说：“精明的人见祸就躲藏，缺乏经验的人上前就遭殃。”（箴22:3）《守》15 5/15刊4篇10,11段

请想想大卫王的经历。有一次，他从王宫的平顶看见一个妇人在洗澡，就一直注视着她，而且想入非非。（撒下11:2）虽然这个妇人是别人的妻子，大卫却对她有非分之想，最后还做出越轨的行为。为了抗拒不洁的思想，我们应该效法约伯。他说：“我跟双眼立了约。”（伯31:1,7,9）我们要像约伯一样，决心不用不洁的目光注视异性。另外，如果在电脑屏幕、广告、杂志或其他地方看到色情图片，我们会马上转移视线。为了抗拒不洁的思想，我们真的需要付出很大的努力才行。我们要看看自己有没有任何需要改变的地方。如果有的话，就要马上采取行动！我们听从耶和华的劝告，就能保持思想纯洁，品行端正。（雅1:21-25）《守》15 6/15刊3篇12-14段

我们可以想想耶稣受浸后不久的经历。圣经说：“那时耶稣被圣灵带到旷野去，受魔鬼引诱。”（太4:1）为什么耶和华会让耶稣受到引诱呢？魔鬼撒但诱使亚当和夏娃反叛上帝，挑起了一些问题，需要时间才能解决，例如：上帝创造的人类是不是有缺陷？完美的人受那“恶者”考验时能不能保持忠心？人类自行统治会不会更好？（创3:4,5）耶稣忠于耶和华，证明了撒但一派胡言。将来，这些问题都会圆满地解决，达到令耶和华满意的程度。到时，天上和地上的众生都会看出耶和华的统治是最好的。《守》15 6/15刊5篇12段

大患难发生的头一件事是什么？就是毁灭所有错误的宗教。圣经用“大巴比伦”象征所有错误的宗教，也说她是众娼妓的母亲。（启17:5-7）为什么说错误宗教是“娼妓”呢？因为宗教领袖没有忠于上帝，没有拥护君王耶稣和他的王国。为了得到更大的政治权力，他们支持那些统治这个邪恶世界的人，舍弃了圣经原则。在上帝眼中，他们的宗教就好像娼妓一样不洁，跟受膏基督徒洁净的崇拜完全不同。（林后11:2；雅1:27；启14:4）谁会毁灭大巴比伦呢？耶和华会使“鲜红色的野兽”的“十只角”实行他的意念，毁灭大巴比伦。鲜红色的野兽和十只角指的是什么呢？鲜红色的野兽就是联合国，十只角则是所有支持联合国的国家。（启17:3,16-18）《守》15 7/15刊2篇3,4段

在1世纪，哥林多会众的问题非常严重，足以危害弟兄间的和睦关系。保罗劝他们：“弟兄们，我凭着我们主耶稣基督的名，劝你们大家要说话一致，不可分裂，也要想法相同，意念一致，好使你们团结和谐。”（林前1:10,11,13）保罗对哥林多会众说的话也是对我们说的。会众绝不该分裂。（罗16:17,18）使徒保罗提醒受膏基督徒，他们是天上的公民，不该专注于“地上的事”。（腓3:17-20）他们是代上帝和基督做大使的。大使被派驻外地时，不会介入当地的纷争，也不会干涉当地的政治事务。同样，受膏基督徒不该介入这个世界的纷争，也不该干涉这个世界的政治事务。（林后5:20）希望在地上享永生的人也该忠于上帝的王国，在这个世界的种种冲突中保持中立。《守》15 7/15刊3篇9,10段

我们仔细想想诗篇78:38，沉思耶和华是怎样的上帝，就能看出他多么爱我们这些不完美的人。我们可以确信，耶和华非常关心我们。（彼前5:6,7）我们应该十分珍视圣经。为什么呢？因为耶和华通过他的话语圣经跟我们沟通。如果父母和孩子有良好的沟通，他们就能加深彼此间的爱和信任。耶和华是我们慈爱的天父。虽然我们从没有亲眼见过他，或亲耳听到他说话的声音，但通过圣经，我们就好像听到他说话一样。我们应该经常聆听他通过圣经对我们说的话！（赛30:20,21）我们阅读圣经，就会认识这位指引和保护我们的天父，而且信赖他。（诗19:7-11；箴1:33）《守》15 8/15刊1篇6,7段

我们当然都很期待地上乐园这么美好的未来，但事奉耶和华才是最快乐的事。想象一下，到时候所有人都尊耶和华的名为圣，接受耶和华的统治。（太6:9,10）见到耶和华对人类和地球的旨意完全实现，我们一定会很高兴。再想象一下，到时我们身心渐渐恢复完美，要加深我们跟耶和华的友谊就更容易了！（诗73:28）“在上帝，凡事都可能”，所以我们相信上帝一定会实现他的美好旨意。（太19:25,26）如果我们想永远在新世界里享受生活，就要“抓紧”永生。现在就是时候了！（提前6:9）我们的生活方式应该显示，自己期待末日会随时来到。我们现在就必须付出一切努力，准备好在新世界里生活。《守》15 8/15刊3篇2,3段

这个世界的传播媒体，例如电视、网站或书籍，传达的许多信息都能破坏我们跟耶和华的友谊。这些资讯的制作目的，不是为了帮助基督徒信赖耶和华或更相信他的应许。相反，这些媒体传达的信息往往让人觉得，撒但的邪恶世界是值得信赖的。所以我们要非常小心选择资讯，不要收听、阅读或观看任何会勾起“世俗的欲望”的事物。（多2:12）耶和华组织提供的资讯，却跟撒但世界的完全不一样，总是强调敬虔的生活方式，帮助我们得永生。例如，组织出版了很多杂志、册子、书籍，也制作了影片和网页，这一切都帮助我们事奉上帝。组织也安排在全球超过11万群会众里经常举行聚会。通过这些聚会和每年举行的大会，我们学到很多圣经知识，对耶和华和他一切应许的信心也更强了。（来10:24,25）《守》15 8/15刊4篇9，11段

事奉耶和华的人很想使自己的良心受到圣经熏陶，也就是希望良心的指引跟圣经的是非善恶标准一致。基督徒的良心如果都受到这么好的熏陶，就会对会众产生良好的影响。不过，基督徒熏陶良心并听从良心的指引，不仅仅牵涉到头脑的思考。圣经也说良心跟信心和爱心有关。保罗说：“我这样吩咐你，无非是要激发爱，就是从洁净的内心、无愧的良心、无伪的信心所引发的爱。”（提前1:5）我们用圣经熏陶自己的良心，而且按照良心行事，对耶和华的爱就会加深，对上帝的信心也会更强。我们有多听从良心的指引，就显示我们有多成熟，内心有多纯正，以及我们有多渴望取悦耶和华。良心这种内在的是非感，确实能反映出我们到底是怎样的人。《守》15 9/15刊2篇2,3段

耶和华是造物主，我们是他创造出来的。（诗100:3-5）因此，圣经说亚当是“上帝的儿子”，而耶稣也教门徒在祷告时要称呼上帝为“在天上的父亲”。（路3:38；太6:9）耶和华给我们生命，他跟我们的关系就是父亲跟儿女的关系。简单来说，一个慈父怎样爱自己的孩子，耶和华就怎样爱我们。当然，人世间的父亲都不是十全十美的，他们待儿女再好，也比不上耶和华爱儿女的程度。有些父亲甚至虐待自己的儿女，在他们心里留下了不可磨灭的伤痕。这样的事不仅让人心痛，甚至是人间悲剧。但耶和华绝不是那样的父亲。（诗27:10）我们知道耶和华怎样爱我们，就会更亲近他。（雅4:8）《守》15 9/15刊4篇3,4段

我们深爱并且信任耶和华，作决定前就一定会考虑他的想法。在撒母耳的时代，有一次以色列人在非利士人手下吃了败仗。他们束手无策，很需要上帝的帮助和保护。于是他们怎么做呢？他们说：“我们要把耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，约柜来到我们当中，就会拯救我们脱离仇敌的手。”但结果呢？圣经说：“被杀的人很多，以色列人中死了三万个步兵。上帝的约柜被抢去。”（撒上4:2-4,10,11）以色列人带着约柜上战场，看起来像是仰赖耶和华，但事实上他们事前并没有寻求耶和华的指引。他们只是按自己的想法去做，结果害了自己。（箴14:12）《守》15 9/15刊5篇16,17段

怎样做能培养和保持坚强的信心？我们不该觉得，受了浸就不用再吸收圣经的知识了。（来6:1,2）要用心研读圣经里已经应验的预言，这样做可以让你信心大增。此外，你可以用上帝的话语为指标，衡量一下自己的信心是不是坚强的。（雅1:25；2:24,26）使徒保罗说，基督徒之间“信心彼此交流，大家就能互相鼓励了”。（罗1:12）我们跟弟兄姊妹在一起，就能加强彼此的信心；跟“信心的素质经过验证”的信徒密切往来，益处就更大了。（雅1:3）不良的交往能破坏信心，良好的交往却能加强信心。（林前15:33）因此，圣经提醒我们“不要放弃聚会”。（来10:24,25）《守》15 10/15刊2篇2，8,9段

我们教导圣经学生前都要备课，那时我们就要花点时间沉思。要根据每个学生的情况，想想能用什么问题了解对方的想法，或者用什么比喻帮助他进步。这样的沉思可以是赏心乐事，不仅你自己的信心会受到强化，你在教导学生时也会更有效、更热心。我们传道前花点时间沉思一下，让自己有一颗虔诚的心，也同样有好处。（拉7:10）可以沉思什么呢？读读使徒行传的其中一章，我们对传道工作的热心就会“像火一样挑旺起来”。沉思一下当天要用的经文，或者想想怎样介绍书刊，传道的时候就更得心应手。（提后1:6）想想会在地区里碰到什么人，他们对什么话题感兴趣。我们这样做好准备，就能“凭着圣灵”、根据圣经向人作见证，让上帝的话语发挥力量，使传道工作更有成效。（林前2:4）《守》15 10/15刊4篇9段

想一想：什么情况下，我的孩子可能想看色情资讯呢？他知道这样做很危险吗？要是他很想看色情资讯，他会放心来找我求助吗？就算孩子还小，你也可以这样对他说：“如果你上网时不小心碰到一个不好的网站，很想点进去看，记得来告诉我。不要不好意思，我会帮你的。”你有洞悉力，就会小心选择娱乐。普拉纳斯说：“我们做父母的听哪些音乐，看哪些电影或书刊，就会成为整个家庭的标准。你可以说很多道理，但你的孩子会看你怎么做，然后照着做。”孩子看到你小心选择正当的娱乐，他们很可能就会照样做。（罗2:21-24）《守》15 11/15刊1篇12－14段

现在，组织越来越强调公众场所见证。传道员会在公车站、火车站、停车场、广场、市场等地方，向人传讲好消息。要是你用某些方式传道会很紧张，不妨祷告求耶和华帮助你。一个从事探访工作多年的弟兄安杰洛·马内拉说了一段话，值得你想一想。他说：“我们把新的传道方式看成是一种事奉上帝的方法、一种表明自己忠贞的方式，也是一种信心的试验。我们很渴望向上帝证明，无论他要求我们用什么方式为他工作，我们都愿意去做。”如果我们克服恐惧，用新的方式传道，我们就会更信赖耶和华，在属灵上进步。（林后12:9,10）许多传道员很喜欢向人介绍jw.org网站。今天，就算是住在偏远地方的人，也能通过网站听到好消息。《守》15 11/15刊5篇12,13，15段

在过去，英语《新世界译本》跟其他英语译本的做法一样，在经文里保留“希屋尔”这个希伯来语词。一个例子是传道书9:10，当初翻作：因为在你要进的希屋尔，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。不过，许多语言不能这样翻译，因为大部分的人没听过“希屋尔”这个词，字典里也找不到，听起来又像个地名。因此，翻译员得到批准，在2013年修订版圣经中将希伯来语词“希屋尔”，以及这个词的希腊语“海地斯”都正确翻译作“坟墓”，把原意清晰地传达出来。此外，委员会不再使用古老或过时的语词，也尽力使译文简单易懂又准确无误。其他语言翻译团队的经验，对于修订英语《新世界译本》帮助很大。《守》15 12/15刊2篇10，12段

如果我们生病了，还是可以向上帝寻求安慰、智慧和扶持。上帝的古代忠仆就曾这么做。我们知道在大卫的日子，有些人关怀寒微的人，但这些善良的人并没有一直活到现在。因此大卫写下以上的话并不是说，一个人只要关怀寒微人，耶和华就会神奇地保全他的生命，让他一直活下去。那么，上帝会怎么帮助这些好心人呢？大卫接着解释说：“他卧病在床，耶和华必扶持他；他在病榻上，你仿佛给他换上康复之床。”（诗41:3）人要是对寒微的人表现关怀，就可以确信上帝会留意到他的善行，在他生病的时候给他安慰和智慧。而上帝设计人体本身有自愈能力，这个能力也许会使他恢复健康。《守》15 12/15刊4篇7段

在经文里，保罗指的不是监狱里的所有囚犯，而是特别指那些因信仰被关进监牢的基督徒。保罗在被囚禁期间写下这段话给希伯来裔的基督徒。当时，他已经被监禁约四年了。（腓1:12-14）这些希伯来裔的基督徒曾“体恤受监禁的人”，所以保罗称赞他们。（来10:34）但这些希伯来裔的基督徒距离保罗很远，他们可以怎样帮助保罗呢？他们可以记得保罗的处境，为他热切祷告。（来13:19）今天，很多弟兄姊妹被关在监狱里，住在附近的基督徒也许能实际帮助他们。我们可能跟被囚禁的弟兄姊妹相隔很远，但还是可以体恤他们，显出弟兄之爱。方法就是要记得这些忠心的基督徒，时常为他们向耶和华恳切祈求。《守》16.1刊1篇13,14段

上帝原本的旨意是要所有人永远在地上乐园里生活。（创1:28；诗37:29）拣选人到天上做君王和祭司其实是一项特别的安排。对于未来的期望，受膏基督徒的思想和看法完全改变了。（弗1:18）一个人怎么知道自己受圣灵膏立，或者说，得到这个信物，蒙召到天上去呢？从保罗写给罗马基督徒的信中，我们可以找到答案，他对这些蒙召做圣民的人说：“你们所得的，不是奴隶的心，叫你们仍旧惧怕；你们所得的，是蒙收纳做儿子的心，这样的心使我们喊叫：‘爸爸，父亲！’”（罗1:7；8:15）简单来说，上帝通过圣灵，让人清楚认定自己蒙召，将要成为天上王国的君王。（帖前2:12）《守》16.1刊3篇8,9段

我们应该怎样对受膏基督徒表现尊重呢？我们要避免好管闲事，打探他们的个人隐私。（帖后3:11）我们不会揣测受膏基督徒的父母、配偶或是亲戚也是受膏基督徒，因为一个人是否受圣灵所膏，并不取决于他的血缘和婚姻关系。（帖前2:12）我们不会鲁莽地问受膏基督徒的配偶，当他们知道无法和另一半在乐园里一起生活时，心里有什么感觉。与其提出让人感到难过的问题，我们所有人都该相信，耶和华上帝一定会张开他大能的双手，满足众生的愿望。（诗145:16）我们以适当的方式看待受膏基督徒，就能够避开潜在的危险。另外，圣经也提醒我们，将会有“假弟兄”混进基督徒会众里。（加2:4,5；约一2:19）《守》16.1刊4篇10,11段