9月

上山前，亚伯拉罕对随行的仆人说：“你们和驴留在这里，我和孩子到那里去崇拜上帝，然后回到你们这里来。”（创22:5）他的话是什么意思呢？他是不是明明知道以撒将被牺牲，还骗仆人说以撒会回来？不是的。圣经透露亚伯拉罕的想法。（来11:19）亚伯拉罕认定“就算以撒死了，上帝也能使以撒复活”。他知道，自己和撒拉年纪一大把了，耶和华却使他们恢复生育能力，老来得子。（来11:11,12,18）亚伯拉罕领悟到，什么都难不倒耶和华。所以，他深信不论发生什么事，儿子都会回到他身边，这样耶和华的应许就能一一实现。难怪圣经称他为“怀具信心的人”的父亲！（罗4:11）《守》16.2刊1篇3，13段

上帝立扫罗为王，但后来扫罗不服从吩咐，结果耶和华舍弃了他。（撒上15:17-23）不过，上帝没有马上废除扫罗的王位，这对扫罗身边的人和人民形成一种考验。他们看到国王坐在“耶和华的宝座”上，却做了很多坏事，他们要对上帝保持忠贞就变得不容易了。（代上29:23）然而，扫罗的儿子约拿单还是忠于上帝。今天，就算在上位有权柄的人看来不值得尊敬，我们按照上帝的要求顺服对方，就是忠于耶和华。例如，政府官员可能贪污腐败，但我们顺服“在上当权的”，就还是会尊重他们的职权。（罗13:1,2）只要人得到耶和华给予的权柄，我们就该尊重他，表明自己忠于耶和华。（林前11:3；来13:17）《守》16.2刊3篇5,6，8段

圣经说耶和华的子民会“甘心献出自己”为他服务，包括年轻人在内。所以，一个考虑要受浸的人，需要确定这是自己的心愿。特别是如果你从小就受家人教导认识真理，就要认真想想受浸是不是自己的心愿。从小到大，你可能看到很多人受浸，其中可能也包括你的朋友和兄弟姐妹。这样的话就要小心，不要把受浸看成是到了某个年龄后迟早要做的事。为了确保自己对受浸有耶和华的看法，你可以怎么做呢？要常常思考为什么受浸是很重要的。《守》16.3刊1篇11,12段

耶和华的子民会邀请所有“渴了”的人“白白取生命的水喝”。身为基督徒会众的成员，我们要“连结和谐，互相合作”才能完成这项工作。（弗4:16）为了让更多人听到王国好消息，我们的传道工作需要有系统、有组织。因此，我们从会众收到指示，跟世界各地的弟兄姊妹团结起来，合力执行传道工作。我们参加传道前聚会，接着出去向人传讲王国信息，也把数以亿计的圣经书刊分发出去。每当有特别传道运动时，我们努力跟从有关的指引。我们这样做，就是跟数百万的弟兄姊妹传讲同样的信息，也是跟“在中天飞翔”的天使一起宣扬好消息。（启14:6）《守》16.3刊3篇4,5段

未来，在新世界里我们会得到新的指示，圣经说到时会有书卷展开。所有在新世界里生活的人，包括复活过来的人，都会学习书卷上的话，明白上帝对人的旨意。这些书卷一定会让我们进一步了解耶和华的想法。地上乐园里的居民有了这些书卷，再加上越来越了解圣经，不断受到引导，一定会彼此相爱、互相尊重、维护对方尊严。（赛26:9）在君王耶稣基督的领导下，这会是一项多么庞大的教育工作！人如果衷心接受“这些书卷上所写的话”，就会得到永生的奖赏。坚守忠义通过最后考验的人，他们的名字会被耶和华永远写在“生命册”上。我们也可以是其中之一！《守》16.3刊4篇19,20段

有些经验丰富的长老说，趁弟兄还年轻，即使只有十几岁，就要开始培训。你们可以按弟兄的年龄派他在会众做一些工作。如果弟兄年轻时就接受培训，长大后，即使分心的事多了，也会继续专心追求目标。（诗71:17）为了鼓励弟兄尽力为上帝服务，长老既要告诉弟兄做些什么，也要说明为什么要这样做。长老这样做，就是效法伟大的导师耶稣。耶稣吩咐使徒传道之前，会先说明为什么要服从他的吩咐。他说：“天上地上的权柄全都赐给我了。所以你们要去，使所有国族的人做我的门徒。”（太28:18,19）《守》15 4/15刊2篇5,6段

假如你身处公元1世纪的罗马，基督徒的身份会使你身陷险境。罗马人以残酷的手段迫害基督徒，又诬告基督徒纵火。使徒保罗就在那个艰难的时期坐牢。他也许担心会不会有弟兄来帮助他，因为他第一次自辩的时候，没有人来支持他。（提后4:16）不过保罗得到耶稣的帮助。他深信耶和华会给他力量，忍受目前和将来要面对的逆境。因此，他充满信心地说：“主必救我脱离各样邪恶的事。”（提后4:18）保罗看出，尽管有些难题是信徒同工也没办法帮助他的，但他深信自己可以时刻信赖耶和华和耶稣，因为他们必定能帮助他。《守》15 4/15刊4篇1-3段

耶稣诞生为人时，撒但知道这个孩子长大后会成为应许的弥赛亚。撒但会不会觉得对一个小孩痛下毒手太残忍呢？绝不会。他毫不理会是非对错，一点也不犹豫就下手了。他怎么做呢？希律王从占星术士口中得知“犹太人的王”已经诞生了，就大为愤怒，一心想杀掉这个小孩。（太2:1-3,13）于是，他下令把伯利恒和周围所有地区两岁以下的男孩全都杀死。（太2:13-18）虽然耶稣逃过了这场大屠杀，但这不是更让我们看清仇敌撒但的面目吗？他根本无视人命，连小孩都不放过。撒但实在是“咆哮的狮子”。（彼前5:8）千万不要忘记撒但是这么凶狠残暴。《守》15 5/15刊1篇10，12,13段

耶和华赐给人类奇妙的想象力。我们可以想象还没有发生的事，能展望未来，并为将来作妥准备。耶和华深知未来究竟会怎样，也把不少值得盼望的事告诉了我们。虽然上帝的应许还没实现，我们却可以怀着信心去想象这些福分。（林后4:18）撒母耳的母亲哈拿常常想着有一天能带孩子去圣幕，让他跟祭司一起为上帝服务。这绝不是幻想，而是她早已决定要做的事。哈拿不断想着这件事，这让她有力量信守对耶和华上帝的承诺。（撒上1:22）同样，我们想象耶和华应许的福分，这也不是幻想，而是展望将来必定发生的事。（彼后1:19-21）在古代，耶和华有不少仆人都想象过上帝应许给人的美好前途。《守》15 5/15刊3篇1-3段

圣经说，我们应该一心一意地做上帝喜悦的事，而不是想着发财致富。耶稣说过，一个愚昧的人，会为自己积存许多财宝，而不是将上帝放在生活的首位。他其实“在上帝眼中却不富足”。（路12:16-21）当我们“在天上积存财宝”并且做上帝所喜悦的事，我们不但令上帝高兴，我们也会感到开心。（太6:20；箴27:11）没有任何事能比得上我们和耶和华的宝贵关系。如果我们想在这个世界发财致富，就可能会面对很多忧虑了。（太6:19）耶稣指出，人为钱财愁烦，就很难先追求王国。（太13:18,19,22）《守》15 5/15刊4篇15,16段

靠着上帝的力量，耶稣施行了很多奇迹。他不但能治好麻风病，也能医治其他病症。耶稣治病不需要做手术，也不用另一个健康的人捐出器官。耶稣有能力治好病人身体的任何部分，而且病人会马上康复，就算距离耶稣很远也没问题。（约4:46-54）从这些奇迹我们可以看出，将来耶稣统治地球时，不但有能力也很愿意消除一切疾病。我们深信，在新世界里，他必定会“顾惜寒微贫穷的人”，永远也不会让他们再受病痛折磨。（诗72:13）《守》15 6/15刊2篇6段

不少人都听过耶稣所说的模范祷告。传道时，我们会向人解释这个祷告的意思，帮助他们明白，上帝的王国是实际的政府，将会使地球成为一个乐园。我们也会指出，“愿你的名彰显为圣”这句话，表示上帝有一个名字，而且是人应该视为神圣的。（太6:9）很多人都背诵模范祷告，但耶稣是不是要教我们，每次祷告都必须重复他的话呢？不是的。他说“你们祷告，不要反反复复说同样的话”。（太6:7）耶稣也在另一个场合教门徒祷告。虽然他为同样的事祈求，却没有用一模一样的字眼。（路11:1-4）因此，耶稣是想教门徒，要为哪些事祈求。《守》15 6/15刊4篇1,2段

耶和华会赐我们强有力的圣灵，帮助我们抵抗撒但的引诱。他也赐下圣经和基督徒会众，帮助我们提防危险。例如，他提醒我们不要为了追求一些不必要的东西，而耗尽时间、金钱和精力。埃斯彭和妻子雅纳以前曾经是先驱，现在他们有两个孩子要照顾。埃斯彭说：“现在我们不像以前可以用很多时间参与属灵活动。我们常常求上帝不要让我们陷入引诱，帮助我们保持坚定的信心，继续热心传道。”我们要抗拒的另一个引诱是色情资讯。有些人向引诱屈服，是因为没有抗拒不洁的思想。很多弟兄姊妹能够抵抗这方面的引诱，我们也做得到。（林前10:13）《守》15 6/15刊5篇15,16段

错误宗教被毁灭后，我们内心真正的想法会显露出来。到时，大多数人都会倚靠这个世界的组织和机构，希望得到庇护和帮助。在他们看来，这些组织和机构就像山上的磐石一样可靠。耶和华的子民却会继续依靠耶和华，寻求他的庇护。在1世纪，耶路撒冷所受的攻击“缩短”了，但大部分犹太人都没有在那时归信基督教。不过，基督徒却可以趁这个机会离开耶路撒冷，就像耶稣吩咐的一样。类似的，将来对大巴比伦的攻击也会“缩短”，但相信不会有很多人突然归信正确的宗教。那时，耶和华的子民能清楚表明自己深爱上帝，乐意支持受膏基督徒。（太25:34-40）《守》15 7/15刊2篇7段

上帝的仆人不分彼此，团结一心地事奉他。因此，我们不该认为某个国家或地区的人比其他人优越。不过，由于家人的影响和成长的背景，我们可能会对自己的出生地特别偏爱，所以有时还是会对其他国家、种族、文化或说其他语言的人有负面的看法。可以怎样纠正呢？要认真想想，对那些因自己的国家或其他原因而自以为高人一等的人，耶和华有怎样的看法。可以深入查考相关的资料，然后求耶和华帮助我们有他的看法。（罗12:2）我们想要自己的良心对得起上帝，有时就会显得与众不同。同事、同学、邻居和亲戚可能觉得我们不合群。尽管如此，我们也要忠于上帝。《守》15 7/15刊3篇14,15段

耶和华会垂听我们恳切的祈求，而且就算没有任何人理解我们，他也完全明白我们的感受。他回应我们的祷告，这正表明他对我们的爱是始终如一的。圣经里记载的祷告可以让我们学到很多。我们在家庭崇拜时，可以谈谈这些祷告。我们沉思上帝古代忠仆的恳切祷告，就能提高自己祷告的素质。例如，我们可以读读，约拿在大鱼的肚子里怎样谦卑地向上帝呼求。（拿1:17－2:10）也可以看看，所罗门在圣殿的落成典礼上所作的恳切祷告。（王上8:22-53）还可以仔细想想耶稣的模范祷告。（太6:9-13）最重要的是，要经常把自己“所请求的告诉上帝。这样，上帝就必赐［我们］平安，超越人所能理解的。这种平安……可以守护［我们］的内心和头脑”。（腓4:6,7）《守》15 8/15刊1篇11,12段

在新世界，我们都会乐于听从耶和华组织的指引，把地球转变成漂亮的乐园，教导复活过来的人认识耶和华。到时，耶和华会通过他的组织给我们很多工作。但如果要我们做自己不太喜欢的事呢？我们还会接受吗？我们会尽力做好任何工作，而且乐在其中吗？我们现在听从耶和华组织的指引，就是为新世界的生活做准备了。为了准备新世界的生活，我们不仅要听从耶和华组织的指引，也要培养知足和乐于合作的态度。例如，组织给我们新工作时，我们要乐意合作，并保持喜乐和满足。如果我们现在就学会跟带头的弟兄合作，将来在新世界里也会有同样的态度。《守》15 8/15刊3篇6,7段

所罗门受到不良的交往影响，结果不再忠于耶和华。（王上11:1-6）发生在所罗门身上的事，也可以发生在任何人身上。因此，我们不要跟不爱耶和华的人结婚，连想也不要去想！有些人结婚后才开始崇拜耶和华，但配偶不接受真理。他们可以怎么做呢？圣经说：“你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，即使丈夫不服从神圣的话语，你们也许能借着自己的品行感化丈夫，用不着一言一语。”（彼前3:1）当然，上述的原则对妻子不信主的丈夫也适用。上帝的话语讲得很清楚：总要做个好丈夫、好妻子，遵守上帝为婚姻定下的标准。如果配偶留意到你认识真理后变得更好了，也许会愿意事奉耶和华。很多夫妇都有这样的经历。《守》15 8/15刊4篇15,16段

有些疾病目前还没有办法根治。所以，如果某种疗法据说有神奇的功效，却没有可靠的证据，我们就要小心。此外，保罗在圣灵启示下说：“当让所有人知道你们通情达理。”（腓4:5）我们做事通情达理，就不会耗费太多时间在医疗保健的事上，而把属灵的事放在一旁。如果我们在生活中只关心医疗保健的事，就可能变成只顾自己。（腓2:4）属灵的事是最重要的，因此我们对健康的要求也要合理。（腓1:10）我们每个人都要自行按照良心为医疗的事作决定，而且承担责任。《守》15 9/15刊2篇8，10段

耶和华是“信守真理的上帝”。（诗31:5）他深爱自己的儿女，乐于发出亮光和真理，在生活的每个层面引导我们，特别是教我们怎样崇拜他。耶和华向人透露了什么真理？这怎么显示他很爱我们呢？首先，上帝透露了很多关于自己的事。上帝主动告诉我们他的名字，让我们可以认识他。（雅4:8）在圣经出现的名字中，他的名字出现的次数最多。另外，耶和华也告诉我们他有什么特质，他是怎样的上帝。他通过广大的宇宙显示出他的能力和智慧，又借着圣经说明他的公正和爱心。（罗1:20）耶和华是个既有能力又有智慧，既公平又有爱心的父亲，我们要亲近他一点都不难。《守》15 9/15刊4篇8,9段

很多人都觉得，他们做的事跟上帝做的事没有什么关系。有些人认为，上帝对人间疾苦不闻不问。2013年11月，超强台风海燕重创菲律宾中部，一个大城市的市长感叹说：“上帝一定是到别的地方去了。”另外，一些人的行为则显示，他们觉得自己做什么上帝都看不见。（赛26:10,11；约三11）这些人就像使徒保罗描述的，“不肯确切认识上帝”，而且“满怀各样不义、邪恶、贪婪、恶念”。（罗1:28,29）那我们呢？不像上文说的人，我们知道，自己的一举一动耶和华都能看见。但我们有没有进一步看出，上帝很关心我们，而且正用他的手扶持我们呢？《守》15 10/15刊1篇1-3段

传道是表明我们有信心的一个好方法。为什么呢？我们传道是因为我们深信耶和华已经定了时间，要把这个邪恶的世界毁灭，“绝不误期”。（哈2:3）要衡量自己的信心有多坚强，就要问问自己：“我愿意付出多大的努力传道呢？我有没有尽力向人作见证，甚至不断寻找机会做得更多呢？”（林后13:5）我们“口里宣扬”，就清楚表明自己有坚强的信心。（罗10:10）我们在逆境下不放弃，也表明自己有信心。无论我们是患病、贫穷，还是感到灰心沮丧，或是经历其他的逆境，我们都深信耶和华和他的儿子一定会给我们“合时的帮助”。（来4:16）我们有这样的信心，就不仅会为属灵的事向上帝祈求，也会求他供应我们每天的生活所需。《守》15 10/15刊2篇12-14段

在一些情况下，你的圣经可能被人没收，但没有人可以没收你的记忆、阻止你沉思你最喜欢的经文或王国诗歌的歌词。（徒16:25）你可以安排每周的某几天阅读和沉思该周传道训练班的经文。其他日子就沉思耶稣的所言所行。圣经里最多人知道的经卷，就是记载耶稣生平的四福音。（罗10:17；来12:2；彼前2:21）组织出版了一本书，按照时间顺序，列出耶稣在地上经历过的事情。这是一本很好的参考书，每章都列出同一件事在不同福音书中的出处，让我们能仔细研读和沉思这些相关的经文。（约14:6）《守》15 10/15刊4篇11,12段

在古代，主人通常不会把自己的想法和感受告诉奴隶。虽然耶稣是使徒的主人，但他也做使徒的朋友，对他们表现爱心与忠贞。他花时间和使徒在一起，将自己的感受告诉他们，也留心听他们讲内心的话。（可6:30-32）耶稣和使徒经常交谈，这使他们关系密切，也同时帮助使徒做好准备，在传道方面负起责任。耶稣知道，如果他的门徒全心事奉上帝，忙于传道，就会非常喜乐。因此，他鼓励门徒要热心传道，满腔热忱地帮助别人成为基督徒。耶稣也保证会帮助他们成功。（太28:19,20）《守》15 11/15刊2篇3，5段

爱是耶和华上帝最主要的特质。（约一4:16）耶和华最先创造的就是耶稣。他们在天上相处了亿万年，所以耶稣学会像耶和华一样表现爱心。（西1:15）不论在天上还是在地上生活时，耶稣的言行都表明，他完全了解耶和华是充满爱心的上帝，他也效法耶和华的爱。因此，我们可以确信，耶和华和耶稣会永远以爱来统治众生。有人问耶稣，律法的最大诫命是什么。耶稣回答说：“‘你要全心、全意、全智，爱耶和华你的上帝。’这是最大、最重要的诫命。其次的也相似，就是‘要爱人如己。’”（太22:37-39）请留意耶稣说要“爱耶和华”，紧接着就说“要爱人如己”，这表明在人际关系的各方面，表现爱心是非常重要的。《守》15 11/15刊4篇1-3段

随着情况改变，上帝就不再只用希伯来语跟人沟通了。上帝的子民从巴比伦获释回乡后，有些人在日常生活中也说阿拉米语。这可能就是在耶和华启示的经卷里，包括但以理书、耶利米书和以斯拉记，有一部分出现阿拉米语的原因。亚历山大大帝征服了非常广大的地区，古希腊共同语就成了国际语言。许多犹太人也都说这种语言，这促成了将《希伯来语经卷》翻译到希腊语的工作。之后，就有了《七十子译本》，一般认为这部译本是由72个人翻译的。这是第一部圣经译本，也是最重要的一部。由于《七十子译本》是由很多人翻译的，有人逐字翻译，有人只把大意翻译出来，所以这部译本掺杂了不同的风格。虽然这样，当时说希腊语的犹太人和1世纪的基督徒，还是把《七十子译本》看作是上帝的话语。《守》15 12/15刊1篇4-6段

这个比喻的要点在第6节，经文说：“舌头就是火。”舌头代表我们的说话能力。我们的言谈就像火一样，能够造成很大的伤害。圣经也说：“生死都在舌头的权下。”（箴18:21）当然，我们不会只因为担心说话有可能伤害别人，就完全不说话。就像我们不会因为担心火可能会造成损害，而不使用火一样。重点是要小心控制。要是控制得好，我们可以用火煮饭、取暖、照明。同样，我们控制舌头，就能运用说话的能力来荣耀上帝，也使别人得益。（诗19:14）我们不管是用嘴巴说话，还是打手语，都能够表达自己的想法和感受。这种奇妙的沟通能力，是上帝赐下的礼物。这份礼物应该用来鼓励别人，而不是打击别人。（雅3:9,10）《守》15 12/15刊3篇1-3段

使徒行传的执笔者路加和保罗一起旅行。路加看来曾给保罗一些医疗建议，也为保罗和随行的人提供医疗服务，因为保罗也曾在旅途中生病。（加4:13）路加做的跟耶稣教的一致，耶稣说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。”（路5:31）圣经没说路加在哪里及何时接受医学方面的专业训练。歌罗西的基督徒看来都认识路加，所以保罗在信中说路加要问候他们时，提到路加是医生。值得一提的是，歌罗西附近的老底嘉有一所提供医学教育的学校。无论如何，在医疗方面路加不是外行人。他不是只会滔滔不绝地向人推荐健康秘诀。在路加执笔的福音书和使徒行传里，他用了很多专业医学术语，也详细报道耶稣治好其他人的病。因此，我们看出路加是真正的医生。《守》15 12/15刊4篇11,12段

上帝差他的独生子来地上，这是他出于爱心给人的最大恩赐！（约3:16；约一4:9,10）保罗形容上帝白白给人的恩赐“难以言喻”。保罗知道，耶稣牺牲完美的生命，上帝的美好应许就一定会实现。（林后1:20）也就是说，耶和华通过耶稣向我们表现的良善和忠贞之爱，都包括在他白白给我们的恩赐中。这样的恩赐令人惊叹，人无法完全用言语形容或表达出来。这么特殊的恩赐该对我们有什么影响？这会推动我们在哪些方面做得更好？这会促使你重新思考自己的生活方式，甚至做出改变吗？这会让你对人更慷慨、更有爱心，甚至原谅所有得罪你的人吗？要记得，上帝通过耶稣给我们的恩惠比我们收过的任何礼物还更伟大。（彼前3:18）《守》16.1刊2篇1,2，4,5段

受膏的人也许会想：上帝为什么选我？为什么是我，不是其他人？他们甚至会觉得自己不配得到天上的奖赏。即使如此，他们的心仍充满喜乐和感激，不会怀疑自己已受圣灵所膏。他们和彼得感觉相同，彼得前书1:3,4说：“愿我们主耶稣基督的父上帝受到称颂，因为他按着自己的大慈悲，借着耶稣基督从死里复活，赐给我们新生，使我们有永活的希望，可以承受不能朽坏、没有污秽、不会衰残的产业，是为你们留存在天上的。”受膏基督徒读到这段经文时，会毫不迟疑地认为，这是天父对他们说的。《守》16.1刊3篇11,12段