10月

耶和华是“赐人忍耐和安慰的上帝”。（罗15:5）只有他完全明白我们遭遇的问题，也只有他完全了解我们怎样受到环境、情绪和天生的个性特质所影响。因此，他最能够帮助我们忍耐下去。不过，我们求上帝给我们力量忍耐下去，他会怎么回应我们的祷告呢？我们求耶和华帮助我们应付考验，他会“打开出路”。（林前10:13）耶和华会控制事情的发展，带我们脱离困境吗？有时候会，但他通常是“使［我们］能忍耐得住”。耶和华给我们力量，让我们能“凡事忍耐，怀着喜乐而坚忍”。（西1:11）耶和华清楚知道我们在身体、精神和情绪方面的极限，他绝不会容许情况演变到我们无法忠于他的地步。《守》16.4刊2篇5,6段

圣经教导我们要顺服世上的政府，但也告诉我们应该服从上帝而不是服从人。（徒5:29；多3:1）圣经的话自相矛盾吗？绝没有。耶稣说了今天的经文，使我们了解该怎样服从圣经的命令。怎样实践这项原则呢？就是要遵守法律、尊重官员、诚实纳税，表明我们服从政府。（罗13:7）但若政府当局要我们不服从上帝的命令，我们就会用尊重的态度拒绝政府的要求。其中一方面就是在政治事务上保持中立。（赛2:4）既然耶和华容许政府统治，我们就不会跟政府作对。但另一方面，我们也不会参与爱国运动或跟国家主义有关的活动。（罗13:1,2）我们不会投票或竞选，不会游说政治人物来影响立法，也不会试图改变政府。《守》16.4刊4篇1,2段

弟兄姊妹之间的纷争，大部分都不是严重的难题，应该自行处理。然而，耶稣也谈到有些严重的纷争必须由会众的长老介入。（太18:15-17）如果犯过的人执意行恶，不肯接受来自弟兄、证人，甚至会众的劝告，这时长老该采取什么行动呢？耶稣说要“把他当做外邦人和收税人”，意思是将犯过的人开除。长老会考虑采取这个步骤，表示问题如果无法私下解决，就可能会严重影响会众的安宁。通常这样的罪行并不只是意见不和，而是涉及到诈欺、毁谤，或是破坏别人名誉的行为。耶稣在马太福音18:15-17提到的原则只适用于这些情况。《守》16.5刊1篇14段

在一些事上，圣经并没有提出明确的规定。例如，圣经没有定下详细的规条，规定基督徒该穿怎样的衣服。这怎样显示出耶和华的智慧？不同的时代和生活环境会影响服装的款式，如果圣经明确定下上帝悦纳的服装款式和仪容打扮，现在这些命令就会过时了。同样地，圣经没有在工作、医疗保健、消遣娱乐方面定下许多规定要基督徒遵守。在圣经没有明确规定的事上，要如何做出正确的决定？我们要查阅相关的圣经原则，不是只按照个人的喜好，而是按照耶和华认可的方式做决定，这样我们就会得到他所赐的福分。（诗37:5）《守》16.5刊3篇2，6段

在圣经中，我们一定都有自己特别喜欢的部分。有些人喜欢福音书，这几卷书深刻描述上帝儿子的事迹，让人了解耶和华的美好特质。（约14:9）有些人则喜欢圣经中的预言，像是启示录就预告了“不久必定发生的事”。（启1:1）我们一定也曾从诗篇的诗句中得到安慰，从箴言的金玉良言获益良多。圣经确实是一本写给全人类的好书。因为我们喜爱圣经，我们也爱阅读上帝组织出版的各样圣经书刊，像是书籍、册子、杂志等等。我们知道这些刊物都是耶和华提供的，为的是让我们能保持警醒、在属灵方面得到饱足、在信心上健全。（多2:2）《守》16.5刊5篇1-3段

圣灵也能在许多方面塑造我们。例如，圣灵能帮助我们培养基督般的品格，结出圣灵的果实。爱心是圣灵果实的特质之一。我们爱上帝就会想要服从他，接受他的塑造，不会认为遵守他的诫命是个负担。圣灵还能加添我们的力量，使我们能抵抗世界的不良影响。（弗2:2）使徒保罗年轻时深受犹太宗教领袖的影响，但是保罗怎样成功抵抗他们那种骄傲自大的精神呢？他说：“我靠着那赐给我力量的，凡事都能应付。”（腓4:13）让我们效法保罗的好榜样，继续求上帝赐给我们圣灵。谦和人的恳切祈求，耶和华绝不会充耳不闻。（诗10:17）《守》16.6刊1篇12段

我们承认耶和华是独一的真神就会专一爱戴他。我们不该同时事奉两个神，也不该受其他错误宗教的思想或习俗影响。我们必须谨记，耶和华不是众神中的一位，也不是众神中地位最高、最有力量的神。只有耶和华是人应该崇拜的真神。我们要专一爱戴耶和华就必须小心，不要让其他事使我们分心，甚至取代了耶和华在我们心中应有的位置。在十诫中，耶和华很清楚地吩咐他的子民，除了他以外不可跪拜别的神，也不可从事任何形式的偶像崇拜。（申5:6-10）耶和华是独一的耶和华，他的要求从未改变。（可12:29）《守》16.6刊3篇10，12段

彼得问耶稣，原谅别人到七次够不够，耶稣回答说：“我告诉你，不是到七次，而是到七十七次。”耶稣的意思是，我们应该愿意原谅别人，而且要不断这样做。（太6:15；18:21,22）不要忘记，我们也会犯错或冒犯别人。如果我们得罪人，圣经告诉我们要尽力跟对方讲和。（太5:23,24）要是别人愿意原谅我们，我们不是会很开心吗？所以有人得罪我们时，我们也应该乐意原谅他。（林前13:5；西3:13）如果我们愿意原谅别人，耶和华也会宽恕我们。身为基督徒，让我们效法仁爱的天父，乐意原谅别人的过错。（诗103:12-14）《守》16.6刊4篇15，17段

今天，耶和华委任他的子民将“王国的好消息”传遍普天下，“对所有国族作见证”。（太24:14）“王国的好消息”其实也是“上帝分外恩典的好消息”，为什么呢？我们有希望在王国统治下得享各种福分，是因为耶和华通过基督对我们表现恩典。（徒20:24；弗1:3）保罗感激耶和华的分外恩典，热心执行任务，你也像他一样吗？（罗1:14,15）人人都有罪，耶和华却对我们表现分外恩典，使我们得到不同的福分。既然如此，我们就会像保罗所说的一样，欠了别人的债，有责任告诉别人耶和华怎样表现爱心，以及他们怎样做才能获益。《守》16.7刊4篇4,5段

耶稣牺牲生命之前，三次警告门徒要提防“统治全世界的王”。（约12:31；14:30；16:11）耶稣知道，魔鬼一直想尽办法使人思想昏暗、失去紧急之感，让人看不出圣经预告的灾难即将发生。（番1:14）例如，撒但利用世上所有错误宗教蒙蔽人。你跟别人交谈时，从谈话中发现了什么？大部分的人对属灵的事没有兴趣，就像圣经所说的，“这些不信的人被现行制度的神弄瞎了心眼”，结果他们看不出基督已经在上帝的王国里统治，也不知道这个制度即将结束。（林后4:3-6）通常，当我们告诉人这个世界会有怎样的结局时，他们的反应都非常冷淡。千万不要因别人反应冷淡而灰心或不再保持警醒。《守》16.7刊2篇11,12段

结婚当天，新郎看着身旁美丽的新娘，小俩口心中的喜悦实在难以言喻。耶和华创立婚姻，他希望夫妻能享受幸福快乐的生活，所以他通过圣经给结婚的人许多实用的建议。（箴18:22）不过圣经也清楚指出，由于人不完美，结婚后“必身受患难”。（林前7:28）基督徒可以怎样将难题减到最少，又可以使婚姻美满幸福呢？圣经强调爱很重要。夫妻之间可以表现怎样的爱呢？他们应该流露出温情（希腊语：菲利阿），也要对配偶表现罗曼蒂克的爱（厄洛斯），婚姻生活才会快乐。当家中多了小宝宝，亲情（斯托格）就很重要。不过，基于原则的爱（阿格配），才是婚姻幸福的关键。《守》16.8刊2篇1,2段

提摩太已经是个富有经验的王国传福音者。不过，如果提摩太要在传道工作上进步，打动各种各样的人，就必须继续留意自己的教导技巧，不能只用一种方式传道。为了能够打动人心，他需要按照对方的情况调整自己的传道方式。我们也是传讲王国好消息的人，应该要在传道工作上灵活变通，继续进步。我们在挨家挨户传道时，常常发现人不在家。另外，有些公寓大楼或社区门禁森严，传道员没办法进入。在你传道的地区也有类似的情况吗？你可以试试不同的传道方式吗？公众场所见证是一个很好的传道方法，很多弟兄姊妹参与这样的传道工作，得到美好的成果。他们尽量拨出时间在火车站、公车站、市场、公园或其他公众场所向人传道。《守》16.8刊3篇14-16段

耶和华赐给我们一个国际弟兄团体，让我们从中得到安慰和鼓励。（来12:12,13）许多1世纪的基督徒都曾得到弟兄姊妹的帮助而坚强起来，今天不少人也有同样的感受。我们该怎么做呢？请想想，以色列人与亚玛力人交战时，亚伦和户珥实际助摩西一臂之力。（出17:8-13）我们也可以留意别人需要什么帮助并向他们伸出援手。我们可以帮助谁呢？有些弟兄姊妹需要跟不同的难题奋战，例如年纪老迈、健康难题、家人反对、感到孤单、痛失亲友，他们都需要我们的帮助。我们还可以帮助年轻人，使他们坚强起来，因为他们可能有压力要跟别人去做上帝不喜欢的事，或者受引诱想要在这个世界追求学业、事业或经济上的“成就”。（帖前3:1-3；5:11,14）我们应该尽力在聚会所里、传道时、一起用餐时或在电话里真挚地关心别人。《守》16.9刊1篇13,14段

为了圣洁的上帝、弟兄姊妹和传道对象，我们的衣着打扮应该要能荣耀耶和华，让人愿意接受我们传讲的信息。（罗13:8-10）我们参与基督徒活动，例如参加聚会或传道时，适当的衣服就更重要了。我们的衣着应该“跟自称敬奉上帝的［人］相称”。（提前2:10）可是，适合某个场合的衣着不一定适合另一个场合，所以上帝的子民在选择适当的衣着方面，会考虑当地的习俗，不令人反感。出席大会时，我们的穿着要端庄得体，不该盲目跟从流行或标新立异。我们有适当的衣着就能充满自信，让人知道我们是耶和华见证人，还能随时放心地向人传道。《守》16.9刊3篇7,8段

保罗的话很有道理，既然房屋都有人设计和建造，那么比房屋复杂得多的生物，背后一定有位充满智慧的设计者。如果人不相信圣经，你可以用同样的方法跟他推理。先找出对方到底相信什么，以及他对什么话题有兴趣。（箴18:13）如果对方喜欢科学，你可以告诉他圣经中跟科学有关的事都正确无误。另外，你也可以举出一些例子，让人看出圣经中的预言和历史记载都十分准确。你还可以谈谈圣经里的原则，例如耶稣在著名演讲“登山宝训”里提出的实用建议。你的目标应该是要打动别人的心，而不是跟人争辩。因此，要仔细听对方说话、提出恰当的问题，也要温和有礼。跟长辈交谈时，特别要有这些良好的态度，这样对方会比较尊重你的信仰。《守》16.9刊4篇14-16段

在会众里，我们可以怎么让刚到本地的外国人感到受欢迎呢？不妨问问自己：“如果我在一个陌生的国家，我希望别人怎样对待我呢？”（太7:12）这些刚移民来的外国人正努力适应新环境，我们要对他们有耐心。一开始我们可能不太理解他们的一些想法或反应，不过与其要他们融入我们的文化，何不彼此接纳呢？如果我们还不太熟悉会众中或地区里不同背景的人，我们多认识他们的国家和文化就会知道怎么和他们相处。我们可以在家庭崇拜的时候，找些资料并花点时间研究一下。另外，我们也可以邀请会众里的外国人到家里用餐，这样就能更认识他们。耶和华已经向各国各族的人“打开了归信之门”，所以我们也要欢迎这些和我们“亲如一家”的弟兄姊妹。（徒14:27；加6:10；伯31:32）《守》16.10刊1篇15,16段

保罗提到许多有信心的忠仆之后，在希伯来书12:2强调耶稣是信心方面最杰出的榜样，他说：“他因为摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐，如今坐在上帝宝座的右边。”我们的确应该“仔细想想”耶稣表现的信心，他面对残酷的考验仍然没有妥协。许多早期殉道的基督徒，像是安提帕也效法耶稣的榜样，绝不妥协。（启2:13）古代的忠仆期盼“更好的复活”，但受膏基督徒得到的奖赏更优越，他们会复活到天上。（来11:35）长眠的受膏基督徒在1914年上帝的王国建立后，复活到天上和耶稣一起享有统治权。（启20:4）《守》16.10刊3篇12段

有些人小时候没有得到父母的鼓励，所以他们长大后也不会称赞自己的孩子。在工作的地方，很多员工总听不到称赞的话，所以他们都抱怨工作场所是个缺乏鼓励、冰冷无情的地方。鼓励不仅包括称赞别人做得好的地方，还可以让别人知道他们有美好的特质，或者说积极的话“安慰忧郁的人”。（帖前5:14）圣经里译作“鼓励”的希腊语词，字面意思是“唤到身旁”。我们和弟兄姊妹并肩为上帝服务，就有机会鼓励他们。（传4:9,10）我们有没有在适当的时候，告诉别人为什么我们很赏识他们、很爱他们呢？圣经提醒我们：“说话合时，多么美好！”（箴15:23）《守》16.11刊1篇3-5段

上帝提到他的子民将来会享有的情况，说：“他们团结一致，像圈内的羊。”（弥2:12）除此之外，耶和华也通过西番雅先知预告：“我要教导万民改说纯洁的语言［圣经的真理］，好叫他们全都呼求耶和华的名，并肩事奉他。”（番3:9）我们能够团结地崇拜耶和华，是多大的殊荣！显然，圣经里这些受上帝启示的劝告不只对1世纪哥林多的基督徒有益，也帮助了当时各地的基督徒保持会众的洁净、和睦与团结。（林前1:10；弗4:11-13；彼前3:8）今天，属于上帝组织的人团结一致、热心传道，所以能将上帝的知识和旨意传遍全地。《守》16.11刊2篇16，18段

在公元最初几个世纪，有很多人还是看得懂希腊语或拉丁语圣经。他们可以通过阅读圣经，来判断教会的教义是否正确，如果教会提倡的教义没有圣经根据，有些人就拒绝接受。但在当时，公开反对教会的主张是很危险的，甚至可能会惹来杀身之祸。随着时间过去，大部分的人不再使用希腊语或拉丁语，加上教会也禁止人将圣经翻译成一般人能明白的语言。任何不同意教会主张的人都会受到严厉的惩罚。忠心的受膏基督徒只能小心翼翼地私下聚在一起，有时甚至无法这样做。这些“有王权的祭司”也被大巴比伦牢牢控制，无法自由地崇拜上帝！《守》16.11刊4篇8，10,11段

为了表示自己接受上帝的分外恩典，不让罪做主人，我们就不会犯下哥林多前书提到的那些严重的罪。可是，我们会“衷心服从”上帝，避免犯下看来不那么严重的罪吗？（罗6:14,17）让我们想想使徒保罗的例子。我们可以肯定他绝没有犯下哥林多前书6:9-11中那些严重的罪，不过他还是承认自己有罪，说：“我是属肉体的，已经卖给罪了。我做的事，自己也不知道。我所愿意的事，我没有常做；我所恨恶的事，我倒去做。”（罗7:14,15）我们从经文看出，保罗认为自己还有一些行为会得罪上帝，是他需要奋力抵抗的。（罗7:21-23）所以我们要像保罗一样竭力奋斗，“衷心服从”上帝。《守》16.12刊1篇15,16段

每当我们遇到难题，感到担心、惶恐和忧虑时，要在祷告中向亲爱的天父倾心吐意。如果我们已经尽力解决问题，衷心祷告一定胜过一直烦恼下去。（诗94:18,19）腓立比书4:6,7告诉我们，态度诚恳、发自内心并持之以恒地向耶和华祷告，他一定会回应。他怎么回应呢？就是令我们内心平静，不再受负面情绪影响。许多人的亲身经历表明，当心中忧虑、倍感压力的时候，上帝会赐下超越人能理解的平安，这种平安会帮助我们渡过所有难关。我们可以完全信赖耶和华的保证，他热切地说：“你不要四顾张望，因为我是你的上帝，我要使你坚强。我必定帮助你。”（赛41:10）《守》16.12刊3篇3,4段

摩西也毫不留恋埃及的财宝，“宁愿选择与上帝的子民同受虐待，也不愿享受暂时的罪中之乐”。（来11:24-26）我们应该学习摩西等古代忠仆所显出的信心，珍惜上帝赋予的自由、好好遵行上帝的旨意。有些人觉得让别人为我们作决定似乎比较简单，但这样可能会让我们错失上帝所赐的福分。为什么这样说呢？我们可以看看申命记30:19,20。第19节谈到上帝让以色列人作选择，接着的经文说明，这是耶和华给以色列人的机会，让他们表明自己是否愿意忠于他。今天，每个人都能选择要不要事奉耶和华。如果我们选择事奉上帝，就表示我们很爱他、很想荣耀和赞美他。这就是善用自由意志最好的方法！《守》17.1刊2篇10,11段

耶和华很爱我们，他知道如果我们好好运用他所赐的能力就能过得心满意足。当然，耶和华也知道人类的能力有限。我们不可能靠自己的力量成为完美的人或消除死亡；我们也无法替人作决定，因为每个人都有自由意志。（王上8:46）此外，无论我们多有知识或经验，跟耶和华比起来我们永远都像小孩一样，需要指引和帮助。（赛55:9）不管在什么情况下，我们都需要倚靠耶和华、受他指引，也要相信他会支持我们，为我们完成我们没办法做到的事。不过，我们也应该尽全力去解决问题和帮助别人。总之，我们需要“信赖耶和华，也要行善”，还要“处事忠信”。《守》17.1刊1篇2-4段

巴西莱婉拒了大卫的邀请，因为他觉得自己已经80岁了，不想成为大卫的负担，就提议让可能是他儿子的金罕代替他到王宫中。（撒下19:31-37）由于巴西莱为人谦逊，他能作出合理的决定。他不是因为觉得自己无法扛起重任，或想要安享晚年就拒绝大卫的邀请，巴西莱只是认清自己的情况已经跟以往不同，也承认自己能力有限才这么做。可见，巴西莱不想做超过自己能力限度的事。（加6:4,5）如果我们想得到地位、名望或别人的认可，就很容易变得自私、自大，也会变得爱跟别人比较，结果到头来只是一场空。（加5:26）但我们为人谦逊，就能和弟兄姊妹一起荣耀上帝，尽力帮助其他人。（林前10:31）《守》17.1刊4篇5,6段

耶和华是伟大的造物主，他所造的一切都完美无缺。（耶10:12）我们也可以从受造万物中看出，仁爱的耶和华为万物设下了规范。他制定了自然法则和是非对错的标准，让受造的一切可以和谐共存。（诗19:7-9）因此，上帝为了达成自己的旨意，把宇宙万物安排在合适的位置并赋予特定的作用，让受造万物能互相协调，运作顺畅。比如说，因为有万有引力定律，大气层能围绕着地球，海洋会产生潮汐变化和循环，地球上的生物也能生存下去。所有受造物包括人类，都需要按照上帝制定的准则去生活和运作。宇宙万物秩序井然，证明上帝最初创造地球和人类时有一个特定的目的。我们传道时有没有鼓励人想一想，大自然中的这些准则和规范是怎么来的呢？（启4:11）《守》17.2刊1篇4,5段

摩西去世后，“耶和华手下大军的元帅”来帮助摩西的助手约书亚，让他能成功地带领上帝的子民，战胜迦南人。（书5:13-15；6:2,21）当庞大的亚述军队攻打耶路撒冷时，犹大王希西家也得到帮助，“耶和华差一个天使出去，在亚述军营中杀了十八万五千人”。（王下19:35）天使是完美的，他们帮助的人却是不完美的。比如说，摩西曾经犯错，没有显扬耶和华的名。（民20:12）约书亚也曾一时疏忽，没有先寻求上帝指引就跟基遍人立约。（书9:14,15）希西家也曾经变得“心高气傲”。（代下32:25,26）虽然这些负责带头的人都不完美，以色列人还是要服从他们。因为耶和华通过天使帮助这些男子，所以实际上领导以色列人的还是耶和华。《守》17.2刊3篇7-9段

尊敬或尊崇一个对象就是对他表现特别的关注和尊重。按理来说，我们尊重或尊崇某个对象是因为他做了配得荣耀的事，或是他担负某个特别的职责。既然如此，谁是我们应该尊崇的对象呢？为什么他们配得荣耀呢？启示录5:13说“坐在宝座上的上帝”和“绵羊羔”配得荣耀。启示录第4章提到耶和华配得荣耀的原因。经文描述天上的灵体高声赞美“永永远远活着的上帝”耶和华，他们说：“耶和华我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。”（启4:9-11）《守》17.3刊1篇1,2段

今天很多人有一种观念：跟着感觉走就对了。不过，这样做很危险，也不符合圣经的观点。圣经提醒我们，作决定时不该受不完美的心左右，或者一时冲动就作了决定。我们从圣经的记载看出，一个人随心所欲就会有悲惨的下场。这是因为“人心比什么都诡诈，不顾一切”。（耶3:17；13:10；17:9；王上11:9）那么，如果基督徒只跟着感觉作决定或让感觉支配思想和行为会怎样呢？想想看，我们生气时会作出怎样的决定呢？如果我们有过这样的经历，就会知道答案了。（箴14:17；29:22）另外，我们灰心沮丧时能作出明智的决定吗？（民32:6-12；箴24:10）因此在重大的事上，如果我们只凭感觉作决定，就很容易作出不智的选择。《守》17.3刊2篇12,13段

身为不完美的人，我们都会犯错。不过，耶和华“没有按我们的罪孽处置我们”，反而安排耶稣作为赎价。（诗103:10）只要我们悔改，就可以怀着信心谦卑地恳求上帝宽恕我们。尽管如此，我们想蒙耶和华嘉许，还是必须像大卫吩咐所罗门的那样，“全心”事奉耶和华。（代上28:9）“全心”事奉上帝的意思是深爱他、永远效忠于他。在圣经里，“心”这个词通常是指一个人内心深处的为人，包括他的愿望、思想、性格、态度、能力、动机和目标。所以，全心事奉耶和华的人不会敷衍了事。在这方面，我们做得如何呢？虽然我们都不完美，但如果我们真心爱上帝，一心一意崇拜他，就可以说是全心事奉他了。（代下19:9）《守》17.3刊3篇1，3段

如果我们完成了某项值得自豪的事，耶和华也可能让我们像希西家一样，有机会表明自己内心真正的想法。例如，一个弟兄要在很多听众面前发表演讲，他为此付出很多努力准备。演讲后，很多人来称赞他，那么他听到这些称赞该有怎样的反应呢？我们得到称赞时，应该将耶稣的话实践出来，他说：“你们做好指派给你们的一切事，也要说：‘我们是无用的奴隶。我们做的都是应分做的。’”（路17:10）希西家表现高傲的态度，所以没有“感恩图报”。（代下32:24-27,31）我们想想上帝为我们做了多少事，就能避免表现出耶和华恨恶的态度。我们应该表明自己很感谢耶和华帮助他的子民。《守》17.3刊4篇12-14段