12月

在圣经时代，表现好客的方式包括邀请客人来家里用餐。（创18:1-8；士13:15；路24:28-30）请人吃东西表示想与对方做朋友，建立友好的关系。谁是我们最应该邀请的呢？就是会众的弟兄姐妹。因为当我们面对患难时，很需要和这些忠贞的朋友互相扶持。分区监督、参与上帝组织培训计划的学员和建筑工程的志愿人员也需要住宿的地方。另外，天灾造成许多基督徒无家可归，在家园重建前，他们需要地方居住。然而，我们不该认为，只有那些家里宽敞舒适的弟兄才能提供住宿，况且他们可能已接待过许多客人。就算家里不大，你也可以提供住宿吗？《守》18.3刊15页6段；16页9段

什么帮助跌倒的人再次站起来呢？不是凭意志力，而是凭上帝的圣灵。（腓4:13）圣灵果实的特质中包含自制，而自制也跟自律息息相关。衷心地祷告、研读圣经和沉思也很重要，但如果你觉得要研读圣经很困难，也许你认为自己不是个爱读书的人，该怎么办呢？其实只要你愿意让耶和华帮你一把，他一定会帮助你对他的话语养成“切望之心”。（彼前2:2）你可以向耶和华祷告，求他帮助你表现自律，好好研读圣经。接着要采取相应的行动，也许一开始先用较短的时间研读，之后再增加时间。久而久之，研读就会是一件轻松愉快的事，而且你会爱上这段宁静的研读时光，可以好好学习耶和华的思想。（提前4:15）《守》18.3刊29页5-6段

圣经学生符合资格受浸前，必须先培养信心，要培养信心就必须对上帝、他的旨意和他拯救人类的安排有确切的知识。（提前2:3-6）圣经学生有这样的信心，就不会做出令上帝不悦的事，反而会遵守耶和华的正义标准。（徒3:19）假如一个人做的事是上帝憎恨的，他的献身誓愿在上帝眼中就毫无效力。（林前6:9,10）除了要按照上帝崇高的道德标准生活，想要献身给耶和华的人还需要参加聚会，热心传道和帮助人成为基督徒。（徒1:8）圣经学生采取这些步骤后，就能在祷告中献身给耶和华，有资格接受浸礼。《守》18.3刊6页12段

为什么耶和华选择马利亚做耶稣的母亲呢？因为马利亚是有属灵思想的人。马利亚去拜访亲戚撒迦利亚和伊利莎白时，表达了对上帝由衷的赞美。（路1:46-55）我们从马利亚说的话可以看出，她热爱上帝的话语也很熟悉《希伯来语经卷》的内容。（创30:13；撒上2:1-10；玛3:12）此外，虽然她和约瑟是新婚夫妻，他们在耶稣诞生之前并没有行房，这表明他们夫妻俩非常重视耶和华的旨意，没有只顾满足自己的欲望。（太1:25）马利亚也留意在耶稣身上发生的事和他所说的话。马利亚非常关心上帝旨意中与弥赛亚有关的事。马利亚所立下的榜样激励我们想想，怎样将上帝的旨意放在生活中最重要的位置。《守》18.2刊21页11段

我们可以怎样效法约伯，表现信心和服从呢？就是不论情况如何，我们都要将耶和华摆在我们生活中的第一位，全心信赖和服从他。事实上，我们比约伯有更多理由要这样做，因为我们知道许多关于撒但的事和他的阴谋。（林后2:11）我们还从约伯记得知上帝容许苦难存留的原因。另外，我们从但以理的预言知道，上帝的王国是一个由基督耶稣统治的全球政府。（但7:13,14）这个王国很快就会终止一切苦难。约伯的经历也让我们看出，我们应该对身处逆境的基督徒表现怜恤。有时，一些受苦的弟兄姐妹可能像约伯一样说话鲁莽。（传7:7）这时，我们不要妄断他们，而是要试着理解他们的处境，体恤他们。我们这样做，就是效法仁爱又慈悲的天父耶和华。（诗103:8）《守》18.2刊6页16段；7页19-20段

人为什么会变得骄傲自大？也许是因为拥有出众的外貌、名望、音乐天分、强健的体魄或显赫的地位。大卫拥有以上的所有条件，可是他一生都保持谦卑。在他杀死了歌利亚后，扫罗王要把自己的女儿许配给他，但大卫说：“我是谁？我怎配做王的女婿呢？”（撒上18:18）今天，耶和华的子民像大卫一样，努力表现谦卑。全宇宙最伟大的是耶和华，但他却表现谦卑的特质，知道这点不是让我们很感动吗？我们会努力按照圣经说的：“穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍。”（西3:12）我们也知道，爱“不吹嘘，不自大”。（林前13:4）我们表现谦卑的特质，就会吸引人亲近耶和华。《守》18.1刊28页6-7段

我们也需要为某些特定目的做出捐献。（徒4:34,35；林前16:2）也许你的会众正准备兴建王国聚会所，这些工程都需要我们捐款支持。另外，我们也可以捐款协助筹办大会，或帮助遭遇天灾的弟兄姐妹。我们捐的钱也可以用来照顾在世界总部和各地分部办事处工作的人、特派传道员、特别先驱，以及探访会众的弟兄。耶和华在最后的日子成就许多事，我们每一个人都可以支持这些工作。当然，大部分的捐款都是匿名的，我们可以把捐款投入聚会所的捐款箱或通过jw.org网站捐款，但不会以引人注意的方式这样做。我们可能觉得自己少量的捐款不算什么，不过今天捐款的主要来源不是一次收到一大笔款项，而是由大家一点一滴的捐献累积起来的。《守》18.1刊19页10-11段

受浸是成为基督徒的重要条件，也是得救的必要步骤。（太28:19,20）你受浸就表明你已献身给耶和华，向耶和华承诺你会爱他，而且将遵行他的旨意视为最重要的事。你把一生交在耶和华手中绝对 不会错。人不按照上帝的标准生活就是受撒但统治，可是撒但根本不在意人是否能得救。事实上，如果你拒绝受耶和华统治而失去永生，撒但一定会很开心。不过，你没有支持撒但，而是受浸成为基督徒，这让你享有许多福分。你已经把一生献给耶和华，因此，你可以更有自信地说：“有耶和华在我身边，我必不害怕。世人能把我怎么样？”（诗118:6）你支持耶和华的统治并得到他的嘉许，一定让你感到非常快乐。《守》17.12刊23-24页1-3段

弟兄姐妹说的话或做的事会冒犯我们，我们也可能会得罪他们。基督徒之间的不和确实是一种考验。不过，即使弟兄姐妹不完美，耶和华还是爱他们，所以在这样的考验下，我们努力和弟兄姐妹团结合作就能表明我们忠于耶和华。约瑟的经历让我们看出耶和华容许他的仆人受到考验。年轻的约瑟因为被同父异母的哥哥们嫉妒，而被卖到埃及做奴隶。（创37:28）耶和华看见他的朋友约瑟受到这样不公的对待一定很心痛。然而，耶和华并没有插手干预。后来，约瑟被人诬告，说他企图强奸波提乏的妻子，结果被关入监狱，耶和华也没有阻止这样的事发生。这表示上帝离弃约瑟了吗？并不是，圣经说：“耶和华使［约瑟］所办的事，尽都亨通。”（创39:21-23）《守》18.1刊9-10页12-14段

如果有人问你：“你的信仰有哪些重要的道理？”你一定会告诉他耶和华是创造主，给我们生命，或说耶稣基督牺牲生命作为赎价。你也可能会开心地谈到地球不久后会成为乐园，上帝的子民会永远在地上生活。不过，你会将复活看作是很重要的真理，并跟人分享吗？即使我们希望自己能渡过大患难，并永远在地上生活，我们仍然有理由将复活视为信仰的重要道理之一。复活对基督徒来说很重要。如果基督没有复活，他就不会做王，我们告诉人有关基督统治的事就毫无意义了。（林前15:12-19）我们知道耶稣已经复活了，所以我们对复活的信仰深信不疑。（可12:18；徒4:2,3；17:32；23:6-8）《守》17.12刊8页1-2段

法利赛派只留意罪人做了什么事，而不是留意他的内心。当法利赛派看见耶稣到马太的家用餐时，他们问耶稣的门徒：“为什么你们的老师跟收税人和罪人一起用膳呢？”耶稣听见了之后就说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。‘我要的是慈悲，不是祭牲。’你们去学习一下这句话的含意吧。我来不是要召义人，而是要召罪人。”（太9:9-13）耶稣并不是在替罪人找借口。事实上，耶稣传道的一个主要目的就是要帮助罪人悔改。（太4:17）耶稣看出那些“收税人和罪人”当中有些人愿意改变。他们去马太家不是为了吃饭，而是为了跟随耶稣。（可2:15）然而，大部分的法利赛派不像耶稣那样看待别人。《守》17.11刊13页2段；16页15段

我们都很高兴自己能成为基督徒会众的一分子。我们和弟兄姐妹互相扶持，在聚会时一起学习圣经，都让我们能继续将目光集中在奖赏上。然而，弟兄姐妹有时因为误会而关系紧张，假如我们没有好好处理这样的问题，就可能会令彼此心怀怨恨。（彼前3:8,9）我们怎样避免对人心怀怨恨而使自己失去奖赏呢？保罗劝勉歌罗西会众：“你们既然是上帝所拣选的人，是圣洁蒙爱的，就要穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍。无论谁有理由对人不满，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。”（西3:12,13）《守》17.11刊26-27页7-8段

当一个人误杀了人，他必须先逃到庇护城，在城门口“把事情告诉城里的长老”。误杀者会受到友善的对待。一段时间后，庇护城的长老会将误杀者送回到凶案发生的那座城，那里的长老会审理这宗凶杀案。（民35:24,25）长老判定案件是误杀的情况后，误杀者才能回到庇护城。为什么案件需要由长老处理呢？长老这样做是为了确保以色列会众保持洁净，也为了帮助误杀者得蒙耶和华的慈悲。一位圣经学者提到，如果误杀者没有将事情告诉长老，误杀者就要面对不利的情况，因为他没有按照上帝的安排寻求保护。假如误杀者没有逃到耶和华设立的其中一座庇护城，死者最亲的亲属就有权将误杀者处死。《守》17.11刊9页6-7段

万军之主耶和华依旧任用天使去保护和强化他的子民。（玛3:6；来1:7）1919年，属灵的以色列摆脱了大巴比伦的束缚。自那时起，正确的宗教不断扩展，即使面对猛烈的反对也没有停下来。（启18:4）耶和华的子民受天使保护，所以不必害怕会再次受错误宗教奴役。（诗34:7）我们确信，耶和华的子民会在属灵方面欣欣向荣。因为耶和华的大军与我们同在。在大患难的危急时刻，万军之主耶和华的天使会保护上帝的子民，消灭那些反对上帝至高统治权的人。（帖后1:7,8）这会是个多么喜乐的日子！《守》17.10刊28页10-11段

如果家里有人被开除或决定脱离会众，我们的心一定会很痛，就像被利刃刺伤一样。那么，我们可以怎样应付这种伤痛呢？继续经常参与属灵活动很重要，我们要继续强化自己的信心，就要经常阅读圣经、预习聚会资料、参加聚会和传道工作，也要祷告求耶和华赐我们力量保持忍耐。（犹21）如果你已经很努力这样做了，伤心的感觉还是挥之不去，那该怎么办呢？千万不要放弃！经常参与各种属灵活动能帮助你控制自己的想法和感受。请想想诗篇73篇的执笔者，有段时间他也有错误的想法和不安的情绪，但他进了上帝的圣所后想法就改变了。（诗73:16,17）忠贞地崇拜耶和华也能帮助你用正确的观点看事情。《守》17.10刊16页17-18段

在伊甸园里，撒但假装关心夏娃的福利，但其实他的行动是基于自私和虚伪的动机。（创3:4,5）在大卫的时代，亚希多弗的行为就显出他是大卫的假朋友，因为他为了得到利益而背叛大卫。（撒下15:31）今天，叛道者和那些在会众里引起分裂的人“说话油滑，阿谀奉承”，他们看起来很关心别人，但其实是出于自私的动机。（罗16:17,18）虚伪的爱特别令人不齿，因为这跟表现自我牺牲的爱完全相反。这种虚伪的爱也许骗得了人，却骗不了耶和华。耶稣曾说过虚伪的人会得到“最重的惩罚”。（太24:51）因此，我们都该问问自己：“我总是表现出真挚的爱，毫不自私或虚假吗？”《守》17.10刊8页6-8段

我们传道时读出经文，就是让耶和华跟住户说话了。其实，读出一节合适的经文，可能比我们滔滔不绝来得更好。（帖前2:13）要问问自己：“我向人传讲好消息时，有没有把握机会尽量向对方读出上帝的话语呢？”当然，只是向人读出经文是不够的，因为大部分的人都不太熟悉圣经，不明白经文的意思。1世纪的情况是这样，现在也是如此。我们不该认为只要把经文读出来，对方自然就会了解。我们需要花时间分析经文，再次强调要点和解释经文的意思，这样上帝的话语才能打动对方的心。（路24:32）《守》17.9刊25页7-8段

我们想效法耶稣，就该对弟兄姐妹和其他人表现怜恤之心。（约13:34,35）怜恤一词也有“一同受苦”的意思。一个有怜恤之心的人会渴望减轻别人的痛苦，协助人解决难题。那么，我们可以怎样把握机会帮助人呢？当我们看到别人因灾难而受苦时，会怜恤他们，同情他们的处境。许多人都知道，耶和华见证人乐意伸出援手，帮助受苦的人。（彼前2:17）2011年，一场大地震和海啸侵袭日本，一个姐妹居住的地区受到重创。她看到许多志愿人员从日本的其他地区和不同的国家前来救灾，帮助他们重建家园，使她受到鼓励，深感安慰。姐妹写道：“这件事让我感受到耶和华及弟兄姐妹很关心我们，世界各地的许多弟兄姐妹也一直为我们祷告。”《守》17.9刊11页12-13段

为什么我们都应该培养自制这种特质呢？原因有两个。首先，有自制力的人通常能控制自己的情绪，比较不会因一时冲动而铸下大错。他们的性情比较沉稳，能跟别人建立良好的关系，而且跟容易冲动的人比起来，这样的人比较不会生气、感到焦虑或忧郁。其次，我们想要蒙耶和华喜悦的话，培养自制和抵抗引诱的能力是不可少的，从亚当和夏娃犯错的经历就能看出这点。（创3:6）从那时起直到现在，没有表现自制的人往往会自食其果。不完美的人是无法完美地表现自制这种特质的。耶和华清楚知道这点，而且很想帮助他的仆人控制有罪的倾向。（王上8:46-50）《守》17.9刊3-4页3-4段

在南非，曾有一段时间，不同肤色的耶和华见证人无法自由地往来。虽然如此，在2011年12月18日星期日，却有超过7万8000个耶和华见证人聚集在约翰内斯堡最大的体育场，他们来自南非的不同种族及邻近的国家，一起聆听特别的节目。体育场的一位经理说：“你们是我在这个体育场见过品行最好的一群人！你们穿着得体，而且把会场打扫得非常干净。但最令人印象深刻的是，你们的团体有这么多不同种族的人，却能和睦共处！”以上的评论显示，我们的国际弟兄团体确实与众不同。（彼前5:9）为什么耶和华见证人这么独特呢？因为我们有上帝的话语和圣灵的帮助，所以能努力“脱去旧品格”并且“穿上新品格”。（西3:9）《守》17.8刊17-18页2-3段

圣经提到，坚忍是圣灵果实的一种特质。既然如此，不完美的人如果没有上帝帮助，能表现的坚忍就十分有限了。坚忍是上帝给人的恩赐，而我们爱上帝的一个重要方式就是显出坚忍，我们表现这个特质也表明我们爱别人。一个人对其他人表现坚忍，彼此间的爱就会越来越深。相反地，缺乏坚忍会破坏自己与别人的关系。（林前13:4；加5:22）坚忍也与许多重要的特质息息相关，例如忍耐。忍耐能帮助我们在遇到难题时，保持积极的态度。（西1:11；雅1:3,4）坚忍还牵涉到，即使受苦也不报复他人，而且在任何情况下都坚定不移。圣经劝勉我们要愿意等候，雅各书5:7,8也强调这点。《守》17.8刊4页4段

年轻人也许会同意，在旅行之前最好先计划要去哪个地方。人生就像是旅程，你也需要在年轻时就计划好要走的方向。但要这样做确实不容易，不过，你还是可以鼓起勇气。看看耶和华在今天经文里说的话，耶和华希望年轻人明智地计划自己的未来。（传12:1；太6:20）你能看见和听见耶和华所造的美好事物，也能品尝美食，可见他希望你快乐。另外，上帝也关心我们，教导我们什么才是最佳的生活方式。对于那些拒绝接受耶和华劝告的人，他说：“我不喜欢的坏事，你们偏偏去做……我的仆人必欢喜，你们却蒙羞。看哪！我的仆人必因内心快乐而欢呼。”（赛65:12-14）上帝的子民在生活中作明智的决定，就能将荣耀归于耶和华。（箴27:11）《守》17.7刊22页1-2段

上帝对每颗星都了如指掌，他一定也非常了解我们每一个人，清楚知道我们的感受和需要。耶和华不只关心我们，也了解我们的情况，并且有力量帮助我们克服难题。（诗147:5）有时，我们可能觉得问题难以应付、压力大到无法承受。不过，上帝知道我们的能力限度，“记得我们不过是尘土”。（诗103:14）我们不完美，常犯同样的错，也常因为说错话、嫉妒别人或心里产生不当的欲望而后悔不已。耶和华是完美的，他没有任何弱点，却能完全了解我们的想法和感受。（赛40:28）你可能体验过耶和华以他大能的手帮助你在逆境下重新得力。（赛41:10,13）《守》17.7刊18-19页6-8段

有一位斯里兰卡的弟兄平时住在国外，他将自己在斯里兰卡的土地和房子给弟兄使用，让他们可以用来作为聚会、大会的场地和全时仆人的住所。这位弟兄在财物方面作出牺牲，使当地较不富裕的传道员得到很大的帮助。在一个传道工作受限制的国家，有些弟兄提供自己的家当作聚会的地方，让许多先驱和其他经济能力有限的人不需要负担太多就能有聚会的场所。一位姐妹经常捐款支持王国的工作，她谈到自己获得的福分说：“我慷慨施与，结果这几年来我发觉，自己在物质方面越慷慨大方，对待别人就越有度量。我变得更乐意宽恕别人，对人更有耐心，也更能接受劝告和令人失望的情况。”《守》17.7刊9页9-10段

就算约伯后来更清楚明白自己受苦的原因，他也可能会想：为什么我要经历这么 痛苦的事？不论约伯怎么想，只要他深入思考上帝的劝告，就能保有正确的观点并得到安慰。（诗94:19）约伯记的记载也能帮助我们有正确的观点并得到安慰。耶和华使这段记载保存至今，就是为了“教导我们……好让我们 借着忍耐，借着圣经所带来的安慰，可以怀有希望”。（罗15:4）我们从约伯的事例学到，千万不要因为专注于自己的难题，而忘了全力支持上帝的至高统治权。像约伯一样，我们即使面对逆境仍对上帝忠心耿耿，就是拥护上帝的统治了。《守》17.6刊24页9段；25页13-14段

耶稣知道，适当的休息对门徒来说很重要。有一次，耶稣和门徒传道了一整天后，他对门徒说了以上的话。在生活中，休闲娱乐固然重要，但我们也要小心，否则就可能让享乐变成生活的重心。在公元1世纪，很多人的态度是“只管吃吃喝喝吧，因为明天就要死了”。（林前15:32）这种生活态度在今天也很普遍。那么，我们怎么知道自己有没有花太多时间在休闲娱乐上呢？我们可以记录自己一周内花了多少时间从事属灵活动，同时也记录这一周花了多少时间在休闲娱乐上，比如运动、看电视或玩电子游戏。然后比较一下，就可以看出自己是不是需要少一点休闲活动了。（弗5:15,16）《守》17.5刊24-25页11-13段

耶稣曾说过一个比喻，跟寻找珍珠的商人有关。商人卖掉了自己拥有的一切，买下这颗珍珠。可见对他而言，这颗珍珠确实非常宝贵！上帝王国的真理好像那颗价值非凡的珍珠，如果我们对王国的爱像比喻中的商人爱珍珠那样强烈，我们就会为了做上帝王国的子民而不惜牺牲一切。（可10:28-30）撒该常滥用职权敲诈老百姓而致富。（路19:1-9）这个不义的人听见耶稣传讲的王国真理，就马上看出真理的价值、采取行动。他大声地对耶稣说：“主啊，我要把我财物的一半分给穷人；我敲诈过谁，就要还他四倍。”撒该为了王国不再贪恋财物，甘愿舍弃自己用不当手段取得的东西。《守》17.6刊10页3-5段

基督徒如果受人所托去帮助孩子，应该留意什么呢？他们不该取代父母的角色，也不该在孩子面前批评父母，这样能帮助孩子继续尊重父母。此外，这些提供协助的基督徒也不该做出会让弟兄姐妹或其他人认为不当的行为。（彼前2:12）另一方面，父母不该任由其他人照顾孩子就什么都不管，他们应该留意自己的孩子受到什么训练，并继续亲自教导孩子真理。父母们，要向耶和华寻求帮助，尽力教养孩子。（代下15:7）让孩子与耶和华建立友谊十分要紧，父母应该把这件事看得比自己的益处更重要。父母也要想尽办法教导孩子，让上帝的话语触动孩子的内心，相信他们会成为耶和华的忠仆。《守》17.5刊12页19-20段

想象一下，一名男子被人诬告，说他犯了死罪，而且他还是被一些无赖汉所作的假见证陷害。他的亲友因这个消息感到震惊与难过，喜爱公正的人看见这个无辜的人和他的儿子们被处决也感到痛心。这里说的不是一个虚构的故事，而是耶和华的忠仆拿伯的经历，当时是以色列王亚哈统治的时期。（王上21:11-13；王下9:26）亚哈王想得到拿伯的葡萄园，于是跟拿伯说他要出价购买，或者用另一个更好的葡萄园跟拿伯交换，但拿伯都拒绝了。为什么呢？因为耶和华赐给以色列人的律法规定，以色列人不可将自己部族的产业卖断。（利25:23；民36:7）拿伯根据律法来回答亚哈，这表示他有耶和华的观点。《守》17.4刊23页1段；24页4段

耶和华的行动会带来什么好的结果呢？耶和华向我们保证说：“谦和的人必得着大地，大享平安，满心喜乐。”接着的经文也提到：“义人必得着大地，永远在地上安居。”（诗37:11,29）经文说的“谦和的人”和“义人”是谁呢？“谦和的人”就是谦卑接受耶和华教导并且听从他的人；“义人”则是乐意按照耶和华上帝的标准生活的人。今天，世上的恶人远多于义人，不过在未来的新世界里，谦和的人和义人不会是少数，也不仅是多数，到时只有 谦和的人和义人能存留下来。这些人会使地球变成乐园！《守》17.4刊10-11页5-6段

“爱上帝的心”推动我们爱别人，特别是爱那些处境艰难的人。（约一3:17,18）当1世纪犹地亚的基督徒面临饥荒时，会众作出安排帮助他们。（徒11:28,29）使徒保罗和彼得也劝勉基督徒要表现好客的精神。（罗12:13；彼前4:9）既然基督徒应该对弟兄姐妹表现好客，那么当弟兄姐妹因信仰遭受迫害或有生命危险时，我们不是更应该帮助他们吗？最近在乌克兰东部，有很多耶和华见证人因为战乱和迫害而逃离家园。不幸的是，有些弟兄姐妹因此失去性命。不过，俄罗斯和乌克兰其他地区的弟兄协助了大部分逃难的弟兄姐妹。不论在乌克兰还是俄罗斯，弟兄姐妹都在政治上保持中立，他们“不属于世界”并继续热心地“宣扬神圣话语的好消息”。（约15:19；徒8:4）《守》17.5刊4页6-7段