上帝赋予人的记忆能力
当上帝以地上的尘土造成人的身体时，他在人体内装置了许多具有特别机能的复杂器官。他使其中最精巧一个器官——脑——具有神奇的记忆能力。借着这项恩赐之助，人可以将任何知识积存在脑里以备将来之用。
上帝并没有限制人的记忆能力。他没有将它造成像一个器皿一样，装满了之后便不能再容纳更多的东西。反之他将它造成像一个永不会满溢的储水池一般，并且可以让人随时提取其中的资料，但其中所藏的东西却不会减少丝毫。
人若没有记忆的能力便不能生存。这是为造物主带来荣耀的一件神奇的恩赐，并且是促使我们对上帝这样说的一个好原因:“我要称谢你，因我受造奇妙可畏。”——诗篇139:14。
人的记忆能力有很大的差异。正如有些人的身体比其他的人健康，同样地有些人的头脑也比其他的人优越。但这并不是说人不能够改良他的记忆力，他若肯尝试便能够。犹之乎身体可以借运动而改良，记忆力亦能够借练习而改进。
很少人意识到上帝赋予人脑的能力是多么巨大。人脑所能记忆的东西其实远超过一般人所想象。历史上有些人物曾向我们表明人的记忆力究竟能发展到什么地步。例如汤麦斯·麦考莱，他能够在听过英国议院里一场悠长的辩论之后，隔了许多日将辩词逐字覆述出来。另外有一个叫做理查·波尔生的人则能够背诵荷马，西赛罗，荷累斯，维尔吉以及莎士比亚，弥尔敦和吉朋的全部作品。这的确不是一项寻常的成就。
基安人以利亚，立陶宛的一个犹太律法师，亦具有惊人的记忆力。他能够记得全部圣经，《他尔没经》，《密特拉殊经》和其他许多犹太著作。他总共能够背诵三千部书。
在中古时代有一个名为保高密尔（Bogomils）的教派认为他们的教友应该发展和运用他们的记忆力。他们规定每个教徒必须背得圣经的大部份。历史家特拉高曼诺夫说这个教派中有4000人能够将全部圣经背出，而整个教派都能够背出全本希腊文圣经。
上述的各人可能看来具有令人难以置信的记忆力，其实他们只是许多例子中的几个而已。他们证明上帝赐给了人多么可惊的记忆能力。这件事实充分表明上帝的工作的伟大。“耶和华阿，你的工作何其大，你的心思极其深。诸神之中没有可比你的，你的作为也无可比。”——诗篇92:5；86:8。
圣经作者的记忆能力
上帝用来写圣经的人都是具有良好记忆能力的人。当他们将他们所见所闻的事记录下来时，他们能够记得每一项细节。使徒约翰写第四本福音是在耶稣去世六十五年之后，可是它却含有详细的对话在内。它载有耶稣对门徒和仇敌所说的话，他所做和所遭遇的事。它含有很详尽的细节。约翰之所以记得这些事乃是因为它们在他的脑海中留下了生动的印象。借着上帝的圣灵之助他得以将它们记忆得如此清楚。
见过耶稣施行奇迹和听过他讲道的人无疑有理由记得他们的所见所闻。他们知道他所说的乃是能够带来生命的话:“西门彼得回答说:‘主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。’”——约翰福音6:68,69。
圣经的作者马可和路加并没有亲耳听过耶稣说话，可是他们却写下了一部准确的记载。他们从听过耶稣说话的人搜集到很多资料。这些人对耶稣的教训深感兴趣，所以留意将它们紧记在心里。鉴于圣经作者之后有许多人都具有特出的记忆力，圣经作者之能够记得许多细节并不是令人不能置信的事。我们同时应该记得他们并且有上帝的圣灵使他们的头脑更加敏锐。
甚至在今日这二十世纪中我们亦时常见到具有不寻常的记忆力的人。例如提奥多·罗斯福能够在将一页书读过一次之后将其差不多一字不改地背出来。既然他能够这样做，难道圣经的作者不能将他们所听过的的话一字不改地写下来吗？
培养良好的记忆力
今日上帝的仆人都应该热望改良他们的记忆力以尽量运用上帝赋予人的这项恩赐。圣经里有许多东西是我们应该记得以用来荣耀赞美他的。此外他的命令我们亦绝不应该忘记。“要得智慧，要得聪明。不可忘记，也不可偏离我口中的言语。”“［要］使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的上帝。”——箴言4:5；民数记15:40。
在上帝的百姓所举行的集会中，有许多演讲的资料是我们应该记得的。但除非赴会的人出力将它们深印在脑海里，否则他们便不会记得。即使有些资料是他们已经知道的，他们亦不能容许他们的兴趣减退。兴趣是记忆所必需的因素。没有它上帝赋予我们的记忆能力便不能有效地发挥作用。缺乏兴趣便是为什么有这么多人记性不好的原因。他们没有对他们周围的事物和他们所读所听的东西培养足够的兴趣。
观察
不留心观察是记忆力不好的另一个原因。普通一般人很少迅速而准确地观察事物。他只看见一部份，因为他并没有将注意力集中在他所看的东西上。这在他的脑海中只留下一个不清楚的印象。当他试图回忆时，他只能够获得一个模糊的影像。他所不记得的东西便用想象补充。他若连一个清晰的印象也没有，又怎样期望有准确的记忆呢？
当你被介绍给一个人时，你是否只漫不经心地望他一眼，对他的姓名亦毫不留意，但后来却觉得奇怪你为什么记不起他的面孔和姓名呢？你忘记一个人并不是因为你的脑无法记得，反之乃是因为你在介绍时没有留意。你并没有决心要记得这个人。
所需的只是在介绍时留意观察和集中精神便行了。留意他的高度，身裁，面型，眼睛和头发的颜色，耳，鼻，口，颚的形状等。留意他有没有疤痕或缺陷。留心聆听他的名字。听时要集中精神。试将他的名字和面貌联结起来。在谈话中将他的名字覆述几次。事后在当日将他的样子和名字在脑海中温习一次。唯有使他在你脑海中留下一个生动的印象你才能够记得他。你所看见的任何东西都是这样。当你看一件东西时，留意每一项细节。将精神完全集中其上。训练你的五官作敏锐的观察。
使徒保罗是留意观察的人的一个好榜样。当他在雅典时他留意观察城中的各物。他注意到城里许多作崇拜之用的物品中有一个献给未知之神的祭坛。他对该城的人说:“众位雅典人哪，我看见你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候［留心观察］你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘［给］未识之神’”——使徒行传17:22。
联想
当你将你所读到或听见的东西和你所已经熟悉的东西或你所已经具有的知识联结起来时，你的回忆力会大为增强。当你有所需要时这种新的资料会比较容易在你脑海中浮现，因为你所熟悉的事物会好像钩一样将它们牵引出来。
假设你想记得意大利的轮廓。你可以将它联想为一只靴子，于是便能够很容易记得它的形状了。或你想记得希腊文圣经曾直接从希伯来文圣经引证过多少节经文，你只须将365节经文和一年的365日联想起来便行了。
想象亦可以帮助回忆。你可以将你想记得的东西和一个视觉心像连结起来。举例说，如果你被介绍认识的人的名字和一种著名的汤的名字很相似，你可以想象这人手里拿着一大罐这种汤以借此使这人在你心中留下一个鲜明的印象。当你第二次遇见他时，他的名字立刻便会在你脑海中浮现。你通常可以很容易用这种联想法记得别人的名字。
当你在一日中有某件事需要做时，何必用记事簿提醒你呢？何不信赖你的记忆力呢？你应该让你的记忆力获得它所需的锻炼。记事簿是这项恩赐的一个恶劣的代用品。事实上，一般人太喜欢依赖记事录和书本去帮助他们记忆一些应该印在他们脑中的东西。这个坏习惯并不能培养你的记忆力。你必需学习信赖你的记忆力。
将你必须做的事或想买的东西在脑里形成一个心像，然后将它们和你家里一间房中的东西联结起来，先从一个角落开始，逐渐推至房间的其他部份。你所熟悉的这些东西会成为你想记得的东西的分类架一般。将你想记得的东西温习几次，将精神集中在它们之上，并且使它们有行动而能够连结起来。这样你便可以放心做你所打算做的事，信赖你的记忆而不再依靠一大堆你反正会时常忘记的记事录。
沉思
圣经时代上帝的仆人之所以具有良好的记忆力的原因之一便是他们时常沉思。他们在心里温习和思索他们所学到的东西。圣经有一次提及以撒这样行。“天将晚，以撒出来在田间默想。”（创世记24:63）他走出他的帐幕到一块安静的地方以便独自思索。他在那里集中精神检讨他在脑中所积聚的知识。他温习上帝所说过和做过的事以求将它们更深地印在他的脑中。大卫也有这样行。他曾说:“我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。”——诗篇143:5。
今日上帝的仆人都应该效法这些忠心的人的榜样。他们应该时常在心里温习他们所学到的关于造物主和他的道的知识。特别拣出某些事出来沉思，检讨其中的每一项细节。
当你参加一个大会时，你应该养成习惯每日将你从演讲中所学到的东西温习一次。试在脑中造成一个清晰的印象和彻底了解它们。这样行能够使它们深印在你的回忆里。在重要性方面覆习仅次于集中精神。集中精神能够将你想记得的东西放进你的脑里，温习则能够使它们留在那里。
记得你所读的和记得你所听的是同样地重要。最好的研读方法是先将文章的标题和次标题读一次以获得一个概念。然后集中精神将文章阅读一次。留意文章的主旨，不时停下来将它们温习一下。读完之后再回头将文章仔细研读一次。研读完毕之后在心里将其检讨一次以求真正把资料深印在脑中。
想记得你所读过或积存在脑中供将来之用的东西是需要出力的。你若不努力使它们在你脑中留下深刻和鲜明的印象，就不能期望记得它们。所需作的努力也许在起初会辛苦一点，但这种努力能够增强你的记忆力，最后使回忆便成容易得多。
上帝赋予我们的记忆能力是能够荣耀他的一项恩赐。它是一件神奇的东西和一件极大的恩惠，所以是值得我们极力培养的。你若智慧地运用它，它便会对你有莫大的帮助。