“要在这些事上恒心”
“你要慎谨自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行又能救自己，又能救听你的人。”——提摩太前书4:16。
1．什么是世上唯一有价值的工作？耶稣和使徒怎样表明这点？
遵行上帝的旨意和坚忍不拔地这样行乃是世上唯一有价值的工作。在耶稣基督的日子，当时的人可以看出这位导师在从事着一件有价值的工作。他对事奉上帝的各种权利认识得很清楚。他努力宣扬关于耶和华的王国的好消息。他知道这乃是上帝的旨意。他从约翰在约但河为他施浸时一直到受死之日始终紧守着工作的岗位。他昼夜不懈地向人传道。他孜孜不倦地教导别人。他医治人在身心两方面的疾病。他找到许多愿做他门徒的忠心犹太人，他将他的十二个使徒带在身边每天训练他们，并且教导他们怎样有恒地从事上帝委托给他们的宣扬王国好消息的工作。当时这些忠心的犹太人正在盼望弥赛亚的来临，现在他们既然发现他便是基督耶稣，他们遂紧跟着他。
2,3．（甲）当一个富有的青年问耶稣他必须怎样才能获得永生时，耶稣怎样回答？（乙）获致永生的秘诀在什么地方？为什么耶稣劝他变卖他所有的？
2 当时还有其他许多人也留意到耶稣对耶和华的热心和忠诚。其中有一个富人曾对耶稣说:“夫子，我该作什么善事才能得永生？”（马太福音19:16）从那时起有多少亿万的人曾经问过这同一的问题？生存乃是一种自然的欲望。人绝不想死。耶稣曾屡次表明他有能力赐给人更丰富的生命。他曾医好病人，使盲者复明，甚至将死者从坟墓复活。他告诉人永生是他们所能够获致的，他们只需跟从他和按照他的教训而生活便行了。这个富人自幼便遵守十诫，但他到底需要怎样才能获得他所渴望的永生呢？耶稣告诉他说:“你若要进入永生，就当遵守诫命。”富人问他，“什么诫命？”耶稣继续回答说:“‘就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己’。”那少年人说:‘这一切我都遵守了，还缺少什么呢？’耶稣说:‘你若［要完全］，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”——马太福音19:18-22。
3 耶稣告诉那忧愁的富人说:“变卖你所有的分给穷人。”他需要为生命付出多么重大的代价！但人的生命岂不值得这样的代价吗？可是，并不只是这样便够了。他岂没有听见那教人认识上帝的旨意的伟大导师接着说:“你要来跟从我”吗？这便是获致永生的真正秘诀。首先，不要被这个世界的俗虑所缠绕，这样你便可以不受拘束地跟从耶稣基督的步踪宣扬天国的好消息。无疑一个人若专心从事传讲好消息的工作，他自然不会有时间照料像求问耶稣的富人所拥有的那么多产业。不论在当时抑或现在，真正跟从基督耶稣的人绝不能够受这么多旧世界的俗虑缠绕。若十九世纪之前的那个富人必须撇下他的产业跟从基督才能成为一个基督徒，今日想跟从耶稣基督从事宣扬王国的工作的人更多么需要摆脱现今这种生活方式中的种种俗虑。虽然基督已经不再在地上亲自训导我们，耶和华却命人将他和他的忠心门徒所作的训示记录下来以供劝诫教导我们这些生活在这个事物制度末期的人之用。
4．当基督像贼一样突然回来时，他期望他的门徒怎样？因此他们必须怎样？
4 圣经向我们表明基督已经隐形地再来了。当耶稣将启示录中的异象赐给约翰时，他指出他，基督耶稣，会在全能的上帝所发动的哈米吉多顿大战行将爆发之前像贼一样突然来到。耶稣期望届时一切自称为基督徒的人在他们的岗位上保持儆醒戒备，细心照料着他们对王国所负的职责。他有权期望他们步他的后尘做着他劝富人所做的事，那便是，“跟从我。”做基督徒是一件需要我们的全部时间的工作，我们绝不能偷懒度假，也不能改变宗教，亦不能停顿片刻。一个人若真正跟从基督耶稣的脚踪而行，他就不会将他所有的时间用来从事商业的活动。基督徒会热望取悦召他作门徒的导师，因此他会将他的注意力首先集中在基督和他的工作之上。
5．（甲）使徒保罗怎样以譬喻说明在基督手下服务的人的地位？（乙）保罗所具有的什么经验帮助他对做兵士的意思了解清楚？今日我们对这件事应该怎样看法？
5 保罗曾很有力和清楚地向我们表明这件事实，说基督徒有如加入了基督的军队中作兵士一般。所有的基督徒都必须专心一意。他们必须仰望和服从征召他们成为兵士的首领。身为基督所录用的精兵和门徒，他们只能够专心做一件事:“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提摩太后书2:3,4）基督耶稣手下的精兵不会亦不能将他的注意力分散。他不会企图一方面当兵另方面却从事自私的商业活动。当一个人被召作兵士时，那便是他的工作了；当他被委派守卫国王的权益时，他绝不会打瞌睡。基督徒会紧守他们的工作岗位。他们会对自己的责任保持醒觉。保罗，即以前大数城的扫罗，知道做一个兵士是什么意思。当扫罗被派出去迫害基督徒时，这是他的任务，所以他照吩咐而行。他将所接获的命令付之执行。当他后来变成基督耶稣的门徒而改名为保罗时，他同时决定在基督的军队里做一个好兵士，穿上上帝所赐的全副军装，忍受因为作基督的精兵而可能招致的任何艰难或困苦。若在保罗的日子想做基督徒的人必须成为忠心和机警的兵士，无疑今日基督徒所必须具备的条件绝不会比以往低。耶稣很清楚地对问他的富人说:“变卖你所有的……跟从我”；而保罗亦很坦白地指出:“凡在军中当兵的，不将世务缠身。”所以今日自称为基督徒的人应该对这件事怎样看法呢？他绝不应该有不同的看法。他应该在他所学得的事上恒心，做一个忠实的基督徒而非伪君子。
今日所需的条件并没有改变
6．虽然世人的生活方式和宗教习俗已经改变，今日上帝要我们具备的条件却怎样？基督教国非常缺乏什么？
6 今日基督徒必须对他们的工作任务像基督，使徒和早期的基督徒对他们的工作任务一样忠心专注。今日基督徒所必须具备的条件并没有改变。他们仍然必须保持儆醒，留意履行他们的责任。诚然，我们这个世代距离基督的日子已经很远，事实上两者之间相隔了一千九百年。人的生活方式已经改变了。一般人的思想，见解和习俗均已大不相同。基督教国趋附时世而不愿被人看作守旧落伍。今日有太多的牧师变成所谓的现代派而拒绝相信圣经；他们说挪亚的事迹和关于亚当夏娃被造的记载只是神话而已，并且认为基督死在受苦柱上并不是使人类得救所必需的。基督教国里普遍缺乏基督耶稣和基督的门徒所具有的那种单纯的信仰。但自使徒的日子以来圣经其实并没有改变。上帝对基督徒的旨意亦没有更改。耶和华是不会改变的。他的真理是永远长存的！所以今日人若想做基督徒，就必须“跟从我”。保罗跟从了耶稣，但年青的富人却因为舍不得付出跟从耶稣的代价而忧愁离去。保罗曾预言后来人必定会叛离基督。他说:“圣灵明说在后来的时候必有人离弃真道。”（提摩太前书4:1）今日正是叛离基督的堕落趋势达到最高峰的时候。所以保罗觉得有必要对他当日的基督徒说:“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行又能救自己又能救听你的人。”这个忠告在今日更为适切。自称为基督徒的人绝不能将基督教的教训撇开不理。圣经乃是上帝的道。耶稣真心相信它，并且将其付诸实行。每一个自谓跟从他的人都必须不断对自己和基督的教训予以密切注意以求对他的工作权利保持醒觉。
7．（甲）今日是宣扬什么重大信息的时候？基督教国怎样在这方面失职？（乙）真正跟从基督耶稣的人对上帝的王国，它的建立和他们对它的关系感觉如何？
7 虽然今日距耶稣将天国的大好消息首次向人宣布的时候已有一千九百年，我们仍须继续宣扬这个信息。这个王国仍然是人类唯一的希望。耶稣教他的门徒祷告说:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。”（马太福音6:10）虽然基督教国时常在所念的经文和所唱的赞美诗中，有时则在诵念的祈祷文中，覆述这几句话，其实一般宗教家并不相信这些话。他们若真心相信，他们便会向人宣扬这件事。真正跟从基督耶稣的人——耶和华见证人证明自己便是这批人——仍然在向人宣扬上帝的王国是人类唯一的希望；他们尽心尽意尽性尽力地相信这个好消息，并且留心守望上帝那业已建立的王国在哈米吉多顿以全力向撒但的世界发动总攻击的日子来到。身为基督的门徒，耶和华见证人感觉他们有责任竭力从事宣扬王国的传道工作，不是只传到外邦人时期结束的时候，反之乃是传到魔鬼组织里的列国都遭遇末日的时候。不论世人是否愿意抽出时间来查考他们所生活的时代的重要性，这并没有什么关系。基督耶稣已经来到他的王国里了。耶和华正通过他而掌权。上帝的王国统治了！基督教国的宗教家们之所以没有宣扬这个好消息乃是因为他们睡着了。世界末日将临的警告已经传遍了全世界，特别在基督教国里。我们正生活在这个事物制度的末期中，而耶和华见证人正努力执行他们的任务以世上所有主要的文字向世人宣告上帝的王国统治了，并且世界末日已经临近。上帝并没有让基督教国对我们生活在其中的重大时代蒙然不觉。
8．（甲）基督教国没有像基督耶稣的使徒一样对什么问题表示关怀？（乙）这个旧世界会怎样遭遇末日？但耶稣说什么工作会先完成？
8 基督耶稣的使徒对基督再次出现的时间和届时世上的情形感觉非常关怀。但基督教国和其中的宗教领袖却对这件事漠不关心。“当［耶稣］坐在橄榄山上的时候，门徒私自问他说:‘请告诉我们，什么时候会有这些事？你临在和事物制度的终极会有什么征象呢？’”（马太福音24:3，译自NW）耶稣曾很清楚地描述当整个事物制度达到“终极”而行将消逝时，世上会有什么情形存在。这个世界并不会逐步地崩溃，相反地，这个总结束会同时“临到所在住在地面上的人身上。”在‘这事物制度一起结束’的日子，耶稣说“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”——马太福音24:14，译自NW。
9．我们在今日已经见到耶稣说会标明“灾难的起头”的什么事件？耶和华见证人不顾世人的仇视采取什么途径？
9 耶稣给我们一个综合的征象，表明那时会发生的许多事，民攻打民，国攻打国，饥荒在多处相继发生的地震等，而所有这些事共同组成了“灾难的起头。”至于真正的基督徒，他说:“那时人要把你们陷在患难里，也要杀害你们，你们又要为我的名被万民恨恶。”（马太福音24:9）这个预言是多么真确！但耶和华见证人却不顾万民的仇视继续保持儆醒戒备，并且负起责任在普世宣扬上帝的王国，同时对基督教国和全世界的人类发出关于末世的警告。再者他们并没有在这件工作上缓慢下来，相反地他们决心加紧进行这件工作直至末日来临为止。
10．启示录16:15会在什么时候获得应验？你为什么这样回答？
10 耶和华见证人绝不想在这个事物制度整个崩溃而遭遇末日之前偷懒睡着。他们紧记着基督耶稣在启示录16:15所说的话:“看哪！我来像贼一样。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的，有福了。”对基督徒说来，保持儆醒和负起自己的责任努力宣扬王国的好消息直到旧世界在哈米吉多顿大战完全毁灭的时候乃是一件绝对必需的事。1959年四月一日的《守望台》杂志对这节经文作有清楚而详细的解释，无可置疑地表明这节经文会在哈米吉多顿即将来临的前夕应验。正如这节圣经的上下文指出，三个像青蛙一般从龙，兽，和假先知口中而出的污秽的灵其实是“鬼魔所感示的言论”，而这些鬼魔会发出大量的谬论。他们借着种种宣传“去到普天下众王那里，……叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”当这件庞大的召集工作达到最高峰时，基督耶稣便会突然“像贼一样”来到。那时他会对所有在他的圣殿组织里担任守卫工作的人表示特别的兴趣。这节经文同时会在这个罪大恶极的事物制度被结集起来以便在“全能上帝的大日子的战争”中加以彻底铲除的时候获得应验。当这件招聚列国的工作在加紧进行中之际，耶和华手下被召集起来的百姓，包括余民和另外的羊，正听见耶稣说，“看哪！”不错，他获得了他们的注意；他们听见他说:“我来像贼一样。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的，有福了。”——启示录16:15。
基督教国在沉睡中
11．在耶和华属灵的圣殿里对工作的权利漠不关心的人会遭受什么？
11 一个被任命在耶和华属灵的圣殿里作守卫的人若对自己的工作权利漠不关心，以致在岗位上睡着了，这可说是一件极大的过犯。他值得遭受责打的处分，他的衣服亦应该加以没收而让人看见他的羞耻。
12,13．在不久之前发表的什么文章表明沉睡的基督教国对基督耶稣的临在是多么冷淡，而真正的基督徒见证人却能保持儆醒和热心？
12 几个月之前罗马天主教在美国纽亚克大主教管辖区和新泽西主教管辖区教会官方出版的《鼓吹报》发表了一篇题名为“起来吧，你们这些沉睡的人”的文章。在这篇文章里我们可以看见基督教国到底沉睡到什么程度以及一般宗教家怎样对时代的征象和基督的临在毫不醒觉，对宣扬好消息的工作亦漫不关心。但这份报纸同时承认今日有一群人是儆醒而充满热诚的，他们中间绝没有自满或冷淡的情形存在。《鼓吹报》说:
当我们在学校里研读教理问答时，我们学到天主教会分为三部分:（一）胜利的教会；（二）受苦的教会；和（三）战斗的教会。我们很有理由在此之外加上一个第四部分而称之为沉睡的教会或自满的教会。组成这个部分的人乃是一批本应属于战斗的教会的人，但他们却看来忘记了战斗这个字是什么意思。他们显然是在沉睡着，看来没有什么东西可以激动他们。……耶和华见证人的奇特事迹当他们最近在纽约召开大会的期间引见了全世界的注意。他们是一群以宗教为念的人，今日在普世各地大约有800,000会员。他们的道理非常古怪奇特。但他们竟能使250,000个会员参加他们的大会。大部分人觉得无法了解到底这批人受什么所吸引，但事实仍然摆在我们面前表明有某种因素造成了这种惊人的聚会人数记录。
他们的确具有的乃是一种如火如荼的热心；在他们中间绝没有自满或冷淡的情形存在，甚至牺牲亦不能阻止他们。他们每个人誓愿每星期用12小时从事感化别人的工作。
普通一般天主教徒若具有这种热心和坚忍，我们无疑会能够改变整个世界局面。有一位著名的天主教传道家曾说:“以世人做生意的标准来评判，天主教会是一个大失败。在经过二十个世纪之后，三分之二的人类仍然是异教徒。”——《鼓吹报》1958年九月十九日刊。
13 天主教组织自己承认他们是沉睡者。他们那种非基督徒的裸体正被暴露出来。他们并不热心支持上帝的王国，也没有出过一点力宣扬这个王国。基督新教又如何呢？美国北达科塔州立芝威城的《通报》曾在征求广告栏中刊登过一条广告:“遗失——路德会的100个会友。自复活节后未见过踪影。请回到立芝威北拉模或希斯登的路德教会。不会有任何盘问。卜·哈利生牧师启。”
14．基督教国的裸体怎样被暴露出来？为什么？
14 基督耶稣若来探访这些天主教和基督新教的组织，这些基督教国的代表们，他会采取什么行动呢？他会剥去他们的袍服，使他们赤身而行以致别人能够看见他们的羞耻。但他已经在真正的基督徒眼前执行了这个惩罚。他已经将基督教国的裸体向他们暴露。基督教国忽略了上帝的工作，并且没有尽它对人民的责任。它否认圣经的权威。它并没有向人传讲圣经的主要信息，告诉人上帝属天的王国已经近了，亦没有尊崇荣耀宇宙之神耶和华的伟大圣名。但我们对基督教国已经讨论得够多了。真正的基督徒又如何呢？
15．基督在路加福音21:34-36给门徒一个什么强烈的忠告？
15 今日绝不是基督徒可以懈怠冷淡的时候。无可置疑地，我们正生活在这个事物制度的末期中。在路加福音第廿一章当耶稣详细描述末世的综合征象时，他对跟从他的人作了一个很强烈的忠告。读者若自称是他的门徒，就应该听从他的话:“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路加福音21:34-36）我们在这里再次见到“你们要谨慎”这句话。为什么要谨慎呢？有些什么事可能发生呢？人能够很容易被这个世界的俗虑，饮食和生活的各种烦恼所缠住。或如《新世界译本》的脚注说，“对生计的焦虑”。
16．耶稣还对门徒作了一些什么忠告以帮助他们避免被生活的俗虑所缠住？值得我们注意的真正重要的事是什么？
16 当耶稣在地上的时候，他劝他的忠心门徒不要对自己的生活过度担心，例如“吃什么，喝什么，穿什么”等。（马太福音6:25）他们应该“先求他的国和他的义。”（马太福音6:33）他对那年青的富人所说的话岂不就是这个意思吗？将所有使你成为富有的东西撇下。将这些你一向借其维持生计的东西分给穷人，然后来跟从我。最重要的事乃是‘首先追求王国和上帝的公义。’在耶稣教他的使徒所作的祷告中他说:“我们日用的粮食，今日赐给我们。”他并没有多求。有了衣食和住所我们便应该怀着敬虔之心感觉满足了。所以千万不要让饮食过度和生活的忧虑将你困住。为什么呢？因为我们若像那富人一样让这些事成为我们一生中最重要的事和生存的主要原因，我们便不会有时间跟从基督耶稣的脚踪而行了。我们所最关心的若是饮食和生活上的各种俗虑，我们若为了追求丰富的生活享受而让生意事业将我们紧紧缠住，我们便不能做基督的精兵了。两者是水火不相容的。
在终极时期保持儆醒
17．人若想逃过现今这邪恶世界的毁灭就必须怎样？
17 当耶稣在路加福音第廿一章描述这个末世中的生活时，他说末日会如此突然来到以致那日子好像网罗临到我们身上一般。那末会有什么事发生呢？耶稣说那日子会临到所有在地面居住的人身上。他并没有提出任何例外。因此他对使徒和今日的基督徒所作的强烈忠告便是:“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”我们的确有一个方法可以避免在全能的上帝大日子的战争中被他处决。逃避的方法便是保持儆醒，在生活上做一个基督徒，并且经常向上帝祷告祈求。这样你便有希望能够渡过行将一起降在撒但的事物制度之上的许多灾祸和苦难，那时不但这个世界的政治制度，宗教制度和商业制度会被彻底铲除，甚至撒但和控制这个世界的鬼魔亦会被囚禁在无底坑中。以基督徒的身份在上帝属灵的圣殿里看卫守望和保持儆醒同时使你能够在人子面前持有一个蒙他嘉许的地位。他会保护你渡过毁灭现今这个邪恶世界的哈米吉多顿大战而进入上帝公义的新世界里。
18．挪亚时代的世界为什么遭受毁灭？挪亚和他的家人为生活在今日这末世的人立下一个什么良好的榜样？
18 这并不是世界第一次遭受毁灭。在挪亚的日子已有一个世界被上帝所毁灭，当时，“在挪亚预备方舟，上帝容忍等待的时候，……进入方舟［渡过］洪水得救的不多，只有八个人。”（彼得前书3:20）他们对上帝毫不理会，对上帝吩咐挪亚所传关于世界末日的信息亦充耳不闻。相反地他们狂饮滥食，纵情宴乐，一心自顾着自己和生活上的各种俗虑。他们的确被‘贪食醉酒累住了他们的心’！耶稣告诉我们在哈米吉多顿大战将临之前我们这日子的情形会和挪亚时代非常相似:“正如挪亚的日子是怎样，人子的临在也会怎样。因为正如人在洪水以前的那些日子吃喝嫁娶，直到挪亚进入方舟的日子；他们毫不理会，直到洪水来临将他们全部冲去，人子的临在也会是这样。”（马太福音24:37-39，译自NW）洪水临到挪亚时代所有住在地面上的人身上；哈米吉多顿大战亦一样。基督徒绝不能打瞌睡。耶稣说:‘儆醒而保守衣服的人有福了。’挪亚并没有在建造方舟的工作上睡着。他始终保持忙碌。除此之外他还向人传道。和他一起有他的三个儿子，三个媳妇和他的妻子；他们都和挪亚一样努力工作，所以当洪水来时他们是儆醒的，他们准备妥当和各种动物一同进入方舟里，因此得以安全渡过当时那个世界的末日而存留在一个洁净了的地球上。挪亚和他的家人保持戒备，努力工作，所以当豪雨来临时不致措手不及。保持儆醒是值得的！这样你便不会失去你那代表为上帝工作的权利的袍服。
19．第一世纪的基督徒获得什么关于耶路撒冷的警告？因此他们采取什么途径证明他们是儆醒的？
19 挪亚若没有恒心从事上帝托付给他的工作，他便不会得救，他所爱的家人亦不会。在今日唯一明智的途径便是保持儆醒和负起落在我们身上的责任，正如早期的基督徒在毁灭行将临到耶路撒冷的时候一样。在耶路撒冷于公元后70年遭受毁灭之前的许多年基督徒已经从耶稣给他们预言获得警告:“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时在犹大的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。”（路加福音21:20-22）在五旬节之后不久有许多人认识了真理，并且自愿献身为耶和华服务而受了浸。事实上在一天之内竟有3000人受浸。当时上帝的百姓必定在耶路撒冷城里有许多聚会的地方让他们聚集起来研读上帝的道和训练自己从事传道活动。但当他们这样专心研究圣经的时候，他们同时保持儆醒戒备而留意到基督耶稣预言说耶路撒冷行将遭受毁灭之前的紧急局势。因此在公元66年当罗马大军围困耶路撒冷城时，他们一定意识到这城的毁灭已经临近了。因此当罗马军队撤退了一个短短的时期之际，耶路撒冷城里的基督徒都趁机逃出城外；他们越过犹大的群山，下到约但河谷，然后渡河进入基烈山中的安全地带。当一个人接获警告之后，他有什么理由还要逗留在行将遭受毁灭的地方呢？我们有什么理由要在应该儆醒守望的紧急关头打瞌睡呢？早期的基督徒对他们的责任非常醒觉。他们想保存他们的性命以便在耶路撒冷遭受毁灭之后继续宣扬王国的好消息。他们果然保存了他们的性命。
20．今日耶和华见证人有什么证据表明他们是在灵性上保持儆醒的？
20 由于对基督徒的工作权利未能醒觉运用，基督教国失去了它的袍服而将自己的羞耻对真正的基督徒暴露出来，但耶和华的见证人却在普世继续宣扬上帝的王国和遵行上帝的旨意。他们留心使所有来到上帝属灵的圣殿里崇拜他的人都是洁净的，正如以往在耶和华的圣殿里守卫者在夜间看守圣殿以防任何不洁的人侵入殿内将其玷污或偷窃其中的东西。在这末世的时候上帝已经将他的王国的权益交给“忠心而有见识的仆人”阶级掌管，而今日正有一“大群”来自各国各族各民各方的“另外的羊”和他们结合起来；这些人也有权利借着将王国的福音传遍地极而卫护王国的权益。这群数目已经超过770,000人的王国传道员并没有被饮食过度和生活上的种种俗虑所困住。他们知道基督耶稣会在哈米吉多顿像贼一样突然来到，并且知道当这场毁灭来到时，它会影响到地上所有的居民。因此他们保持儆醒以求在人子面前站立得住，并且忠心守卫着王国的权益和保持表明他们的传道员身份的袍服，从而证明他们认识自己的责任。借着保守这种袍服他们证明自己是耶和华上帝所嘉许的，因此得以继续在耶和华的圣殿里事奉他。