宇宙的首都
你无疑看过星光熠熠的空际，并且观察过它们秩序井然和精确无误的运行。然后你再将视线转回地球，其上充满了令人惊异的生态学。当你这样行之际，你岂不纳罕这些奇观的创造者是否有一个用来指挥所有这些事物的中央政府吗？
圣经说他的确有。事实上，圣经也告诉我们，除了物质的受造物之外，还有由聪慧个体所居住的隐形的“天”，而这些“天”比显形的天地更高级和复杂。这些属天的生物也是上帝所造的在宇宙中有亿万的天使执行上帝的旨意。（启示录5:11;诗篇91:11;103:20）耶和华上帝是他们伟大的父亲，而他们则构成一个大家庭，有上帝作为他们的生命赐予者。上帝是家庭安排的创始者，“天上地上各家，都是从他得名的”。——以弗所书3:14,15。
为何上帝要定意设立一个新“首府”
耶和华上帝一向都是宇宙的元首和至高统治者。可是他的至高统治权受到一个反叛的属灵生物所挑战。借着引诱第一对人类以及全人类的祖先亚当夏娃违抗上帝，这个叛逆的灵体遂在这争论上取得他那一方的支持者。这为人类的家庭在其开始之后不久便带来分裂，并且导致人类整个家庭最后的堕落。——创世记3:1-6;约翰福音8:44;启示录12:9。
为了这个缘故，上帝决定设立一项管理，借此他会“使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一”。上帝的这项管理包括在天上建立一个统治全人类的王国。（以弗所书1:9,10）既然这王国的统治者会被擢升到上帝的右手边，他们遂构成上帝整个宇宙的首要机构。（以弗所书1:20;启示录3:21）这个首要机构称为什么呢？
“新耶路撒冷”
按理来说，这个首要机构必须在天上隐形的灵界。它会对整个受造的宇宙操有权柄。但是它会在管理者的至高统治权，至高的上帝本身之下。虽然它在别的一切受造物之上，包括天上的天使，但它必须顺服上帝。因为上帝比宇宙的一切事物更伟大，而他的至高统治权是超越万有的。（诗篇29:10;145:13）这由但以理的预言足以见之，其中描述一块“石头”从一个大“山”而出;圣经所作的解释是上帝会建立一个打碎灭绝地上一切国家的王国。（但以理书2:34,44,45）这显示耶稣基督的王国“石头”是出于耶和华自己的至高王国的。
撒迦利亚的预言也作了类似的描述，表明一个山分裂为二，原来的山预表在万有之上耶和华的伟大至高王国，第二个山则预表在基督之下统治全地球的王国。以此方式“耶和华必作全地的王。”——撒迦利亚书14:4,9。
上帝借之行使宇宙统治权的首要机构在圣经里称为“新耶路撒冷”。（启示录21:2,9,10;3:12）这与上帝拣选古代的耶路撒冷作为首都，在古代以色列国代表他的至高统治权这件事实一致。在这个城里大卫王系的列王坐在“耶和华的宝座”上，上帝的祭司团也在那里服务。（历代志上29:23）因此，属天的“新耶路撒冷”预表上帝那“有君尊的祭司”团，其中的成员是从人类当中拣选出来的，他们都成为天上的君王。这便是由144,000个受印记的成员组成的基督教会，其中的份子在复活后即升到天上。——彼得前书2:9;启示录14:1,3,4。
它怎样获得宇宙的权柄
什么表明“新耶路撒冷”的权柄会如此巨大，以致使它成为宇宙的首都呢？构成“新耶路撒冷”的分子，基督的144,000个同工．都是上帝由灵所生的儿子。他们不但是“上帝的后嗣”，同时也“与基督同作后嗣”。（罗马书8:16-18）基督既是君王，他们亦以与他同作后嗣的身份与他一同作王统治。基督使他们，就是那些以他的血买回来的人，“成为［一个王国］，作祭司，归于上帝，在［地之上］执掌王权”。（启示录5:9,10）此外，“新耶路撒冷”乃是耶稣基督的“新妇”或“妻子”，因此分享他所操有的王权。（启示录21:2,9-11;22:17）他们会以祭司和君王的身份统治全人类，不论生者抑或死者，共一千年之久。——启示录20:4,6。
然而，使徒彼得论及基督权柄的范围说:“耶稣已经进入天堂，在上帝的右边，众天使和有权柄的，并有能力的都服从了他。”（彼得前书3:22）使徒保罗亦写及上帝赐予耶稣基督的崇高地位说:“［基督］反倒虚己，取了奴仆的形像．成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在［受苦柱］上。所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝［他的国仍然是至尊的］。”——腓立比书2:7-11。
使徒约翰得到一个关于“新耶路撒冷”，以及它的统治对地球有什么影响的异象。约翰写道:“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’”——启示录21:2-4。
进一步观看这异象，我们可以看见这城的荣耀、清洁和美丽。约翰的天使“向导”说:“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”然后约翰说:“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有上帝的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”
约翰继续说:“我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走……凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”——启示录21:9-14,22-27。
既然耶和华上帝和耶稣基督就在他们当中，构成这“城”的144,000分子不必有一个借之亲近上帝的殿。这些与基督一起作王的属天后嗣会直接亲近耶和华而来到他的面前。（约翰一书3:2;启示录22:3,4）我们可以确信这个象征性的“城”，其中有列国靠之行走的光，会对所有人施行公平的统治。——启示录21:24。
这“城”统治全人类一千年会成就上帝的旨意，使地上万物同归于基督之下。（启示录20:4,6）这会包括“地底下的”在内，即坟墓中的死者，因为他们会复活而有机会学习公义的途径。（腓立比书2:10）基督会使万物与上帝协调一致。
使徒保罗透露这千年统治所要成就的事，说:“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父上帝。因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说:‘上帝叫万物都服在他的脚下。’既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”——哥林多前书15:24-28。
上帝管理事务的特别安排既已达成其目的，“一切所有的都同归于一。”之后，上帝立为君王的儿子便会把他的权柄交回给全能的上帝。（以弗所书1:10）至此至高的统治权唯独由耶和华所操有，就像最初，当亚当夏娃被安置在地上，并且奉命“生养众多，遍满地面，治理这地”及管理一切动物的时候一样。上帝会“在万物之上，为万物之主。”
在千年期间被囚于无底坑中，不得活动的魔鬼撒但那时会被释放“一段短时间”以带来一项最后的考验。他会试图使人类反抗上帝的至高统治权。（启示录20:1-3,7,8）那些在千年期间忠心地支持上帝至高统治权，并且在撒但被释放的期间通过考验的人会获得永远的生命，他们的名字会永不磨灭地被记在“生命册上”。那些采取反叛途径的人，则会被毁灭。（启示录20:9-15）获得洗雪以后，上帝直接的至高统治权会在那时以及以后任何时候对人类和整个宇宙持有正当的关系。这会为他天地的整个家庭带来永恒的幸福。