列王纪上——一项光荣与羞辱的记录
以色列国获得最大的光荣之后，一场政治和宗教叛乱使国分裂，此后两个王国都屡次蒙受羞辱。这项关于光荣与羞辱的纪录在列王纪上一书中保存下来。根据犹太传统，耶利米编纂这个纪录。书中提及过若干个资料来源——《所罗门记》，《犹大列王记》，《以色列诸王记》。——列王纪上11:41；14:19；15:7,23；16:14。
列王纪上在开头略述大卫王晚年衰老的日子。缠绵床褥的大卫王无法感觉暖和，于是安排貌美的处女亚比煞伺候他。这时，亚多尼雅显然是大卫在世儿子中最大的一个；他利用父亲年老力衰情形，在势力雄厚的约押和祭司亚比亚他支持之下举行祭牲筵席自立为王。
所罗门的膏立及其政绩
先知拿单的迅速干预使亚多尼雅的阴谋功败垂成。结果，亚多尼雅和支持他的人正在饮宴的时候，大卫的儿子所罗门被膏立作王。耶路撒冷的居民欢呼庆祝，欢呼之声连亚多尼雅和支持他的人饮宴的地方也听得到。当亚比亚他的儿子约拿单告知他们城中的人为什么庆祝时，所有人都惶然散去，亚多尼雅也逃到圣殿去。他在那里抓住燔祭坛上的角.不肯离去，除非所罗门起誓不杀他。所罗门同意让他活下去，但条件是，亚多尼雅不得再兴风作浪。
大卫临死之际劝谕所罗门要对耶和华保持忠心，并伺机处置约押和示每。大卫死后，也许是由于约押和亚比亚他的教唆，亚多尼雅求拔示巴请她儿子所罗门将美貌的亚比煞赐给亚多尼雅为妻。所罗门明白这是篡位计谋的一部分，因而下令将亚多尼雅和约押处死。所罗门顾虑到祭司亚比亚他曾与父亲大卫一起同甘同苦，所以没有处死他，但却革除了他的祭司职份。后来，示每不顾王对他的活动所加的限制，因此也被处死。这样，所罗门在全国境内消除了亚多尼雅、约押、亚比亚他和示每的危险影响，王位遂得以巩固。
所罗门承认自己能力有限，谦卑地请求耶和华赐他智慧。耶和华赐给他超卓的智慧，还加上财富和荣耀。他在处理两个妓女的案子上表现出这种杰出的智慧。两人都声称是同一个男婴的母亲。所罗门遂下令将孩子砍成两半分给两个女人，借此激起真母的感情。这使所罗门能够认出真母而把婴儿还给他。
在所罗门统治期间，人民大享和平与繁荣。整个皇室都过着奢华的生活。来自十二个省份物产用来供给皇室的需要。根据每日的食物供应数量推想，皇族也许共有超过15,000人，所罗门王朝的另一特色是著名的建筑物，最杰出的是建于摩利亚山上的耶和华的圣殿。举行奉献礼时，所罗门作了一个极为感人的祈祷。后来他接获上帝的启示，表明耶和华已答允他的恳求。四方遥远的统治者都前来聆听王的智慧。这些达官贵人中有位是示巴女皇。金银和别的珍奇贡品源源不绝的流进耶路撒冷来。在所罗门治下，以色列如此繁荣，以致“耶路撒冷的银子多如石头”。真的，以色列王国正处于黄金时代。
国家分裂之辱
不过，这段光荣的盛世以灾难收场。所罗门不理会上帝禁止他多娶妃嫔的律法，结果这成为他致败之由。所罗门与不敬拜耶和华的人通婚，导致他大规模宽容偶像崇拜。因此，耶和华下令把以色列国分裂，只有犹大和便雅悯支派继续对大卫的家系效忠。这时，所罗门失去了耶和华的祝福，国内贼帮不断作乱。
以法莲人耶罗波安从先知亚希雅获悉耶和华已拣选他作以色列十支派的王。耶罗波安获得训示要对耶和华保持忠心，这样就可保证凡事顺利。由于所罗门想要杀他，耶罗波安遂逃到埃及去。
所罗门去世以后，他的儿子罗波安登基。罗波安不理会老年人的忠谏，反听从少年人的主意，宣布要把重轭加在国人身上。耶和华通过亚希雅所作的预言遂获得应验；这时十支派起来反叛，立耶罗波安作他们的王。接着，罗波安准备大事征伐以制服作反的支派，但他后来服从耶和华通过示玛雅的话，放弃了这个计划。
两国因不忠而蒙羞
耶和华应许耶罗波安，只要他保持忠心，国家必定安稳，但他却没有信赖这个应许，反而设立金牛崇拜。他的目标是要防止臣民到耶路撒冷去崇拜上帝。由于没有信心，他以为政治独立取决于宗教独立。耶和华通过他的先知宣布，后来必有一个名叫约西亚的犹太人兴起铲除偶像崇拜，耶罗波安一家也必定会大大蒙羞而败亡。
南部两支派的王国也没有对耶和华保持忠贞。罗波安在位第五年，埃及王示撒进侵犹大，从耶路撒冷掠去贵重的珍宝，屈辱遂随此而来。此外，在罗波安和他的儿子亚比央统治期间，两个以色列王国时常互相攻伐。亚比央像他父亲一样证明对耶和华不忠。可是，亚比央的儿子亚撒在两支派的王国中作王后却采取积极措施将偶像崇拜从国内清除。但当亚撒受到北部王国的君王巴沙恐吓时，亚撒缺乏信心而向叙利亚王便哈达求助。
以色列王巴沙消灭了耶罗波安一家（包括在位的拿答王）而夺得王位。这应验了亚希雅对耶罗波安所作的预言。但是巴沙没有除去由耶罗波安发起的偶像崇拜。他的一生也证明不忠于耶和华。故此，耶和华通过哈拿尼的儿子耶户预言巴沙和他的家系必定会衰亡。这个预言果然获得应验，心利谋害巴沙的儿子以拉，且将巴沙全家都灭尽。不过心利的成功是短暂的，因以色列人把元帅暗利立为王。心利作王不过七年就自杀了。后来，另一个篡夺王位的人提比尼被杀。暗利继续行耶和华眼中看为恶的事，最后他的儿子亚哈接续他作王。
纪录最可耻的国王是亚哈。除了继续耶罗波安发起的牛犊崇拜外，亚哈还容忍大规模的巴力崇拜以取悦他那西顿借的王后耶洗别。耶和华大感不悦，于是借先知以利亚宣布将有一场严重的旱灾发生。旱灾期间，耶和华维持他先知的生活，亚哈要找以利亚也找不着。但是以利亚终于谒见这个毫无信心的国王，而且清楚指出旱灾和饥荒全是由于亚哈支持巴力崇拜所致。以利亚提议在迦密山上来一次试验以决定谁是真神，究竟是耶和华抑或是巴力。试验的结果颇有决定性，以利亚于是下令将巴力的先知杀尽。此后不久，大雨倾盆而下，上帝促成的旱灾终止了。耶洗别获悉这事之后声言要取以利亚的性命，以利亚遂不得不逃到何烈山去。
不过以利亚还有工作要做。耶和华再派他回到以色列，吩咐他膏立和任命哈薛作叙利亚王（亚兰王），耶户作以色列王，以利沙则作他的承继人。
耶洗别主使人杀了拿伯，于是亚哈的劫数已定。耶和华通过以利亚告诉国王，耶洗别必被狗吞噬，亚哈全家必在羞耻中灭亡。这个信息对亚哈打击很大，他便卑屈自己，后来耶和华向他提出保证说，灾祸必不在他有生之日来到。
亚哈统治期间与犹大皇室缔结婚约。他的女儿亚他利雅嫁给约沙法王的长子约兰为妻。后来，约沙法在撒玛利亚作友善探访的时候，被人怂恿与亚哈王一起与叙利亚（亚兰人）争战以图收复基列的拉末。亚哈果然没有平平安安的回来，从而应验了耶和华的先知米该雅的话。虽然亚哈改装上阵以防万一，但也中箭身亡。亚哈谢接续亚哈作王，但继续为自己留下恶劣的纪录。
真的，列王纪上这本受上帝感示写成的记载清楚表明，除了忠心地事奉上帝之外，便无法获致真正的光荣。所有离弃纯真崇拜的人必会蒙受羞辱。愿我们将这事谨记在心，而努力尽心事奉耶和华上帝。