“有其父必有其子”

亚撒却是例外！

你父亲是怎样的人？你若是个女子，你母亲是个怎样的人？

英文一句常用的谚语说，“有其父必有其子。”德文的一句谚语，‘苹果不会落在离树干很远的地方，’也含有同样的意思。这些谚语基于一件事实：儿女时常具有父母的特征和态度。

你的情形是这样吗？也许别人甚至曾说你做事或想法与你的父母相似。这使你高兴吗？你想与你的父亲或母亲相似吗？

你很可能想及父母的许多优点而希望自己能够表现同一的优点。但一个人若忠实地看出父母的生活途径与若干圣经原则背道而驰，那又如何呢？当然，他不会公然反叛父母。但鉴于父母对儿女所操的强大影响，处于这种情形之下的儿女必须作出诚恳、恒切的努力才能养成与父母的模式不同的行事方式或态度。可是这样行是值得的，特别是这样行若能够使儿女与我们的天父上帝更亲近的话。我们可以从圣经中一个饶有趣味的例证——亚撒——看出这件事实。

亚撒所采取的途径

在公元前第十世纪，亚撒成为犹大的国王。他的父亲亚比央（亚比雅）曾立下恶劣的榜样；亚撒的父亲并没有热心地信赖耶和华上帝，反之他容许人在属于谬误崇拜的“高冈”上祭拜偶像。在这件事上，亚比央“行他父亲［罗波安］在他以前所行的一切恶。”（列王纪上14:22-24；15:3）既然如此，你认为亚比央的儿子亚撒能够摆脱这条不忠的途径吗？抑或他会步父亲的后尘？

圣经的历史记载表明亚撒并没有步他的父亲或祖父的后尘。“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。”不错，他不愿跟从他的父亲或甚至他的祖父。反之他效法他的曾祖大卫的榜样，热心拥护纯真的崇拜。圣经接着论及亚撒说：“［他］从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。”（列王纪上15:11,12；历代志下14:2-5a）他大力发动一项消除偶像崇拜的运动。

赢得耶和华的奖赏

亚撒对耶和华的信心赢得了很大的奖赏。事情的经过如何呢？后来古实王谢拉率领一百万大军前来进攻犹大。亚撒向至高者求助说：“耶和华阿，唯有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的上帝阿，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华阿，你是我们的上帝。”——历代志下14:9-11。

上帝听允了这个与父亲大异其趣的国王的祈求。凭着上帝的帮助，亚撒使古实的大军遭受一场屈辱的惨败。——历代志下14:12,13。

在此之后，先知亚撒利雅往见亚撒，鼓励他和他的臣民对耶和华保持忠贞，说：“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。”亚撒利雅接着所说的话很可能是指以色列人在未有君王之前的动乱时期中对上帝表现的不忠，他继续说：“以色列人不信真神……已经好久了。……列国的居民都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为上帝用各样灾难扰乱他们。”但犹大国却无需是这样。先知指出，人民和君王若均证明与他们不忠的祖先不同，“你们所行的，必得赏赐。”——历代志下15:1-7。

亚撒和他的臣民对亚撒利雅的话反应良好。他们继续执行在国内清除偶像崇拜的运动。在耶和华的圣殿里，他们使祭坛恢复适当的情况，因为看来祭坛在较早时候受到污染。在亚撒统治第十五年期间，他们举行了一个大会，人民齐心立约要事奉耶和华，并且协定凡是蓄意拒绝如此行的人都必处死。聚集的人包括许多来自北部十支派王国的人，他们均归附亚撒，“因见耶和华他的上帝与他同在。”——历代志下15:8-15。

至于亚撒本人，他甚至不惜采取行动制裁他那崇拜偶像的祖母玛迦；当时这位皇后被视为国内的‘第一夫人’。“因她造了可憎的偶像”或亚舍拉女神的像，亚撒不容许她继续居于尊位。——列王纪上15:13；历代志下15:16。

后退的倾向

一个人若决定在若干方面与不敬虔的父母不同，他可能发觉他必须作出继续的努力才能养成基督徒的品格。起初一个人可能在这方面获得相当的成功，但是当他年纪较老或受到特别的压力时，他却后退而再次跟从不敬虔的父母的脚踪。我们可以从亚撒的一生看出这种危险。

“亚撒三十六年”b，以色列王巴沙前来攻击南部的犹大国。为了阻止臣民归降亚撒，巴沙开始修筑边界的拉玛城。亚撒并没有继续信赖耶和华的保护，反而运用计谋。亚撒买通亚兰王便哈达，诱使后者废除与以色列十支派王国所定的约。亚兰人于是进攻以色列北部的诸城，迫使巴沙停止建筑工程而将军队从拉玛撤退。亚撒召集臣民侵入十支派王国的领土。他们夺得拉玛的建筑材料，将其用来修筑迦巴和米斯巴。——历代志下16:1-6。

可是，亚撒这项缺乏信心的行动却没有逃过耶和华的注意。上帝通过先知哈拿尼告诉亚撒说：“你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的上帝。……古实人路比人的军队不是甚大么？战车马兵不是极多么？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”——历代志下16:7-9。

亚撒听见这段话之后有谦卑自抑吗？没有，反之他勃然大怒，吩咐人将哈拿尼投入狱中。亚撒也开始压迫治下的若干臣民。亚撒一生的最后三年际遇并不好。他患足病，很可能是痛风。但在这件事上他也没有向耶和华上帝求助，反之他依赖一些可能运用玄秘术治病的医师。亚撒在统治了大约四十一年之后终于去世。——列王纪上15:23,24；历代志下16:10,12-14。

亚撒的一生清楚表明我们无法忽视父母的影响，不论这影响是好抑或坏。但是亚撒也表明，“有其父必有其子”这句话并不是一条必然的律则。

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。——箴言3:5-7。

［脚注］