圣经预言到地球的末日吗？

世界末日——在人类历史上，自古至今这四个字均使许多人大感惊惶。今日这件事已不再像以前那么受人重视了，因为宗教信仰正在衰退中。可是并非只有宗教才预言会有世界巨灾来临。来自几个不同的人类学问范畴的科学家均警告可能有巨灾临到人类身上。

科学界的恐惧

天文学家列出至少四件事可能威胁到人类在地上的生存。在“威胁地球的四项宇宙巨灾”的标题之下，法国的科学杂志《科学与生活》声称这些巨灾包括超级新星的爆炸，一场巨大的太阳焰，一个巨大的陨星坠落在地球上，或整个太阳系进入巨幅的宇宙尘中，后者将太阳的热量大量吸去，以致地球完全冻结。

同时，生态学家越来越常发出关于染污危险的警告，指出由于人类使用和滥用非自然的物质，以致危害到人类和野生动物的健康和甚至生命。不错，染污正毒化我们所吸的空气，我们居于其上的土地和土地所产生的粮食，也染污了海洋和我们所吃的鱼类。不智和自私地砍伐森林则促成了水灾和人造的沙漠。

以个别而言，这些环境的威胁无疑不足以使地上的一切生命终止。但是它们却共同形成一项可惧的危险。梅里士·史特朗(Maurice Strong)，世界环境协会的前任秘书长，最近在接受巴黎的《快报》周刊访问时声称：“人若继续对大自然采取傲慢自大的态度，虽然我不想说，人最后必定会从地上消失。”

可是，对地上生物最直接的威胁——被人称为“最后的巨灾或浩劫”，而且被人误称为“哈米吉多顿”的灾祸——便是可能爆发的全面核子战争。世上穷兵黩武的列国储备了巨量核子武器，所具有的爆炸力相当于地上每个男女孩子均分配到几吨炸药。难怪人们将核子战争的威胁称为世界末日！

各教会的主张如何？

对亿万天主教徒和许多基督新教徒来说，“末日”、“审判日”、“世界末日”等名词使他们想到最后的审判和地球的毁灭。在“世界末日”的标题之下，权威性的《天主教神学辞典》(Dictionnaire de Théologie Catholique)说：“天主教会相信和主张上主所造的目前这个世界并不会永远存留。上主在历代所造的显形受造物……会终止存在而转变为一项新的创造。”

基督教国的各教会主张人的最后归宿若非在天上永远享福便是在地狱里永远受罚。据他们说，地球在上帝的旨意中并不担任任何永久的角色。可是天主教和基督新教的神学家都知道得很清楚圣经谈及上帝的王国来临，使上帝的旨意“行在地上如同行在天上。”（马太福音6:10）他们知道这是基督徒应当在祷告中祈求的要事之一。他们也很熟悉圣经所应许的“新地”，公义会在其中长存。（彼得后书3:13；启示录21:1-4）但是天主教和基督新教的神学在论及这些和其他许多关于地球在上帝旨意中的地位的经文时常常十分含糊，甚至避而不谈。

在另一方面，将所有好人送上天堂及将恶人打下“地狱”之后，基督教国的许多神学家喜欢引用例如“天地要废去”（马太福音24:35）一类的经文以‘证明’地球会遭受毁灭。既然地球在他们的神学中并不占一席地位，他们遂很乐于将其除去。为了方便自己起见，他们将有些译本所说的“世界末日”解作地球的末日。——马太福音24:3。

圣经的看法

那末，圣经所说的“世界末日”是什么意思呢？我们应当首先留意，有些译本译作“世界末日”的名词，其他的译本则译作“时代的终结”（《修订标准译本》，包括基督教和天主教的版本）、“时代的结束”（马素尔——《隔行对照希英文新约》）或“事物制度的终结”（《新世界译本》）。希腊文的辛挑利亚(synteʹleia)一字与泰罗士(telos，末日或完全的结束；可参阅马太福音24:6,14，《新世》)不同，“终结”或“结束”是这个字比较精确的译法。类似地，“时代”和“事物制度”是希腊文艾翁(ai·onʹ)一字较准确的译法；这字与哥斯模斯(koʹsmos)不同，后者通常是指人类的世界而言。

饶有趣味地，哥斯模斯从未在一些含有有时被误译为“世界末日”一词的经文里出现过。因此“世界末日”这个名词并不是指人类的末日而言。反之这是指一个邪恶的事物制度的终结，一个充满‘不敬虔之人’所行种种坏事的时代（艾翁）的终结。——可参阅彼得后书3:7。

圣经绝没有预言到地球的末日，反之圣经对我们这个美丽的行星提出一个光明的前途。但是，首先目前这个邪恶的制度必须从地上被铲除。正如下一篇文章表明，这个制度的末日乃是一件值得我们热切期待的事。