二十世纪的紧守忠诚者聚集起来！
自从人类历史的早期，战线已划分好了。反叛在灵界和人间相继爆发，造物主的至高统治权是否正当的问题受到挑战！这场反叛引起了一个是非上的争论。争论所牵涉到的问题之一是：仍然忠于耶和华上帝的众生会对他紧守忠诚以拥护他的统治权吗？——创世记3:1-24；出埃及记9:16；路加福音22:31。
魔鬼撒但讹称耶和华的敬拜者事奉上帝仅是为了贪图自私的利益而已，他们并非真正爱戴他。（约伯记1:1－2:10）可是，虽然撒但和他手下与上帝为敌的世界竭尽所能试图破坏耶和华的敬拜者的忠诚，这些人却继续对上帝保持忠贞。（希伯来书11:4-38；启示录12:10-17）为了激励耶和华在20世纪的仆人，帮助他们继续持守忠诚，守望台圣经书社从1985年的夏季开始在许多不同的国家地区里安排了一系列的耶和华见证人“紧守忠诚者”大会。大会每一天的节目都强调一个适当的圣经主题。
“秉着忠诚而行”
大会首日节目的主题引起了听众的属灵食欲。“我的民哪，你当听耶和华的话”这个揭幕的演讲提醒所有的与会者要留心聆听。接着，大会主席以“愿忠诚保护我们”为题致词。他向听众表明紧守忠诚是一条值得推荐的明智途径。但忠诚如何保护我们呢？持守忠诚意味到我们必须对上帝表现完全的效忠，不断使内心、动机和感情保持纯正。主席宣称，“我们若决心紧守忠诚，这就必然会保护我们。”——诗篇25:5；31:23。
接着的演讲题名为“饱经试炼、紧守忠诚的人的榜样对我们大有鼓励”。讲者指出古代若干紧守忠诚者令人鼓舞的榜样，然后访问几位在我们的日子紧守忠诚的佼佼者。持守忠诚的人并“不以好消息为耻”。这个基于马可福音8:38的演讲清楚指出，我们若在传道工作、世俗工作和其他方面问心无愧地表明自己的身分，就会对我们有保护作用。‘耶稣会在天上的使者和他父的面前公开承认我们是他手下秉着忠诚而行的门徒。这会是何等的光荣！’
“显明出来的事是属于我们和我们子孙的”这个演讲表明，耶和华既是仁爱的父亲，他很乐于把“奥秘的事”向他的百姓显明出来。（申命记29:29；阿摩司书3:7）我们若勤奋地研读上帝所显明的这些事，我们便会在灵性上受到强化而能够紧守忠诚到底。接着的演讲，“以耶和华的道为乐”，则强调耶和华见证人必须是圣经研究者。（诗篇1:1,2）事实上，“每个秉着忠诚而行的基督徒都必须以研读为生活的一部分。”
“根据圣经而推理”乃是紧守忠诚的人向不同类型的人传道时所运用的方法。例如，在帖撒罗尼迦的会堂里，使徒保罗“根据圣经与人推理，解释及引用经文证明基督必须受苦。”保罗的方法有效吗？的确有效，因为有些人听见他的话就归信了。（使徒行传17:1-4，《新世》）参加大会的人会喜欢有人帮助他们在传道工作上回答户主所提出的问题吗？当讲者在大会中宣布发行《根据圣经而推理》这本新的传道手册时，与会的人感到多么欢欣鼓舞！
“正确地运用真理的道”
大会次日，大群先驱应讲者之请站起来，由此表明现在的确有一大群人参与全时的传道工作。在若干大会中，站起来的人达数千之多。目睹这个景象令人大感振奋。在“努力不懈从事全时服务”这个演讲里，讲者强调先驱工作是值得我们为之而努力的，即使从事这项活动需要我们竭力奋斗。——路加福音13:24。
“紧守忠诚使耶和华的心欢喜”这个主旨演讲以箴言27:11为主要的根据。演讲从上帝的道的宝库提出以下的精髓：“真正的忠诚意味到对一位个体——耶和华上帝——表现无可动摇的效忠。”“撒但是破坏人的忠诚的罪魁”，他的反叛引起了“上帝的至高统治权是否正当的争论”。“耶和华的至高统治权无须凭着众生对他的忠诚表现出来。然而魔鬼的反叛行动却使人的忠诚成为宇宙至高统治权的争论中一个主要部分。”讲者接着问道：“我们可以怎样紧守忠诚而得胜呢？”“借着谨守遵行上帝的道，我们便能够紧守忠诚而得胜，”他回答说。——罗马书14:8。
要把属灵的事务置于生活上的首位。这便是接着的演讲“耶和华所赐的福使人富足”的主题。在这个演讲里，讲者帮助我们更加清楚看出：金钱虽然有用，贪财之心却足以使人沉沦。（传道书7:12；提摩太前书6:10）另一方面，忠诚能够为人带来耶和华的祝福，这才是真正的富足。——箴言10:22。
“你的未来——一项挑战”这出戏剧把拿细耳人紧守忠贞的途径和今日许多年轻的见证人所面对的挑战作一对照。年轻的见证人渴望成为先驱，从事全时服务而非以追求物质财富为一生目标。然而他们在这方面却面对挑战。这出戏剧勉励年轻人接受挑战，全心全意地事奉上帝。戏剧也指出在这方面，父母和其他的人可以怎样帮助年轻人。
在“多种的多收”这个演讲里，讲者解释何以‘我们种的是什么，收的也是什么’这条原则是睿智、公平和仁爱的。我们若努力效法上帝、基督和‘忠心的仆人’阶级，我们便会在参加聚会、祷告、传道和所有的家庭关系上多种。（马太福音24:45-47）这种多种确保我们会多收耶和华的祝福。——希伯来书6:10。
在题名为“你应当怎样回答各人”的演讲讲出时，听众全神贯注地留心聆听讲者解释及以示范表演说明如何运用《根据圣经而推理》这本新书。讲者强调我们需要运用适当的介绍词去克服户主冷淡的反应。户主若表现诚恳但消极的态度，我们便需要以适当的方式引起他们的兴趣。同时，我们也需要清楚表明我们所提出的解答是以圣经为根据的。——歌罗西书4:6。
大会次日节目最后的演讲“宣扬耶和华的奇妙作为”结束之后，我们出去参加传道活动。当天下午，一名见证人在加拿大温哥华从事逐户见证工作时遇到这样的异议：“上帝若是一位仁爱的上帝，何以他容许罪恶存在呢？”发问者对于新的《推理》书所提供的答案感到十分满意，于是见证人即时与他开始了一个圣经研究。
“在一个弯曲的世代里要无可指摘”
这是大会第三天的节目发人深省的主题。当天早上，在“以我们的财物尊荣耶和华”的演讲里，讲者强调我们呈献出来的生命、我们与耶和华之间的亲密关系，以及我们在身体、思想、精神和物质各方面的资产都是我们应当用来尊荣天父的财物。——箴言3:9,10。
“重新得力，不致困倦”这个演讲提供适时的训示，帮助我们抵抗撒但的影响。今日，撒但正试图利用怀疑的精神、失却信心、物质主义、引诱和多种令人灰心的事物去破坏我们对上帝的忠诚。然而借着研读、沉思、祷告、参加聚会和经常从事宣扬王国的工作，我们获得所需的帮助去抵抗撒但。这些乃是我们从永不枯竭的动力之源耶和华汲取力量的好方法。——以赛亚书40:28-31。
“在现今和永远为上帝的旨意而活”这个演讲的要点是：我们若有基督的心志，便不会再‘顺从人的欲望，反之会顺从上帝的旨意’而生活。（彼得前书4:1,2）耶稣从没有让任何属人的欲望诱使他偏离忠贞的途径。打算受浸的人特别留心聆听接着的浸礼演讲——“加入耶和华手下紧守忠诚者的行列”。讲者提醒打算受浸的人，浸礼的步骤仅是加入紧守忠诚的赛程的开端而已。他们若要跑得好，就必须好好运用各项属灵的安排，例如祷告、上帝的道、基督徒书刊及与基督徒小组密切交往。打算受浸的人站起来回答讲者提出的两个问题，表明他们是否明白他们所采取的浸礼步骤的重要性。然后他们在其他与会者目击之下接受水浸礼。
当天下午，“我们对耶和华怀有畏惧之心吗？”这个演讲强调我们需要对宇宙的至高统治者表现尊敬。（箴言8:13）敬畏上帝的犹大王约沙法与业已登基作王的更大的约沙法——耶稣基督——有以下的相似之点：保持崇拜的清洁（列王纪上22:16；玛拉基书3:1-18）；维护崇拜的自由（历代志下17:1,2,12-19；腓立比书1:6,7）；作出安排使从事纯真崇拜的人受到教导（历代志下17:7-9；马太福音28:19,20）；设立神治的审判安排以实施公平。——历代志下19:6,7；哥林多前书6:5,6。
“圣经在矫正各事方面是有益的”这个演讲指出圣经如何帮助我们过一种有秩序的生活，同时也帮助我们对组织、对受任命的监督和年长的人表现尊重。随后的演讲，“决意怀着完全的心事奉耶和华”，令我们留下深刻的印象。我们获悉基督徒需要培养一颗健全的比喻性的心。这样的一颗完全——专一——的心会推使我们诚心乐意地事奉耶和华。——历代志上28:9。
我们的眼睛又如何？接着的讲者回答这个问题：“作为家庭的一分子，你的眼睛单纯吗？”由于撒但正运用许多不同的事物去分散我们的属灵目光，基督徒父亲、母亲和儿女必须保持平衡的观点，把王国的事务置于一切事务之先。（马太福音6:33）接着的演讲是“小心听从君王的命令”。讲者强调我们必须对受任命的长老和小组表现尊重；借着这样行，我们证明我们承认伟大组织者的地位。——箴言8:32-36。
“在一个无神的世界里对真理保持忠诚”这个演讲是大会第三天节目的高潮。除了在其他方面表现忠诚之外，基督徒必须对真理保持忠诚。这样行的方法之一是维护圣经的创造记载和驳斥无神主义者的各种谬论。最后讲者宣布发行《生命——从何而来？进化抑或创造？》这本256页的新书，使听众感到莫大的振奋。该书对书名所提出的问题作了一项详尽的解答。这本刊物的效力有多大？在瑞典，一位从前支持进化论、但现今已成为见证人的人在收到这本书的当天晚上便把整本书读完。他评论说：“昨天我若是个支持进化论的人，我必然会在一夕之间改变主意。”
“在列国中保持良好的品行”
这是大会最后一天节目的主题。在早上的一个演讲里，讲者回答了以下的问题：“有任何事能使你与上帝的爱分离吗？”唯独我们自己才能使我们与上帝和基督的爱隔绝。但只要我们继续保持信心，任何压力、环境或反对者都不能消灭上帝对我们的爱。——罗马书8:35-39。
在“不要轻易动心”这个演讲里，讲者强调我们需要保护自己在属灵乐园里的地位。我们可以怎样如此行呢？一个要点是：避免发怨言的精神和抗拒变节背教的思想。我们必须谨记保罗的劝告，对于任何蓄意制造怀疑和破坏我们信心的言论或书信，我们都“不要轻易动心”。——帖撒罗尼迦后书2:1,2。
大会第二出引人入胜的戏剧是“敬畏上帝，远离恶事”。这出戏剧主要描述约伯这个紧守忠诚的人的事迹，同时表明人为了事奉上帝而遭受逼迫、苦难并非新事。虽然今日撒但千方百计要诱使我们偏离忠贞的途径，但我们应当下定决心像约伯一样敬畏耶和华，远离恶事，紧守忠诚到底。
“上帝的时候和日期指向什么？”这个公众演讲提醒我们耶和华一直在“废王立王”以配合他那无可更改的旨意。因此，在他所指定的时间来到时，耶和华会准确无误地终止罪恶和恢复公义的统治。——但以理书2:21,44。
大会两个结束的演讲也十分适切。“给紧守忠诚的人的安慰”这个演讲向我们提出保证：在我们遭受试炼之际，耶和华会借着他的道、他的圣灵及垂听我们的祷告以一种永不令人失望的方式帮助和支持我们。这项保证使我们感到莫大的安慰。最后的演讲则指出耶和华见证人永不会由于生活在一个敌对的世界里而退缩不前。反之，他们是一个“紧守忠诚的组织在迈进中”！世上惟有这个组织才全力拥护耶和华的至高统治权。也惟有这个组织才会获得最后胜利，生还进入新规制中。
紧守忠诚的人，继续向前迈进！
出席大会的人领受了丰富的灵粮，包括两本优良的新书，此外更很高兴见到一部附有彩色插图的32页小册首次发行，书名是《行将带来乐园的政府》。大会也发行了一卷美妙的音乐——《王国旋律》第6号——的卡式录音带供我们欣赏，与会者更为之大感兴奋！
大会使与会者感到莫大的振奋和幸福。当他们离去之际，他们对于所享用的这席丰美属灵筵席深怀感激。我们的信心受到大大的强化，深知造物主既在过去6,000年来一直支持那些拥护他的至高统治权的人，他必定会同样地看顾手下的见证人，保护他们渡过“末世”的高潮，安然进入新规制里，借此使他的圣名永远得雪。——提摩太后书3:1；启示录7:9-12；21:1-5。
既对耶和华上帝怀具这样的信心，我们打算怎样行呢？我们立定决心要以二十世纪耶和华手下紧守忠诚者的组织的身分，怀着大无畏的精神勇往直前！
［第29页的附栏］
外界人士的评语
英格兰里芝一位警察督察说：“大会以如此高效率的方式安排和进行……我谨此向你们、你们的员工和所有出席大会的人士致敬。你们所有人都值得称赞。我在星期六下午和星期日的早上巡视运动场。我发现大会的气氛和程序是一项最令人感到振奋的经历。我的几位同事也对你们表达类似的称赞。”
加拿大蒙特利尔一份报章的总编辑以“让我们对耶和华的百姓回报一笑”为题写了一篇社评。他说：“前天，耶和华见证人在两小时之内敲遍本区80万户人家的门。这种大规模的属灵传教活动也许有点儿打扰人，但其实并不令人生厌。……你款待到访的宾客时，你并不介意要为他们忍受一点不便。……因此，即使我们并不接受耶和华见证人的信仰，我们仍可以用几天的时间分享见证人的一份宁静安详；这会使我们感到更加舒畅。这些爱好和平的人选择在蒙特利尔聚集起来。愿他们纷至沓来，数目成千上万。”
德国多特蒙德的一位警官作出以下的评论：“若有球赛在这里举行，我们最低限度需要有200名警员当值。但在你们的大会里，我们仅派两名警员便够了，另加两名负责指挥交通。”
英格兰挪利其足球场的经理则说：“过去四天大会中和平、宁谧的气氛……的确感人。你所经历到的平静安详与周遭紧张的商业世界和日常生活的气氛比较大异其趣。见证人的确有一种与众不同、难以解释的特点。”
［第30页的附栏］
蒙特利尔的大会——不同凡响！
以节目内容而言，在加拿大魁北克蒙特利尔著名的奥林匹克运动场举行的“紧守忠诚者”区务大会与其他同一系列的大会并无差别。可是，这个大会却在若干方面与众不同。其中一点是：这是同一系列的大会中第一个在规模或其他方面不同凡响的。
规模：一共有78,804名来自加拿大东部和美国东北部的代表聚集起来。置身于这么庞大的一群紧守忠诚者之列，大家一起聆听、唱诗和祷告，——的确具有强化信心的作用。这便是蒙特利尔大会不同凡响之处！
浸礼：目击1,004名新人站起来献身受浸的确为人带来特别的喜乐。这无疑是表明耶和华的百姓正不断增加的有力证据。
语言：大会的节目以11种语言——阿拉伯语、华语、英语、法语、希腊语、匈牙利语、意大利语、韩语、葡萄牙语、西班牙语和乌克兰语——同时举行。在运动场的正场上，大会装设了特别的音响系统，使说法语的听众能够聆听法语的演讲，在同一时候，说英语的代表则能够聆听以英语进行的演讲。
活动房屋城：这是大会的另一项特色。为了安置与会代表的活动房屋、旅游车和帐篷等，大会的负责人早在1984年12月便开始向政府当局申请租用与运动场仅是一街之隔的梅索纽维公园。当大会负责人首次向政府当局申请租用公园时，负责的官员不禁莞尔。毕竟，租赁整个城市公园是史无前例的事。然而，事情终于获得政府的批准，这乃是由于耶和华见证人声誉良好之故。
最后，大会的工作人员安装了4300个单位。大约有2万名参加大会的人在青葱的草地上和茂密的树荫下借宿。一个星期之后，公园经过这么多人的使用之后变成什么模样呢？政府官员发现公园没有任何严重的损毁，他们对此大感惊讶。由于这缘故，他们把整笔五位数字的损毁按金悉数发还给大会！
出席的治理机构成员：这一点也使蒙特利尔的大会与别不同。耶和华的百姓避免任何形式的偶像崇拜，然而许多人无疑与一位弟兄怀有同感。他深怀体会地说：“有七位深受敬爱的治理机构成员出席大会的确令我感到十分鼓舞。他们当中有些与我素未谋面，我以前也从未听过他们演讲。”这种交往的确在灵性上使“大家一同得到安慰”。——罗马书1:11,12。
众口交誉：政府官员和公众人士均以可赞的开明态度对待耶和华见证人。人们还记得在不多年之前，前任魁北克总理杜普莱西斯(Maurice Duplessis)公开“向耶和华见证人宣战，要无情地压制他们”，直至他们不再存在为止。有鉴于此，蒙特利尔的大会更加不同凡响！一份报章的记者有充分理由评论说：“试想想，昨天［星期五］有7万4846名见证人聚集在运动场之内！曾经禁止见证人活动的杜普莱西斯若泉下有知，就必定死不瞑目了。”
这并非耶和华首次大大祝福对他紧守忠诚的人。无论如何，蒙特利尔的大会在许多方面都是不同凡响的。
［第28页的附栏］
“紧守忠诚者”大会的部分资料
国家 大会数目 出席人数 受浸人数
奥地利 3 23,123 237
巴西 25 389,387 4,825
不列颠群岛 10 142,859 925
加拿大 14 146,897 1,585
厄瓜多尔 4 22,918 394
法国 11 119,940 2,002
德国（联邦共和国）17 148,853 904
希腊 3 37,367 368
意大利 25 184,078 4,153
日本 25 202,221 3,512
荷兰 1 40,694 151
葡萄牙 10 52,581 990
西班牙 13 90,808 1,628
瑞典 8 27,194 315
瑞士 3 20,601 213
美国 112 1,189,173 9,851
委内瑞拉 4 69,843 1,063
［第31页的图片］
在蒙特利尔的大会，治理机构的成员巴雷(W. L. Barry)弟兄宣布发行《生命——从何而来？进化抑或创造？》这本引人入胜的新书
在希腊雅典大会所演出的圣经戏剧强调约伯一生所采取的紧守忠诚的途径