普世的安全——如何实现？

试想象在一个毫无危险、不虞匮乏的地球上生活。这就是普世安全的意思。但这只是梦想而已吗？

绝不然。请想想古代所罗门王的日子。论到他的贤明统治，圣经说：“所罗门在世的日子，……犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”——列王纪上4:25。

从所罗门的统治学到教训

像以上一类的不寻常圣经记载被怀疑论者视为言过其实、不屑一顾。因此有人也许会问：‘我怎能肯定所罗门的统治并非仅是神话而已？’这篇文章后面列出这件事的间接考古学证据。当然，永活的上帝耶和华那百无一误的话语报道这件事，这便是证明所罗门的统治千真万确的最佳证据了。——约翰福音17:17；彼得前书1:24,25。

所罗门治下得享安全的秘诀在于实行耶和华的正义律法。在以色列人进入应许之地前，上帝曾说：‘你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，地就会生出土产，你们也要在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。’——利未记26:3-6。

可悲的是，在所罗门死后以色列人就不再服从耶和华了。他们转而崇拜偶像，甚至参与污秽不堪的性崇拜。结果他们失去了安全，土地被埃及的法老示撒攻占。（列王纪上14:21-26）耶和华向聚集在耶路撒冷的统治者解释说：“你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。”——历代志下12:5。

比所罗门更大的君王

耶稣基督证实所罗门和他的一切“荣华”乃是历史事实。（马太福音6:29）但耶稣却论及自己说：“看哪，在这里有一人比所罗门更大！”（马太福音12:42）他的话是什么意思呢？所罗门治下的安全是有限度的。这个属人的君王并不能使他的臣民不生病、没有罪、不死亡。可是，耶稣却教导有罪的人他们怎样能够获致完美的生命而得享永久的安全。——约翰福音10:10；13:34,35；17:3。

耶稣的死亡和复活奠下了得享这一切安全的基础。（约翰福音3:16；哥林多前书15:20）在天上上帝右边的耶稣基督很快就会为一切顺从他统治的人带来普世的安全。上帝曾感示古代的大卫王在圣咏集［诗篇］第72篇（《主经》）论及这件事。这段话在大卫的儿子在位期间得到部分应验，因此诗首题词注明是“论撒罗满［所罗门］”的诗。但更大的应验却与更大的所罗门耶稣基督的王国统治有关。

照诗篇72:7,8所说，在基督统治之下，安全会遍及普世，永存弗替。“在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”——参看撒迦利亚书9:9,10。

基督治下的臣民会不虞匮乏，因为诗篇72:16向我们保证道：“在地的山顶上，五谷必然茂盛。”当然，届时人也会享有免被歧视、免遭压迫、免受暴力伤害的自由。“因为，穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵。”——诗篇72:12,14。

像在所罗门王的日子一样，明智地实行耶和华的宇宙律法乃是普世安全的基础。届时，大卫那含有预言性的请求就得蒙应允了：“上帝阿，将你的判断才德赐给王哦；……愿他为民间的困苦人伸冤，拯救贫苦之辈，压碎那欺压人的。”——诗篇72:1,4，《吕译》。

目前的需要又如何？

也许有人会说：‘这一切固然很好，但我现在就需要有身体的安全。’不错，基督徒仍然受到为害人类的各种不安全情况——罪行、疾病、天灾、年老、死亡——所威胁。可是，环球各地的经验表明，凭着圣经知识，他们更有能力应付这些情况。（箴言15:1；22:3）此外，他们也由于拥有确凿不移的希望而深感满足。南非约翰内斯堡某个郊区罪恶充斥，但当地一位新圣经学生解释圣经帮助他的方式之一，说：“如今我知道罪恶不是永无尽头的，罪行猖獗只是暂时的情况而已。”

甚至因罪行暴力而死去的受害者也有希望。耶稣应许道：“复活在我，生命也在我。”然后他补充道：“信我的人虽然死了，也必复活。”——约翰福音11:25。

你若要享有这种安全感，就需要具备坚强的信心，而坚强的信心则来自钻研耶和华的话语。只要你天天拨出一点时间研究圣经，就可以经历以下奇妙应许的实现：“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”——箴言1:33；2:21,22。

［第6页的附栏］

“在所罗门治下，以色列的物质文化在三十年内的进步比在此之前二百年的成就还要大。我们在所罗门地层里找到许多遗迹，包括雄伟的建筑物、壁垒森严的大城、多如雨后春笋的寓所、许多建筑精美的富家住宅，技术和生产程序都突飞猛进的陶艺。我们也找到一些远地货物的仿制品。这显示当时的国际商业贸易已十分蓬勃了。”——《大卫之家》，兰戴(Jerry M. Landay)。

［第5页的图片鸣谢］

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