你知不知道？

在耶稣的日子，人们真的会在丧礼上吹笛子吗？

▪ 圣经提及，古代的人会在欢乐的场合吹笛子。（列王纪上1:40；以赛亚书5:12；30:29）可是，根据一个圣经记载，人们也会在丧礼上吹笛子，而那段经文只提到笛子这种乐器。马太福音记载，有一个犹太会堂的主管求耶稣医治他的女儿，因为他女儿快要死了。然而，当耶稣来到主管的家时，孩子已经死去，在那里耶稣“看见吹笛的人”和乱哄哄的群众。（马太福音9:18,23）

马太福音的记载正确吗？耶稣日子的人真的会在丧礼上吹笛子吗？圣经译者威廉·巴克利说：“在古代许多地方，包括罗马、希腊、腓尼基、亚述和巴勒斯坦，每当有人死去或有悲惨的事发生，人们就会用笛子吹奏哀伤的曲子，笛声仿佛人哀哭的声音。”犹太宗教著作《塔木德》说，在公元1世纪，一个犹太人就算很穷，但如果妻子去世，也会雇两个人来吹笛子和一个妇人来哭丧，悼念亡妻。公元67年，罗马军队攻陷了加利利的约塔巴他，并屠杀当地的居民。1世纪的历史家约瑟夫斯记述，当这个消息传到耶路撒冷时，城内的居民“非常悲痛，有很多人雇请吹笛子的人为他们的挽歌伴奏”。

跟耶稣一起被处死的两个罪犯，他们犯的是什么罪？

▪ 圣经把这两个罪犯称为强盗。（马太福音27:38；马可福音15:27）有些圣经词典指出，圣经的希腊语原文使用不同的词语来区别不同的罪犯。例如，希腊语词“克莱普泰斯”的意思是“窃贼”或“小偷”，这种罪犯暗地里犯案，并尽量避免让人发现。圣经用这个词来形容加略人犹大，因为他常常从耶稣门徒共用的钱盒中偷钱。（约翰福音12:6）另一个词“莱斯泰斯”就通常指抢劫的匪徒，甚至指革命分子、叛乱分子或打游击战的人，那两个罪犯就属于这一类。圣经记述其中一个罪犯说：“我们从前做过什么事，现在就有什么报应，我们是罪有应得的。”（路加福音23:41）这显示他们所犯的罪，不仅是偷窃那么简单。

圣经提到一个叫巴拉巴的人，他像那两个罪犯一样，也是强盗（“莱斯泰斯”）。（约翰福音18:40）从路加福音23:19可以看出，巴拉巴肯定不是个小偷。这节经文说他“因为在城里参与叛乱和杀人而坐牢”。

由此可见，跟耶稣一起被处死的罪犯除了抢劫，也可能犯了一些严重的罪行，例如参与叛乱，甚至杀过人，否则罗马总督彼拉多就不会判他们钉苦刑柱这种死刑。