“你的道就是真理”

不可妄称上帝的名

十诫的第三条论及上帝的名说:“不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”——出埃及记20:7。

上帝的名字“耶和华”其实是一个动词，实际的意思是“他使之成”。上帝在他的道圣经中屡次向人指出他的名字的重要。例如耶和华告诉摩西说:“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的上帝，至于我名耶和华，他们未曾知道，”这名字仅在希伯来文圣经中便出现过6,961次，这比圣经对真神所作的其他称呼如“上帝”“主”或“至尊者”等合计还超出一倍。——出埃及记6:3。

第三条诫命究竟含有什么意思呢？它针对什么而言呢？有些近代的犹太学者声称这条诫命仅是指发假誓而言，因此他们将这条诫命译为:“你们不可指着你们主上帝的名发假誓;因为主不会以用他的名发假释的人为无罪。”这些学者认为，仅是妄用上帝的名不可能是如此重大的过犯以致上帝在第三诫中明令加以禁止。

这项论据是否健全呢？不。若然第三诫所说便会与第九诫大同小异了;后者禁止人作伪证，说:“不可作假见证陷害人。”——出埃及记20:16。

耶和华上帝的确把辱骂他的名看得很严重;这可以从利未记24:10-16的记录看得很清楚。记录论及一个人以亵渎的方式用“圣名”，他被监禁起来直至摩西从耶和华上帝接获怎样处置这项过犯的训示。耶和华对此有什么看法呢？他规定“那亵渎耶和华名的，必被治死。”显然耶和华不会对亵渎他圣名的恶行一笑置之。反之，这样行的人配受极刑（死刑）的处分。

至于第三诫包括些什么，我们可以说这条诫命至少禁止四样东西，意即人可能以四种方式违反这条诫命。这四样东西对基督徒说来也十分重要，因为这条诫命所根据的原则对基督徒也适用。例如，耶稣基督在他的模范祷告中首先祈求说:“愿你的名成圣”，使上帝的名成圣与妄用它正相反。使徒彼得曾论及上帝召出基督徒成为“他名下的百姓”。——马太福音6:9;使徒行传15:14。

第三条诫命首先禁止人以不尊敬的方式提及上帝的名字。它禁止人在咒骂的说话中使用上帝的名字。有些人每逢对某些东西感到惊叹时便高喊“上帝”或“耶稣”，这也可说是妄称耶和华的名字。

第二，正如有些犹太学者指出，指着上帝的名字发假誓也算是妄称耶和华的名。可是不像他们所说，这并不是违反第三诫的主要或唯一方式。

第三，人若以不配或不当的方式持有耶和华的名字，这也可说是妄用或亵渎了上帝的名。例如以色列人由于耶和华上帝救了他们，赐给他们许多律例典章而与他们立约，他们成为耶和华名下的百姓。正如摩西告诉他的百姓说:“天下万名见你归在耶和华名下，就要惧怕你。”——申命记28:10。

不错，他们成为上帝名下的百姓和他的见证人。事实上，据以赛亚书43:10所载，上帝自己说:“耶和华说:‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。’”由于他们持有上帝的名，但却没有履行他们身为上帝子民的义务，他们可说是妄称耶和华的名。正如上帝通过他的先知以西结告诉以色列人说:“以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。”（以西结书36:22）他们声称敬拜耶和华上帝，但却崇拜偶像，他们无疑亵渎了上帝的名。他们妄称上帝的名而为其带来羞辱。

人还可以以另一种方式违反第三条诫命。这是什么呢？借着隐藏，不理会及忽视了上帝的名。今日上帝的名如此受人疏忽，以致有很多犹太人及自称为基督徒的人虽然熟识十诫，却从不知上帝有一个独特而杰出的名字以及这名字是什么。那些熟识这名字的人大多数是从耶和华见证人的活动，而非从他们的宗教领袖获知这名字。但是请留意，这个名字将独一的真神天地的创造主，与其他一切神祇分别出来。可附带一提的是有很多圣经翻译者均故意不理会这件事实。

耶和华上帝曾警告说他决不会宽容那些以一种徒然，不当或亵渎的方式使用他的名字的人。以色列人以往的确曾以上述四种方式妄称耶和华的名。他们因此于公元前607年遭受惩罚，被巴比伦帝国所放逐。由于他们再次证明不配持有耶和华的名，并以一种不当的方式使用这名，耶和华遂于公元70年让他们受到更严重的惩罚，在此之前更永远夺去他们作他名下百姓的权利。因此上帝的警告已屡次证明是真实的。

今日也一样，若有任何自称为耶和华见证人的基督徒提倡与圣经不符的道理或跟从一条不道德的途径，他们便违反了他们的声称而不能逃罪。他们会被开除，意即因不配持有耶和华见证人的名称而从基督徒小组中被逐出。所有这些人“都徒受了上帝的恩典。”——哥林多后书6:1;犹大书8-16。

不但如此，所有不理会耶和华的名，或以不敬的方式对待这名的人都会在将临的“大灾难”中遭受毁灭。唯有那些接纳这名，并以适当的尊重对待这名的人才得以幸免。不错，“耶和华的名是坚固台，义人奔入便得安稳。”——箴言18:10。