古代世界的“七大奇观”

若有人要你举出现代世界的“奇观”，你会提及什么呢？法国巴黎的爱费尔铁塔？纽约市的帝国大厦？苏彝士运河？探险家和旅行家曾举出此三者和其他著名事物。

但假设你活在二千多年前，你能举出世界的七大奇观吗？希腊和罗马都曾列出各项著名的艺术品和建筑物。例如，拜占廷的斐罗列出一项名单，西顿的安提柏特又列出另一项，两者之间有若干差异。可是，遗留给我们的有一个传统的名单，所包括的人为建筑物以庞大、壮丽或其他特征著称。

埃及的金字塔

在古代世界的“七大奇观”中，只有埃及的金字塔至今仍然存在。最著名的三座金字塔位于尼罗河西岸近开罗的基萨。它们是为某些法老王而建的巨大墓冢。最古老和最大的一个是大金字塔。法老基合（古库）的这个巨型坟墓据说是个安全地方，用以收藏法老王的遗体和陪葬的宝物。

大金字塔占地十三亩，有正方形的基部和长方形的壁面，每面各朝东、南、西、北方。金字塔高达482尺，由2,300,000块大石构成；每块石重达5,000磅！这些石块是怎样凿成、运输和砌上去的呢？现时还未有确定的说法。但估计需要100,000男子作二十年时间的苦工才能完成这个大金字塔。

建造金字塔的原因何在？原来，古埃及人相信人在死后仍继续活着。倘若魂仍活下去，他们遂认为肉体需要保存不坏。因此，他们将尸体涂上防腐剂；同时以许多宝物陪葬以备死者在幽冥之用。难怪有些法老王要建造巨大而水泄不通的坟墓了！

巴比伦的空中花园和城墙

倘若往昔的游客曾经观光过金字塔，他们的“向导”无疑会请他们去游巴比伦。据某些传统声称，该城的巨大城墙及其空中花园曾被列入古代“七大奇观”之中。

巴比伦的城墙是公元前第七世纪的巴比伦王尼布普拉撒和继任的君王尼布甲尼撒二世（公元前624-581年）所建的。该城横跨幼发拉底河两岸，沿着河岸有许多城墙和城门。此外，巴比伦城墙是双重的，外墙有许多城堡拱护，城堡有不少巨大的城门。（以赛亚书45:1,2）公元前第五世纪的两位希腊历史家曾描写过巴比伦的城墙。特西亚斯说城墙有300尺高，而希罗多德却说它们约有335尺高和85尺宽。若是如此，则巴比伦城墙的宽度必然是惊人的，因为希罗多德说：“他们沿着城墙顶上的两旁建筑两行相对的单一城堡，当中可容驷马的战车转过头来。”

旅行家若对这些高耸的城墙留下深刻印象，无疑他必定会认为巴比伦的空中花园是个“奇观”。这是尼布甲尼撒二世为他的米甸籍皇后阿美蒂斯而建的，因为她对巴比伦的平原大感失望而苦苦思念故国山地的树木与冈陵。

空中花园由一系列的人造露台所构成，露台附有大理石楼梯，可能高出平原75至300尺。土壤所覆的露台上长满各种奇花异草、灌木和树木。据说奴隶们轮班转动水车从幼发拉底河将水输往花园。水从最高露台的贮水槽由水管通往喷泉，作出所需的灌溉。这个空中花园虽以别出心裁著名，但今日已荡然无存。

以弗所的亚底米神庙

当基督的使徒保罗在第一世纪探访小亚细亚的名城以弗所时，城内有著名的建筑物亚底米（罗马的戴安娜）女神庙。原始的庙宇建于公元前550年，在公元前356年被摧毁，后来加以重修而比前更加华丽。

在使徒保罗时代，这所壮丽的庙宇矗立在面积约为长418尺，宽239尺的基坛上。庙宇本身约有343尺长，164尺宽。内里的圣所约为105尺长和70尺宽，它据说是露天的。亚底米女神的雕像则在圣所的神坛背后。这所华丽的大理石神庙有白色大理石的屋顶和百多根巨大圆柱，但如今只有地基和些少颓垣败瓦尚存。哥德人在公元260年摧毁这所神庙。诚然，女神的信徒曾一度高呼“大哉以弗所人的亚底米！”可是，她的‘伟大’和一度光荣的神庙已湮没成为往事了。——使徒行传19:34。

奥林比亚的宙斯神像

同样地，希腊著名雕刻家在公元前435年左右完成了世界“七大奇观”之一时以塑造了一个神自豪。这个四十尺高的宙斯（罗马的周彼特）神像，坐在香柏木的宝座上，以乌木、象牙、黄金和宝石为装饰。这个雕像所代表的假神头戴橄榄叶皇冠。菲狄亚斯以木雕成神的身躯，以象牙作身体表面，穿上黄金的袍服。神的右手拿着一个黄金和象牙所造的胜利女神雕像，左手则拿着有鹰在其上的圭。

这个巨大雕像设于希腊奥林比亚的宙斯庙中，它的崇拜者包括许多运动选手和参观奥林匹克运动会的爱好运动者。罗马皇帝狄奥多西一世将神像迁往君士坦丁堡，在那里于公元475年为火所毁。

夏利卡拿西斯的缪索陵

公元前353年当缪索拉斯王在小亚细亚的卡利亚逝世时，王后亚提米西亚认为她的丈夫应该名留后世。因此，她下令建造一座堂皇华丽的坟墓作为纪念。这便是缪索陵，它位于小亚细亚西南的夏利卡拿西斯。颇有趣地，今日所有壮丽坟场的英语名称均叫作缪索陵（mausoleum）。

缪索拉斯的坟墓是希腊建筑家拜斐奥斯和塞提路斯设计的。坟墓高达135尺，长方形的基部之上有一柱廊由三十六根柱所构成。柱廊上是一个梯状金字塔，塔顶是缪索拉利在战车上的雕像。这一切都是为一人而建！

缪索陵虽然堂皇，后来却为地震所毁。到十五世纪，这所建筑物已荡然无存。一度壮丽非常的坟墓在今日只有些少颓垣存留下来。

罗德斯岛的巨像

一度矗立在爱琴海罗德斯岛港口附近的太阳神希利奥斯塑像曾以巨大著称。这个铜像高约120尺，与纽约港口自由神像的高度相若。它在古代的确是一尊巨像。因为它的一只手指比许多普通雕像大得多！为了支持这个中空的希利奥斯神像，希腊雕刻家，罗德斯岛林德斯的查利士，除了石材之外还用了七吨半左右的铁枝。查利士辛苦工作了十二年，该像终于在公元前280年完成。雕像并不如传说一般用双足跨在港口让船只从跨下经过。反之，它显然是矗立在堤岸上而面对大海。

可是，请想想！罗德斯岛的巨像仅矗立了五十六年。在公元前224年，一场地震便将之摧毁了。据报雕像的碎片散在岩石上八百多年，直至公元第七世纪才被人当碎金属出售。古代世界的“七大奇观”之一竟遭受如此屈辱的收场！

亚历山大港的大灯塔

实际上可称为“摩天大厦”和古代世界的另一“奇观”是矗立在埃及亚历山大港口一个小岛上的高耸灯塔。它称为‘法罗斯’，因所在地之岛（今日的半岛）而得名，这个灯塔如此著名，以致今日一般灯塔在英文均可称为法罗斯（pharos）。

报导虽然各有差别，亚历山大港的法罗斯看来高达440尺。它的设计者是希腊建筑家苏斯特拉蒂斯，它在托勒密二世斐列杜斐斯统治时建成。灯塔分成三层建于基石上。下层作正方形，中间层作八角形，上层为圆形，最上部是露天塔顶，以许多铜柱围绕。

燃料木材通过中央的轴，借着绞盘运送至露天的最上层，在那里生火发光。据说灯塔有镜在夜间反映火光，日间反映阳光，使光线至少在百哩以外可以见到。

亚历山大港的大灯塔有什么遭遇呢？在1303年八月七日的一场地震破坏了一部份，它在同一世纪看来已被完全摧毁。可是，这个著名灯塔一共矗立了一千多年。

这一切努力值得吗？

回顾以往，你也许会认为古代世界的“奇观”达成了有用的目的。诚然，巴比伦的空中花园确是蔚然大观，该城的巨大城墙也有保护作用。亚历山大港的大灯塔则对航行者颇有帮助。

但亚底米大庙，奥林比亚的宙斯雕像和罗德斯岛巨像又如何呢？在艺术和建筑工程方面，它们确是杰作。可是，在装饰或构造方面所付出的人工是多么浪费！生活在那些“奇观”仍然存在时候，受真正上帝耶和华的道所指引的仆人已了解到这点。大约于公元前460年，在菲狄亚斯未曾建造他的宙斯巨像之前，圣经中的诗篇已经写成了。在永生上帝耶和华的灵感动之下，诗篇执笔者宣告说：“外邦的偶像是金的银的，是人手所造的。有口却不能言；有眼却不能看；有耳却不能听。口中也没有气息。”——诗篇135:15-17。

请也考虑一下埃及的金字塔和著名的缪索陵。流芳百世的欲望促使人建造巨大的纪念物。不错，他们还有其他原因。可是睿智的所罗门王受上帝感示而说的话多么发人深省：“已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”（传道书1:11）历史篇幅充满许多名字，但这些名字对生活在今日的人已没有什么意义。只有存于耶和华记忆中的人才能借着复活而再得生命。——约伯记14:13-15；使徒行传24:15。

［第13页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

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