圣经的观点

上帝是有开始的吗？

那个满心怀疑的法国人直挺挺地立在自己的家门之前，凝视着耶和华见证人，问道：“你若能告诉我，上帝是哪里来的，我就愿意听你说。”泰然自若的见证人答道：“有些讲求逻辑的人与十八世纪法国哲学家伏尔泰(Voltaire)获得同一的结论，他说：‘上帝若不存在，我们就必须发明一个。’你有想过像伏尔泰这么睿智的人何以会说出这样的话吗？”

那人承认他没有想过，于是邀请见证人进入家里。见证人展开他的论据如下。

我们要合乎逻辑

许多人都像伏尔泰一样认为生命和宇宙必然有个起因。这个起因既然能够产生我们所见的万物，就必然具有若干能力和特质，例如活力、组织能力、艺术品味、爱心和智慧。何以故？因为我们在宇宙中，尤其是在地球上，所见的万物都反映出这些特质。可是，这些特质不是属于物而是属于人的。因此我们遂产生了有一位至高主宰——上帝——存在的观念。

“说得不错，”那位怀疑的法国人答道，“但上帝是从哪里来的？”

没有绝对的开始

我们所面对的是物质宇宙和地球上种种生物这件可见的事实。它们从何而来？有些科学家——虽然不是全部——声称生命是从偶然的机遇而来。但是科学家们纷纭的理论总是预先假定有些东西早已存在，不论他们称之为什么。他们说，物质是能的一种形式。这是对的。以此为根据，他们认为物质宇宙有可能是凭偶然的机遇产生的。但他们无法解释最初的环境是怎样来的。他们不能解释那预先存在的东西来自何处。

因此无神论者预先假定有点东西存在，而相信上帝的人则预先假定有一位个体存在。鉴于在地球和全宇宙都可以观察得到的自然法则、数学精确性、组织和智慧，耶和华见证人认为较合逻辑的结论是：首因是一位个体而非一件东西，是一位有智力的创造者而非盲目的机遇。与无神论的前提‘起初有某种东西’相较，见证人宁取圣经的开场白“起初上帝”。——创世记1:1。

“我知道你一定会设法引证圣经的，”那位寻根究底的法国人说。

事实的真相是，耶和华见证人发现圣经的观点是基于事实、合乎逻辑，并且与可见的现实一致的。我们且来查考其中几点吧。

无中生有绝不可能。科学家从未有过无中生有。人只能改变或建造已经存在的物质。同样，神智健全的人不会声称一件制成品是碰巧而来的。圣经指出一项信而有征的真理：“房屋都必有人建造。”然后继续提出一项合乎逻辑的结论：“但建造万物的就是上帝。”（希伯来书3:4）人若一方面承认房屋必须有设计者和建造者，但同时又声称复杂的原子、分子或细胞是无中生有的东西，从圣经的观点看来这是绝不合理的。圣经提出一个合乎逻辑的问题：“被制作的物岂可论制作物的说：‘他没有制作我’？”——以赛亚书29:16。

生命来自生命。虽然有些人坚要相信生命从无生物自然萌生而来，但我们仍未见到工厂能把车载斗量的化学物质制成活的细胞。生命若是自然萌生的话，人何以不能重复和发展这种过程呢？理由很简单，因为事实表明所有已知的活物都是来自先行存在的活物的。圣经承认最初的首因必然是一位活的个体，说：“从亘古到永远，你是上帝。”“在你那里，有生命的源头。”——诗篇90:2；36:9。

物质是能的一种形式。圣经完全同意业已获得科学证明的事实，那便是，物质是能的一种形式。在原子弹和核电厂，人已发现怎样将能从物质释放出来的方法。圣经表明上帝是物质宇宙所含的一切能量的来源。我们读到：“你们向上举目，看谁创造这万象［太阳系、众星、星系］，按数目领出……因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”（以赛亚书40:26）“耶和华用能力创造大地。”——耶利米书10:12。

宇宙证明有个目的。根据人类经验所得，秩序绝不可能是混乱所生的结果。那么，相信在地球上触目可见的秩序以及动、植物和人类生存所需的各种循环全凭机遇而来是合理的想法吗？反过来说，百物本身岂非证明是被设计而成和具有目的的吗？圣经宣布：“‘创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。’他如此说。”——以赛亚书45:18。

对地球所订的奇妙旨意

那位怀疑的法国人表示意见说：“不论万物是创造的与否，这个地球看来终于会沦为一片死寂的荒土。”

他的恐惧似乎有理。因此今日的抉择是，绝望地不信抑或理智地承认永恒的生命赐予者。他命人写下的道向我们提供一个在普世的乐园里永远生活在地上的希望。（马太福音6:10；诗篇37:9,11,29）这样的前途无疑值得我们查考一下。

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“上帝若不存在，我们就必须发明一个。”——法国哲学家伏尔泰