你对上帝是否头脑开明？

你爱上帝吗？你希望多点认识他吗？这样行的方法曾在1,900年前向我们显明出来。当时使徒保罗在帖撒罗尼迦的犹太会堂里向一群犹太人和希腊人讲道。其中有些犹太人和希腊人给说服了，就毅然改变宗教，但“犹太人嫉妒起来，招聚了一些市井的流氓，纠合成群，骚动全城。”

在夜幕掩蔽之下，保罗逃离暴民，前往比里亚，不久又在犹太人和希腊人聚集的会堂里讲道。“这里的［犹太］人，比帖撒罗尼迦人开明，热切接受主的道，天天考查圣经，要知道所听的是否与圣经相符。结果他们中间有很多［犹太］人信了，也有高贵的希腊妇女，男的也不少。”——使徒行传［宗徒大事记］17:1-12，《中文圣经新译本》。

帖撒罗尼迦的犹太人墨守古旧的宗教及其中与上帝的道背道而驰的口头传统。（马太福音［马窦福音］15:1-9）比里亚的人却迥然不同——他们虚心聆听，考查圣经，看看保罗的话是否真确，然后毅然改变宗教。

正如上一篇文章所引述，天主教的评论家对耶和华见证人也有类似的看法。见证人“在热诚、热心、积极……方面高踞榜首。”他们“是最先实践自己所传的信仰的人”，“遵循一种善良、忠实的生活方式”。与他们交往的人“受到亲切的欢迎，并且有一种弟兄友爱、休戚相关之感。”“他们总是手里拿着圣经。”他们“对圣经的解释显然能够满足人们的真正需要，其他的神学主张却无法如此行。”他们的信息“能够帮助人在面对世上的种种祸患之际克服个人的忧虑。”这一切话都是天主教教士和评论家所说的。它们岂不是对耶和华见证人大为赞扬吗？

因此，当耶和华见证人上门探访时，聆听他们根据圣经所说的话岂不是明智之举？请记住，虽然他们的宗教被人贬为“异端”，这并不足以使之成为虚假。第一世纪的基督徒曾被人称为“拿撒勒派”（“纳匝肋人异端”，《新经》）。圣经劝告我们要“凡事察验，善美的要持守。”（使徒行传24:5，《新译本》；帖撒罗尼迦前书5:21，《国语圣经》，《新经》）所有爱上帝和渴望认识上帝的人岂不应该听从这项来自上帝的劝告吗？

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你若是个天主教徒，而且希望多点认识上帝，请以开明的头脑用自己的圣经考虑一下以下几个问题和引证的经文。

天主教的杜亥译本(Douay Version)表明魂是会死的——你的教会是否声称魂是不死的？——以西结书18:4；使徒行传［宗徒大事记］3:23；启示录［默示录］16:3。

圣经主张罪的工价就是死——你的教会是否声称罪人会在地狱或炼狱里受苦？——传道书9:5,10；罗马书6:23。

圣经说耶和华是独一的上帝，耶稣并不是和他同等的——你的教会是否声称上帝有三个位格，耶稣是三个同等的位格之一？——申命记6:4；约翰福音［圣若望福音］14:28。

圣经说耶稣是磐石，上帝的教会建在其上——你的教会是否主张教会建立在彼得［伯多禄］之上？——以弗所书［厄弗所书］2:20,21；彼得前书［伯多禄第一书］2:4-8。

圣经说我们应当通过基督耶稣向上帝祷告——你的教会是否主张要向其他人物或通过其他人物祷告？——腓立比书［斐理伯府书］4:6；提摩太前书［第茂德第一书］2:5。

圣经说认罪和恳求上帝赦免应通过耶稣基督而作——你的教会是否认为赦罪的恩典是通过教士而来？——约翰一书［圣若望第一书］1:9；2:1。

同一本天主教圣经说人若与世界为友或参与世界的政治便是与上帝为敌——你的教会是否积极参与这个世界的政治或军事活动？——约翰福音［圣若望福音］15:19；18:36；雅各书［圣雅各伯书］1:27；4:4。

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