草裙舞——夏威夷之舞

《儆醒！》杂志驻夏威夷通讯员报道

提到夏威夷，就不期然会想起草裙舞。虽然草裙舞是夏威夷的特色，但这种舞蹈原本是源于南太平洋的。

在古代，夏威夷人是没有文字的，所以他们的历史和习俗都以唱歌和吟咏形式表达出来。在跳草裙舞时，除了臀部、手部和脚部的动作之外，还会加上面部表情，并配以吟咏和歌唱。

在1778年库克船长和他手下还未抵达夏威夷之前，草裙舞仍未有任何文献记录。今日人所认识的草裙舞大部分是以19世纪末的习俗、歌曲和吟咏为根据的。

最初的草裙舞可能是一种神圣的仪式。但并非所有草裙舞都一定是与崇拜或宗教活动有关。

海外传教士的影响

在18和19世纪，草裙舞表演是为前来观光的船员和探险家而设的。这些光顾的游客可能希望可以欣赏到一些性感露骨的草裙舞。

海外传教士于1820年到达夏威夷，他们怀持充分理由要谴责草裙舞。所以在取得了酋长的同意之后，遂大力责斥草裙舞是一种异教粗鄙的舞蹈，也是魔鬼的作为。甚至在此之前，即1819年，卡米哈米哈王一世的遗孀加休曼努皇后也修改了许多古代的宗教仪式。这包括拆除许多宗教偶像和取消一些不必要的繁文缛节。不少舞蹈和歌咏自此便销声匿迹了。

1825年，加休曼努被接纳加入教会。1830年，她更下令禁止公开演出草裙舞。直至她于1832年去世之后，有些酋长才开始不顾这项禁令。有许多年间，年轻的卡米哈米哈王三世和他的同伴公言藐视这些道德约束，草裙舞于是又再次暂时流行起来。可是，到1835年，国王承认他的行事方式是错误的，并将权柄交还给加尔文教徒。

草裙舞复兴

在卡拉卡努在位期间（1874-91年），草裙舞再次复兴，甚至获准作公开表演。1883年，国王为了庆祝他的加冕仪式，于是花了多月的时间训练人公开演出吟咏和草裙舞，其中有些舞蹈和歌曲甚至特别是为这个场合而创作的，结果这部分成了庆典的高潮。直至他在1891年去世时，草裙舞在步伐和身体动作方面已经历重大转变，他们更开始使用尤克里里琴、吉他和小提琴等乐器作为伴奏。

1893年，君主政权瓦解之后，草裙舞又再次没落。然而，到了本世纪中期，它又再次风靡一时。为要吸引不同形式的观众，舞姿方面也变得层出不穷。由于许多人都不明白夏威夷语，所以他们也开始采用英语。现代的草裙舞多着重舞蹈本身，例如，手脚的姿势变化，臀部的转动和面部表情等。

随着岛上游客的数目不断增加，草裙舞也越来越受欢迎。来自北美的游客更将自己学会的草裙舞带回自己的国家去，并且雇请一些非夏威夷裔的舞蹈家在好莱坞的影片中作表演。1935年，甚至米妮老鼠也在弹着夏威夷吉他的米奇老鼠面前大跳草裙舞。

今日的草裙舞

在1970年代的“夏威夷复兴时期”，多位歌唱家、舞蹈家和舞蹈教师对这种舞蹈的认识遂成了复兴古草裙舞的基础。今日，有些草裙舞专家将传统的舞蹈复兴过来，但也有人创出了许多新的舞姿。无论如何，他们所作的努力，结果创出了许多盛大壮观的表演。

至若干程度，有些舞蹈家仍将许多夏威夷神祇的属灵色彩保存至今。每年在夏威夷希洛举行的乐君节开始之前，草裙舞学校的代表都会到培雷女神的火山口或近期有熔岩流出的地点朝拜。他们会唱歌跳舞，献上鲜花、草莓和杜松子酒，祈求培雷女神祝福他们在比赛中所作的努力。有来自世界各地的团体参与一连三晚的奥林匹克草裙舞大赛。

草裙舞乃夏威夷文化复兴的一个主要部分。这包括一些带有沧桑的舞姿，以及他们尊崇男女神祇的吟咏，并一些没有任何宗教意味，目的只是描绘岛上日常生活的简单歌曲。

基督徒必须对跳草裙舞慎加选择，并小心留意自己对这些舞蹈的看法。他们必须肯定自己不会不自觉地尊崇一些男女神祇。在欣赏或唱这类歌曲或吟咏时也要提高警觉，因为其中许多都含有隐语或相关意思的。紧记这点之后，观看或跳草裙舞便可以是一种健康的娱乐了。