教宗访问联合国成就了些什么事？

1995年10月4日，教宗若望·保禄二世乘飞机越过大西洋，到纽约市向联合国发表演说。他自出任教宗以来，已总共飞行了100万公里；这次是他第68次出国访问。毫无疑问，在罗马天主教会的历史中，他是出国次数最多的教宗。

教宗在一个雨纷纷的星期三抵达新泽西州的纽瓦克国际机场，立时受到最严密的保安措施所包围。这种接待贵宾的方式简直是史无前例。为了保卫教宗，估计当地政府总共动员了8000多名联邦和市政官员，甚至更出动了直升机和潜水人员。一项报道把这个措施称为“设计精密的保安甲壳”。

访问的用意何在？

教宗在机场发表演说时，重申前任教宗保禄六世在联合国大会上就和平一事所作的呼吁：“战争已一去不复返了！”若望·保禄二世指出，他重返联合国的目的，是要“表达［他］深切的信念。强调在现今这个追求目的的世界里，人比以往更急切想见到联合国实现它在半个世纪前所定的理想和目标”。

教宗在纽瓦克圣心大教堂所作的晚祷中，再次表示他支持联合国，他说：“这个组织存在的目的是要为人类家庭谋福利。为了证明福音正向人提出希望，教宗在那里发表演说是再适当不过的。”他补充说：“所以我们为和平而祷告，就等于为联合国祈求。圣方济各……以爱好和制造和平为人所知。让我们祈求他保佑联合国成功地谋求世界和平与公正。”

他在联合国发表的演说中，大力赞扬1989年在东欧发生的非暴力政治巨变，使好些国家的人民得以恢复自由。他鼓励人要把“真正的爱国主义”和“狭隘专制的国家主义”分别出来。他谈到目前制度的种种不平时，说：“眼见千百万人正贫无立锥、饥肠辘辘、营养不良、缠绵病榻、目不识丁和生活潦倒，我们就必须……提醒自己，没有任何人有权为了个人利益而剥削别人。”

然后他补充说：“既然我们正面对这如山的障碍，又怎能不承认联合国组织所担当的角色呢？”他指出联合国需要“成为提倡道德价值的中心，使世界各国都可以从它得着舒解”。他也强调需要提倡一种“天下一家”的精神。

真正的和平——来自什么方面？

毫无疑问，教宗提出了许多崇高的理念。然而，在他冗长的演说中，他有没有把世界领袖的注意引到上帝解决人类难题的方法——即通过耶稣基督所统治的王国——之上呢？（马太福音6:10）绝没有。事实上，在他向联合国发表的演说中，他完全没有引用圣经。相反，他指出，“凭着天主恩宠的帮助，我们是可以在下个世纪和接着的一千年建立起人类配得的文明，一种真正自由的文明。”对研读圣经的人看来，这种见解似乎回应了4000多年前在古巴别的人所说的话，他们企图以人为的手段把人类招聚起来。他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创世记11:4）所以从这看来，要建立一种基于自由的新文明，就有赖由联合国所代表的属人政治领袖。

可是，圣经怎样预言人为政府和联合国的前途呢？但以理书和启示录就这方面提出一个清晰的景象。但以理预言，在末后的日子，上帝会设立他的王国施行统治，这个王国有如“非人手凿出来的一块石头”。它会采取什么行动？“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，……却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”所有人为政府都会被统治全人类的公义政府取而代之。——但以理书2:44,45。

联合国又会有什么遭遇？启示录第17章把联合国（和它短暂的前身国际联盟）描述为一只鲜红色的野兽，它会“走向毁灭”。（启示录17:8）a支持人为机构的人不论多么诚恳，耶和华也绝不会借助这些不完美的机构为人带来真正的和平。相反，真正的和平会来自上帝应许的王国，这个王国会由复活了的基督耶稣在天上施行统治。这就是上帝实现他在启示录21:3,4所作应许的基础，经文指出：“看啊！上帝的帐幕在人间，他会同人住在一起，他们会做他的人民。上帝会亲自同他们在一起。上帝会擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”

探访的影响有多深远？

教宗在演词中曾简略地提到圣经，但虔信天主教的人有受到激励去拿出圣经来翻阅吗？事实上，大部分信徒手里都没有圣经。教宗也很少具体地引用经文，从而引导听众阅读圣经。

一个例子是，他在新泽西巨人运动场上向8万3000人发表演讲时，他说：“我们等候主的复临，审判活人和死人。我们等候他带着荣耀复临，以及天国以完完全全的方式来到。这就是圣咏集不断向人发出的呼吁：‘你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！’”但他究竟引用圣咏集（诗篇）的那节经文呢？他所指的是那一位上主——耶稣抑或天主呢？（可参阅诗篇110:1）根据梵蒂冈报章《罗马观察家报》指出，他所引用的是圣咏集（诗篇）27:14，这节经文更准确的翻译是：“你要鼓起勇气，仰望雅威！你要振作精神，仰望雅威！”（《耶路撒冷圣经》）不错，我们应当仰望雅威，或耶和华，主耶稣的上帝。——约翰福音20:17。

在历史的纪录里，天主教的教士和领袖有在各国倡导和平吗？天主教道理有帮助人解决种族、 国籍和部落的分歧吗？1994年在卢旺达和中东非发生的大屠杀，以及过去几年在前南斯拉夫所爆发的血腥战争，一切都表明宗教信仰普遍未能消除潜伏在人心里的仇恨和偏见。出席每周例行的告解和弥撒仪式也无法改变人的思想和行事方式。信徒需要受到一股更大的力量所推动，而惟独让上帝的话语模铸他们的头脑和内心，他们才可以得着这种力量。

真正基督徒在品行上作出改变，不是基于宗教仪式所引发的感情反应，而是基于他们对上帝的旨意有健全的理解。使徒保罗指出：“不要再受影响，仿照这个事物制度的样式处世，倒要更新思想而改变自己。这样，你们就可以察验上帝那良善、蒙他悦纳而又完美的旨意。”（罗马书12:1,2）这种新行为是通过研读上帝的话语，对上帝的旨意具有确切的认识而培养出来的。这种知识可以产生激励人头脑的属灵力量，从而推使人表现出基督徒的品格来。——以弗所书4:23；歌罗西书1:9,10。

教会正面临“决定性的关头”吗？

西班牙的《国家报》描述教宗若望·保禄二世是个具有“杰出领导才华”的75岁男子。一份美国报章就称他为“传媒高手”。他擅长跟新闻界人士打交道，并同平民百姓和他们的孩子建立关系。在他的访问行程中，他技巧地指出自己就是设于梵蒂冈城的宗座代表。虽然梵蒂冈在联合国受到官方的承认，但教宗对该组织所作的祝福绝不能保证它得到耶和华上帝的嘉许。

人们对教宗的访问反应不一。许多取得门票入场的天主教徒都觉得，参加这次户外弥撒是一次振奋人心的经验。然而，也有些天主教领袖对他这次访问，和可能带来的影响感觉不满。《纽约时报》引述全国天主教牧灵领导中心的主席，蒂莫西·拉根所说的话，“教宗并没有充分把握这次机会去处理某些问题，纵使他的访问‘对许多人来说十分激励人心，也带来圣事仪式的高潮’。”但好些天主教领袖却批评教宗在探访期间“既没有聆听别人的意见，也没有跟人对话”。许多天主教徒觉得，在独身、节育和离婚等问题上，他们只可以一味听，却没有机会发表意见。

有些天主教权威人士承认，“教会正面临决定性的关头”。他们忧虑许多天主教徒，“尤其是年轻的信徒，根本不明白成为天主教徒意味到什么”。一位天主教传统主义者詹姆斯·希契科克“看出教会分裂的难题有如一场深具破坏性的冷战，这场冷战在越来越偏向保守的统治集团和更为开放的‘中级管理阶层’之间发生”。

谈到教宗探访对教会的阶层危机所做成的影响，希契科克评论说：“教宗到访时，备受万众敬仰；他离去时，却一事无成。我认为他的探访实在叫人大失所望。”教宗的确没有把握机会告诉联合国的政治领袖，他们可以从哪里寻得真正的和平。

纵使联合国的宪章和世人的宣传都把注意力集中在“和平安全”的目标之上，但千万不要受骗。圣经警告说：“人什么时候说‘和平安全了！’突如其来的毁灭就在什么时候立刻临到他们，好像阵痛临到怀孕的女子一样；他们一定逃脱不了。”（帖撒罗尼迦前书5:3）惟独凭着上帝的旨意和他所设立的安排，意即通过他的王国而非联合国的统治，真正的和平安全才能得以实现。

［脚注］

［第22页的图片鸣谢］

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