宽容——从一个极端到另一个极端

克什米尔河谷风景如画，16世纪一个哲学家禁不住高呼：“要是世上真有乐园的话，这儿就是了！”他无疑不知道后来这里发生了什么事。过去五年，至少有2万人在这里被杀，他们都是在分离分子跟印度军队对抗的战斗中丧生的。德国报章《南德意志报》把这个地区称为“血泪谷”。克什米尔河谷使人学得简单而宝贵的教训：不容异己的精神足以把可能的乐园毁去。

宽容是什么意思呢？据《柯林斯·科别尔德英语辞典》说：“宽容豁达的人容许别人对事物有个人的看法、信仰，以及独特的处事方式，不管自己同意不同意也无关系。”宽容豁达确是美好的特质！跟尊重我们的信仰和看法的人相处，即使大家的信仰和看法不同也不成问题，确是令人舒畅的事。

从宽容到偏执

宽容豁达的相反是不容异己，而且强烈程度不一样。起初，不容异己的精神可能只是思想狭隘，不满意别人的行为，不赞成别人的处事方式罢了。虽然这样，思想狭隘可以扼杀人生活的乐趣，妨碍人接受新事物。

例如：孩童的热情奔放可能叫严谨的人蹙额皱眉。长辈的深思稳重可能令年轻人感觉沉闷。一个谨慎的人跟爱冒险的人一起工作，两人准会彼此激怒。为什么会有蹙额皱眉、沉闷感、彼此激怒等事情发生呢？因为一方发觉很难忍受另一方的态度和行为。

不容异己的精神一旦形成，狭隘的思想可以演变成偏见——对一组人、一个民族，或者一个宗教的反感。比偏见的态度更强烈的是偏执。偏执的态度可以通过强暴的仇恨发泄出来，结果造成悲剧，甚至血流漂杵。请想想十字军东征期间，不容异己的精神怎样为害人类！即使在今天，在波斯尼亚、卢旺达、中东各地爆发的种种冲突，不容异己的精神就是主要原因。

宽容的态度需要人保持平衡，可是保持适当的平衡并不容易。我们像钟摆一样，从一端荡到另一端。我们有时没有表现宽容，有时却又过度宽容。

从宽容到不道德

我们有可能过度宽容吗？1993年，美国参议员丹·科茨发表演说，描述“宽容豁达的含义和实行两者之争”。他的话是什么意思呢？参议员慨叹说，有些人以宽容为名，“却以摒弃是非善恶的道德真理为实”。这样的人认为社会无权判定怎样做才叫品行端正，怎样做是胡作非为。

1990年，英国政治家黑尔什姆爵士写道：“道德观念的死敌既不是无神论，也不是不可知论、物质主义，以至其他认可的信念。道德观念的真正敌人是虚无主义，按字面的意思就是，什么也不相信。”显然，我们要是什么也不相信，就不会有任何正确行为准则，那就确实是百无禁忌，为所欲为了。可是，宽容所有形式的行为准则是正确的做法吗？

丹麦一间中学的校长不以为然。在70年代早期，他撰写了一篇文章在报章发表出来。他埋怨报章登载色情娱乐的广告，描绘人兽的性关系。丹麦当局由于采取“宽容的态度”，所以容许这类广告在报章出现。

可见不容异己的精神固然产生难题，过度宽容也一样。为什么保持适当平衡、不走极端绝不容易呢？请读读下篇文章。

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对孩子犯过反应过激可以带来伤害

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宽容孩子所做的任何事，不会装备孩子肩负起人生的种种责任