认识基督教基本书籍的价值
“义人的心研究如何回答。”——箴言15:28，译自AV。
1,2．宣扬王国的传道员如何在传道工作上变成熟练？为什么这是必需的？
有两个耶和华见证人正在逐户传讲上帝的王国信息。在一家人门口户主提出了一个反对的理由。较新的传道员不知如何回答，于是较成熟的传道员便上前翻开圣经给户主一个满意的答复，同时将真理作了一个良好的介绍，使他们所传的信息在户主心里留下一个深刻的印象。后来较新的传道员说:“我永不会有能力回答这样的问题！”但较成熟的传道员告诉较新的传道员，只要他继续努力研读圣经和从事传道工作，他必定会有能力这样做。
2 所有宣扬王国的传道员都有过类似的经验。他们若在传道工作上变成真正熟练，能够回答困难的问题和驳倒别人的反对理由，这乃是因为他们对圣经和各种圣经辅助书籍的研究供给他们充份的知识，而他们所从事的传道工作则帮助他们将这种知识运用纯熟。我们在前一篇文章中已看得很清楚研读和传道乃是一切希望在真理中成为坚强壮健的人所不可忽略的要素。而这种力量和成熟是非常重要的，因为像保罗一样，我们的战争武器“乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒”，所以我们应该能够成功地推翻一切与属上帝的正确知识作对的谬误理论和思想。你能够这样做吗？你有没有具备所需的成熟程度呢？——哥林多后书10:4,5。
3．什么报酬促使忙碌的传道员花很多时间作额外的研究？
3 当你看见一些弟兄具有健全的知识，能够得体地解答别人的问题，在工作上有良好的表现，因此其他弟兄都喜欢向他们请教求助时，他们的了解的来源并不是奥秘。很可能他们的时间并不比你多。他们可能也有妻子儿女和家庭，并且在生活上面对着同样甚或更大的难题。再者，由于他们在传道工作上需要花许多额外的时间，他们的日子可能比你的更忙。但他们完全浸沉在真理里。他们从所获得的知识感觉极大的愉快；当他们发现自己所作的额外研究在向人介绍王国信息的工作上具有特别或意料不到的功用时，他们觉得大为振奋。他们不会说自己太忙没有时间研究，因为他们知道我们不但需要做更多的工作并且必需将工作做得更好。他们不但将更多时间用在事奉耶和华的工作上，并且使这些时间产生更大的效果，使他们的工作在质和量方面都同时增进。他们知道自己若不前进便会后退；若不继续学习便会一无所知。所以他们之具有健全的知识乃是由于不断地研读的缘故。
4．你能够怎样改善你所做的见证工作？
4 耶和华手下所有的仆人都有义务要能够以一种简单清楚，易于明了的方式向人讲道。但我们若想将一件事说得清楚，就必须先知道自己所讲的是什么。我们不但需要将真理了解透彻，并且需要了解我们的工作地区中一般人的观点，因为我们唯有知道他们的反对理由才能够清楚地解答他们的问题。我们应该不断考查自己向人介绍王国信息的方式，留意别人的反应，努力使自己的话能为别人所了解。当我们遭遇一种情况是我们无法应付的时，我们应该在事后检讨思索一下，设法找出答案，于是当下一次再有同样的情形发生时我们便知道说些什么了。
研读
5,6．我们怎样才能获得智慧？我们必须具有怎样的决心才能达到目的？什么能够证明研读的价值？
5 不错圣经曾说:“我们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”但并非一味靠求便成，若然圣经就不会吩咐我们:“用你一切所得的去求聪明，”也不会说“义人的心［研究］如何回答”了。（雅各书1:5；箴言4:7；15:28）我们若一方面求上帝赐给我们智慧，同时却忽视了上帝为帮助我们获得这种智慧所作的安排，我们当然不能期望得偿所愿。耶和华为我们准备了智慧，但我们必须将它当珍贵的财宝一般去追求，并且怀着搜寻金银的探矿者所具的决心，然后才能获得它。箴言说:“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明；求明哲，扬声求聪明，寻找它如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。”——箴言2:1-7。
6 这并不仅是理论。我们可以由实践清楚看出这种研读的价值。小组里成熟得最快的新人乃是一般真正遵从圣经的吩咐，“留心领受训诲，侧耳听从知识”的人。他们记得“作真见证的，救人性命，”因此不利用他们认识真理的时日尚浅作为不参加见证工作的借口。他们深知许多基督教书籍和组织为了增强我们的力量而安排的各种聚会的重要性，并且尽量设法加深他们的认识和了解。——箴言23:12；14:25。
7．神治组织所出版的基本书籍如何能够帮助在成熟中的基督徒？
7 真正在进步成熟中的人发现熟悉神治组织所出版的基本书籍在传道工作上对他们是一个极大的帮助，因为这使他们在知识上具有坚稳的背景，从而能够回答他们在传道工作上所遭遇的大部份问题。再者，当他们准备一个在小组聚会中发表的演讲时，他们并不只是将他们在以前的演讲中用过的旧材料略加整理又再用一次，反之他们搜集更多的新资料以求使他们的演讲生动有力而内容充实。他们对知识的渴慕甚至会促使他们查阅在他们未认识真理之前很久所出版的书刊，借此加深他们的了解而向成熟的地步迈进。
8．社在较早期出版的书刊中含有些什么资料可以供我们用来准备演讲？你如何能够找到这些资料？
8 当有问题发生的时候，你有没有查阅较旧的出版物以求加深你对这些题目的认识呢？你有真正研读过这些较早的出版物吗？当一位弟兄演讲的时候，为了使你的印象更深起见，你能够想出他的资料是来自什么地方的吗？他所讨论的若是耶稣在地上的家属，你能够记得1950年十二月十五日的《守望台》杂志中“读者来信”这栏有告诉我们怎样知道耶稣尚有其他的弟兄姐妹呢？当讲者指出基督徒不应该说粗口时，你记得1951年二月十五日的《守望台》杂志里一篇题名为“制服你的舌头”的文章有讨论到这问题吗？当他论到灵体分为天使，基路伯，撒拉弗和天使长四种，并且描述他们个别的职位时，你记得在“真理能使你自由”（英文）这本书的第50至53页有讨论到这个问题吗？也许你不能记得这些书刊的年份或页数，但你记得它们讨论过这些问题吗？你能利用书末的经文索引找出含有这些资料的页数吗？当有人向你提出这些问题时你能够向他们解释清楚吗？在具有成熟的知识的弟兄和新近感兴趣的人讨论这些问题之前他们甚至可能特别查阅过这些资料以求刷新他们的记忆。
9．什么能够防止研读圣经成为苦差？
9 你所具有的知识背景如何呢？你若是组里较新的份子，你是否只读过社所出版的一两本书例如“新天新地”等，抑或追阅以前的出版物而熟悉“以上帝为真实”及“这就是永生”这两本书中所含有的重要资料呢？你的兴趣若不是在于所读的页数多少而是在于所能获得的知识以及这些知识如何能够加强你的信心而使你成为一个更好的基督徒，则研读这些书，绝不会是一件苦差，反之会是一件乐事。千万不要以为:“大半部都是我知道的。”因为你读过之后便会发现你并不知道，而且这种额外的研读会对你大有裨益。
10,11．试举例，用本文所引的或自己想出的均可，表明“这就是永生”一书中所含资料的重要性。
10 “这就是永生”这本书里有些什么东西是你应该知道的呢？有许多东西，但且举一个例:你若遇见一个人不明白耶和华上帝怎可能是从永恒存在到永恒而没有开始的，你会记得这本书的第二章说:“这是不可能的吗？空间和时间又如何？空间从什么地方开始呢？时间又从什么时候开始呢？教学上有所谓‘无穷’这种概念；我们既然承认时间和空间是永恒地进行的，无穷地伸展到过去与未来，那末接受上帝永存这点当不会有什么困难。”
11 再者，若有人否认我们需要圣经作我们在崇拜方面的指南，你能够指出耶稣为我们立下一个榜样，他的活动完全是以圣经的训示作根据的吗？路加福音4:16-21告诉我们耶稣“平常的规矩”是在安息日到犹太人的会堂里向人宣读圣经。马太福音4:4,7,10则向我们透露，当耶稣在旷野受撒但试探时，他三次凭记忆引证申命记中的经文击退魔鬼的诱惑。此外，路加福音24:27说:“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白。”你能够记得这些证据，表明耶稣为我们立下一个榜样以圣经作我们在崇拜方面的指南吗？这些资料你可以在“这就是永生”的第七章“含有生命的知识的书”中找到。
12．借着研究“以上帝为真实”一书你应该能够解释什么基本道理？
12 再者，组里的每一份子都应该读过并能够解释“以上帝为真实”这本圣经辅助书中所讨论的基本道理，包括圣经的历史和留传到今日的经过，撒但是谁以及他在目下所具有的势力，人是什么，进化论何以不足信。为什么三位一体的道理是谬误的，人类为什么需要一个赎价以及这赎价是如何产生的，上帝的真教会是什么和我们怎么知道今日便是“末世”等问题。在“以上帝为真实”一书中这些题目中的每一个都有一整章去讨论。将这些问题回想一下，你能够解释它们吗？身为一个成熟的基督徒传道员，你是应该能够这样做的。
13．为了几个什么原因你应该查阅社在较早期出版的书刊？
13 “以上帝为真实”和“这就是永生”这两本书供给我们基本的知识。一旦读完这两本书，你可以开始研究更早的出版物。请记得“属灵的人审察万事，”甚至关于上帝的深奥的事也应该知道。上帝的道所包含的资料是如此丰富，其中有价值的东西是如此之多，我们是无法将其每几个月便覆述一次的。可是今日的耶和华见证人中有一半以上在1949年还未成为见证人哩！而今日阅读这本杂志的人比1955年，只是三年之前，多了一百余万！所有这些人怎样才能获得他们所错过的资料呢？只有凭着研读较早出版的书籍和查阅他们当地的王国聚会所图书馆中所存的早期《守望台》杂志。这些较早期的出版物蕴藏着大量属灵的财富，能够帮助你更快在知识上获致成熟，所以研读它们所花的时间无疑是值得的。借着查阅社方较早的出版物你会学知在问题发生时从什么地方搜寻答案。你由此所得的额外知识会使你的信心更加坚强，使你对弟兄更有价值，对组织都更有帮助。无疑这些便是促使我们跟从诗篇的作者向上帝这样说的原因:“我要思想你的经营，默念你的作为。”——哥林多前书2:15；诗篇77:12。
14．“记念新世界的创造者”一文用什么比喻说明在年青的日子事奉耶和华的重要性？
14 现在且让我们看看借着时常温习这些较旧的出版物我们能够学得些什么:在一个强调我们应该将年青的日子用来事奉耶和华的演说中讲者以传道书12:1-7作他的讨论的根据；这节经文的开始说:“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”他接着用以下的经节很生动地描述衰败的日子如何临到一般没有将一生用在事奉耶和华的工作上以致在浪费他们的青春和精力之后对造物主和他的神奇作为毫无认识的人。在生命的夏天一切看来都光明美丽，但当生命的冬季，年老的日子，临到时它们便变得黯淡了。他们的手开始发颤，腿开始发软而弯曲，脚也变成迟钝而缓慢。这些老人无法睡得酣稳因为他们没有一个谨慎的智者的那种安睡，也没有一个诚实的劳工的那种甜睡。在上落楼梯时他们充满了恐惧，在拥挤的街上他们大感惊慌；最小的负赘也成重担直至最后生命的“银炼”折断了，人的“金罐”，他那神奇的脑，也破裂了，于是他的身体化为“尘土［而］仍归于地。”最虚空的事，讲者指出，莫过于在青年的日子不理会造物的主宰，以致在这种故意的愚昧中衰老；结果本来可以成为非常幸福成功的一生竟沦于一种可悲的衰颓状态中。但聪明地将年青的日子用来事奉耶和华的人遭遇是多么不同！他们的老年是满足的；他们仍然享有年青时的种种幸福。讲者从什么地方获得资料对这节圣经作如此适切有效的应用呢？从1945年十一月十五日的《守望台》杂志中一篇题名为“记念新世界的创造者”的文章。你记得吗？
15．英文“Minister”（传道员）一字的真正意思是什么？我们由此可以看见一些什么事实？这些资料是从那里来的。
15 另一位弟兄在工作检讨会一个讨论传道员的职责的演讲里指出英文“传道员”（Minister）这个字本身便强调服务的意思，表明这并不是一个高人一等而是隶于人下的职位，他告诉听众英文“Minister”一字原本来自拉丁文由“Minus”（意为较少）和比较级的词尾“ter”两部份组成；正如和这字意思相反的对语“Magister”或“Master”两字则由“Magis”（意为较大）和比较级的词尾“ter”两部份合成的一般。通常被译为“传道员”的希伯来字同时亦可以译作“仆人”或“工役”。而这字的希腊原文则为“diakosos”，实际的意思是“穿过尘土”，意指由于为他人奔走服务以致风尘满面的人。讲者于是指出，这个字按照圣经的真正意思和基督教国中一般牧师通常所据的高位是如何不同，但用在一般真心为上帝服务的人身上则是多么适当！讲者从什么地方获得如何有趣味的资料呢？从《守望台》杂志（英文）1947年十月十五日刊中的一篇题名为“上帝手下宣扬好消息的传道员”的文章。你会不会想到从这方面发掘资料呢？
16．对于一个嘲笑圣经里动物在方舟中渡过洪水的记载的人你会怎样回答？这些资料曾在什么地方发表？
16 后来当你和一位成熟的传道员一同工作时，你遇见一个不相信圣经的人，他讥笑说圣经里的记载有许多是荒谬无稽的，洪水便是一个例子，因为方舟绝不能容纳所有的动物。但成熟的弟兄向他人指出，这项反对的理由是不充分的。方舟长达450至547尺（视你采用那一种肘长而定）阔达75至91尺，高达45至54尺——这无疑是一座相当庞大的建筑物，具有充分的地位容纳创世记中所描述的各“类”动物，而今我们所知的各种动物都是由这些原始的族类产生的。他从什么地方获得这种洗雪圣经的资料呢？从1951年十二月廿二日《儆醒》（英文）杂志中一篇题名为“挪亚的乘客名单”的文章。你会记得吗？
17．认为吉萨的金字塔是上帝用石造的见证这种见解有什么不妥之处？
17 也许在一个家庭研经班里你遇见一个人，他曾听说吉萨（Giza）的金字塔是和圣经的预言吻合的，所以认为我们应该研究这金字塔以求探知上帝的旨意。你当时不知如何作答，但记得很久以前社所出版的书刊中有讨论过这个问题。因此你将每年的《守望台》杂志逐一查阅，直查到1928年的十一月十五日和十二月一日刊。在这两期杂志中你获悉这种见解的错误何在，于是决定将以下四个要点向你的问者提出:第一，埃及是一个受魔鬼统治的异教国家，而不是上帝向人显示旨意的地方；第二，上帝绝不会利用建筑金字塔时所用的那种不人道的奴工去成就他的工作；第三，圣经告诉基督徒他们生活必须凭着信心而不凭眼见；第四，上帝若打算运用这堆古代石块的长短度量去教导基督的组织，则耶稣或有些使徒一定会论及这件事；但他们对此却绝口不提。1956年五月十五日的《守望台》杂志对这问题也有简短的论述。
18．你如何能够表明引证圣经的各部份乃是重要而且适当的一种作法？
18 也许当你对一个邻舍谈及上帝的王国所带来的种种幸福时，他说:“借着东挑一节西选一节圣经你可以证明任何一种见解，甚至最荒诞的道理。”但你向他指出我们绝不能一方面用圣经证明任何一种道理而同时说这本书是首尾一贯的。当然你若想表明所有的先知都曾预言到我们这时代和其中的大事，以及他们都和谐一致地以某些道理教人，你就必须引证几个或所有先知的话。这是不是符合圣经的方法呢？不错，是的，你向他指出。仅在登山宝训中耶稣便从希伯来文圣经引证过廿一次。在彼得前书的五章中，彼得从律法先知和诗篇中十部不同的书引证了卅四节经文。单以马太福音一书而论所引证的经文竟达122节之多！上帝的这些忠心的仆人是否胡乱将经文凑集起来随便支持任何一种见解呢？当然不是！再者，正如耶和华的先知但以理（12:4）在很久以前便预言，在今日这“末世”的时候我们会在圣经里“往来奔跑”研究其中的内容，于是“知识就必增长。”我们从什么地方可以找到如此有力的事实足以证明引证圣经的适当性呢？从1949年二月一日的《守望台》杂志里一篇名为“研究圣经的要诀”的文章。
19．你会怎样回答一个说圣经并非全部都真实可靠的人？
19 这篇文章同时给你一个很有效力的论据可以驳倒认为圣经并非全部真实可靠所以读者必须加以挑选的谬论。这篇文章指出，希腊文圣经的作者们曾引证较早写成的希伯来文圣经达740次之多；这些引证出自卅五本书，换句话说，除了路得记，以斯拉记传道书和雅歌之外希伯来文圣经中每一本书均被他们引证过。耶稣和使徒们若都毫无疑问地接受这些书，有任何人能够说他对圣经的可靠性知道得比耶稣和使徒更清楚吗？当这篇文章在1949年发表时，现今的《守望台》杂志读者中至少有一百五十万人以上因为尚未开始阅读《守望台》杂志而错过了这些资料；你若是这批读者中之一，则我们促请你查阅一下这些较早期的杂志以便吸收其中所含的宝贵资料的裨益。
20．耶和华手下忠心的仆人会怎样留意他们的知识和教训？这样行会为他们带来什么结果？
20 借着将以前所发表的资料温习一下你很快便会发现为什么有些弟兄对这些问题所具有的知识远较其他一些没有利用这些旧出版物的弟兄为丰富。身为耶和华手下忠心的仆人，我们若热望加深自己的了解和改善教人的能力，我们就会利用每一个机会去增加自己的知识。我们会经常不断地运用“这就是永生”，“以上帝为真实”，《守望台》杂志和社所出版的其他书籍中的资料。我们会听从保罗对提摩太所作的训示，继续“以宣读，勤勉，教导为念。”我们会专心一意地仔细思考这些问题，使我们的进步能为众人所见。我们会继续改善我们的传道效能，检讨分析我们的见证对听者所产生的影响，考虑他们的观点以及尽力使自己所说的话明白显浅。这样我们便可说是听从了保罗所作的下述训示而必定会赢得丰盛的收获:“你要谨慎自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行又能救自己又能救听你的人。”——提摩太前书4:13,15,16。