人们对圣经所怀的看法

在圣经销路最广的基督教国里有许多教派。今日有些人说，“你上那间教堂都没有关系，反正它们都拿圣经这本好书教人。”但是各教会真的有这样行吗？

就算基督教国的所有教会都使用圣经，但是它们对圣经怀着怎样的看法呢？各教会领袖真的承认它是上帝所感示的道，是真实可靠，绝无谬误的吗？各教会有教导属下的教友认识圣经含有上帝所定的标准，人若想得永生就必须遵守它的教训吗？让我们看看。

现代的宗教态度

我们首先讨论一下教导及训练未来教士的神学院对圣经所怀的态度。宗教主编路易·加索斯引用长老会神学家约翰·保杜的话，说一个青年若想入神学院，他“必须具有一种不怕受惊的信心才行。”为什么呢？由于入神学院结果往往使学生的信心受到腐蚀。正如加索斯继续说:“神学院愈著名，弥漫于全体教授与学员中间具有腐蚀作用的怀疑论气氛便愈浓厚。”

一间非常著名的圣公会神学院的院长的说话可以充分表明怀疑论盛行的程度。他说‘很少学生有私下作祷告。’原因是:‘他们大部分都不相信有一个我们可以向之祈祷的上帝’！

或者你感觉这种情形很奇怪而很难以置信。但是请记得，耶稣说一棵‘树可从其果子认出来。’（马太福音7:16-20）请考虑一下这些神学院所结的果子:它们所产生的教士。

洛杉矶《先声-审查报》一篇题名为“何谓信心？”的文章论及一项对美国三千位基督新教教士所作的调查。它表明什么呢？这篇文章说:“大部分的青年牧师均不再相信处女生子或跟从大多数老一辈基督新教徒所接纳的传统观念将耶稣视为具有神性。圣经已失去了原有的地位:‘圣经不但不再被他们视为真确——全体牧师中这样行的人不及百分之五——他们认为圣经对各种难题亦没有明确的指示，’调查员总括说。

美国一份重要的基督新教刊物《基督教世纪》周报（1970年八月十九日）曾刊登联合长老会牧师威利斯博士的一篇文章，该篇文章充分表明牧师们对圣经受上帝所默示这件事缺乏信心。这位牧师指责圣经含有反闪族的言论，并说我们必须将这些部分视为“上帝真理的仇敌。”“为了达到这个目的，”这位教士继续说，“教会必须对上帝的真理另作说明而非毫无主见地接受整本新约为上帝的道。”

但是这种态度只是基督新教的特征吗？显然不是。康乃狄格州美里甸的《晨早报告》（1970年三月二十六日）会报导哈特福特天主教新闻中心的爱德华·麦连教士所作的一个演讲。它从演讲所论及的事中引述这位教士所说的一段话:“亚当夏娃的故事并不是一项关于人类起源的历史记载。……它是一项神学记载，一项寓言或文学作品。”据这位天主教教士说，“乐园、挪亚和巴别塔的故事均属这一类。”

另一份刊物，《俄克拉荷马日报》在1971年四月三十日刊报导一位重要的天主教神学家格利哥里·巴姆博士的看法。该报引录他的话说:‘有愈来愈多宗教人士不再将上帝视为一个“隐形的朋友”，许多人发觉他们无法再与之谈话;他们开始从他们日常的经验中寻找一位新的上帝。’据这位天主教神学家说，借着自觉，借着与他人谈话，借着在政治及社会方面长进成熟而能够自行决定是非善恶，’他们可以找到这位“新的上帝。”他说教会无需再要求教友接受任何‘确定的教义’。若是这样，圣经连同其中所含的上帝的启示及确定的教义岂不是变成多余了吗？

“基督教基本主义者”的看法

诚然，并非基督教国的所有教会和宗教领袖均对圣经怀着这样的看法。有些教会，例如所谓“基本主义派”的教会，仍然声称接受整本圣经为上帝的默示。但是它们的教会信条所含的教义又怎样呢？例如圣经说:“犯罪嘅灵魂定必要死。”（以西结书18:4,《广东话圣经》）这些教会有这样教人吗？抑或它们教人相信人的灵魂是不死的？

圣经说“罪的工价乃是死”，“死了的人毫无所知。”（罗马书6:23;传道书9:5）这些教会有这样主张吗？抑或它们教人相信罪的工价是永远受烈火焚烧的苦楚？

圣经告诉我们耶稣说:“我父是比我大的。”（约翰福音14:28）这是这些教会所主张的道理吗？抑或它们声称耶稣是三位一体的一部分，是与他天父“同等和同样永存”的？你自己的教会怎样主张呢？你有研究过吗？

耶和华见证人的看法

耶和华的基督徒见证人对圣经怀有什么看法呢？他们与怀疑圣经是上帝所感示的现在主义派的牧师相似吗？抑或他们与“基本主义派”的教会相仿？他们与两者均截然不同。

耶和华见证人接受整本圣经为上帝所感示的道。他们不赞成怀疑主义，反之他们完全信任和信赖圣经的真实性。原因之一是他们发觉圣经的训示是可以实行的;他们将圣经的原则和道理应用在他们的日常生活上，借此他们获得解决难题的方法而得享快乐、公义的生活。是的，他们证实诗篇执笔者对上帝所说的话的确不错:“你的道是我脚前的灯，是我路上的光。”——诗篇119:105。

这些基督徒见证人发觉圣经所含上帝的启示及他对人类的伟大旨意是证明其可靠性及受上帝感示的最令人信服的证据之一。虽然他们曾一度因试图只借着“自觉”、政治和社会的活动去寻求上帝及人生的真谛，而受挫和灰心，但是现在他们认识到圣经的预言怎样奇妙地说明我们今日所发生的事，并指向上帝所创造的公义新规制。

虽然耶和华见证人承认圣经含有比喻和象征性的文字，他们却不试图‘削弱’其他显然用实际文字写成的部分。他们承认圣经的历史是可靠的记载而非仅是寓言。他们像耶稣和使徒一样承认圣经中关于人在伊甸园里被造、洪水发生及其他历史事件均属实事。（马太福音19:4-6;24:37-39;哥林多前书15:45-48;彼得后书2:5）他们只有一个信条:圣经本身。他们绝不企图更改圣经的道理去符合三位一体、灵魂不灭或永远受苦等教条。

请停下来想想。一个人若怀疑你的说话，怀疑其真实性，这岂不是对你的忠诚的一种侮辱吗？一个人若误传你的说话或佯装接受你的说话，却同时提倡与你的话彼此冲突的事，这岂不是你所憎厌的奸狡伪善的所为吗？那末，以对待上帝的道而论，基督教国若兼具这两种罪，你相信上帝会喜欢这些教会吗？如果你与这些教会来往并支持它们，他会喜悦你吗？抑或现在你应该寻找那些坚决和忠实地支持上帝的道圣经，以之教人及按照它而生活的人呢？

［第196页的附栏］

耶和华见证人——他们的信仰和行为

他们真正相信圣经，并努力按照它而生活，以它为他们生活上各事的指南。——提摩太后书3:16,17。

他们中间没有教士与教友之分。——马可福音10:42-45。

他们的宗教不是一套仪式而是一种生活方式。——罗马书12:1,2。

他们没有种族歧视。——使徒行传17:26;10:34,35。

他们强调忠实和道德清白。——彼得前书1:14-16;4:3,4。

“见证人最引人注意的事也许是他们坚持对上帝作超过对世上任何国家的最高效忠。”——《这些人也相信》，布拉顿着。（使徒行传5:29）。

他们荣耀、尊敬及使用上帝的名字，耶和华。——诗篇83:18。

他们相信耶稣基督真正是上帝的儿子，及人将来的一切希望端赖于对他的信心。——使徒行传4:12。

他们不参加战争，他们在各国中“将刀打成犁头……也不再学习战事。”——以赛亚书2:4。

他们相信在不久的将来，上帝的王国会毁灭现今的邪恶制度，将这个地球转变成乐园。——但以理书2:44;路加福音23:43。

每个见证人均有分将来自上帝的道的好消息与别人分享。今日他们在206个国家中积极这样行。——马太福音28:19,20。