马利亚真的是“天主之母”吗？

在耶稣诞生之前很多世纪，希伯来先知的预言均指向这件独特事件。这婴孩的出生是绝无仅有的——由处女所生。（以赛亚书7:14;马太福音1:20-23）由于耶稣在完成他天父旨意方面所担任的特殊角色，他必需诞生为一个完美的人。

在耶稣为犹太处女马利亚所生之前七个多世纪，以赛亚的预言已促请人留意他所持有的重要职位。我们读到:“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，［大］能的神，永在的父，和平的君。”——以赛亚书9:6。

既然预言将耶稣称为“［大］能的神”，这真的使马利亚成为“天主之母”吗？为了回答这个问题，我们必需知道“天主之母”的称呼是什么意思。唯独这样我们才能决定这个衔头是否合乎圣经。

《新天主教百科全书》评论说:“若马利亚并非真正是天主之母，则基督亦非真正的天主及真正的人了……若具备两个条件的话，马利亚便是真正天主之母了:她确实是耶稣的母亲，而耶稣又确是天主”。（第十卷，廿一页）因此，一个人称呼马利亚为“天主之母”乃是由于相信耶稣基督其实是天主。《新天主教百科全书》进一步表明这点:“由于否认……降生为人的道是天父非受造的儿子，是与父同等的，亚莱亚斯派拒绝接纳基督的神圣地位，从而也否认马利亚的圣母身份”。因此，唯独能够证实耶稣基督是“真天主”及“与父同等”的，马利亚才可以称为“天主之母”。然而耶稣基督的确是“真天主”及“与父同等”的吗？

圣经论及耶稣基督时并没有用“真神”这个名词。耶稣自己亦把这个称呼仅用在他的天父身上。耶稣向天父祈祷时说:“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17:3）耶稣从未说过自己与天父同等。反之，他在复活后对抹大拉的马利亚说话时承认天父是他的上帝，说:“我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的上帝，也是你们的上帝。”（约翰福音20:17）甚至在他升返天上之后，耶稣曾在一节经文之内将天父称为“我的上帝”达四次之多。——启示录3:12。

圣经预言在基督千年统治末了所发生的事亦表明耶稣不可能与他的天父同等。使徒保罗写道:“那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”（哥林多前书15:28）很清楚地，耶稣不可能一方面顺服天父，承认他是上帝，但却同时仍“与父同等”。

同样值得留意的是，马利亚个人在这方面的态度。她谦逊得体地自称为“主的使女”。（路加福音1:38）因为她蒙恩孕育上帝的儿子，马利亚对她的亲戚以利沙伯说:“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微。”（路加福音1:46-48）因此马利亚视自己为上帝“卑微的使女”而非“天主之母”。

同样地，耶稣基督亦从不强调他与马利亚在血统上的关系。有一次一个妇人大声说:“怀你胎的和乳养你的有福了！”耶稣回答说:“却还不如听上帝之道而遵守的人有福！”（路加福音11:27,28）得以孕育上帝的儿子无可否认是一项伟大的权利，但马利亚的最大喜乐却来自她身为上帝谦卑的仆人，“听上帝之道而遵守”。请也留意有一次当别人告诉耶稣他的母亲及兄弟要见他时，他伸手指着门徒说:“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（马太福音12:47-50）这番话再次强调属灵的关系远较肉身的关系重要。

当然，身为“上帝的儿子”，耶稣基督可以象征性地称为“大能的神”。这样的称呼（在希伯来原文）意思是一位“能力高强者”。身为“万王之王，万主之主”，的耶稣基督无疑是一位大能者或“神”。（启示录19:16）可是作为上帝的儿子，他却永远顺服自己的天父，“独一的真神”。

圣经从来没有称耶稣基督为“子上帝”，反之圣经只是将耶稣称为“上帝的儿子”。耶稣证明自己的确是天使加百列对马利亚所说的一位:“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子……圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。”——路加福音1:31,32,35。

圣经证据清楚表明若称马利亚为“天主之母”，便其实歪曲了关于真正的上帝和他的爱子及马利亚的事实真相。“天主之母”这个衔头是以不符合圣经的道理为根据的，这道理就是子“与父同等”。这样歪曲真理是一件非同小可的事。因为上帝所悦纳的崇拜必须与真理一致。正如耶稣基督对一个撒玛利亚妇人说:“真正的敬拜者会以心灵和真理敬拜父，因为的确父正寻找这样的人去敬拜他。上帝是一个灵体，敬拜他的人必须以心灵和真理敬拜他”。——约翰福音4:23,24。

你若渴望以“心灵和真理”敬拜上帝，便要确定你的信仰有圣经的事实为根据。