新闻剖析

“分期付款上教堂”

●美国费城的《调查报》以“分期付款上教堂”为标题报导教会行将进行的一项尝试。十个美国的宗教团体，包括若干较大的教派如路得会，圣公会，循道会及浸信会分会等，已决定尝试以信用卡办法为教会募捐。这项尝试是由国家教会委员会所主办的，打算鼓励参加的会员教会发行承担每月给教堂一笔指定捐款的信用卡。委员会的一位发言人说这个主意志在“使当地的教友，不论上教堂与否，都会供给当地教会经常的收入”，特别在“淡月”的时候，例如夏天的度假季节等。报导这项尝试的评论说，参与这计划的人其实以“商业之物还诸商业——利润”。怎会如此呢？“承办的银行每次收费六角五分美金，而信用卡公司则在从捐款抽取百分之三的服务费”。显然有人得利，可是上教堂的人又得到多少灵性上的益处呢？

科学家与相信上帝

●第十七、十八世纪的英国科学家以撒·牛顿爵士曾发明微积分数学方程式，作了重大的发现如光的性能及地心吸引定律等。《大英百科全书》称他的著作“自然哲学之数学原理”为“在现代科学历史上最重要的著作之一”。最近，一本题名为“以撒牛顿的宗教”的新书，对于这位著名的科学家之深深尊重圣经为上帝的道一事有更清楚的解释。他对造物主之深感兴趣并非始自晚年。反之，他自少年便已开始对这个问题思考和研究。

《美国科学杂志》（1975年八月刊）刊登对这新书的书评，说:“对牛顿说……有两种方法研究上帝所造的宇宙，首先是通过自然界，其次是借着圣经”。以下便是牛顿自己在研究这两项资料时的准则:“唯有在单纯的事物中才寻得真理，却非在繁复与混乱的事物中……他是一位有秩序而非混乱的上帝”。（参看哥林多前书14:33）那些自以为具有科学头脑的人最好记得这番话，因为他们时常轻视圣经在创造记录方面的简单，率直，包括第一对男女的创造，罪的成因，及人类赎价的安排等。

书评指出牛顿“对于三位一体教条（非基于圣经的信仰，说三位相等的上帝合而为一）的隐晦解释绝不感兴趣。他那全能的上帝是与单纯的言语，圣经的话有关的，而非哲学上的抽象名词”。在1690年代初期，牛顿撰写了一篇文章力证圣经中三位一体的字句其实是后世窜改原文的。在他之后，所作的研究显明他的观点正确无误，特别关于一些经文例如约翰一书5:7等。研究者甚至承认，今日有些天主教译本以伪造字句加在原文之上，是为了企图支持三位一体教义之故。

法国教会焦头烂额

●在法国有百分之八十三人口是天主教徒，一项最近的调查透露自1971年以来，经常参加弥撒的人数目下降了超过四分之一。该年有百分之廿二的教友自称经常参加;而现在则仅有百分之十六这样说。该项调查同时透露只约有三分之一的法国天主教徒同意耶稣在今日是“真正活着”，其他三分之二的人若非不同意便是没有意见。法国主教委员会主席高非主教在圣职团中声称这项调查甚为“令人不安”，他指出难题的主要原因说:“我们必需承认这绝对是我们之过——我们作主教的，神父的以及（宗教的）进行者。”耶稣基督说从树的果子便可以知道这是一棵怎样的树——若果子是坏的，树便不会是好的。（马太福音7:16-20）法国教会的果子正表明什么呢？