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守望台宣扬耶和华的王国-1982年
《守》82 5/1 3-6页

性道德——真的可能吗?

我们生活在一个色情泛滥的世界里,这使一般人,不论老幼,均大受影响。你可能与一个青年男子有同感,他说:“我们四周的一切均集中于性之上。性有如呼吸和睡眠一样普通。每次你拿起一本杂志或扭开电视,你会见到性。你在商店里,开车时,在工作的地方,在学校里——性无处不在!人们的言行和服装不断将注意力引到人的身体和性之上。性是第一号的话题。”新近的统计显示,在普世各地有数目空前的青少年——甚至十二岁以下的儿童——正发生婚前的性行为。

英国:1980年的一项调查显示,“在每六个满二十岁的女孩中只有一个仍然是处女。在每四个女孩中便有一个在十六岁之前发生了性关系。”

加拿大:1979年的一份政府报告透露,“未婚的十余岁少女怀孕生子已成为‘流行症’。”

美国:1981年的一项研究显示,‘每五个青年男子中有四个,每三个青年女子中有两个,到19岁时已发生过性关系。”

日本:在若干城市中,‘于1970至1979年间,十七、八至二十二、三岁的未婚母亲数目增加了六十倍。’

法国:1980年的一项调查透露,“法国的女学生有超过半数声称她们经常与人发生性关系。”

“青少年怀孕成为日益恶化的世界难题,”最近《巴西先驱报》一篇文章的大字标题如此说。该篇文章举出数字表明,英国、威尔斯、东德和俄国在这方面均有增加。在呈报的一切性病病例中有高达百份之85发生于青年人身上。这种病也在普世各地已达到流行症的地步。

可是并非所有青年人均高喊“贞洁是浪费。”有许多青年人决定等到婚后才享有性关系。但他们保持贞洁及听从圣经的吩咐“远避淫行”并不容易。(帖撒罗尼迦前书4:3)他们有理由问道:‘有什么力量能够帮助人应付世上可怖的性杂交狂潮呢?’

不错,的确有这样的力量。二千年前,在人类历史上道德最败坏的时期之一,我们便见到这项力量的惊人证据。

‘罗马道德沦亡’

在基督教的早期,罗马政治家塞尼加是当时罗马世界中种种情况的一位目击见证人。他承认说:‘人们作恶的愿望与日俱增。罪恶制服了所有人的心,以致清白无辜已不再是罕见了——这根本就不存在。’生活在同一时期的朱文诺尔则曾撰文论及“罗马道德的沦亡。”

圣经的一位执笔者将他当时的人描述为“丧尽了羞耻之心”。(以弗所书4:19,《现译》)性杂交被人视为日常惯事。古代历史家林柏利丢斯说,当时未婚的男子必须有一个女子与他经常发生性关系,“因为他若没有一个情妇,就不可能活下去。”但什么因素促成了如此堕落、下流的气氛呢?

‘神若干这样的事,为什么我不可以做?’

罗马的诸神大部分是从希腊人接收过来的,人们将他们视为行为的典范。但这些神的道德多么堕落!维纳斯和茀萝拉是恬不知耻的淫妇,巴赫斯是个醉汉,茂乔利是个劫匪,阿波罗则是勾引妇女的能手。甚至据称是诸神中最智慧的主神周比特也曾与59个女子犯了奸淫或乱伦的丑行!

这些恶劣榜样对一般人有什么影响呢?当时有一出戏剧描述一个青年男子思量他是否应当与一个美貌的少女发生苟且关系。他留意到一幅图画描绘周比特勾引一个妇女。“神若干这样的事,我只是个凡人,为什么不同样做呢?”他想道:“于是我决定如此行。”这出戏剧反映出当时的实际生活,因为塞尼加写道,男子已不再觉得性不道德是羞耻了,“因为他见到诸神并不好过他。”使人对神怀有这种观念的隐形势力无疑是在挪亚日子反叛上帝,到地上来与人的女儿发生不道德关系的‘上帝的儿子们’。虽然这些性变态者已返回灵界,他们仍继续使人类社会充满性不道德的精神。——创世记6:1-4;犹大书6,7。

“淫欲市场”

第二世纪的作家亚申纳哥拉斯声称,当时有些人设立了“一个淫欲市场,并且开办了一些丑声远播的消闲场所,为青年人提供每一种下流的玩意。”这种公开“销售”色情的“市场”包括当时的戏院在内。戏剧的主题集中于诸神的艳史之上。演员时常穿着“贴身的衣服”,看来有如裸体一般。除此之外,在住宅和庙宇的墙上时常公开展示“不堪入目”的淫猥图画,有时甚至描绘性行为。不道德的诸神的雕像,时常是裸体的,公开向人展示,甚至最年轻的儿童也可以看到。此外,含有最淫猥的文字和描述的书刊在青年人当中大为流行。人们自小便借着阅读或听人阅读男女诸神的丑史而头脑受到腐化。

除此之外还加上十分受人欢迎的公共浴室;这些地方被人视为仅是“名字比较体面一点的妓院”而已。当时的健身院有许多青年和老年男子在其中裸体操练,结果成了同性恋的温床;而一般节期则时常仅成为公众的性狂欢。情形变成正如使徒保罗在写给罗马基督徒的信中所描述一般。论到一些‘敬拜事奉受造之物而非造物主’,并且跟从当时流行的道德观念的人,保罗写道:“因此,上帝就任凭他们放纵可耻的情欲:他们的女人把原来的性的功能,变成违反自然的功能;同样的,男人也舍弃了女人原来的性的功能,彼此欲火攻心,男人与男人作出可耻的事。”(罗马书1:24-27,《新译》)保罗的描述虽然令人震惊,却十分准确,因为希腊——罗马世界的道德堕落促成了历史上最可憎的败行之一——男童被较年长的男子所淫辱。这种污秽的淫行在诗歌和戏剧中受人歌颂,以致整个社会均受到污染。

你若生活在当时,而你触目所见的是一片道德堕落,要保持洁净是多么困难!不错,青年男子或女子若要保持贞洁,的确要有很大的道德力量和紧守原则才行。可是,在这一切污秽当中,仿佛是个奇迹一般,有些人却能够出污泥而不染。

道德上的奇迹

使徒保罗在写给古代哥林多城基督徒小组的信中列出当时城内所充满的各种不道德的人——行淫乱者、奸淫者、同性恋者和诸如此类——然后接着说:“你们有些人从前也是这样的,但现在……已经洗净了。”(哥林多前书6:9-11,《新译》)真基督教的教训予人道德上的力量,使归信的人能够改过自新而不再犯性不道德。

“在基督教的教义中,也许最与别不同的一点是对贞洁的强调,”威廉·桑格(William Sanger)在他所著的《卖淫古今史》一书中详细论及古代的道德标准之后作出以上的结论。他补充说:“基督教群体自始便当之无愧地以道德纯洁自豪。”什么为他们赢得这样的声誉呢?凭着来自上帝的帮助,他们能够效法一个远胜于当时色情狂的诸神的较佳“形像”。

较佳的“形像”

“[要]披上新的品格”使徒保罗劝勉说,“这品格正如造他者的形像借着正确的知识而更新。”(歌罗西书3:10,《新世》)凭着来自上帝所感示的圣经以及来自上帝儿子耶稣基督的教训和榜样的宝贵知识,基督徒得以对真正的上帝耶和华的各种美德获得“正确的认识”。他的“形像”与罗马诸神的形像简直有天渊之别。

真正的基督徒将造物主视为爱护、照料他们的天父。(彼得前书5:6,7)他们获悉他行事总是公平、公义和慈悲的。他是纯净圣洁的。(申命记32:4;彼得前书1:15,16)他们受他的各种美德所感动而努力听从上帝所感示的这项劝告:“你们既然是蒙爱的儿女,就应当效法上帝。”(以弗所书5:1,《新译》)他们看出通过基督而显现的上帝是个随时与他们同在的良朋。他们可以爱他。真爱的精神充满他们的心,从而促使他们努力从事基督徒的善工。

上帝借着圣灵帮助早期的基督徒,赐给他们“莫大的能力”。此外,在他们的宗教集会中,他们经常受到提醒要保持贞洁。借着与基督徒弟兄团体中的同工保持紧密连系,他们得以保持忠贞。(哥林多后书4:7;希伯来书10:24-26)第二世纪的基督徒贾士丁·马特说:“我们以前以淫乱为乐,现在却努力保持纯洁。”即使如此,在道德上保持纯洁仍然并非易事。

每日的奋斗

我们不应当忘记,早期基督徒生活在一个十分堕落的世界里。有些成为基督徒的人是“该撒家里的人”。(腓立比书4:22)当时尼罗是该撒,而他那令人震惊的败德行为是人所熟知的。他举行过一些最下流的娱乐。他甚至“按照普通婚礼的全部仪式”“娶了”一个青年男子。a可是他“家里”的基督徒(也许是政府官员或王宫里的臣仆)却能够在堕落的环境中保持贞洁。

罗马的基督徒受到很大的同辈压力和讥嘲。例如塞尼加反映出当时一般人的见解,他写道:“人若没有风流艳史便会受人鄙视”“贞洁只是貌丑的明证而已。”据报其他的人埋怨说:‘她以前是个多么出色的女子!多么性感,多么风流!他以前是个多么出色的青年!多么浪漫,多么热情!现在他们已成为基督徒——多么可惜!’

但是,人们其实没有理由要可怜早期的基督徒。反之,这些基督徒能够怀着自尊挺身昂首。他们持有清白的良心。身为“光明的儿女”,他们毫无愧色地将他们那纯洁的信息传遍远近。(以弗所书5:8)你岂不觉得,能够成为这些在不道德的泥淖中的道德“磐石”是一项权利吗?他们那真正令人满足的生活方式与列国的人的放荡生活大异其趣;后者‘不认识上帝而放纵邪情私欲’,结果身受其害。——帖撒罗尼迦前书4:5,《新译》。

例如,在第一世纪许多人的生活变成毫无意义。他们纵情痛饮享乐之杯——用尽每种方法去寻欢作乐。没有任何优美的情趣留下来——也没有任何满足。据朱文诺尔的著作透露,一个在老年被情人所弃的同性恋者恳求说:“现在,在我浪费了这么多的岁月和经历这么多的失望之后,我最好怎样行呢?生命之花很快便凋谢了,我们在地上痛苦的一生已行将结束:当我们开怀痛饮,唤人取来花冠、香水和美女之际,老年不知不觉地临到我们身上。”可是,失望和痛苦却没有临到忠心的基督徒身上。

即使耶稣的真正门徒必须每天奋斗才能在道德上保持洁净,他们所享的内心安宁却使这种努力成为值得。性道德在当时是可能的。

今日我们见到类似的道德力量吗?不错。在普世各地有无数青年人会说:性道德是可能的。这些人便是与耶和华见证人的小组交往的青年人。虽然今日社会的娱乐界和社交生活充满了使人腐化的不道德影响——比古代罗马绝不遑多让——这些青年人以一群而言却得以成为纯洁的杰出榜样。

可是,有些与基督徒小组交往的青年人却在这方面经历困难。甚至有些在基督徒家庭里长大的青年人有时也对圣经的道德标准失去体会。基督徒青年可以怎样像第一世纪的真正基督徒一样——不顾极大的障碍——在道德上保持纯洁呢?他们的父母可以怎样帮助他们?以下两篇文章是为了提供若干切合实际的帮助而刊出的。——请看第12页。

[脚注]

a 罗马历史家戴西特斯所著的《纪年表》(IX,37)。

[第4页的精选语句]

新近的统计显示有数目空前的青年人正犯着性不道德

[第5页的精选语句]

虽然古代罗马“道德沦亡”,早期的基督徒却是道德纯洁的奇迹

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