解开金比利吉提之谜

金比利吉提是萨伊中央东部的基伏省利格族人崇拜祖先的宗教。利格族男子在密林中打猎，妇女在河中捕鱼，家庭其余分子则耕田过活，但他们的生活完全受部族神灵金比利吉提所操纵，族人必须对他绝对服从。此外，他们必须对一切与崇拜有关的细节严守秘密，泄秘者会即时被处死。事实上，金比利吉提若将人杀死，死者的家人绝不能提出异议，否则亦要被处死。

这个势力庞大的宗教起源如何？为了获得答案，我们必须回顾它往昔的历史。

奥秘的形成

根据族人的传说，很久以前有一个男子，他有三个儿子。长子卡天马·利格是个貌丑的侏儒，由于天生缺陷而不能成婚。可是，他却思想敏捷，想象力十分丰富。他非常贪吃。为了使自己既无需工作，又可饱食终日，他发明了一种能够发出怪异声音的竹制笛子。他也设计了一种扁平、船状的器具，尾端系有一条绳索。当人将这个小器具在头顶上急速旋转时，它会发出一种响亮、怪异的呼呼之声。

这名传奇性的发明者首先以他两个侄儿作试验，他骗他们说这些声音是来自鬼灵的，借此恐吓他们为他偷窃他弟弟的食物和烟草。后来他决定扩大活动范围，藏身于丛林当中等待妇女们捕鱼后把鱼放进篮内，然后他吹奏自制的乐器，使妇女们惊惶失措，撇下渔获逃回村内。

起初，村民对这些饱受惊慌的妇女的报道半信半疑。但事情接二连三地发生，以致村民达到无鱼可吃的地步，于是村中的男子决定试图捕捉这头“妖怪”。他们发现作祟者原来是卡天马·利格。有些人想就地把他杀掉，但其余的人却认为他的设计十分聪明，于是决定采纳这个“声音”为他们的部族神灵。所有人都要严守秘密，不准向外界泄秘。每个族人都要听从这个“声音”，森林之灵，的一切吩咐、训示和命令。但应当为它取个什么名字呢？后来一个睿智的长老提议称它为“金比利吉提”，众人一致赞成。

利格族的宗教遂由此而生。从这个简单的开始逐渐发展出一套教规、崇拜仪式和迷信习俗来。后来，金比利吉提又增添了三个隐形的“神灵”同伴。金比利吉提有个亦妻亦妹的伴侣，称为卡拜儿(Kabile)；她是个如花似玉，不比寻常的女性。据说所有少年男子必须在与她发生性关系时神奇地接受割礼！据称金比利吉提的弟弟谭巴(Twamba)能力十分高强，甚至可以呼风唤雨，倾塌房舍。当人旋转那个船状的木器时，便会听见他的声音！第三位神灵是撒比根华(Sabikangwa)或称为穆恭干布奴(Mukungambulu)。他是金比利吉提的另一位弟弟，看来担任使者的角色。

秘密的入教仪式

金比利吉提的显形代表是一个由若干大祭司（智慧的班比）组成的统治集团。其中之一称为木古尼，专责处理割礼事宜。另一个大祭司称为基顿普，他充任族人的医生，是实际替少年施行割礼的人。第三位大祭司是基里斯，他负责照顾新受割礼的男孩。一群已入教而称为比观地的人则在入教营与普通村民之间担任中保的角色。

入教仪式（称为路天第，Lutende)在森林的深处举行，据称这乃是金比利吉提所居之处。这些仪式极为秘密，任何雌性（不论是人或动物）胆敢行近现场便会马上被勒毙！在举行入教仪式的日子，各村落大事铺张，隆重庆祝，由朝至晚不停舞蹈作乐。这一切的用意是要试验行将入教的少年的抵抗力。接着，他们会聆听金比利吉提那含有许多神话的历史。男孩们被骗相信金比利吉提和他那亦妻亦妹的伴侣卡拜儿是真实的个体。这些少年男子奉命要准备与卡拜儿角力，然后他们会与她发生性关系而获得神奇的割礼。他们若不能通过这两项考验，卡拜儿就会向金比利吉提告状，于是他便会将失败者处死！

然而，男孩步入森林后根本看不见据称会发生的事。反之，三位大祭司（木古尼、基顿普和基里斯）捉着他们，轮流为他们施行割礼。他们声称这便是与卡拜儿角力！假若有男孩未能于指定时期内伤愈返回村里，他便会被勒毙，因为若非如此，关于他们与超凡、美貌的卡拜儿发生关系而获得神奇割礼的传说便会不攻自破了。

尽管人们对卡拜儿尊崇备至，但在举行入教仪式时，男孩们却被教导用一些猥亵下流的粗言秽语去侮辱妇女，甚至包括自己的母亲和姊妹在内。当入教者返抵村中时，妇女被迫以差不多全裸的方式跪在他们面前舞蹈，供他们以新学会的粗言秽语加以辱骂。

在入教仪式举行期间，比观地（已入教者）会逐村向人强索食品和财物。不论金比利吉提和那些入教者提出什么要求，村民都必须照付如仪。甚至大路也被人封锁，途人必须满足金比利吉提信徒所提出的要求。这种恶行正是“声音”的本来用意——无需工作而获得食物。

其实，金比利吉提究竟是什么？只是利用几块竹片所造成的骗局而已！然而，它却利用人害怕横死的心理，以恐怖的手段加以维持。（希伯来书2:14,15）其他手段包括鼓吹迷信、贪婪和污言秽语。这一切均受一个由大祭司组成的统治集团所支配和维持。但这与耶和华见证人大受逼迫一事有何关连呢？

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金比利吉提的“笛子”

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潘治村内紧守忠诚的见证人