从大地之母到生育女神

你认得出本期杂志封面所载的女神吗？她就是古埃及母神伊希斯。如果你曾经参观过一所博物馆，或翻阅过一本古代历史书，你便很可能见过这个或一个与此相若的柱像。请想想：你会向这个伊希斯女神下拜，并且崇拜她吗？

你若隶属于基督教国的某个教派，这个问题也许看来荒谬。你也许坚持自己所崇拜的是创造主，就是那被人称为“我们在天上的父”的一位。（马太福音6:9）向一位母神下拜的观念看来怪诞不经，甚至令人反感。然而，自古至今，这种崇拜一直流行广远，你若获悉今日谁正崇拜大母神，也许会大感震惊。

不过，我们讨论这事之前，且考虑一下女神崇拜在古代盛行的程度，以求了解事情的若干背景。女神崇拜看来是伪宗教一种十分早期的形式。考古学家曾在欧洲各地，以及从地中海至印度一带的古代遗址掘出多个裸体母神的大小雕像。

大地之母被视为一切生命形式生生不息之源；她赐人生命，但在人死时即把人的生命收归己有。由于这缘故，她既受人崇拜，又为人所畏惧。一般学者相信，她起初的生育能力与性无关。然后，据神话说，她产下了男神“天空之父”，并且成为后者的妻子。最后，这对夫妇繁育了无数的男女神祇。

巴比伦原型

伊什塔尔是巴比伦的万神庙里的主神，也就是苏美尔人所供奉的生育女神伊南那。矛盾的是，伊什塔尔既是战争女神，又是爱情和淫荡之神。法国学者爱德华·多尔姆在他所著的《巴比伦与亚述的宗教》一书中论及伊什塔尔说：“她是女神，也是母后，是垂听祷告及代人在忿怒的诸神面前说项，使后者平静下来的慈悲之母。……她被人奉为至尊，成为众女神之首，万神之后，天地诸神之主。”

伊什塔尔的崇拜者把她称为“处女”、“圣处女”及“母处女”。古代苏美尔－阿卡德人的“上伊什塔尔的哀祷”说：“母后之后，女神之神啊，我向你祈求。伊什塔尔，万民的女王啊，……神力的主人，统辖领土的啊，……各祠堂、圣地，以至神庙，无一不供奉你。……你的形像何处不风靡一时？……母后啊，请怜悯我，垂听我的祷告。”a

母神崇拜的流传

东方学者爱德华·多尔姆谈及“伊什塔尔崇拜的扩展”。这种崇拜传遍整个美索不达米亚。在埃及、腓尼基、迦南，以至安纳托利亚（小亚细亚）、希腊和意大利一带，人若非崇拜伊什塔尔本身，便是崇拜具有相同属性、但名字却不同的女神。

在埃及，主要受人崇拜的母神是伊希斯。历史家H·G·韦尔斯写道：“伊希斯吸引了大量信徒，后者甚至矢誓要为她赴汤蹈火。她被人立为天后，她的像竖立在庙宇里，双手抱着婴孩何露斯。她的像前烛火摇曳、蜡油淌滴，神龛上则挂着蜡制的还愿供物。”（《历史纲要》）伊希斯崇拜在埃及极其盛行。这种崇拜也在整个地中海地区流传，尤以希腊和罗马为然，甚至远达欧洲的西部和北部。

在腓尼基和迦南，母神崇拜集中于巴力的妻子亚斯她录（即阿斯塔特）身上。亚斯她录相当于巴比伦的伊什塔尔——既是生育女神，又是战争女神。在古埃及的铭刻中，阿斯塔特持有“天后”和“诸天女王”称号。以色列人必须不断竭力奋斗，才能抗拒生育女神崇拜的堕落影响。

在西北方的安纳托利亚，与伊什塔尔相若的女神是西贝莱，她被人称为诸神中的大母神。除此之外，她还有“生产之源”、“抚养之源”以及“万福之母”的称号。西贝莱崇拜从安纳托利亚首先传到希腊，继而传到罗马，直到公元后很久还十分流行。这个生育女神的崇拜包括疯狂的舞蹈，祭司的自戳，准祭司的自阉，以及抬着女神像前进的隆重、壮观的游行队伍。b

原始希腊人崇拜称为该亚的女神，她就是大地之母。但他们的万神庙也供奉伊什塔尔一类的女神，诸如阿佛洛狄忒（生育和爱情女神）、雅典娜（战神）和得墨忒耳（农神）等。

在罗马，维纳斯是爱情女神，与希腊的阿佛洛狄忒和巴比伦的伊什塔尔相若。不过，罗马人也崇拜女神伊希斯、西贝莱和密涅瓦（希腊的雅典娜），而这些女神均或多或少把巴比伦的原型伊什塔尔女神反映出来。

毫无疑问，数千年来母神崇拜一直是伟大的创造主耶和华的纯真崇拜的大敌。大母神崇拜已没落了吗？抑或它一直延续到今日？看看下文便可分晓。

［脚注］

［第3页的图片］

巴比伦的伊什塔尔化身为一颗星

［鸣谢］

Courtesy of The British Museum

［第4页的图片］

埃及的伊希斯与婴孩神何露斯

［鸣谢］

Musée du Louvre, Paris