保罗的同工——他们是谁？
保罗奉差作“众国族的使徒”，由于这缘故，他结识了许多来自众国族的人。（罗马书11:13）关于这些人，圣经的使徒行传和保罗的书信提过约莫一百个，他们都是公元1世纪基督徒会众的成员。这批人当中，圣经对其中一些有颇多论述。很可能你对亚波罗、巴拿巴和西拉的传道活动不会感到陌生，但对于亚基布、克劳狄亚、达马里、利努斯、彼息、布田和所巴特的事迹就所知有限了。
许多个别基督徒曾在不同时候、不同环境下，大力支持保罗的服事职务。亚里达古、路加、提摩太这几位曾在使徒保罗身边，跟他共事了多年。有些基督徒在保罗被囚时跟他在一起；其他的不是他的传道伙伴，就是曾经接待过他的人。很可惜，另外一些人，例如亚历山大、底马、赫莫其尼、腓吉路，却没有继续持守基督徒的信仰。
保罗其他的朋友，如亚逊其图、赫玛、犹利亚、非罗罗古（只提及其中几个），我们只知道他们的名字，其他就一无所知了。至于尼瑞斯的姊妹、鲁孚的母亲、革莱家的人，我们甚至连他们的名字也不知道。（罗马书16:13-15；哥林多前书1:11）即使这样，我们查考一下手上关于这大约一百人的资料，也能加深我们对使徒保罗的工作的认识。此外，这些记录帮助我们看出，跟一大群信徒同工紧密共事，可以使我们得益不浅。
周游同伴、慷慨的东道主
使徒保罗的服事职务涉及漫长的旅程。一个作家估计，仅根据使徒行传的记载，保罗在陆上和海上就走了约莫一万六千公里的路程。在那些日子，出远门不但十分辛劳，而且危险重重。保罗要面对的种种险况包括：船只失事、河流的危险、强盗的危险、旷野的危险、海上的危险。（哥林多后书11:25,26）难怪保罗极少单独从一个地方到另一个地方去。
与保罗同行的人既可跟他作伴，又可在他的服事职务上提供所需的鼓励和实际的帮助。有时，保罗会把这些同伴留下来，照顾新信徒的灵性需要。（使徒行传17:14；提多书1:5）可是，看来保罗与人结伴同行的理由，一来是为了安全，二来也为了获得鼓励，以应付旅途上的艰苦。因此，那些跟他同行的友伴，例如所巴特、西公都、该犹、特罗非摩等，可能对保罗在服事职务上的成功有颇大贡献。——使徒行传20:4。
那些慷慨接待过保罗的东道主，也同样深受他赏识。每逢保罗打算在一个城市展开传道工作或仅是度宿一宵，他一抵达，就必须先找个住宿的地方。像保罗这样奔走各地，自然要在许多不同的地方留宿。本来他大可以到客店投宿，但据历史家说，当时的客店“既危险又简陋”。由于这缘故，保罗尽可能住在信徒同工家里。
我们知道一些曾接待过保罗的人的名字，例如亚居拉和百嘉、该犹、耶孙、吕底亚、拿孙、腓利门、腓力等。（使徒行传16:14,15；17:7；18:2,3；21:8,16；罗马书16:23；腓利门书1,22）在腓立比、帖撒罗尼迦和哥林多，保罗留宿的地方也是他展开海外传道活动的基地。在哥林多，提提奥·犹士都也同样开放自己的家，让保罗能够继续在当地执行传道工作。——使徒行传18:7。
一大群朋友
既然保罗在不同情况下结识这些朋友，他自然因多个不同理由想起他们。举个例，马利亚、彼息、菲比、杜菲拿、杜富莎这些女信徒同工，因为她们多多劳苦、辛勤工作而受保罗称赞。（罗马书16:1,2,6,12）保罗曾替基利司布、该犹和司提法拿一家施浸。丢尼修和达马里是在雅典从保罗听到真理信息的。（使徒行传17:34；哥林多前书1:14,16）安多尼古和犹尼亚成为信徒的日子比保罗长，保罗说他们跟他“同做俘虏”，而且“在使徒当中有好名声”。他们也许曾为了某些原因，跟保罗一起坐监。这两个人像希罗天、耶孙、路求、所西巴德一样，保罗说他们是他的“亲戚”。（罗马书16:7,11,21）保罗在这里所用的希腊词语，可以含有“同胞”的意思，基本意思则是“同一世代的血缘亲属”。
保罗有许多朋友曾为了好消息的缘故周游各地。除了几个较为人熟悉的伙伴之外，还有亚该古、福徒拿都和司提法拿。司提法拿从哥林多前往以弗所跟保罗会面，把哥林多会众的属灵情况告诉他。提多在克里特岛服务之际，亚提马和推基古打算前往与他会合；西纳则准备与亚波罗一同起行。——哥林多前书16:17；提多书3:12,13。
还有一些人，保罗提供了些少有趣的资料。例如保罗告诉我们，以拜尼杜是“亚细亚……的初收果实”；以拉都是哥林多的“城市管家”；路加是个医生；吕底亚是卖紫色货品的；德提曾代保罗执笔，写信给罗马的基督徒。（罗马书16:5,22,23；使徒行传16:14；歌罗西书4:14）人如果想知道更多关于这些人的事迹，就难免对这样简短的片断有意犹未尽之感了。
保罗的另一些同伴曾从他接获个别的信息，这些信息都记录在圣经里。例如，保罗在写给歌罗西基督徒的信中，劝勉亚基布说：“你在主里所领受的服事职务，你要不断留意，彻底执行。”（歌罗西书4:17）显然在友阿蝶和循都姬之间，有些私人冲突尚待解决。因此，保罗通过腓立比会众一个跟他“同负一轭”，但没有提到名字的基督徒劝勉她们，“要在主里思想相同”。（腓立比书4:2,3）这个劝告当然也对我们所有人适用。
保罗被囚时给予忠贞支持
保罗曾数次被监禁。（哥林多后书11:23）他每一次被囚，只要当地有基督徒，他们必然尽力设法使保罗好受一点。保罗头一次在罗马被囚时，他获准在自己所租的房子里住了两年，其间他的朋友可以探望他。（使徒行传28:30）在这段监禁的日子，他写了几封信给以弗所、腓立比、歌罗西等几群会众，又写了一封信给腓利门。对于保罗被囚期间跟他在一起的人，这几封信提供不少资料。
举个例，我们读到推基古在罗马跟保罗会合，从腓利门家逃走的奴隶奥尼西慕同样在罗马遇到保罗；后来推基古陪同奥尼西慕回到主人那里。（歌罗西书4:7-9）保罗的信提及以巴弗提，他带着会众给保罗的礼物，长途跋涉从腓立比来到罗马，自己却病倒了。（腓立比书2:25；4:18）保罗也提及跟他在罗马并肩工作的亚里达古、马可，和称为犹士都的耶稣。保罗说：“只有他们做我的同工，为上帝的王国效力。也正是他们，成了强化我的良助。”（歌罗西书4:10,11）除了这些忠心弟兄之外，还有大家较熟悉的提摩太、路加、底马，都曾跟保罗在一起。不过，后来底马贪爱世界，竟舍弃了保罗。——歌罗西书1:1；4:14；提摩太后书4:10；腓利门书24。
看来这些人没有一个是罗马的本地居民，但他们都曾在罗马跟保罗一起。有些也许是为了能够在保罗被囚期间照应他而特地来到罗马的。有些人无疑为保罗做点小差事，另一些被他派到远地执行某些任务，还有些则按保罗的口授，替他执笔写信。这些基督徒提出多么有力的证据，表明他们深爱保罗，也忠于上帝的工作！
我们从保罗有些信的结尾可以看出，跟他一起的弟兄姊妹不仅限于我们刚才所列举的几个，而是很可能有颇大一群人。保罗在几封不同的信里写道：“所有圣民都向你们问好，”以及“我这里的所有人都向你问好”。——哥林多后书13:13；提多书3:15；腓立比书4:22。
保罗第二次在罗马被囚而行将以身殉道时，他十分想念他的信徒同工。当时他仍积极参与指导和统筹至少某些同工的传道活动。提多和推基古被派去执行传道任务。克勒士去了加拉太。以拉都留在哥林多。特罗非摩因病留在米利都，但马可和提摩太准备去跟他会合。路加却仍留在保罗身边；使徒写第二封信给提摩太时，有好几个信徒同工，包括友布罗、布田、利努斯、克劳狄亚，跟他一起问候提摩太。他们无疑都竭尽所能去帮助保罗。与此同时，保罗亲自问候百嘉和亚居拉，以及奥尼色弗家里的人。然而，令人遗憾的是，在这危难之秋，底马竟舍保罗而去，亚历山大则多方陷害他。——提摩太后书4:9-21。
“我们都是上帝的同工”
保罗很少单独执行传道工作。注释家厄尔·埃利斯说：“我们从记载可以看出，保罗执行海外传道工作时有许多友伴。事实上，保罗很少没有友伴同行。”保罗在上帝圣灵指引下调配人手，成功地把海外传道活动组织起来。他身边有密友，也有暂时助手；有些禀性刚烈，也有许多谦卑的工人。然而，他们不仅是他的同工而已。不论他们跟保罗共事、交往到什么程度，他们彼此之间显然关系十分亲密，也存有深厚的友谊。
保罗特别擅长于结交朋友。他不遗余力地向各国族传扬好消息，但他没有试图独自执行这件工作。他善用当时已组织起来的基督徒会众，与之通力合作。至于工作的成果，他从没有把功劳归给自己，相反，他谦卑地承认自己只是个奴隶，一切赞誉都应归给使人生长的上帝。——哥林多前书3:5-7；9:16；腓立比书1:1。
保罗的时代跟我们的时代不同，即使这样，今天基督徒会众里也不应有人认为自己可以或需要孤军作战、独力工作。相反，我们应当总是跟上帝的组织、当地的会众、我们的信徒同工群策群力地一同工作。不管处于顺境还是逆境，我们都需要他们的扶助、支持和安慰。我们能够成为“世界上整个弟兄团体”的一部分，无疑是宝贵的殊荣。（彼得前书5:9）只要我们怀着爱心、忠贞不二地跟所有同工并肩努力、通力合作，我们就能够像保罗一样说：“我们都是上帝的同工。”——哥林多前书3:9。
［第31页的图片］
亚波罗
亚里达古
巴拿巴
吕底亚
奥尼色弗
德提
推基古