28:19

使……做……门徒 又译“使……做……学生”。希腊语动词ma·the·teuʹo的基本意思是“教导”，这种教导以使人成为学生或门徒为目标。在马太福音13:52，这个词译作“受过教导”。使徒行传14:21说，保罗和巴拿巴在特庇“帮助许多人成为门徒”，原文用的就是这个词。这里的上下文用了“为……施浸”和“教导”这两个词，表明使人成为门徒的这个吩咐牵涉到什么。（关于相关的希腊语名词ma·the·tesʹ，另见太5:1的注释）

所有国族的人 原文的字面意思是“所有国族”，但上下文显示这里指的是“所有国族的人”。这是因为在希腊语原文里，“为他们施浸”这个词组中的代词“他们”是阳性词，指代的是人们，而不是“国族”（中性词）。向“所有国族的人”传道是一个新的命令。根据圣经，在耶稣来到地上执行传道职务之前，外族人如果想要敬奉耶和华，可以到以色列来。（王上8:41-43）但通过这个新的命令，耶稣吩咐门徒要向犹太人以外的人传道，使他们成为基督的门徒，而这项工作要扩展到世界各地。（太10:1,5-7；启7:9；另见太24:14的注释）

奉……的名为他们施浸 又译“让他们奉……的名受浸”。译作“名”的希腊语词是oʹno·ma，不仅限于指名字本身。在这里，“奉……的名”意味着承认天父和他儿子的权威和地位，也承认神圣力量的角色。受浸的人承认这几点，他跟上帝的关系就会翻开崭新的一页。（参看太10:41的注释）

天父、儿子、神圣力量 “天父”就是耶和华上帝。既然他创造了我们，赐给我们生命，承认他的权威和地位就是天经地义的。（诗36:7,9；启4:11）圣经也表明，人如果不承认上帝的“儿子”在他的旨意中扮演的角色，就不可能得救。（约14:6；徒4:12）此外，承认上帝的“神圣力量”担任的角色也很重要，因为上帝通过这股力量赐人生命（伯33:4），指引人传达他的信息（彼后1:21），给人力量去执行他的旨意（罗15:19），以及成就其他的事。虽然有人认为本节经文把这三个词排列在一起，就表明三位一体的教义是对的，但圣经从没有表示三者都永恒存在，或拥有相同的力量和同等的地位。三者在同一节经文中出现，并不能证明三者都具有神性，都永恒存在，或者是同等的。（可13:32；西1:15；提前5:21）

神圣力量 直译“神圣的普纽马”。希腊语词“普纽马”是个中性词，在这里指一股力量，而不是一个个体。这股不断发挥作用的力量，是由上帝发出的。（另见词语解释“神圣力量”“鲁阿；普纽马”）