生来便注定相信上帝

为什么有些人相信上帝其他人却不信呢？科学家相信上帝存在吗？你为什么相信上帝呢？

人生来便会想到上帝，而上帝创造人类乃是要他们专一地崇拜和事奉他为创造主。圣经将这件事实表明得很清楚。（出埃及记20:2-5）因此，不论有些人如何努力企图将上帝从他们的脑子摒除，上帝却总有方法出现在他们的思想中。

譬如，像赫鲁晓夫和其他死硬派的唯物主义者虽然口口声声宣称不相信有上帝，但却时常以上帝为谈论的题目。当苏联的火箭和人造卫星透进太空时，苏联的《科学与生命》（Science and Life）杂志，科学无神论部门的主持人法得耶夫（Y. T. Fadeyev）在一次演说中说:“人造卫星和太空火箭均未曾探测到有至尊的上帝和天使等存在；这件事实证明了宗教信仰的错误和坚固了无神的信仰。”

这种幼稚的论调真是令人不禁喷饭，因为有什么成年人会以为火箭或人造卫星可以找到超人的天使或探测到一位全能的灵体存在的证据呢？耶稣说:“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”可是从这篇报导中我们可以显然看出不论这些唯物主义者相信上帝与否，他们都曾想到过上帝。——约翰福音4:24。

根据乔治·嘉勒普（George Gallup）所作的一项调查，“百分之96以上的美国公民都自认相信上帝。”在英国这个百分比率则似乎较低。在一般自认为好基督徒的英国人当中有百分之78说虽然他们在宗教方面并没有采取什么积极的行动，他们却都相信有上帝存在。在英国无神论者的数目并没有增加；只有百分之6的人相信上帝并不一定是说他们有能力解释上帝的存在或旨意。它只是代表一种相信有一位创造主的信仰而已。尤其是在基督教国里，一般人时常怀有一种牢不可破的观念以为上帝是按照人的形象造成而非像圣经所说，人是照上帝的形象造成的。也许同样令人感觉不安的另一种情形便是这些“相信上帝的人”往往对于上帝究竟是谁这个问题根本一无所知。一位长老会的牧师法兰克·劳生（Frank Lawson）说:我们的祖父一辈毫无保留地相信。“他的儿子亦相信，不过后者并不能肯确地说出他相信的是什么或为什么相信。你若问他是否相信上帝，他会回答说，是的；你若再问他为什么，他就茫然不知了。”

在经过大约二千年的基督教熏陶和大约一千五百年的犹太教陶冶后，为什么上帝在这些最经常上教堂的美国人和英国人脑中仍然模糊不清呢？劳生坦率地指责教会本身。他说各教会已在世人眼中减低了上帝的重要性，并且将圣经的真理隐瞒起来不让人知道。1959年三月卅日的《生活》杂志评论这种缺乏信心的状况之所以存在“一部份是因为教会所染的世俗病，这种情形使教会变成了受人尊重的美国民主文化的一个分枝，而非其核心。以往一度被牧师用作研究室的书房如今已变成了他的办公室，再者牧师既已成为社会福音的忙碌代理人，他便不再是上帝的代言人而只是一名有益于国家的公民而已，他所致力的目标乃是将东套鞋区（East Overshoe）改善为‘更良好的住宅区。’”

生理学家兼生理化学家华特·奥斯嘉·伦伯（Walter Oscar Lundberg）给了我们另一个理由说明为什么今日有许多人对上帝的存在表示怀疑。他说“否认上帝的存在有时乃是一些势力庞大的社会集团或组织或国家武断地制定的一种政策。在无神主义是国家信条的地方，由于惧怕在社会上引起的后果或甚至在身体上受到伤害，一般人都不敢对自然界所显露表明有上帝存在的证据作积极的支持。”其他的人则盲目地附和大众的论调说任何相信圣经的创造记载的人都是不科学的落伍份子，只有一些没有受过教育而不明事理的愚夫愚妇才会相信上帝。

为了彻底扫除这种观念以及帮助人对全能的上帝建立信心和提出证明他存在的理由，我们在此向读者提供一些世界知名之士所说的话和他们解释为何他们确信有一位上帝存在的论据。

为什么有些人相信上帝

科学家兼发明家，汤马士·爱迪生（Thomas Edison）有一次当别人询问他是否相信有一位上帝时回答说:“经过许多年来对自然界各种作用的观察，我无法怀疑确有一位至尊全智者的存在。在我的脑子里，这样一位上帝的存在几乎是可以用化学来证明的。”

神学家汤马士·雅昆那士（Thomas Aquinas）则提出一个有神论者与无神论者均公认为事实的大前题作为他相信上帝存在的理由，那便是“有些东西在运动中”的事实。“运动表明有一个定着不动的推动者；同样地，宇宙中亦必定有一位本身便具有存在缘由的首因；今日世上有一些可能被消灭的受造物存在便暗示必需有一位创造主存在；宇宙中明显而完美的均衡显示有一个绝对的标准和一位完美者存在。”

科学家牛顿（Isaac Newton）对于自然和上帝则有如是的意见:“何以自然从来不做任何徒然的事呢？我们在世上所眼见的次序和美丽又是从何而来呢？……何以动物的身体被设计得如此精妙和艺术化，而它们的器官又是为了什么目的而造的呢？眼睛岂是由对光学一无所知的人所设计的呢？耳朵岂是由对医学一无所识的人所造的呢？……我们若将这些事归于适当的源由，那么这些伟大奇妙的现象岂不是都表明有一位隐形活着而有智慧的灵体存在吗？”

数学家兼化学家约翰·苛芙兰（John Cleveland Cothran）说:“世界最伟大的物理学家之一，凯尔文公爵（Lord Kelvin）曾说过以下一句极有意义的话:‘你若思考得够深刻的话，你便会被科学强迫去相信上帝，’我自己亦必须说明我对这句话完全同意。”苛芙兰接着又说:“物质世界既无法创造其本身和制定管理它的各项法则，创造的行动便必然是由某个非物质的力量所执行的。……因此，我们所得的合理而无可避免的结论便是，创造的过程不但发生过，而且它是依照一位具有至高智慧和知识（全知），并且具有使其产生和使之继续按照其计划进行能力的（全能）个体所订下的计划和旨意而发生的。那便是说，我们毫不犹豫地接受我们在开始时所提及的那位宇宙的至尊灵体，上帝，创造者及主宰’确实存在的事实。……自凯尔文公爵的日子以来科学界所获得的进步可以使他比以前更肯定地说:‘你若思考得够深刻的话，你便会被科学强迫去相信上帝。’”

今日地上之有辐射性元素存在证实地球是有一个开始的。这些过了相当时间便会分解的辐射性元素现在仍然存在的事实乃是一项无可推翻的证据，证明地球并不是一向都存在的。反之它必定有一个开始。既然没有任何物质的东西能够创造自己，而且既然即使最聪明的科学家也不能辩称宇宙从虚无创造本身，这一切事实遂都指向那唯一的可能性——有上帝存在。

动物学家爱德华·凯素尔（Edward Luther Kessel）透露了关于一条热力学定律，通常称为热力学函数定律（Law of entropy），的一些有趣事实。凯素尔说:“根据热力学函数定律，较热之物体中的热量经常不断地流向较冷之物体，而这种热流是不能任意将其方向倒转的。热力学函数乃是由不可用之能量转为可用之能量的比率，所以我们可以说宇宙的热力学函数正在时刻增加中。因此宇宙正在趋向一个时期，届时整个宇宙的温度将会完全一致而不再有任何有用的能量。结果宇宙中便不会再有化学或物理的变化发生，而生命本身亦将终止。但是因为生命现在仍然存在，而且各种化学和物理的变化仍在进行，显然我们的宇宙绝不可能已存在了永恒的时间，否则它便早已耗尽一切有用的能量而陷于一种静止的状态了。所以颇为无意地科学证明了我们的宇宙是有一个开始的。由此它更进一步证明了上帝的真实性，因为任何具有开始的东西并不能由自己开始而必需有一个原始的推动者，一位创造主，一位上帝。”

关于地球上的生命及人类生存年代的争论至今尚未结束。华盛顿《晚星报》（Evening star）的毕夏卜（Jim Bishop）作了以下富有趣味的一项报导说:“不久之前，迈阿美州立大学的约翰·罗素尔博士（Dr. John Rosholt）和暗美利安尼博士（Dr. Cesare Emiliani）共同合作设计了一个年代探测器，其计算的方法乃是根据以镤231（Proactnium 231）和钍230（thorium230）之形式沉积在海底的微小铀量。铀需要经过几千年才会分解，而借着测量海底泥层内的铀量，他们可以测出所谓的地球温热时期有多长。他们的试验结果表明，人若是从海中的一条两脚鱼或一只猿猴演变出来的话，那便应该是在95,000年前所发生的事。在这段短短的时期内，要使海中的一条两脚鱼（或陆上的猿猴）逐渐进化成为一个具有个人的意志和能够将知识传递给儿女的人实在是不够的。在宇宙中，95,000年只是微乎其微的一段时间而已。”创造乃是解释人类存在的唯一合理见解。由此又再证实了上帝的存在。

请观看一下我们今日生活于其中庄严伟大的宇宙。看一看我们的地球和其上种类繁多而构造复杂的生物。有任何碰巧的机遇或任何我们所知的自然定律可以将他们从没有生命的物质中制造出来吗？据伯莱安（Bryant）说，头一位将数学公式成功地应用在生物界的自然律则之上的科学家努埃（Lecomte du Nouy）表明“无机体的进化定律和有机体的进化律则是彼此抵触的。他列出了一些数学公式表明无机体按照其律则变化绝不可能产生出甚至一个蛋白质的分子——更不用说制造出一个具有繁殖能力的有机体生物。他认为唯有上帝的力量才能将无机物和有机物之间的鸿沟连接起来。”

圣经与上帝

科学不但供给人相信上帝的理由，同时也使人看出他们需要从上帝处获得关于自己的启示。圣经正好满足了这种需要。化学家罗哲·华士古（Roger J.Voskuyl）说:“身为一个科学家，我认为相信有一位上帝比相信有一个永恒存在的宇宙合理得多。……一个人不能单凭自然界来正确地认识上帝。科学家可以永远努力研究，但却永远无法认识上帝和他的一切属性。……人只是创造主所造的一种受造物；因此人不能仅凭探测研究上帝的创造物而认识上帝。反之，他需要一种特别的启示。这特别的启示便是圣经中所含的上帝的道。”

杰出的科学家华伦·魏佛（Warren Weaver）说:“我深信圣经是我们所有关于上帝的神性和美德的最纯粹启示。”物理学家兼化学家奥斯加·卜鲁亚（Oscar Leo Brauer）写道:“我们有上帝的特别启示，这启示的另一个名称便是圣经。科学能够证实在以往的某一个时候必定曾有过一次创造的活动，由此暗示有一位神圣的全智者和神圣的大能者存在。同时科学亦能够证实唯有一位神圣的全智者才可能是这个宇宙中伟大繁复而精致的律法系统的制订者。可是唯独圣经才能够指出这位神圣的全智全能者乃是我们大多数人从幼年便学习去认识的上帝——也就是那借着他的儿子耶稣基督将自己超特而神奇地显示出来的上帝。”

圣经补足了大自然所不能做到的事。自然界只是提供了外在的客观证据表明上帝确实存在，圣经却进一步将创造主的名字告诉我们。“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的［真实］上帝耶和华，他如此说:‘我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。’”（以赛亚书42:5,8）诗篇的作者写道:“使他们［众人］知道唯独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”——诗篇83:18。

受圣灵感示的使徒保罗告诉我们:“自从创世以来，他［耶和华］那隐形的特质是明明可知的，因为它们，即他那永恒的能力和神性，可以由所造之物为人知晓。”诗篇的作者欢乐地颂赞道:“诸天述说上帝的荣耀。穹苍传扬他［双手的工作］。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”——罗马书1:20（译自NW）；诗篇19:1,2。

宇宙中完美的均衡和次序显示有一项绝对的标准和一位完美的创造者存在。圣经论及耶和华说:“他的作为完全。”“上帝并不是一个混乱而是一个和平的上帝。”宇宙中的协调和谐及精妙的设计便是这件事实的明证。生命的存在表明必定有一位赐生命者。耶和华乃是“生命的源头。”——申命记32:3,4；哥林多前书14:33，译自NW；诗篇36:9。

大自然所显现的另一件事实便是，我们的上帝是一位爱美的创作家。日出和日落时瑰丽壮观的景色，皎月和明星，彩花和碧树，五光十色的鱼鳞，孔雀鲜艳的羽毛等都告诉我们耶和华是爱美的。（诗篇104:24）我们亦知道耶和华是一位充满仁爱的上帝，因为在人类当中我们见到母亲对子女的爱护，和男女间的相爱。我们亦见到虚伪终久会被暴露和恶行总会获得恶报。我们岂能想象这些品质是来自一位对仁爱，公义与公平的原则均一无所知的上帝呢？当然不能。圣经告诉我们“上帝就是爱，”而且“公义和公平是他宝座的根基。”——约翰一书4:8；诗篇97:2。

圣经与大自然都一致有力地证明上帝的存在乃是千真万确的事实。因此在上帝自己的圣道中，不信的人都被适当地称为愚人，并且被公正地判为情无可原。——诗篇14:1；罗马书1:20。