也是什么”这条定律，让我们不要再‘顺着堕落的肉体撒种’；反之我们要“顺着圣灵撒种”。我们若从今以后“顺着圣灵撒种”，到了适当时候就必定能够在上帝的新规制里“从圣灵收永生”。（加拉太书6:7,8）愿一切感谢都通过耶稣基督归于耶和华上帝，因为在一切爱好公义和平的人士急需帮助的今日，他的灵正大大地发挥作用！

这句箴言是什么意思？

箴言说：“义人顾惜他牲畜的命。恶人的怜悯，也是残忍。”——箴言12:10。

义人对上帝所创造的一切生物怀具尊重。他也知道动物是为了人类服务及予人乐趣而被造的，因此应受到像人类朋友般的对待。人类的罪性，残忍以及人所造成的环境不平衡，使一小部份动物变成有害，像有些被冠以害虫毒兽之名的动物。但义人会试图获知动物的感觉和需要，特别是自己的家畜，视之为贵重产业而顾惜其生命。这并非说他相信牲畜具有与人类相若的思想和感情，但他们却应该受到仁慈的对待。

在摩西律法之下，动物受到保护以免被人残酷对待，甚至安息的律法也顾及到动物的福利，在安息年中准许他们到农人田里吃自出的土产。（利未记25:6,7）律法规定不可笼住牛的口，以致它在消耗体力踹谷时吃不到其中的一些谷。（申命记25:4）人若寻得鸟窝，可以取去其中的蛋或雏鸟，却不能连母鸟也取去，致令那个鸟类家庭全都灭绝。（申命记22:6,7）另一件表明耶和华并不忘记动物的事就是在尼尼微城面临毁灭的危险时，他特别对约拿提到牲畜。他对约拿说：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的约有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”——约拿书4:11。

《七十人译本》将这句箴言的后半部译作：“不敬虔的人心肠是冷酷无情的。”“心肠”代表最深切的同情心和怜悯，而恶人的心是无情、残酷的。他所表现的同情可说是“麻木的同情”，像在世人中不时可见，在表情与谈话方面缺乏真正感情和实意的情形一般。恶人的同情或怜悯其实是一种基于自私动机或原则的残酷。举例来说，我们都见过残暴的独裁者不惜消灭密友与拥护者，牺牲他们以求巩固或加增自己的权势。或者他们会以保护人民或国家为借口而借故攻击国内最奉公守法的人（国内过着中立与和平的生活的真正基督徒），目的仅是想找“代罪羔羊”或讨好某些有势力的宗教或政治分子，或甚至只是出于自大。他们明知这些基督徒并没有威胁国家的和平与安全，但他们却不顾这事实而加以虐待。这正是法利赛人对待耶稣及一般平民的态度。——约翰福音11:47-50；12:9,10；7:49。

暴殄天物

“愚昧人既无聪明［心，《新世》］，为何手拿价银买智慧呢？”——箴言17:16。

这里所指的“愚昧人”并非仅是个没有受教育或无知的人，却是个不感觉自己有灵性需要的人。一个动机正当，热爱真智慧，寻求正确了解的“心”乃是获得智慧所必需的。在某种意义上，所有人均拥有获得智慧