教，那便是在耶和华上帝属灵的圣殿对他所作的敬拜。他们被召集起来乃是在这旧世界的“末期”中普世可见的一个征兆，因为以赛亚曾预言过这件事必定会在世界的末期中发生。他说:

²⁶ “末后的日子耶和华［的］殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往说:‘来罢，我们登耶和华的山，奔雅各的上帝的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。雅各家阿，来罢，我们在耶和华的光明中行走。”——以赛亚书2:2-5。

²⁷ 因此他们便与耶和华的征兆和奇迹联合起来。

认识征兆和奇迹的意义

1．作怎样的一种征兆是一项权利？以赛亚怎样描述这样的一个征兆？

不论对任何人说来，作为某种永远美好的东西的征兆都是一种光荣的权利。在具有正确的价值观念的人看来，作为这样的征兆的人乃是一件美好而值得热望欢迎的东西。所以一个带来关于耶和华上帝的纯真崇拜和他的神治组织在地上重建的好消息的使者可说是一个美好的征兆。耶和华上帝曾通过他的先知以赛亚向我们描述在第一次世界大战结束之后不久，当他的见证人仍然被这个世界中染上战争狂热的列国所捆绑之际，将会有一个这样的使者出现。他说:“所以我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪！是我。那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说:‘你的上帝作王了！’这人的脚登山何等佳美。听阿！你守望之人的声音。他们扬起声来一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时候他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场阿，要发起欢声一同歌唱，因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。”——以赛亚书52:6-9。

2．谁看见王国山冈上的这位使者？他们怎样好像“亲眼”看见耶和华一样？

² 对上帝的组织锡安的事务密切注意的人看见这个使者登上王国的山冈。他们听见他对上帝的组织锡安高呼说:“你的上帝作王了！”他们为此而欢欣鼓舞。上帝的王国已经在天上以马内利耶稣基督的手中建立了。这便是他为什么在今日为我们带来拯救的原因。这便是为什么他回来向我们施恩的缘故。今日我们有如此充分的证据表明耶和华为我们带来的恩惠以致留意守望的人可说是等于亲眼看见他回到锡安，回到他将自己的圣名置于其上的组织一般。他们有理由高声欢呼让所有的人听见。

3,4．（甲）使者接获什么？差遣他的是谁？（乙）保罗在罗马书10:12-15以什么论据表明这个使者是谁？

³ 有人将好消息交给这使者传布而使他变成如此令人喜爱。有人将这使者派出向所有热爱上帝和拥护他作王的人“报佳音，传平安，报好信。”派出使者的乃是耶和华上帝；他向万民露出他的圣臂，他要地极都看见他所施行的拯救。他所派出的使者乃是一群乐意步行将好消息带给别人的人。在上帝感示之下使徒保罗宣告他们便是献了身的圣洁基督徒。他向他们引证以赛亚书52:7作为他的论据的最高潮，说:

⁴ “众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为‘凡求告［耶和华a的］名的，就必得救。’然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记:‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”——罗马书10:12-15。

5．以赛亚在关于圣殿的异象中怎样亲自证明差遣使者的乃是耶和华？

⁵ 好消息的伟大来源，耶和华上帝，乃是派出使者步行向人宣布他的信息的人。以赛亚先知曾亲自证明这件事实。这件事发生在他获得一个神奇的异象看见万军之耶和华在圣殿里的时候。当以赛亚听见撒拉弗宣布耶和华的圣洁时，他感觉自己是如此污秽不洁以致他不禁为自己的性命担忧而呼喊起来。于是有一个撒拉弗上前将他洁净，并且说:“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”以赛亚在被洁净之后听见一个声音问有谁可以供他差遣出去执行一项任务。这是谁的声音呢？耶和华的声音；他的声音说:“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚认为被耶和华上帝差遣出去为他执行一件任务乃是一项崇高的权利。上帝所征求的是一个洁净而自动愿意为他服务的人。以赛亚赶紧把握这个难得的机会。“我在这里！请差遣我，”他喊道。上帝接纳了他的请求，于是吩咐他说:“你去告诉这百姓说:‘你们听是要听见。’”（以赛亚书6:1-9）以赛亚之被派出去宣布一项特别的信息表明他是上帝所正式任命的。现在人民可以由以赛亚听闻上帝的名字了。由此他们可以对上帝的名字怀具信心，并且借着求告他的名而得救。

6．像以赛亚一样，耶稣采取什么行动？耶稣获得什么证据表明他的献身已蒙上帝悦纳？

⁶ 和在古代的以色列国中作征兆的以赛亚一样，耶稣自愿献身为上帝的王国服务以求为上帝所差遣。他放弃了他在拿撒勒城的木匠职业而去见他的先驱施浸者约翰。他受了浸，但并不是以此表示他的悔罪，因为他根本就没有罪；反之他是要借此被上帝派出去为约翰所宣扬的上帝王国服务。他的受浸应验了诗篇40:6-8的话，因为使徒保罗曾将这段预言性的话应用在耶稣身上，说:“所以基督到世上来的时候就说:‘“上帝阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。”那时我［耶稣］说，“上帝阿，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。”’”（希伯来书10:5-7）耶稣在约但河受完约翰所施的浸礼之后，他从天上获得证据表明他的献身已经蒙上帝悦纳。圣经的记载说:“耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说:‘你是我的爱子，我喜悦你。’耶稣开始传道，年纪约有三十岁。”——路加福音3:21-23；马太福音3:16,17。

7．耶稣的话怎样表明他并不是自我任命的？耶稣从什么时候可以开始应用以赛亚书8:18？

⁷ 耶稣献了身，受了浸和获得天父的嘉许之后，便开始他的工作，但不是木匠的工作而是宣扬王国的工作。他曾屡次强调他并不是凭着自我任命而是奉差遣而来的，说:“上帝爱世人，甚至……差他的儿子降世，……要叫世人因他得救。”“我从天上降下来不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”“永活的父……差我来，我又因父活着。”（约翰福音3:16,17；6:38,57）像以赛亚一样，受膏者耶稣的确有出去传道；他忠实地将以赛亚在圣殿的异象中所接获的传道任命应用在自己身上。（马太福音13:13-15；约翰福音12:36-41）当耶稣开始将万军之耶和华赐给他的门徒召集起来之后，他可以将上帝的这些儿女称为他的兄弟。那时他并且可以将以赛亚书8:18应用在他自己和他的门徒身上:“看哪！我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”以色列国里正确