保持儆醒的人快乐了

“看哪！我来像贼一样。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的，有福了。”——启示录16:15。

1．在谁监督下的工作规定将免职的人衣服没收和消灭？

今日当一个人因为在工作时间未能保持儆醒以致被免职时，并非每一种工作都规定将免职的人的衣服没收。但启示录16:15提及当一个人因为在工作岗位上睡着了以致被解除职务时，他的衣服亦同时被没收和消灭，那末它所指的是特别那一种工作呢？这乃是在天上的君王监督和管理下的工作，因为这位天上的君王发出警告说:“看哪！我来像贼一样。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的，有福了。”说这话的乃是耶稣基督。

2．关于一般自谓的基督徒，耶稣对什么感觉深切的关怀？他怎样获得这些问题的真确答案？

² 今日耶稣基督所深切关怀的乃是一般自谓跟从他的人行事为人的方式。他们是忠心地效法他呢，抑或不忠而伪善地在世人面前声称代表他？他们是充满爱心地事奉他呢，抑或事奉一个和他敌对的世界？他们是在从事着他命令他们自1914年开始进行的工作呢，抑或由于追求这个世界所提供的逸乐，和平与繁荣以致对他们身为基督徒所负的义务像睡了一般蒙然不觉？这些问题的真确答案便是耶稣基督所急欲知道的，而他用来找出这些答案的方法便是在一个未经透露的时间，当一般自谓跟从他的信徒正在做着他们自己喜欢做的工作时，突然来到视察他们。

3．当他来临时，儆醒的基督徒会怎样？沉睡的会怎样？他来到什么地方？

³ 当他像贼一样突然来到时，儆醒的基督徒会保留他们的衣服。沉睡的人则会失去他们的衣服。主耶稣基督会除掉他们的衣服，使他们赤身而行以致让人看见他们的羞耻。可是，他到底来到什么地方呢？梵蒂冈或罗马天主教会吗？圣公会或其他的基督新教教会或新教各派的联会吗？绝不是！他乃是来到上帝属灵的圣殿里。那便是说，上帝真正属灵的圣殿和那些虚伪地自称为上帝属灵的圣殿的组织。

4．他以上帝主要的监督身份来到视察的圣殿是什么？

⁴ 我们应该对圣殿了解清楚。使徒保罗曾对一般真正跟从效法耶稣的基督徒说:“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头么？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。”（哥林多前书3:16,17）犹太人为耶和华上帝在耶路撒冷的摩利亚山上所筑的圣殿在公元70年被罗马的大军所毁。自那时起耶和华唯一的圣殿便是借他的灵或圣洁的动力居住在其中的属灵的圣殿。属灵的圣殿是由许多“活石”构成的，耶稣基督自己乃是根基的房角石，他所拣选的144,000个门徒则是建造在他之上的“活石”。（以弗所书2:21,22；彼得前书2:5-7）这便是他以上帝主要的监督身份来到视察的圣殿。

5．什么行径等于玷污上帝的圣殿阶级？玷污圣殿的人证明自己是什么？

⁵ 使徒保罗又对同一批真正的基督徒写道:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列［或撒但］有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说:‘我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。’又说:‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要玷不洁净的物，我就收纳你们。’”（哥林多后书6:14-17；以赛亚书52:11；以西结书20:41）显然地，若有一批基督徒不相配地和不信的人缔结联盟，并且将属于这个黑暗世界的哲学理论和光明的基督教道理混杂起来，甚至从魔鬼创始的伪宗教借来各种偶像放在敬拜上帝的教会里，他们便可说是玷污了上帝的圣殿阶级。这些虚伪的基督徒等于建立一间假圣殿。他们绝不可能是上帝真正的圣殿，反之他们只是伪装上帝的圣殿而已。他们其实是属于这旧世界的伪善的一部分。

6．在耶稣基督来到属灵的圣殿施行毁灭之前，为什么他必须先作一次视察？

⁶ 当耶稣基督像贼一样来到毁灭这个邪恶不洁，强暴不仁的旧事物制度时，他必须先作一次视察，看看有些什么东西是应该毁灭的。他必须视察那自称信奉基督教的宗教领域。他必须将伪善的基督徒和真正的基督徒分开。这便是他必须来到上帝属灵的圣殿的原因。

7．耶稣之提及什么表明他必定是来到什么地方？在耶稣的日子什么地方采用这样的措施？

⁷ 耶稣之提及他的门徒应该保持儆醒以免衣服被没收而赤身被人见到自己的羞耻表明他必定是来到上帝属灵的圣殿里。他的这句话可能是根据他在地上的日子耶路撒冷城中耶和华的圣殿里实行的一种措施而说的。在这间圣殿里亚伦［摩西的长兄］的家族担任祭司之职，属于利未支派的人则作祭司的助手。关于他们当时的规制，犹太的《密殊拿经》（Mishnah，按Herbert Danby之译本）说:

8,9．按犹太人的《密殊拿经》，谁在圣殿里负有守卫的职责？守卫者若在工作岗位上睡着了便会遭受什么处罚？

⁸ “祭司在圣殿里三个地方设有守卫:在亚丁拿室（Chamber of Abtinas），火焰室（Chamber of the Flame）和火炉室（Chamber of the Hearth）；利未人则分驻在廿一个地方:圣殿山的五度大门，墙内的四角，圣殿内院的五度大门和墙外的四角，祭物室（Chamber of Offerings），帷幕室（Chamber of the Curtain）和施恩座的后面［那便是说，至圣所后部或西面的墙外］。

⁹ “圣殿山的官员经常带火把到各个岗位巡视，若有任何守卫不站起来对他说:‘圣殿山的官员阿，愿平安归于你！’而显然这个守卫是睡着了，他便会用他的杖打他，并且有权将他的衣服烧掉。他们于是会说:‘圣殿内院里的嘈声是什么？’‘嘈声乃是因为有一个利未人在守卫时睡着了，他们正在责打他和烧他的衣服。’拉比以利亚撒·便·雅各（Eliezer ben Jacob）曾说:‘有一次他们发现我的舅父睡着了，便将他的衣服烧掉。’”——《密殊拿经》《米度》卷（Middoth，“量度”）第一节第一，二段。

10,11．（甲）为什么每个守望的人都必须在岗位上保持儆醒？（乙）为什么轮值的人需要保持儆醒等待主持抽签的官员来到？

¹⁰ 既然圣殿山的监督或官员通常在晚间的各更巡视圣殿里的廿四个守望岗位，每个值班的守卫都必须在岗位上保持儆醒以免被监督责罚。他们并且需要为圣殿里主持抽签以决定轮值班次的官员开门。关于这点犹太人的经典告诉我们:“清理祭坛灰烬的人很早便起床在官员未来到之前用水洗浸自己。他在什么时候来到呢？没有一定的时候。有时在鸡啼的时候。有时早些有时晚些。官员来到便敲他们的门，于是他们将门向他打开。他说:‘浸洗了的人请上前来抽签。’于是他们便抽签。a

¹¹ “他用钥匙打开边门由火炉室进入圣殿的内院。祭司手拿点着的火把跟他进去，然后分为两队。”——《密殊拿经》《谭蔑》卷（Tamid，“每日的全祭”）第二，三段。

12．（甲）耶稣鼓励人保持儆醒的训示是特别对什么由圣殿的祭司和利未人所预表的人发出的？（乙）自1931年以来，谁最好也留意这项训示？为什么？

¹² 在耶路撒冷耶和华的殿里服务的祭司和利未人预表忠心跟从耶和华的大祭司耶稣基督的144,000个门徒。在上帝的“灵宫”或圣殿里，这144,000人同时是“活石”和“圣洁的祭司”，“借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。”（彼得前书2:5）在“基督纪元”之中，拣选“灵宫”的这些“活石”的工作一直在进行着。在十九世纪之后的今日，这群人只剩下一小部分存留在地上了，而他们的数目正在逐年减少中。耶稣鼓励门徒保持儆醒以保守他们的衣服的话特别是对这班人说的。可是自从1931年以来有一“大群”出自万国万民的人和“圣洁的祭司”剩余在地上的分子结合起来一同敬拜耶和华。启示录7:9-15预见到这一“大群”像绵羊一般纯良而敬拜上帝的人，站在上帝的宝座之前将救恩归于上帝和他的羔羊耶稣基督，并且在圣殿里昼夜事奉上帝。既然这节经文提及他们夜间在圣殿里服务，他们最好也留意耶稣对“圣洁的祭司”剩余在地上的分子所发出的保持儆醒的训示。他们当然不想和在工作岗位上睡着以致衣服被没收的人一样。

衣服

13．（甲）在耶和华的圣殿里律法禁止祭司们怎样？（乙）那末余民所应该保留的衣服是什么？

¹³ 当古代的异教祭司献祭给他们所拜的假神时，他们时常是裸体的，正如他们献祭给酒神巴卡斯（Bacchus）时一般。但在古耶路撒冷耶和华的圣殿里，裸体却是律法所禁止的。为了这缘故祭司们必须穿上细麻布的底裤以防他们在圣殿里服务时不小心露出他们的私处。（出埃及记20:26；28:42）那末耶和华属灵的圣殿里“圣洁的祭司”剩余在地上的分子所穿着和应该保守的“衣服”是什么呢？既然人在夜间的工作岗位上若不能保持儆醒便会遭受革职的处分和赤身的羞辱，衣服所代表的乃是表明一个人在耶和华上帝的圣殿里持有一个光荣的职位的标志，而这光荣的职位便是作他的仆人和他的大祭司耶稣基督一起事奉他。衣服代表为至高的上帝耶和华作见证，在他的圣殿里为他服务的崇高职权。这种袍服是来自上帝的一项恩赐，因此领受这项恩典的人若不能履行他的神圣职务所负有的责任，上帝便会将他的恩赐收回。

14．上帝在什么时候将象征在他属灵的圣殿中事奉他的袍服赐给人？这带来什么权利？

¹⁴ 上帝在什么时候将这种袍服赐给在他属灵的圣殿里事奉他的人呢？当一个人相信耶和华是唯一永生的真神，接受他通过耶稣基督为人准备的救恩，然后充满爱心地将自己呈献给上帝以便永远敬拜事奉他的时候。耶和华上帝通过耶稣基督接受一个人的献身之后，他便将这个献了身的人带进事奉他的神圣工作里。比喻性地说来，他将一件象征性的袍服加在献了身的基督徒身上，表示这人已经开始在上帝的圣殿里事奉他了；借着将为他工作的神圣权利赐给献了身的基督徒，耶和华正式承认他们是他的仆人。

15．古以色列的什么事象征这件事？为什么我们必须珍惜和保守这件象征我们的传道职分的袍服？

¹⁵ 为了预表这件事，耶和华规定以色列的祭司必须穿着正式的袍服以表明上帝授予他们的神圣职位。至于利未人，他们在未被祭司引见而正式成为圣殿中的祭司助手之前，他们必须将衣服洗干净。（出埃及记28:1-43；民数记8:5-22）在上帝属灵的圣殿穿上象征真正的基督徒传道工作的袍服乃是一项极大的荣耀。当耶稣基督在地上四处周游向受了割礼的犹太人，“以色列家失落的羊”，宣扬关于上帝的王国的好消息时，他便穿着这种象征性的袍服。圣经告诉我们说:“基督为要显明上帝底真诚就做了［受割礼的人］底仆役，要证实对列祖底应许，也要叫外国人因上帝底怜恤来荣耀上帝。”（罗马书15:8,9，《新约新译修稿》）得了荣耀的耶稣基督乃是至高的上帝和宇宙的造物主手下最大和主要的仆役。能够和唯一永生的真神所立的大祭司耶稣基督一起为上帝服务乃是人所能获得的最高权利。表示我们享有这种崇高职分的象征性袍服是每个人都应该珍惜和极力保守的。

16．（甲）我们在这里所作的讨论关系到什么事？为什么这件事对每个人都如此重要？（乙）人所信奉的宗教怎样可能带来死亡？因此我们绝不能让纯真的宗教怎样？

¹⁶ 我们在这里所讨论的事关系到纯真的宗教。纯真的宗教能够为所有智慧的生物带来永生，因为它使智慧的生物和天上地下一切生命的始源天父上帝保持接触。人所作的崇敬可能是错误的，以致欺骗了他的心而证明是徒劳无益的，不但不能为他带来永生，反而为他招致死亡。人若不管束他的舌头而将其用来叙说，传讲，教导和祈求关于真正的上帝和他的旨意的真理，则无论这人是多么诚心，他的宗教亦不能为他带来幸福和拯救。“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的［崇拜形式］就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅各书1:26,27）我们绝不能让纯真的宗教受俗世的伪宗教和种种错误的崇拜形式，包括基督教国里所谓的“基督教”，所污染。

保持儆醒的目的

17．关于真正的圣殿，保持儆醒戒备的目的是什么？我们必须有谁和我们一同看守？为什么？

¹⁷ 在古代耶路撒冷耶和华的圣殿里，各处有祭司和利未人驻守看卫以预防盗窃和阻止不洁净或心怀不良的人入内。在今日上帝属灵的圣殿里，我们保持儆醒和看守戒备的原因亦一样。我们的目的是要防止我们对上帝所作的纯真崇拜受这个像巴比伦一样的旧世界里任何不洁的人或不洁的事侵入污染。我们的目的是要保持和推广纯真而为上帝所悦纳的崇拜，将其介绍给别人，一方面使别人也能够获得它所带来的种种救人生命的裨益，同时使上帝受人荣耀和尊崇。所有蒙上帝赐予这唯一的真宗教的真正基督徒都有责任在这个像巴比伦一般的旧世界里保持儆醒戒备。他们必须凭上帝的帮助守望看卫，全心信赖他的天使的协助和他的圣灵的作用。圣经提醒我们说:“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗篇127:1）我们的看卫守望可能并非十全十美，但上帝的守卫却是完美无疵的，他是无微不察的，并且对任何意外都能应付裕如。我们需要有他和我们一同看守。

18．（甲）谁在圣殿阶级的小组中特别负有看守的责任？（乙）为什么今日作监督的人更加需要保持戒备？戒备什么？

¹⁸ 在上帝的圣殿阶级中被任命为小组的监督的人特别有责任要戒备阻止任何不良或不妥的情形发生。虽然今日距使徒保罗对作监督的人提出以下忠告的日子已有一千九百年，我们却更加应该注意他的话:“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己［儿子的］血所买来的。我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪劝诫你们各人。……应当这样劳苦扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说:‘施比受更为有福。’”（使徒行传20:28-35）今日我们仍然需要，事实上更加需要，儆醒提防豺狼侵入羊群之内，并且提防怀具野心的宗教领袖兴起引诱别人跟从他们而不跟从好牧人耶稣基督；关于这点耶稣曾说:“不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。”——马太福音23:10,11。

19．由于不知道什么事的发生时间，所有敬拜上帝的人都必须保持儆醒？他们必须在什么方面这样行？

¹⁹ 可是其实所有在属灵的圣殿里敬拜耶和华的人都必须保持儆醒和戒备，不但提防不洁的侵入，同时守望视察的大祭司来临。耶稣曾警告我们最后的视察会在没有人能够预知的时候突然来到，那时我们便会知道我们到底有没有坚忍不拔忠贞不二地敬拜事奉上帝直到我们的守望时期在这世界事物制度的末日来临时结束为止。耶稣说:“那日子那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。你们要谨慎，儆醒，祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到看见你们睡着了。我对你们所说的话也是对众人说，要儆醒。”（马可福音13:32-37）所以所有的人都应该在灵性上和宗教的境域里保持戒备儆醒。

［脚注］

“他们每日在鸡啼或之前之后不久的时候将祭坛上的灰烬扫去；但在赎罪日则在半夜这样行，在节期（逾越节，五旬节和住棚节）则在一更的时候。在鸡将啼之前圣殿的内院已塞满了以色列人。

“以前谁记得便可以清除祭坛的灰烬。若人多他们便看谁先跑上（祭坛的）斜坡，最先达到四肘之内的人就赢得这份差事，……后来圣殿当局见这种竞争会引起危险，便规定唯有抽中签的人才可以清理祭坛。轮值的人共分四批，这是第一批。”