对私生活怀有平衡的看法
人们希望享有私生活的原因既繁多又复杂。青少年渴望私生活可能是要表现独立精神。有些人想把自己的经济情况保密。受过爱滋病检验的人往往关心检验的结果是否列为私人秘密。许多人则希望有个安静、私下的环境以便沉思。
需要私生活的时候
面对困难环境的人会极之重视独处的时刻。据日本东京一位名叫阳子的少妇说，这样的私人时刻非常重要，可以帮助她应付事态。例如，有一天，肉店把她所订购的东西送来，她的家姑接收了，却把整只鸡抛入垃圾桶里，使阳子十分难过。阳子声称，日复一日地面对这类的事，使她认为享有私生活的时间乃是无价之宝。
在独处时静静思考事情可以助人看出应当采取什么正确的途径。圣经明智地劝谕说：“你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。”（诗篇4:4）诗篇执笔者进一步说：“我的心（“肾”，《新世》）在夜间也警戒我。”（诗篇16:7）当他在夜间思考时，他的“肾”或最深的感情会纠正他。
基督教的创立者耶稣基督非常重视私生活。他获知表兄施洗约翰被斩首的死讯之后，“就上船从那里独自退到野地里去。”（马太福音14:13）此外，他在受死的前夕曾抽出时间独自祷告。（马太福音26:36-47）在较早时候，他教训门徒说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”——马太福音6:6。
有保持平衡的必要
可是，虽然我们需要私生活，但对之过于强调也能造成难题。《美国百科全书》说：“太多或太少的私生活都能造成不平衡的情况，以致严重地危害到个人的福利。”怎会如此呢？
在加拿大，环绕住宅的二尺高篱笆被人改成六尺高以期提供更高程度的私生活。结果如何？邻舍间亲切地互相招呼之举不再有了。更加极端的例子是，有一家人迁往旷野以求远避别人。那对夫妇只让儿女通过函授学校去进修。但很不幸的是，夫妇的婚姻破裂，儿女大吃苦头，因为他们没有学得谋生的本领。
选择离群索居是不智的。人需要合群。我们大家都需要别人的鼓励和帮助。圣经有句箴言说：“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”——箴言18:1。
在这方面，耶稣曾表现堪作模范的平衡。经过一段特别吃力的工作时期之后，耶稣认为门徒需要有点私人时间，因此他说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”可是，群众却先行赶到那里等待他们前来。耶稣的反应如何？他“就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般；于是开口教训他们许多道理。”不错，耶稣以帮助别人为先务。——马可福音6:31-34。
需要尊重别人的私生活
然而，关怀别人应该保持适当的限度。观赏水上的涟漪令人心旷神怡，但滔天巨浪却会造成灾祸。对别人表示关怀是好的，但过度管别人的私事却能使交谊中断。圣经明智地忠告说：“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。”——箴言25:17。
偶然作一次友谊探访好比可喜的涟漪，但行之过度却能使别人在心理上筑起一道防波堤，以抵御那不断探访的巨浪。挨家闲游的无聊探访很易撒下说长道短和散播谣言的种子。你若期望别人尊重你的私生活，就必须同时尊重别人的私生活，制止自己的舌头不发出令人难堪的私人问题和闲话。
圣经警告说：“你们中间却不可有人因为……好管闲事而受苦。”（彼得前书4:15）论到第一世纪有些好管闲事的人，一位有教养的基督徒写道：“并且他们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”——提摩太前书5:13。
私生活的前景如何？
“我要享有私生活，躲在隐蔽的角落。但愿甚至上帝也把我遗忘，”英国诗人白朗宁(Robert Browning)写道。可是，绝对的私生活只是海市蜃楼而已。中国有句老话说：“天知、地知、你知、我知。”基督的使徒保罗也写道：“原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”——希伯来书4:13。
与其希望被上帝所遗忘，我们应当因为仁爱的造物主对我们关怀备至而深感欣幸！既然造物主是我们的生命之源，被他遗忘便会导致丧失生命了。（诗篇36:9；73:27,28）但是，耶和华对我们的关怀并不是强制执行的；他不会监视我们的一切行动，以期找出我们的过错。他的道说：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”——诗篇103:10,13。
家人和朋友一方面容许我们享有相当程度的私生活，同时也对我们表现仁爱关怀，那是多么令人愉快的事！的确，以平衡的方式享受私生活是最合理想的。
上帝提出应许，在以耶稣基督为王的政府统治之下，所有人都会互相关怀。（但以理书2:44；启示录21:4）但在同一时候，各人都了解到别人有时会有独处的需要，以便专心研读、沉思和祷告。届时弥迦先知的预言将会在最完满的意义上获得应验：“人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。”——弥迦书4:4。
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“你们中间不可有人因为……好管闲事而受苦”
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以平衡的方式享受私生活的时候已临近了