离婚的抉择

“你的配偶若不幸身故，即使你未必最贤良淑德，别人也总对你寄予一份同情。可是，你的丈夫一旦另结新欢，他们反过来指责你未尽妻子的本分。我苦透了，请救救我！”——以上是南非一个《儆醒！》读者的不平鸣。

配偶不忠，夫妻离异是创巨痛深的经历。诚然，有人愿意跟配偶和解，挽回婚姻；也有人基于确实需要，根据圣经允准的理由跟配偶离婚。（马太福音5:32；19:9）举例说，犯过一方也许对配偶，以至儿女，的人身安全、灵性健康和整体福利构成威胁。清白的妻子也许担心因丈夫而染上性病。另有一些妻子虽然愿意宽恕对方，却认为彼此间的绝对信任再难重现，夫妻恩情已断。

一个心力交瘁的妻子承认说：“这是我毕生最为难的抉择。”这个抉择确实令人为难，因为配偶不忠固然令人心碎，离婚也同样对人影响深远。因此，离婚与否始终是清白一方的个人决定。别人则应该尊重圣经授予当事人作抉择的权利。

说来可悲，不少婚姻不愉快的人没计算清楚代价，就草草离婚。（参看路加福音14:28。）人要是考虑离婚，必须先想清楚哪几个因素？

如果家有孩子

《婚姻危机》一书说：“由于夫妇大都把时间精神花在离婚事务上，往往忘记或者忽略了孩子的需要。”因此，在考虑离婚问题时，当事人也应为孩子的灵性和福利着想。研究员发现，准备离婚的夫妇少一点对抗，孩子就少吃一点苦头。即使面对恼人的情势，表现温和态度可以使人“不……争斗”，“对所有人温柔”，“在逆境下保持克制”。——提摩太后书2:24,25。a

决定分手的夫妇要记住，闹离婚的是你们，不是你们的儿女。儿女仍然需要父爱母爱兼备。当然，在儿童受父母一方虐待或侵犯的极端情况下，则可作别论。然而，夫妻宗教信仰不同或者性格不合却不应该成为剥夺孩子受父母双方照顾的理由。

另一方面，不要忘记孩子心灵幼小、感情脆弱。他们亟须感受到父母的关怀和疼惜。一本书曾评论说：“父母对子女不渝的爱念是帮助孩子应付家变的要素和基础。”此外，留意他们日常在灵性上的需要也有助儿女继续平稳地成长。——申命记6:6,7；马太福音4:4。

经济状况与法律问题

无论就入息、业权、舒适的生活以及温馨的家来说，离婚难免令夫妇均蒙受损失。既然要面对收入减少、开支增加的情况，按缓急次序制定一套现实的财务预算是明智之举。要避免为了发泄空虚和失意而挥金如土，致令自己债台高筑。

此外，一旦离婚意向已决，夫妇就应着手处理联名银行户口的问题。举例说，为免一方擅自提取巨款，明智做法也许是，在双方各有自己名下户口前，通知银行必须取得双方签名，才能动用联名户口内的款项。

精明的做法是把收支的准确记录妥为保存，作为日后申请生活费的根据。此外，许多国家规定，国民必须向税务部填报最新的经济状况。

另一方面，大部分人喜欢聘用熟悉离婚问题的律师为他们代办离婚手续。有些国家容许人先通过调解人员拟定双方同意的条款，然后交由法院作最后批核。离婚诉讼若牵涉子女，很多人尤其喜欢聘用专业人士，因为他们不会偏袒某一方。与其不惜代价争处上风，夫妇不如尽量减少冲突和伤害。为了物质利益，而要在感情和经济上付出沉重代价，实在不值得。

身份转变

一位研究员说：“我们不应低估离异夫妇碰头时所感到的难堪和矛盾。”即使清白一方提出离婚申请完全依据法律、道义以及圣经授予的权利，也许仍然有人认为她没有尽力挽回婚姻，是导致家庭破裂的祸首。于是，也许他们对当事人态度冷漠，或者刻意回避。更糟的是，公然敌视你的，可能是昔日的密友良朋。

许多人并不了解，经历婚变的人是多么的需要别人支持；一般人以为一条便笺、一张慰问卡已足表心意。《离婚与分居》一书指出，幸好总会有些“善解人意的朋友，他们来电探知要不要陪你到什么地方去，代你办点什么事情，或者只是跟你谈谈心事”。不错，正如圣经说，在人生的这些时刻：“有一朋友比弟兄更亲密”。——箴言18:24。

踏上复原之路

一个离婚已16年的母亲说：“有时，即使身边挤满了人，你依然感到莫名的孤寂。”她怎样克服寂寞呢？“我有自己的一套方法排解寂寞：全情投入工作，悉心照顾儿子，好好料理家务。我也开始参加耶和华见证人的聚会，跟邻居谈论自己的信仰，也替别人做点事情。这些方法的确见效。”

年中的某些日子往往勾起痛苦的回忆，令人黯然神伤：婚外情被揭发那天，丈夫离家那天，或者夫妇对簿公堂那天等。夫妇共度的欢乐时光，如某次愉快的假期，结婚周年等，也容易令人触景生情。比蒂说：“在那些特别日子，我刻意安排跟明白自己处境的家人或知己共享天伦。我们一起做事，编织美好的生活片段，好抵消痛苦的回忆。然而，助我复原的最大帮助莫过于跟耶和华有亲密的关系，深知他明白我的感受。”

不要绝望

清白一方既然按圣经原则行事，根据上帝允准的理由跟犯奸淫的配偶离婚，他们就无需引咎自责，或自觉被上帝舍弃。上帝憎恶的是人对配偶的不忠行为，是令你“叹息哭泣”的诡诈行径。（玛拉基书2:13-16）事实上，“温柔”“怜恤”的上帝耶和华深知人被配偶背弃是什么滋味。（路加福音1:78；耶利米书3:1；31:31,32）因此，你可以绝对放心，因为“耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民”。——诗篇37:28。

当然，能够防患于未然，夫妻彼此专一，不离不弃要好得多！《家庭幸福的秘诀》b是有实效的家庭生活指南，在全球正帮助不少家庭建立幸福的婚姻，避免婚外情的悲剧。书中内容包括如何建立幸福的家庭、教养儿女以及应付婚姻种种问题的方法等。在你社区中的耶和华见证人以及本刊的传道员十分乐意向你提供这方面的进一步资料。

［脚注］

［第10页的附栏］

父母仳离、孩子受累

1988年，据已故的威尔士王妃戴安娜说，单在英国，每天 约有420个儿童因父母离异而受累。其中三分之一的儿童不及5岁。百分之40的孩子在父母离婚后跟其中一方从此失去连系。

据一位颇受尊重的医药与健康专栏作家指出，跟一般人的印象不同，“其实儿女大都不愿看见父母仳离。即使家无宁日，父母关系紧张，他们也不希望父母离婚”。因此，夫妻纵使因婚外情而常常争执吵闹，他们也不应贸然断定离婚对儿女最为有利。如果他们真的为家人福利设想，也许他们要调整自己的态度行为，设法维系婚姻的关系。

作家帕梅拉·温菲尔德说：“到处拈花惹草的丈夫不要忘记：因你一念之差破坏大好家庭之时，孩子眼里流露的刻骨伤痛。”

［第11页的附栏］

大凡离婚都是上帝恨恶的吗？

比蒂承认：“一直令我感到困扰的，就是想到‘耶和华恨恶离婚’。常常萦绕脑际的问题是：‘我的选择是否令耶和华不悦呢？’”

在回答这个问题之前，让我们先看看玛拉基书2:16的上文。在玛拉基的日子，以色列男子为了娶年轻的外族女子为妻而抛弃糟糠之妻，以致上帝强烈谴责他们诡诈可耻的行为。（玛拉基书2:13-16）因此，上帝憎恶人见异思迁，随便抛弃配偶。一个人若处心积虑，企图借通奸行为取得离婚，或向配偶施压迫她提出离婚要求，这个人就是犯了行事诡诈的大罪。

可是，这段经文没有一概谴责离婚。耶稣的话正好证实这点，他说：“谁跟妻子离婚，要不是 因为淫乱的理由，另外再跟别人结婚，就是通奸了。”（马太福音19:9）耶稣的话显示，配偶通奸是离婚的合法理由，也是再婚的惟一理由。清白一方固然有权决定宽恕犯过的配偶。可是，如果他选择根据耶稣容许的理由要求离婚，他并没有行事令耶和华不悦。上帝憎恶的只是不忠配偶的欺诈行为而已。

［第10页的图片］

清白一方及子女需要你仁爱的支持