了解圣经时代的习俗

9．我们回顾圣经时代涉及妇女的习俗，应该记住哪三点？

⁹ 在圣经时代，上帝仆人当中的妇女受到很好的对待。当然，我们回顾当日涉及妇女的习俗，有几点是应该记住的。第一，圣经记载一些难堪的情况，涉及邪恶的男子自私地辖制女子，这并不表示上帝赞成人恶待妇女。第二，耶和华虽然暂时容忍他仆人当中有某些习俗，可是他为了保护妇女，就颁令管制这些习俗。第三，我们不应该用现代的标准来衡量古代的习俗。现代人认为难堪的习俗，古时的妇女不一定认为有失体面。以下看看几个例子。

10．耶和华对一夫多妻的习俗有什么看法？有什么事表明上帝从来没有废除一夫一妻的原定标准？

¹⁰ 一夫多妻：按照耶和华原定的旨意，做妻子的不会跟别的女子同有一个丈夫。上帝为亚当只造了一个妻子。（创世记2:21,22）伊甸园的叛变以后，一夫多妻的情形最先在该隐的家系出现，后来蔚然成风，有些崇拜耶和华的人也采纳这个习俗。（创世记4:19；16:1-3；29:21-28）虽然耶和华容许人多妻，而且多妻制起了增加以色列国人口的作用，可是他颁令管制这种习俗，从而保护妇女和她们的儿女。（出埃及记21:10,11；申命记21:15-17）另外，耶和华一直没有废除一夫一妻的原定标准。上帝向挪亚和他的儿子重申命令，吩咐他们“生养众多，遍满了地”的时候，他们几个人全是一夫一妻的。（创世记7:7；9:1；彼得后书2:5）上帝描述他同以色列国的关系的时候，把自己说成好像只有一个 妻子一样。（以赛亚书54:1,5）此外，耶稣基督重新确立了上帝原定一夫一妻的标准，早期基督徒会众也一直实行这个标准。——马太福音19:4-8；提摩太前书3:2,12。

11．圣经时代的人娶妻的时候，为什么交聘礼？这种做法有贬损妇女的身价吗？

¹¹ 娶亲聘礼：《古以色列的生活和礼俗》一书说：“按照规矩，男家要向女家交出金钱礼物。从表面上看，以色列人的嫁娶就好像买卖一样。可是，这种［聘礼］看来不是买下妻子的价钱，而是付给女家的补偿。”（楷体本刊自排。）所以，娶亲付出聘礼的目的，是要补偿女家少了一个女儿伺候的损失，补偿女家把女儿养育成人的辛劳和花费。这种习俗不但没有贬损妻子的身价，反而确认了妇女对家庭的价值。——创世记34:11,12；出埃及记22:16；见《守望台》1989年5月1日刊26-28页。

12．（甲）圣经有时候怎样称呼已婚的男女？当时的妇女有产生反感吗？（乙）耶和华在伊甸园里所用的字眼有什么值得注意的地方？（见脚注。）

¹² 丈夫称为“主人”：公元前1918年左右，亚伯拉罕和撒拉的一件事表明，当时的人习惯把已婚男子看做“主人”（希伯来语，巴阿尔），把已婚女子看做‘有主的人’（希伯来语，别乌拉）。（创世记20:3，《新世》）此后圣经偶然使用这些字眼，但并没有迹象显示这些词语令基督教时代前的妇女产生反感。a（申命记22:22，《新世》）可是，当时的人不可以把妻子当做财产一样。财产可以买卖，甚至可以继承，可是妻子不可以这样。圣经有一句箴言说：“房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”——箴言19:14；申命记21:14。