1,2．对所有人来说，得到什么邀请是无上的光荣？我们可以问问自己什么问题？

在你得到的邀请中，哪一个是你最珍视的呢？也许你想起曾应邀去一个特别的场合，例如两个你很喜爱的人的婚礼。也许你想起有一次受到邀请担当重任。得到这样的邀请，你必定十分兴奋，甚至深感荣幸。其实，你已经得到一个更值得珍视的邀请。我们人人都得到这个邀请，是否接受对我们影响深远。这是我们一生中最重大的抉择。

² 这是个怎样的邀请呢？答案见于圣经。发出这个邀请的是耶稣基督，也就是全能上帝耶和华的独生子。约翰福音1:43记下了耶稣所说的话：“来跟随我吧。”这个邀请实际上是向我们每一个人发出的。因此我们最好问问自己：“我会接受这个邀请吗？”答案看来很明显，能够受上帝儿子邀请去跟随他，实在是无上的光荣，谁会拒绝呢？但令人意外的是，大多数人确实拒绝了耶稣的邀请。为什么呢？

3,4．（甲）那个向耶稣请教永生之道的首领拥有些什么，是一般人都渴望得到的？（乙）耶稣可能留意到那个年轻而富有的首领具备什么优点？

³ 让我们看一个例子。大约两千年前，耶稣亲自邀请一个男子跟随他。这个男子受人敬重，而且拥有青春、财富和权力，这三样都是人们普遍喜欢甚至渴望得到的。圣经说他是个“年轻人”，“十分富有”，而且是个“民间的首领”。（马太福音19:20；路加福音18:18,23）更重要的是，这个年轻人听过耶稣的事，而且深受这位伟大导师所吸引。

⁴ 当日，大多数首领都没有给耶稣应得的尊重。（约翰福音7:48；12:42）可是，这个年轻的首领却不一样。圣经说：“耶稣走在路上时，有一个人跑上来，跪在他面前，问他：‘良善的老师，我要做什么才可以得到永远的生命呢？’”（马可福音10:17）请留意，这个年轻首领当众跑到耶稣跟前，就像当日一些向耶稣求助的贫寒人那样，可见他多么盼望跟耶稣说话。他跪在基督面前，恭恭敬敬的，可见他相当谦卑，而且也很想得到上帝的嘉许。耶稣很珍视这些优点。（马太福音5:3；18:4）难怪“耶稣看着他，就爱他”。（马可福音10:21）耶稣怎样回答那个年轻人呢？

最值得珍视的邀请

5．耶稣怎样回应那个富有的年轻人？我们怎么知道那个年轻人所缺少的“一样”并不是指过清贫的生活？（另见脚注）

⁵ 耶稣表示，关于怎样才能得到永生这个重要问题，天父早就给了指引。耶稣提到摩西法典，那个年轻人用肯定的口吻表示自己一向是遵守的。凭着非凡的洞察力，耶稣看到对方的内心。（约翰福音2:25）耶稣看出有一个严重的问题阻碍他得到上帝的嘉许，于是说：“你还缺少了一样。”到底是哪一样呢？耶稣说：“去把你的一切卖掉，分给穷人吧。”（马可福音10:21）耶稣的意思是不是说，一个人想崇拜上帝就必须身无分文呢？他不是这个意思。a其实耶稣是要说明一个很重要的道理。

6．耶稣向这个年轻而富有的首领发出什么邀请？首领的反应显示出他有什么弱点？

⁶ 为了让这个男子看出自己缺少什么，耶稣给他一个宝贵的机会，说：“你还要来跟随我。”请想想，至高上帝的儿子亲自邀请他做门徒，这是多大的荣幸！耶稣还承诺给他一个意想不到的奖赏，说：“你就有财宝在天上。”这个年轻而富有的首领有没有抓紧机会，接受这个邀请呢？圣经记述：“他听到这些话，就很难过，忧忧愁愁地走了，因为他有很多财产。”（马可福音10:21,22）耶稣的话不但令这人感到意外，而且也把他内在的弱点显露出来。这个男子过于留恋自己的财物，也留恋财物带来的权力和名望。他也许爱基督，但可惜这份爱远远不及他对财物的爱。他所缺少的“一样”显然是：全心全意地爱耶和华和耶稣，甚至愿意为他们作出牺牲。由于缺少这种爱，这个年轻人拒绝了最可贵的邀请！这件事跟你有什么关系呢？

7．我们怎么能够肯定，耶稣的邀请也是向我们发出的？

⁷ 耶稣的邀请不是只向这个年轻人或少数人发出的。他说：“谁想来跟从我，就该……不断跟随我。”（路加福音9:23）请注意，耶稣指出，无论是“谁”，只要真的“想”，都可以跟随他。上帝吸引心地正直的人到他儿子那里去。（约翰福音6:44）由此可见，有机会接受耶稣的邀请的，既不限于富人也不限于穷人，既不限于某个种族或国家的人也不限于耶稣时代的人。其实，所有人都有机会接受耶稣的邀请。因此，耶稣说“来跟随我”，这句话其实也是对你说的。为什么你应该跟随基督呢？跟随基督意味着什么呢？

为什么要跟随基督

8．全人类都很需要什么？为什么？

⁸ 我们应该承认一个事实：人类很需要贤明的领袖。尽管不是人人都承认这一点，但这是实情。耶和华启示他的先知耶利米写下一个千古不变的真理：“耶和华啊，我清楚知道，人不能掌握自己的道路，人行走也无法确定该走的方向。”（耶利米书10:23）人类无权统治自己，也没有能力统治自己。事实上历史表明，人的统治大都很失败。（传道书8:9）在耶稣的时代，领袖们欺压、剥削、误导人民。耶稣观察入微，留意到平民像“没有牧人的绵羊”一样。（马可福音6:34）今天人类的情况也差不多。个人也好，群体也好，都很需要值得尊重和信任的领袖。耶稣是这样的领袖吗？他的确是。请看看我们这样说的几个理由。

9．耶稣跟世上的领袖有什么分别？

⁹ 第一，耶稣是耶和华上帝选择的。世上大多数领袖都是由不完美的人选出来的，而不完美的人往往受人蒙骗，容易判断失误。耶稣是一位与众不同的领袖，他的头衔正好表明这点。耶稣的头衔“基督”译自希腊语，“弥赛亚”则译自希伯来语，意思都是指受委任担当特别职务的人，而委任耶稣担当神圣职务的正是宇宙的至高主宰。耶和华上帝谈到他的儿子，说：“看！这是我挑选的仆人，是我深爱的，是我认可的！我会把我的神圣力量降在他身上。”（马太福音12:18）创造主比谁都清楚人类需要怎样的领袖。耶和华有无穷的智慧，我们有充足的理由相信他的选择是最好的。（箴言3:5,6）

10．为什么说耶稣是人类应该效法的最佳典范？

¹⁰ 第二，耶稣为我们树立了完美无瑕、激励人心的榜样。最优秀的领袖应该具备一些美好的品格，是臣民所钦佩和乐意效法的。他以身作则，所以他的臣民也愿意向他学习。你最敬佩领袖身上的什么品格呢？勇气？智慧？怜恤之心？还是不畏艰辛、坚忍不拔的精神？你只要读读耶稣在地上的生平，就会发觉他除了有这些品格之外，还有很多其他美好的品格。耶稣具有天父的各种品格，而且每一种都尽善尽美，他确实完美地反映出天父的形象。耶稣是个十全十美的人，因此他的一言一行、所流露的每种情感，都值得我们学习。圣经说，耶稣给我们“留下榜样，让［我们］紧紧跟随他的脚步”。（彼得前书2:21）

11．耶稣怎样表明自己是“好牧人”？

¹¹ 第三，耶稣就像他自己所说的一样，是“好牧人”。（约翰福音10:14）耶稣把自己比作牧人，这个比喻当时的人一听就明白。牧人辛勤地照料羊群。“好牧人”会先顾及羊群的安全和益处，而不是自己。例如，耶稣的祖先大卫年轻时做过牧人，他为了救回被猛兽袭击的绵羊，曾不止一次冒生命危险跟猛兽搏斗。（撒母耳记上17:34-36）为了门徒，耶稣不是单单冒生命危险，而是牺牲了自己的生命。（约翰福音10:15）世上有几个领袖具有这种舍己的精神呢？

12,13．（甲）为什么说，牧人认识自己的绵羊，绵羊也认识自己的牧人？（乙）为什么你希望耶稣领导你？

¹² 从另一个角度看，耶稣也是“好牧人”。他说：“我认识我的绵羊，我的绵羊也认识我。”（约翰福音10:14）请想象一下耶稣描述的情景。在旁人眼中，一群羊不过是一群毛茸茸的动物，但牧人却认识当中每一只羊。他很清楚哪些母羊将要生产，需要他的协助；哪些羊羔仍然十分弱小，无法走远路，需要他抱着走；哪些绵羊最近曾生病或受伤。绵羊也认识牧人，认得他的声音，绝不会误以为是其他牧人的声音。一旦发觉牧人的呼唤声显示情势危险或紧急，绵羊就会立刻作出反应。牧人往哪里去，羊群就跟随到哪里。牧人知道该领羊群去什么地方，他清楚哪里草儿青葱，哪里溪水清澈，哪里没有危险。在牧人的照顾下，羊群感到很安全。（诗篇23篇）

¹³ 难道你不希望有这样一位领袖吗？好牧人耶稣基督正是这样领导门徒的，世上没有任何领袖能跟他相比。耶稣承诺带领你过快乐而有意义的生活，从现今直到永远！（约翰福音10:10,11；启示录7:16,17）但我们必须知道，跟随基督到底意味着什么。

跟随基督意味着什么

14,15．为什么即使人自称相信基督或爱耶稣，也不足以表明他跟随基督？

¹⁴ 今天，千千万万的人可能认为自己已经接受了基督的邀请，他们都说自己相信基督。也许他们还是婴儿的时候，父母就带他们去受洗，加入了某个教会；也许他们说自己爱耶稣，并认为自己已经得救了。可是，这就足以表明他们是跟随基督的吗？耶稣邀请我们跟随他时，他希望我们做的就是这些吗？其实，耶稣希望我们做的远远不止这些。

¹⁵ 请想想所谓信奉基督的国家。这些国家的人民大都自称是基督徒，可是，他们有没有按照基督的教诲去生活呢？还是这些国家像世上其他国家一样，人民饱受压迫，社会充满仇恨、罪行和不公平的事呢？

16,17．那些自称跟随基督的人往往缺少了什么？我们怎样才能认出真正跟随基督的人？

¹⁶ 耶稣指出，要认出真正跟随他的人，主要不是听他们说些什么或自称是什么教徒，而是看他们的行为。例如，耶稣曾说：“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，只有遵照我天父旨意去做的人，才可以进去。”（马太福音7:21）为什么有那么多称耶稣为“主”的人，并没有遵照天父的旨意去做呢？还记得那个年轻而富有的首领吗？这些人也往往“缺少了一样”：全心爱戴耶稣和派他来的上帝。

¹⁷ 为什么会这样呢？千百万自称相信基督的人不是说自己爱基督吗？他们确实这样声称，可是，仅仅说自己爱耶和华和耶稣是远远不够的。耶稣指出：“谁爱我，就会按照我说的话去做。”（约翰福音14:23）耶稣再次用牧人的口吻说：“我的绵羊听我的声音，我认识它们，它们也跟随我。”（约翰福音10:27）没错，真正显示我们爱基督的，主要不是我们说什么或有什么感觉，而是我们有怎样的行为。

18,19．（甲）认识耶稣的生平事迹，应该对我们产生什么影响？（乙）本书的出版宗旨是什么？一向认为自己正跟随基督的人，可以从本书得到什么益处？

¹⁸ 我们的行为反映出我们的内心。因此，我们必须从内心着手。耶稣说：“他们必须认识你这位独一的真神，以及你派来的耶稣基督，才能得到永远的生命。”（约翰福音17:3）要是我们吸收关于耶稣的确切知识，并加以沉思，内心就会受到打动。我们会越来越爱戴耶稣，越来越渴望天天跟随他。

¹⁹ 这正是本书的出版宗旨。本书不是要全面地综述耶稣的生平和传道职务，而是要帮助读者知道究竟该怎样跟随基督。b本书帮助我们用圣经这面“镜子”察看自己，问问自己：“我真的在跟随耶稣吗？”（雅各书1:23-25）也许你一向认为自己接受好牧人耶稣的领导，是他手下的羊。但我们每个人都有进步的空间，不是吗？圣经劝勉我们：“要不断察验自己是不是持守着信仰，不断验明自己到底是怎样的人。”（哥林多后书13:5）耶和华亲自委任耶稣领导我们，因此，我们必须确保自己正在紧紧跟随这位充满爱心的好牧人，我们为此付出努力是值得的。

20．下一章会谈谈什么？

²⁰ 愿本书能帮助你加深对耶和华和耶稣的爱。这种爱会推动你紧紧跟随耶稣，这样，即使在目前这个旧世界里，你也能得享极大的安宁和满足。你还会永远活下去，也会赞美耶和华，感谢他赐下好牧人耶稣。当然，我们要认识耶稣，必须以正确的知识为基础。因此，我们会在第2章仔细看看，在耶和华对宇宙众生的旨意中，耶稣肩负什么重任。

1,2．为什么我们单靠自己是无法亲近耶和华的？为了帮助我们亲近天父，耶稣基督怎样做？

你有没有迷过路呢？也许你想起有一次在探望亲友的途中迷了路。在陌生的街道上，你有没有停下来问路呢？假如你遇上一个好心人，他不但告诉你该往哪里走，还说：“跟我来吧，我带你去。”你会有什么感觉呢？想必你会大大松一口气！

² 其实，耶稣基督也正为我们“带路”。我们单靠自己是无法亲近上帝的。全人类都遗传了罪，生来就不完美，因此都走迷了路，“远离上帝所赐的生命”。（以弗所书4:17,18）我们必须得到帮助才能找到亲近上帝的途径。我们的榜样耶稣十分仁慈，他不仅提出劝告和指引，还邀请我们跟随他，正如第1章所说的。（马可福音10:21）他也表明我们大有理由接受这个邀请。有一次，耶稣说：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）让我们先看看为什么只有通过儿子耶稣才能亲近天父。知道原因后，我们再看看为什么耶稣确实是“道路、真理、生命”。

在耶和华的旨意中起关键作用

3．为什么我们必须通过耶稣才能亲近上帝？

³ 人必须通过耶稣才能亲近上帝，首要原因是，耶和华决定让耶稣担当最重要的任务。a天父在实现自己所有旨意的过程中，都让耶稣发挥关键的作用。（哥林多后书1:20；歌罗西书1:18-20）要明白耶稣担当什么重任，我们必须想想在伊甸园里发生的事，当时人类的始祖跟随撒但反叛了耶和华。（创世记2:16,17；3:1-6）

4．伊甸园的反叛事件引起了什么争议？为了解决争议，耶和华决定怎样做？

⁴ 伊甸园的反叛事件引起了一个争议：耶和华上帝在每一件事上都是圣洁、良善、正义、仁爱的吗？这个争议关系到宇宙众生。为了解决这个重大争议，耶和华决定派一个完美的灵体儿子到地上来。这个儿子要执行极其重要的使命：牺牲生命，以此彰显天父的圣名，并作为赎价拯救人类。上帝选择的这个儿子只要至死忠心，就能把撒但反叛造成的问题通通解决。（希伯来书2:14,15；约翰一书3:8）既然耶和华有千千万万个完美的灵体儿子，他选哪一个去执行这项至为重要的任务呢？（但以理书7:9,10）耶和华选了他的独生子，这个儿子后来称为耶稣基督。（约翰福音3:16）

5,6．耶和华怎样表明他很信任耶稣？为什么上帝这么信任他？

⁵ 对耶和华的选择，我们感到意外吗？当然不意外！天父绝对信任他的独生子。在这个儿子降世之前的好几百年，耶和华已经预言他虽然会饱受各种痛苦，却能保持忠贞。（以赛亚书53:3-7,10-12；使徒行传8:32-35）请想想这意味着什么。跟所有天使和人一样，上帝的独生子有自由意志，能按自己的意思去选择。尽管这样，耶和华还是完全信任这个儿子，甚至预告他必定会保持忠心。为什么上帝这么信任他呢？简单来说，因为了解他。耶和华非常了解他的独生子，深知这个儿子多么渴望令他喜悦。（约翰福音8:29；14:31）这个儿子深爱父亲耶和华，耶和华也深爱这个儿子。（约翰福音3:35）天父和他儿子之间的爱，使他们之间的团结和信任牢不可破。（歌罗西书3:14）

⁶ 既然这个儿子在天父的旨意中起关键作用，深受天父信任，而且跟天父之间的爱也非常深厚，那么，只有通过他才能亲近上帝又何足为奇呢？不过，只有他才能引领我们亲近天父还有另一个原因。

只有儿子完全认识父亲

7,8．耶稣曾说只有他才完全认识上帝，为什么并没有言过其实？

⁷ 我们想亲近耶和华，就必须符合一些条件。（诗篇15:1-5）关于要做些什么才能达到上帝的标准，得到他的认可，还有谁比上帝的儿子更清楚呢？耶稣说：“我父亲已经把一切都交给我了。除了父亲，没有人完全认识儿子；除了儿子和儿子愿意启示的人，没有人完全认识父亲。”（马太福音11:27）耶稣指出，“除了儿子”就没有人完全认识他的父亲。让我们看看为什么他这样说并没有言过其实。

⁸ “在受造的万物中，［耶稣］是头生子”，因此他与耶和华之间的亲密程度是独一无二的。（歌罗西书1:15）在耶稣受造之后，到其他灵体受造之前，只有上帝和耶稣存在。想象一下，在那难以胜数的岁月里，他们之间建立了多么亲密的父子关系。（约翰福音1:3；歌罗西书1:16,17）这个儿子拥有多么宝贵的福分。他能够在父亲身旁，吸收父亲的思想，认识父亲的旨意、标准和处事作风。耶稣比谁都了解天父，这绝没有言过其实。由于耶稣跟父亲的关系这么亲密，他能全面地揭示关于天父的真理，谁也比不上他。

9,10．（甲）耶稣用什么方式让人认识天父？（乙）我们想得到耶和华的认可，就必须怎样做？

⁹ 耶稣的教导显示出他很清楚耶和华的想法、感觉和对崇拜他的人的要求。b他还用另一种方式，让人深刻地认识天父。他说：“谁看见了我，就是看见了父亲。”（约翰福音14:9）耶稣说话做事都十全十美地效法天父。因此，每当我们在圣经里读到耶稣的言行，都不妨想象一下，耶和华正这么说或这么做：用打动人心的话教导人，怀着怜悯之心医治人，因看见别人受苦而悲伤落泪。（马太福音7:28,29；马可福音1:40-42；约翰福音11:32-36）耶稣的言行十全十美地反映出上帝的旨意和处事作风。（约翰福音5:19；8:28；12:49,50）因此，我们想得到耶和华的认可，就必须听从耶稣的教导，效法他的榜样。（约翰福音14:23）

¹⁰ 耶稣对耶和华有很深的认识，而且能十全十美地效法天父，因此耶和华决定，人类只能通过耶稣亲近他。我们有了这些基础知识，明白了这一点，接着就可以看看耶稣以下这句话的含意：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）

“我就是道路”

11．（甲）为什么只有通过耶稣，我们才能得到上帝的认可？（乙）约翰福音14:6怎样强调耶稣的独特地位？（另见脚注）

¹¹ 上文谈过，要不是通过耶稣，我们就不能亲近上帝。请想想具体来说这对我们有什么意义。耶稣之所以是“道路”，是因为只有通过他，我们才能得到上帝的认可。为什么呢？因为耶稣至死忠于上帝，献出生命作为赎价。（马太福音20:28）没有赎价这个安排，我们根本不可能亲近上帝。因为耶和华是圣洁的，绝不会容忍罪，所以罪像屏障一样使我们跟上帝隔绝。（以赛亚书6:3；59:2）然而，耶稣牺牲的生命能为我们赎罪，除去这个屏障。（希伯来书10:12；约翰一书1:7）我们对上帝的赎罪安排有信心，就能得到他的认可。除此以外，我们根本没有其他途径可以“跟上帝和好”。c（罗马书5:6-11）

12．在什么方面，耶稣是“道路”？

¹² 在祷告方面，耶稣也是“道路”。只有通过耶稣，我们才能借着祷告亲近耶和华，并深信他会垂听我们衷心的祈求。（约翰一书5:13,14）耶稣自己也说：“你们向我父亲求什么，他都会因我的名赐给你们……你们只管求，就会得到，这样你们的喜乐就是完完全全的了。”（约翰福音16:23,24）因此，我们奉耶稣的名祷告就可以亲近耶和华，称他为“我们在天上的父亲”。（马太福音6:9）耶稣以身作则，所以在另一方面也是“道路”。上文说过，耶稣十全十美地效法天父，他的榜样让我们看出该怎样生活才能令耶和华喜悦。因此，我们想亲近耶和华，就必须跟随耶稣的脚步。（彼得前书2:21）

“我就是……真理”

13,14．（甲）为什么说，耶稣所讲的话都真实无伪？（乙）耶稣要成为“真理”，就必须怎样做？为什么？

¹³ 耶稣总是传讲真理，把天父预告未来的话都转达给别人。（约翰福音8:40,45,46）他从没有说过骗人的话。（彼得前书2:22）甚至反对他的人也承认，耶稣“按照真理教导人认识上帝的道”。（马可福音12:13,14）然而，耶稣说自己是“真理”，不仅指他说话、传道和教导时都传播真理，还有丰富得多的含意。

¹⁴ 要记得，在耶稣来到地上之前的许多世纪，耶和华就指引圣经的执笔者记下了许多关于弥赛亚（即基督）的预言。这些预言透露了关于弥赛亚的生活、传道工作和死亡的很多细节。此外，摩西法典有一部分预示将来的事物，这些事物都是指向弥赛亚的。（希伯来书10:1）耶稣会不会至死忠于上帝，实现关于他的全部预言呢？只有这些预言一一实现，才能证明耶和华说的预言都是真的。这个千斤重担落在了耶稣的肩上。耶稣通过自己所过的生活，包括他的一言一行，使圣经的预言都实现了。（哥林多后书1:20）随着耶稣来到，耶和华预告未来的话都实现了。换句话说，耶稣成为了“真理”。（约翰福音1:17；歌罗西书2:16,17）

“我就是……生命”

15．信从上帝的儿子是什么意思？信从上帝的儿子能得到什么？

¹⁵ 耶稣之所以是“生命”，是因为只有通过他，我们才能得到生命，也就是“真正的生命”。（提摩太前书6:19）圣经说：“信从上帝儿子的，就有永远的生命；不服从上帝儿子的，就得不到生命，上帝的愤怒留在他身上。”（约翰福音3:36）信从上帝的儿子是什么意思呢？意思就是，我们不但相信没有他就得不到生命，而且还要用行动表明信心，包括继续向耶稣学习，尽力听从他的教导，效法他的榜样。（雅各书2:26）我们信从上帝的儿子，就能得到永远的生命。对受神圣力量任命的“小群”基督徒来说，这意味着能够在天上成为灵体，享有不死的生命。对“大群”“另外的绵羊”来说，这意味着能够在地上的乐园里成为完美的人，永远活下去。（路加福音12:32；23:43；启示录7:9-17；约翰福音10:16）

16,17．（甲）为什么对死去的人来说，耶稣也是“生命”？（乙）我们可以确信什么？

¹⁶ 死去的人又如何呢？对他们来说，耶稣也是“生命”。耶稣复活他的朋友拉撒路之前，对拉撒路的姐妹马大说：“我就是复活，就是生命。信从我的人就算死了，也会获得生命。”（约翰福音11:25）耶和华把“死亡和坟墓的钥匙”交给他的儿子，使他有能力复活死去的人。（启示录1:17,18）得了荣耀的耶稣会用这些钥匙把人类共同的“坟墓”打开，让其中的所有人得到释放。（约翰福音5:28,29）

¹⁷ “我就是道路、真理、生命。”耶稣用这句简单的话，概括了他在地上生活和传道所要成就的事。今天，这句话对我们深具意义。要记得，耶稣说了这句话之后还说：“要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）无论是在当时，还是在今天，人都要通过耶稣才能亲近上帝。因此，我们可以确信，只要跟随耶稣，我们就永远不会迷路。他一定会带领我们“到父亲那里去”，只有他才能这样做。

你会怎样回应？

18．真正跟随耶稣牵涉到什么？

¹⁸ 耶稣在上帝旨意中起关键作用，他对天父的认识也那么深刻。因此，我们大有理由要跟随耶稣。上一章谈过，只是自称跟随耶稣，或觉得自己爱耶稣，是不够的。真正跟随耶稣牵涉到行动。我们跟随耶稣，就会在生活上遵守他的教导，效法他的榜样。（约翰福音13:15）你手上的这本书能够帮助你这样做。

19,20．本书的什么内容有助于你跟随耶稣？

¹⁹ 接下来的各章会仔细探讨耶稣在地上的生活和传道职务。内容分为三部分：首先，我们会综观他的品格和处事作风；接着，我们会看看他热心地传道教人的榜样；最后，我们会谈谈他怎样表现爱心。从第3章开始，各章都有一个教导栏，标题是“你可以怎样跟随耶稣？”，提供了一些问题和经文，帮助我们思考该怎样效法耶稣的言行。

²⁰ 我们虽然遗传了罪，却不致走迷了路而跟耶和华疏远，都是因为有耶和华上帝的帮助！耶和华十分慈爱，他付出了高昂的代价，派儿子来为我们“带路”，让我们知道怎样做才能得到他的认可。（约翰一书4:9,10）愿上帝的伟大爱心感动你，让你接受耶稣的邀请跟随他。（约翰福音1:43）

1-3．耶稣以什么方式进入耶路撒冷？为什么群众中有些人可能感到意外？

在耶路撒冷城里，人们交头接耳，兴奋地议论着什么。原来有个大人物就要进城了！在城外，人群聚集在路旁，热切期待迎接这位大人物，因为有些人说他是大卫王的继承人，是以色列的合法统治者。有的人拿着棕榈枝准备欢迎他，有的人用外衣和树枝铺平他要经过的路。（马太福音21:7,8；约翰福音12:12,13）许多人可能想看看，他进城时有多威风。

² 有些人可能以为，这个人会声势浩大、威风凛凛地进城，像他们知道的一些大人物那样。比如，大卫的儿子押沙龙宣称自己当了国王，他曾坐着马车进城，有50个人在他前头奔跑，为他开路。（撒母耳记下15:1,10）罗马统治者尤利乌斯·凯撒就更讲究排场了。有一回他率领凯旋队伍前往罗马的朱庇特神庙，有40头身上挂着灯的大象走在队伍的左右呢！但现在，耶路撒冷居民等候的是一位比这些统治者重要得多的人物。不管他们是否完全清楚，将要进城的就是弥赛亚，是人类历史上最伟大的人物。然而，当他们看见这位未来的君王时，有些人也许会感到意外。

³ 他们看不见马车，看不见有人为他开路，甚至看不见马匹，更不用说象队了。耶稣进城时所骑的是一头驴，一头不起眼的牲口。a他和驴都没有华丽的服饰，驴背上也没有名贵的驴鞍，只有耶稣那些亲密门徒铺上的衣服。为什么那些比耶稣逊色得多的人那么讲究排场，而耶稣却选择以这么卑微的方式进入耶路撒冷呢？

4．圣经预言弥赛亚君王会怎样进入耶路撒冷？

⁴ 当时耶稣正应验一个预言：“欢欣雀跃吧！耶路撒冷城啊，发出胜利的欢呼吧！看！你的王到你这里来了。他是正义的，会带来拯救。他十分谦卑，骑在驴上。”（撒迦利亚书9:9）这个预言表明弥赛亚，即上帝任命的那一位，终有一天会以上帝所任命的君王的身份，在耶路撒冷居民面前出现。此外，他出现的方式，包括他选择的坐骑，都显出他内心有一种可贵的特质，那就是谦卑。

5．为什么细想耶稣的谦卑榜样会使我们深受感动？为什么我们效法耶稣的谦卑很重要？

⁵ 耶稣最吸引我们的特质之一是他的谦卑。细想耶稣的谦卑榜样，我们就会深受感动。正如我们在前一章读过，只有耶稣是“道路、真理、生命”。（约翰福音14:6）虽然在世上活过的人多不胜数，但没有一个人像上帝的儿子那么重要。然而耶稣不像许多不完美的人那样自以为了不起，他没有半点骄傲或自负。要成为基督的门徒，我们就必须抗拒骄傲的倾向。（雅各书4:6）别忘了，耶和华憎恶骄傲，所以我们效法耶稣的谦卑是非常重要的。

亿万年来都很谦卑

6．谦卑是什么意思？耶和华怎么知道弥赛亚会谦卑？

⁶ 谦卑就是不骄傲自大。谦卑发自人的内心，通过人的言谈、行为和待人的态度表现出来。耶和华怎么知道弥赛亚会谦卑呢？耶和华在谦卑方面树立了完美的榜样，他知道自己的儿子会把他的谦卑反映出来。（约翰福音10:15）耶和华也见过他的儿子怎样显出谦卑的态度。他是怎么做的呢？

7-9．（甲）米迦勒跟撒但争论时怎样显出谦卑？（乙）基督徒可以怎样效法米迦勒显出谦卑？

⁷ 犹大书举了一个很好的例子：“天使长米迦勒跟魔鬼冲突，为摩西的遗体争论的时候，还不敢说侮辱的话，定他的罪，只说：‘愿耶和华斥责你。’”（犹大书9）“米迦勒”是耶稣降世之前和升天之后的名字，耶稣在天上的岗位是天使长，也就是耶和华的天使大军的统帅。b（帖撒罗尼迦前书4:16）请留意米迦勒怎样处理这次跟撒但发生的冲突。

⁸ 犹大书没有说魔鬼撒但想用摩西的遗体做什么，但我们可以肯定魔鬼居心不良。他很可能想利用摩西的遗体助长错误的崇拜。米迦勒不让撒但的狡计得逞，同时显出非凡的自制力。米迦勒跟撒但争论时，审判的事还没有全部交给米迦勒。他认为只有耶和华上帝才有权审判撒但，因此尽管撒但显然该受谴责，米迦勒也没有擅自给他定罪。（约翰福音5:22）天使长米迦勒拥有很大的权力，可是他谦卑地听命于上帝，没有试图争权。他不但谦卑，而且谦虚，因为谦虚就是明白自己的能力有限。

⁹ 上帝启示犹大把这件事记下来是有原因的。说来遗憾，在犹大的日子，有些基督徒不谦卑，他们傲慢地“批评他们其实不明白的事”。（犹大书10）不完美的人多么容易变得骄傲！假如基督徒会众里有些事我们不明白，我们会有什么反应呢？比方说，我们不明白长老团为什么做某个决定，我们会怎样做呢？要是我们不知道促成这个决定的所有因素，就妄加批评，这不是表明我们不够谦卑吗？让我们效法米迦勒，不随便批评那些上帝没有授权我们处理的事。

10,11．（甲）上帝的儿子甘愿被派到地上来，为什么这是非比寻常的？（乙）我们可以怎样效法耶稣的谦卑态度？

¹⁰ 我们也能从另一件事看出耶稣的谦卑，就是他接受了上帝派他来地上的任务。请想想他到地上来要作出什么牺牲。他本是天使长，也是“话语”，代表耶和华发言。（约翰福音1:1-3）那时他住在天上，住在耶和华那“圣洁荣耀的居所”。（以赛亚书63:15）但这位儿子“放弃了一切，接受了奴隶的形态，成为一个人”。（腓立比书2:7）请想想耶稣要完成他在地上的使命，必须经历些什么。他的生命从天上转移到一个犹太处女的腹中，经过九个月的孕育后诞生成为婴儿。他生于一个穷木匠的家里，靠父母照顾。他要经历婴儿、孩童、青少年等阶段，渐渐长大。耶稣虽然是身心完美的人，年少时却顺服不完美的父母。（路加福音2:40,51,52）他多么谦卑！

¹¹ 我们能够效法耶稣的谦卑态度，甘心乐意地接受一些在人看来很卑微的工作吗？举个例，我们传讲上帝王国的好消息，别人却可能反应冷淡，甚至嘲笑或敌视我们。在别人眼中，我们的工作是卑微的。（马太福音28:19,20）但只要我们坚持不懈，就有机会拯救别人的生命。无论别人是否接受好消息，传道工作都能让我们学会谦卑待人，这样我们就是跟随主耶稣基督的脚步了。

在地上时也很谦卑

12-14．（甲）耶稣受人称赞时怎样显出谦卑？（乙）耶稣待人的方式怎样表明他是谦卑的？（丙）为什么说耶稣的谦卑不是形式，也不是因为客套？

¹² 耶稣在地上传道期间始终很谦卑，这是有目共睹的。别人称赞耶稣时，他总是把一切赞美和荣耀都归给天父，可见他多么谦卑！有时人们赞赏耶稣说话的智慧、行神迹的能力，称他是良善的，但耶稣从不居功，总是一次又一次地把荣耀归给耶和华。（马可福音10:17,18；约翰福音7:15,16）

¹³ 耶稣待人的方式也显示出他很谦卑。事实上，他清楚地说自己来到地上，不是要人为他服务，而是要为人服务。（马太福音20:28）他跟人相处时总是温温和和、通情达理的，这把他的谦卑显露出来。门徒令他失望时，他没有严厉地训斥他们，反而设法打动他们的心。（马太福音26:39-41）有时耶稣刚想歇一歇、独自清静一下，群众又来打扰他，耶稣不但没有打发他们走，反而尽心尽力地教导他们“许多事”。（马可福音6:30-34）有一个外族妇女恳求耶稣医治她的女儿，起初耶稣表示他不打算这样做，妇女却再三恳求。耶稣不但没有愤然拒绝，反而因为她显出非凡的信心，就改变初衷，治好她的女儿。关于这件事，我们会在第14章进一步谈谈。（马太福音15:22-28）

¹⁴ 耶稣说自己“性情温和，心里谦卑”。（马太福音11:29）耶稣的言行说明上述的话一点也没有夸大。他的谦卑不是表面的，不是形式，也不是因为客套。耶稣的谦卑发自内心，他就是这样的人。因此我们可以理解，为什么耶稣那么努力地教导门徒培养谦卑的态度！

教导门徒培养谦卑

15,16．耶稣指出，他的门徒应该培养什么跟世上的统治者截然不同的态度？

¹⁵ 在培养谦卑方面，使徒们进步缓慢。耶稣不得不再三劝导他们。有一次，雅各和约翰叫母亲来求耶稣，让他们在上帝的王国里居于高位。耶稣谦虚地答道：“坐在我的右边和左边，不是我可以赐的，而是我父亲为谁准备就归谁的。”其余十个使徒就生雅各和约翰的气。（马太福音20:20-24）耶稣怎样处理这个问题呢？

¹⁶ 他以仁慈的口吻责备使徒们，说：“你们知道，列国的统治者辖制百姓，大臣掌权管理人民。你们之间可不要这样。谁想在你们中间为大，就要做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就要做你们的奴隶。”（马太福音20:25-27）使徒们大概也知道，许多国家的统治者多么骄傲自大、野心勃勃、自私自利。耶稣说他的门徒绝不该跟那些渴求权势的暴君一样，倒该谦卑。使徒们有没有领会耶稣的教导呢？

17-19．（甲）耶稣在牺牲前那个晚上，用什么令人难忘的方式教导使徒们学习谦卑？（乙）关于谦卑，耶稣在地上时怎样给使徒们上了最刻骨铭心的一课？

¹⁷ 对耶稣的门徒来说，要谦卑并不容易。耶稣教导他们要谦卑，这不是第一次，也不是最后一次。先前，门徒曾争论他们当中谁最大，当时耶稣叫了一个小孩来站在他们中间，劝他们要像小孩那样谦卑。小孩一般不像许多成年人那样自高自大、野心勃勃，也不会在意身份、地位的高低。（马太福音18:1-4）虽然如此，耶稣牺牲前那个晚上，使徒们却仍然放不下自骄心。于是，耶稣给他们上了永志难忘的一课。他拿毛巾束腰，做起最卑微的工作来，是当时的仆人时常为客人做的。耶稣为每一个使徒洗脚，甚至包括将要出卖他的犹大在内！（约翰福音13:1-11）

¹⁸ 然后，耶稣清楚说出这样做的原因。他告诉他们：“我为你们树立典范。”（约翰福音13:15）这一次终于打动了他们的心吗？就在那个晚上，他们又为了谁最大而争论起来！（路加福音22:24-27）可是，耶稣仍然很有耐心，谦卑地教导他们。后来，耶稣给他们上了最刻骨铭心的一课：“［他］行事谦卑，服从至死，甚至死在苦刑柱。”（腓立比书2:8）耶稣甘愿顺从上帝的旨意，尽管这意味着被人诬告亵渎上帝，并以罪犯的身份屈辱地死去。上帝的这位儿子确实无与伦比，因为在上帝创造的宇宙众生中，耶稣的谦卑是完美无瑕、无以复加的。

¹⁹ 这是耶稣最后一次在地上教导使徒们学习谦卑。也许就是这一次，忠心的使徒们终于领会到谦卑的真义，从此铭记于心。圣经告诉我们，此后几十年，使徒们都谦卑地并肩工作。我们学到什么呢？

你会效法耶稣的榜样吗？

20．我们怎么知道自己是不是心里谦卑呢？

²⁰ 保罗劝勉我们每一个人：“基督耶稣有怎样的思想态度，你们也要有怎样的思想态度。”（腓立比书2:5）我们必须像耶稣那样心里谦卑。我们怎么知道自己是不是心里谦卑呢？保罗提醒我们：“做什么都不要争强好胜，不要自命不凡，要谦卑，看别人比自己优秀。”（腓立比书2:3）因此我们是不是心里谦卑，关键在于我们怎样看自己和看别人。我们应该看别人比自己优秀、比自己重要。你会听从这个劝告吗？

21,22．（甲）为什么基督徒监督必须谦卑？（乙）我们可以怎样表明自己“以谦卑束腰”呢？

²¹ 耶稣牺牲后许多年，使徒彼得仍然记得谦卑多么重要。彼得说基督徒监督应该谦卑地履行职责，不要对耶和华的羊群作威作福。（彼得前书5:2,3）一个人就算被委以重任也没有理由骄傲自大。相反，所负的责任越重大，就越该谦卑。（路加福音12:48）当然，不是只有监督才该谦卑，其实每个基督徒都该这样。

²² 彼得肯定忘不了耶稣坚持为他洗脚的那个晚上！（约翰福音13:6-10）后来彼得写信给基督徒说：“你们所有人都要以谦卑束腰彼此相待。”（彼得前书5:5及脚注）“束腰”这个词语使人想起，古时仆人把围裙束在腰间，然后动手做卑微的工作。“束腰”也可能令我们想起，耶稣用毛巾束腰，然后跪下为门徒洗脚。如果我们跟随耶稣，上帝委派的工作还有哪一样会令我们觉得有失尊严呢？我们的谦卑应该好像束在腰间一样，是人人都看得见的。

23,24．（甲）为什么我们必须极力抗拒骄傲的倾向？（乙）关于谦卑，下一章会纠正什么错误的看法？

²³ 人如果骄傲，就像中了毒一样，后果可能不堪设想。骄傲的人才华再出众，在上帝眼中也是没有用处的；谦卑的人资质再平庸，也可以受耶和华重用。我们谦卑地跟随基督的脚步，每天努力培养这种可贵的特质，就会得到令人向往的美好奖赏。彼得写道：“要在上帝大能的手下谦卑。这样，到了适当的时候，他就会让你们得到尊荣。”（彼得前书5:6）耶稣很谦卑，放弃了一切，得到了耶和华赐的尊荣。我们为人谦卑，上帝也一定会乐意奖赏我们。

²⁴ 很可惜，有些人认为谦卑是软弱的表现。这个想法实在大错特错。耶稣树立的榜样帮助我们看出，世上最谦卑的人也是最有勇气的人。下一章会谈谈这一点。

1-3．耶稣面对什么危险？他有什么反应？

一大群暴徒带着刀剑棍棒要逮捕耶稣，当中还有一些士兵。这群人怀着同一个恶毒的动机，走过耶路撒冷阴暗的街道，穿过汲沦谷向橄榄山走去。虽然是月圆之夜，他们却都拿着火把和灯。是因为浮云掩月看不清路，还是因为他们认为要抓的人正躲在暗处？有一点可以肯定：假如有人以为耶稣会害怕，那他根本就不认识耶稣。

² 耶稣知道处境危险，但他没有逃避。暴徒走近了，带头的是耶稣一度信任的朋友犹大。犹大厚颜无耻，出卖耶稣。为了让暴徒认出耶稣，犹大假惺惺地上前问安，还亲吻他。这时，耶稣依然临危不惧。他走到暴徒面前，问他们：“你们找谁？”他们答道：“拿撒勒人耶稣。”

³ 看见这些拿着武器的暴徒，大多数人都会惊慌失措。很可能这群人以为耶稣也会这样。可是耶稣没有被他们吓倒，他没有逃跑，也没有否认自己是耶稣，反而说：“我就是。”耶稣这么镇定、这么勇敢，捉拿耶稣的人不禁惊得往后退，倒在地上！（约翰福音18:1-6；马太福音26:45-50；马可福音14:41-46）

4-6．（甲）圣经用什么来比喻上帝的儿子？为什么？（乙）耶稣在哪三方面表现勇气？

⁴ 为什么耶稣在这么危险的情况下仍然能够克制自己，保持冷静呢？因为他勇气十足。领袖必须勇敢，勇气是领袖最令人佩服的特质之一。世上没有任何人的勇气比得上耶稣，更不用说比他更有勇气了。在本书第3章，我们读到耶稣是多么谦卑、多么温和，圣经称他为“绵羊羔”的确恰如其分。（约翰福音1:29）由于耶稣勇敢无畏，圣经用了一个截然不同的比喻，说：“看！犹大部族的狮子。”（启示录5:5）

⁵ 狮子时常代表勇气。你曾站在一头成年的雄狮面前跟它对视吗？假如你曾这样做，大概是因为它被关在动物园的围栏里，威胁不到你的安全。即使如此，你心里可能还是有点怕。你注视着这头猛兽，它也盯着你。这时，你大概想不到有什么能把狮子吓跑。圣经说，狮子“是野兽中最强的”，“在谁面前也不会后退”。（箴言30:30）耶稣就像狮子那样勇敢。

⁶ 现在让我们来谈谈，耶稣怎样在维护真理、伸张公正、无惧反对三方面表现了狮子般的勇气。我们还会看出，无论是不是天生胆量过人，所有人都可以像耶稣那样勇敢无畏。

勇敢地维护真理

7-9．（甲）耶稣12岁时有什么经历？为什么你觉得处身于那种情况会令人胆怯？（乙）耶稣跟圣殿里的导师在一起时怎样表现勇气？

⁷ 生活在“谎话之父”撒但统治的世界里，我们往往要有勇气才能维护真理。（约翰福音8:44；14:30）耶稣还没有成年就勇敢地维护真理了。他12岁那年，随父母到耶路撒冷过逾越节。后来，马利亚和约瑟发现耶稣不见了，十分焦急，到处寻找他，足足找了三天。最后，他们在圣殿里找到他。耶稣在那里做什么呢？他“坐在老师中间，边听边问”。（路加福音2:41-50）让我们想象一下当时的情况。

⁸ 历史学家说，当时一些地位崇高的宗教领袖，习惯在节期后留在圣殿，在一个宽敞的门厅里教导人。人们坐在他们的脚前，向他们请教。这些导师都是很有学识的人，精通摩西法典，也精通那些积累多年、极为繁琐的人为规条和传统。如果你坐在这些导师中间，你会有什么感觉呢？会胆怯，对吗？这是人之常情。要是你只有12岁，你会怎么样呢？许多年轻人会感到羞怯。（耶利米书1:6）上课的时候，有些年轻人努力避开老师的视线，怕被老师挑中回答问题，怕出丑被人笑话。

⁹ 可是，耶稣坐在这些饱学之士中间，勇敢地提出一些深入的问题。但他不只发问而已！圣经说：“所有听见他说话的人，都对他的理解力和对答惊叹不已。”（路加福音2:47）圣经没有告诉我们，他当时说了些什么，但我们可以深信耶稣绝不会附和宗教导师们常常谈论的错误道理。（彼得前书2:22）相反，耶稣维护上帝话语的真理。难怪听见的人都很惊讶，一个12岁的男孩子竟然有这样的真知灼见和勇气。

10．今天年轻的基督徒怎样效法耶稣的勇气？

¹⁰ 今天，成千上万的年轻人都效法耶稣的榜样。虽然他们跟年轻的耶稣不同，是不完美的人，但像耶稣一样，他们年纪轻轻就已经拥护真理了。在学校或社区，他们机巧地向人提出问题，然后用心聆听，并且怀着尊重的态度跟人谈论真理。（彼得前书3:15）不少年轻人曾帮助同学、老师、邻居成为基督徒。他们勇气可嘉，耶和华必然十分欢喜！因此，圣经把这些年轻人比作露珠，他们数目众多、令人舒畅、令人喜悦！（诗篇110:3）

11,12．成年之后，耶稣怎样勇敢地维护真理？

¹¹ 成年后，耶稣一再勇敢地维护真理。事实上，他刚刚开始传道就遇上强敌，许多人遇到这种情况都会畏缩。耶稣面对的是魔鬼撒但，也就是耶和华的仇敌中能力最高强、最阴险的，而耶稣当时已经不是大能的天使长，他只是个凡人而已。撒但故意误用经文来引诱耶稣，耶稣把撒但驳倒，断然拒绝了他的引诱。最后，耶稣勇气十足地命令：“撒但，走开！”（马太福音4:2-11）

¹² 从此，耶稣传道的模式就确立了：他勇敢地维护天父的话语，不容任何人歪曲或误用。当时的情况跟今天很相似，许多人都在宗教问题上弄虚作假。耶稣对当时的宗教领袖说，他们“用自己传给人的传统，使上帝的话语作废了”。（马可福音7:13）当时一般人都很尊敬这些宗教领袖，耶稣却勇敢地谴责他们，说他们是瞎眼的向导、虚伪的人。a（马太福音23:13,16）在维护真理方面，我们可以怎样效法耶稣呢？

13．关于效法耶稣，我们必须记得什么？我们有幸目睹什么？

¹³ 当然，我们要记得自己跟耶稣不同。耶稣既有洞悉人心的能力，也有审判人的权力，但这两样我们都没有。可是，我们可以效法耶稣勇敢无畏地维护真理。例如，关于上帝、他的旨意、他的话语，宗教界有不少流行的错误主张，我们揭穿这些宗教谎言，就是在这个受撒但宣传影响的世界里发出光来。（马太福音5:14；启示录12:9,10）错误的宗教道理使人心里充满病态的恐惧，严重损害人跟耶和华的关系。我们勇敢地维护真理，就能帮助人摆脱错误道理的奴役。耶稣保证说：“真理会使你们自由。”（约翰福音8:32）我们有机会目睹这个保证实现，是多大的荣幸！

勇敢地伸张正义

14,15．（甲）请讲讲耶稣阐明公正含意的一个方法。（乙）耶稣跟一个撒马利亚女人谈话，显示他不理会什么偏见？

¹⁴ 圣经预言弥赛亚会向列国“阐明公正的含意”。（马太福音12:18；以赛亚书42:1）耶稣在地上时已经开始向人阐明公正的含意。他勇敢地伸张正义，待人毫不偏心。举个例，当时周遭的人都采纳一些没有圣经根据的观点，诸多偏见、思想狭隘，但耶稣绝没有这样。

¹⁵ 在叙加的井旁，耶稣跟一个撒马利亚女人谈话，门徒看见都很惊讶。为什么？因为那时犹太人一般都很鄙视撒马利亚人，这种偏见由来已久、根深蒂固。（以斯拉记4:4）此外，有些拉比歧视妇女。根据拉比的规定（后来成为成文规条），男人最好别跟女人谈话。这些规定甚至暗示女人不配学习上帝的法律。撒马利亚女人尤其被视为不洁。耶稣却没有理会这些偏见和不公平的规定，反而公开教导一个过着不道德生活的撒马利亚女人，还向她透露自己就是弥赛亚。（约翰福音4:5-27）

16．关于偏见，为什么基督徒必须有勇气不附和大众？

¹⁶ 你曾跟一些怀有偏见的人相处吗？他们也许常常嘲笑另一个民族或国家的人，用轻蔑的口吻谈论异性，或看不起那些属于不同经济、社会阶层的人。基督徒绝不认同这些错误的看法，反而努力消除心里的一切偏见。（使徒行传10:34）我们每个人都要有勇气不附和大众，对所有人都不怀偏见。

17．耶稣在圣殿采取了什么行动？为什么？

¹⁷ 由于有勇气，耶稣也奋力维护正确崇拜和上帝子民的洁净。耶稣开始传道不久，走进耶路撒冷圣殿的区域，居然看见商人和兑钱商在那里做生意。耶稣满腔义愤，把这些贪心的人，连同他们用来牟利的东西都赶出去。（约翰福音2:13-17）到了耶稣传道工作的尾声，他再次把做买卖的人从圣殿赶走。（马可福音11:15-18）耶稣这样做，肯定会令一些人猛烈反对他，可是他义无反顾。为什么？因为耶稣从小就把圣殿称为他父亲的家，他不只是说说而已。（路加福音2:49）圣殿是正确崇拜的中心，玷污这里的崇拜是不正义的，是耶稣无法容忍的。耶稣的热心使他有勇气做他该做的事。

18．在保持会众洁净方面，今天的基督徒可能要鼓起勇气怎样做？

¹⁸ 今天基督徒同样非常关心正确的崇拜和上帝子民的洁净。如果他们知道弟兄姐妹犯了严重的罪，他们不会睁一只眼闭一只眼，反而会勇敢地劝导犯错的人，或者举报这件事。（哥林多前书1:11）他们一定会让会众长老知道有关事件。长老会帮助那些跟上帝关系疏远的人，也会采取行动使会众保持洁净。（雅各书5:14,15）

19,20．（甲）在耶稣的日子有些什么不公正的事？耶稣面对什么压力？（乙）为什么基督徒拒绝介入政治和暴力冲突？由于坚守中立，他们获得的一个益处是什么？

¹⁹ 那么，耶稣有没有奋力消除当时社会上普遍的不公平现象呢？耶稣周围的确有许多不公正的事。他的国家被外族人侵占，犹太人被罗马人欺压。罗马不但派了一支强大的军队驻守当地，而且征收很重的税，甚至干预犹太人的宗教活动。难怪在耶稣的日子，许多人都希望他参政。（约翰福音6:14,15）面对这种情况，耶稣同样要有勇气。

²⁰ 耶稣说他的王国不属于这个世界。他以身作则，教导门徒要专心传讲上帝王国的好消息，不要卷入当日的政治冲突。（约翰福音17:16；18:36）暴徒来逮捕他的时候，耶稣给门徒上了难忘的一课，让他们明白基督徒的中立意味着什么。彼得一时冲动，拔剑砍伤了一个男子。暴徒要伤害的是上帝的儿子，而耶稣是无辜的，所以人们很容易认同彼得的做法，觉得当晚使用暴力也合情合理。可是，耶稣当时为跟随他的人定了一个至今仍然适用的准则：“把剑收回原处！使用刀剑的，都会死在刀剑之下。”（马太福音26:51-54）当时跟随基督的人要有勇气才能拒绝使用暴力，今天的基督徒也一样。由于基督徒坚守中立，现代无数的战争、屠杀、暴乱和暴力事件都跟他们无关。在这些事上，他们是清清白白的，而这是他们表现勇气得到的益处之一。

勇敢地应付反对

21,22．（甲）耶稣面对最严峻的考验之前，得到了什么帮助？（乙）耶稣经历了什么事，表明他到最后仍然勇气十足？

²¹ 耶和华的独生子早就知道，他在地上会遭受猛烈的反对。（以赛亚书50:4-7）他的生命多次受到威胁，本章开头描述的是最严峻的一次。耶稣怎样在这么危险的情况下保持勇气呢？暴徒来逮捕耶稣之前，他在做什么呢？他热切地向耶和华祷告。耶和华有什么反应呢？圣经告诉我们，“上帝就垂听了他的祷告”。（希伯来书5:7）耶和华派了一个天使从天上显现，给这个勇敢的儿子加添力量。（路加福音22:42,43）

²² 之后不久，耶稣就对使徒们说：“起来，我们走吧。”（马太福音26:46）请想想这句话反映出多大的勇气。耶稣明知到了要去的地方，他会叫暴徒放过他的朋友，之后朋友全都会舍他而去，他要独自面对最艰辛的考验。虽然这样，他仍然说：“我们走吧。”耶稣独自面对不合法、不公正的审讯，他被讥嘲，受酷刑，最后受尽痛苦，在苦刑柱上死去。耶稣自始至终都怀着勇气面对这些苦难。

23．耶稣面对危险、生命受威胁的时候，他的做法为什么不是匹夫之勇？

²³ 耶稣表现的是匹夫之勇吗？不是，匹夫之勇根本不能跟真正的勇气混为一谈。事实上，耶稣教导门徒要谨慎，遇到危险就要避开，好能继续遵行上帝的旨意。（马太福音4:12；10:16）然而，耶稣知道这次他不该逃避，他很清楚上帝的旨意是什么。耶稣决心坚守忠义，因此勇往直前，接受考验。

24．为什么我们可以确信自己能勇敢地应付任何考验？

²⁴ 耶稣的门徒也勇敢地跟随主耶稣的脚步，这样的例子不胜枚举！许多基督徒面对讥嘲、迫害、逮捕、监禁、严刑，甚至死亡，也能坚守立场，毫不动摇。不完美的凡人从哪里得到这么大的勇气呢？显然不是出于他们自己的。正如耶稣得到上帝的帮助，他的门徒也同样会得到上帝的帮助。（腓立比书4:13）因此，你无须担心未来会怎样。只要你决心坚守忠义，耶和华就会给你所需的勇气。要继续学习我们的领袖耶稣的榜样，这样就会得到力量。他说：“要鼓起勇气！我已经战胜了世界。”（约翰福音16:33）

1-3．公元31年的一个春日，耶稣在什么情况下发表“登山宝训”？为什么群众听了耶稣讲话之后大感惊讶？

公元31年的一个春日，耶稣基督来到迦百农附近。迦百农是加利利海西北沿岸的一个繁荣城市。在离迦百农不远的一座山上，耶稣独自向上帝祷告了一整夜。天一亮，耶稣就召门徒来，从他们当中选了十二个人，称为使徒。与此同时，有一大群民众跟着耶稣来到这里，他们有些是从很远的地方来的。他们聚集在山上的一块平地上，很想听耶稣讲话，也希望耶稣治好他们的病。耶稣没有令民众失望。（路加福音6:12-19）

² 耶稣走进人群治好所有患病的人，直到每个患重病的人的痛苦都消除了，他就坐下来教导他们。a在这个春日里，耶稣所说的话肯定使听众大感惊讶。实际上，这样的教导他们从来没有听过。耶稣教导时，总是以圣经为根据。他经常引述上帝启示的《希伯来语经卷》，而不是口传法律或著名犹太拉比的话。他的话坦率直接、用词浅显、意思明确。耶稣说完了话，群众都对他的演讲感到惊讶。这也不奇怪，因为教导他们的是有史以来最有智慧的人。（马太福音7:28,29）

³ 这个演讲和耶稣所说所做的许多事都记在圣经里。我们应当深入钻研这些关于耶稣的记载，因为智慧的一切珍宝都“蕴藏”在他里面。（歌罗西书2:3）耶稣充满智慧，能正确地运用知识，透彻地明白事理，他从哪里得到这样的智慧呢？他怎样显出智慧？我们跟随他，就该怎样做呢？

这个人从哪里得到这样的智慧呢？

4．在拿撒勒，耶稣的听众有什么疑问？为什么？

⁴ 耶稣走遍各城向人传道，有一次回到故乡拿撒勒，在会堂里教导人。许多听他讲道的人都感到惊讶，禁不住问：这个人从哪里得到这样的智慧呢？他们认识他的父母和弟弟妹妹，知道他出身寒微。（马太福音13:54-56；马可福音6:1-3）他们无疑也知道，这个能言善辩的木匠从来没有在任何著名的拉比学府受过教育。（约翰福音7:15）难怪他们会有这样的疑问。

5．耶稣说他的智慧来自哪里？

⁵ 耶稣有这样的智慧，不仅是因为他是完美的人，有完美的头脑。在执行传道任务的后期，耶稣公开在圣殿里教导人，他说自己的智慧源自比他更伟大的那位。耶稣说：“我教的不是我自己的道理，而是出于那位派我来的。”（约翰福音7:16）没错，耶稣的智慧来自他的父亲，就是派他来的那位。（约翰福音12:49）耶稣是怎样获得来自耶和华的智慧的呢？

6,7．耶稣怎样从天父那里获得智慧？

⁶ 耶和华的神圣力量对耶稣的心灵和头脑产生了很大的影响。关于将要来到的弥赛亚，以赛亚预告说：“耶和华的神圣力量会一直在他身上，使他有智慧和悟性，善于劝导，能力强大，有丰富的知识，深深敬畏耶和华。”（以赛亚书11:2）耶和华的神圣力量发挥作用，引导耶稣的思考和决定，难怪耶稣的一言一行都显出超凡的智慧。

⁷ 耶稣还通过另一个途径从天父那里得到智慧。我们在第2章读到，耶稣降世之前已经在天上生活了亿万年，有很多机会了解天父的看法。当时耶稣是天父身边的“好工匠”，协助创造万物，包括一切有生命的和无生命的受造物。耶稣从天父那里学到的智慧有多高深，是我们无法想象的。因此，圣经把降世之前的耶稣描述为智慧的化身，实在恰如其分。（箴言8:22-31；歌罗西书1:15,16）耶稣传道时总是运用他从天父那里得来的智慧。b（约翰福音8:26,28,38）所以我们不难明白，为什么耶稣所说的话显出他知识广博，对事情有透彻的理解，从不会判断失误。

8．作为耶稣的门徒，我们怎样做就能找到智慧？

⁸ 作为耶稣的门徒，我们也要像耶稣那样，向智慧的源头耶和华寻求智慧。（箴言2:6）当然，耶和华不会通过奇迹赐智慧给我们。可是，只要我们恳切祷告，求他赐给我们智慧去应付生活的难题，他一定会回应我们。（雅各书1:5）要得到我们所求的智慧，就要付出很大的努力。我们必须像“搜寻宝藏”一样寻求上帝的智慧。（箴言2:1-6）圣经蕴藏着上帝的智慧，我们必须持之以恒地深入钻研圣经，并把学到的在生活中运用出来。耶和华的爱子树立的榜样也对我们有很大的帮助。让我们看看，耶稣怎样在好几方面显出智慧，以及我们可以怎样效法他。

说话充满智慧

9．为什么耶稣说的话这么有智慧？

⁹ 群众蜂拥来到耶稣那里要听他讲话。（马可福音6:31-34；路加福音5:1-3）这也难怪，因为耶稣口里涌出非凡的智慧之言！他的教导反映出他对上帝的话语有深刻的认识，一说就能说到重点。他的教导不但吸引各地的人，而且对任何时代的人都适用。圣经预言耶稣是“卓越的劝导者”，现在让我们看看耶稣的教导怎样显出智慧。（以赛亚书9:6）

10．耶稣敦促我们培养哪些好品格？为什么？

¹⁰ 本章开头提到的“登山宝训”是圣经里耶稣发表的最详尽的演讲，其中没有插入别人的叙述和评论。在演讲里，耶稣劝勉我们不单要力求言行得当，还要注意引发言行的内在因素。耶稣知道言行是受思想和感情支配的，因此他敦促我们培养好品格，例如性情温和、对正义如饥似渴、富于怜悯、促进和睦、关爱别人。（马太福音5:5-9,43-48）我们有了这些好品格，就会有好的言谈和行为。这样就能使上帝欢喜，又能改善人际关系。（马太福音5:16）

11．耶稣就罪行提出劝告时，怎样针对引发罪行的根源？

¹¹ 耶稣的劝告针对犯罪的根源。他不是只吩咐我们避免暴力行为，而是更进一步，规劝我们不要怀恨在心，愤愤不平。（马太福音5:21,22；约翰一书3:15）他不是单单禁止人通奸，而是劝人提防心里萌生导致这类恶行的淫念。他劝我们不要注视那些会挑起不正当欲望和淫念的事物。（马太福音5:27-30）耶稣的劝告针对引发罪行的态度和欲望，他不光治标，也治本。（诗篇7:14）

12．跟随耶稣的人怎样看耶稣的劝告？为什么？

¹² 耶稣的话蕴含了多么深广的智慧！难怪“众人都对他的教导方式感到惊讶”。（马太福音7:28）我们跟随耶稣，就会把他的忠告当作生活的指南，同时努力培养他所说的好品格，包括富于怜悯、促进和睦、以爱待人。我们有这些好品格才能让上帝高兴。我们听从耶稣的劝告，设法排除内心的消极情绪和错误欲望，例如愤怒和不道德的念头，就能避免犯罪。（雅各书1:14,15）

生活显出智慧

13,14．我们怎么看出，在选择人生方向这件事上，耶稣很有判断力？

¹³ 耶稣不仅言谈显出智慧，他所做的事也显出智慧。耶稣的整个生活方式，包括他所作的决定、他对自己的看法、他待人的态度，都显示出真正有智慧的人是怎样的。耶稣确实在生活的方方面面显出“实用的智慧和思考力”，让我们看看一些例子。（箴言3:21）

¹⁴ 有智慧的人能作出明智的决定。在选择人生方向这件事上，耶稣很有判断力。他本可以过另一种生活。请想想，如果耶稣喜欢，他为自己建造的房子会多漂亮？他经营的生意会多成功？他得到的社会地位又有谁能比？可是耶稣知道，用一生的岁月来追求这些东西“是空虚，也像捕风”。（传道书4:4；5:10）选择这样的人生路是愚昧的，没有智慧。耶稣选择过简朴的生活，不想追求财富。（马太福音8:20）耶稣怎样教导门徒，自己也怎样做，他的目光只集中在一个焦点上，就是遵行上帝的旨意。（马太福音6:22）耶稣献出时间、精力为上帝的王国服务，这样做是明智的，比追求物质更有价值，更有益处。（马太福音6:19-21）因此，他给我们留下最好的榜样，很值得我们效法。

15．跟随耶稣的人怎样做就能专心为上帝的王国服务？为什么这样做大有智慧？

¹⁵ 今天跟随耶稣的人也看出，专心为上帝的王国服务是大有智慧的。因此，他们尽量避免负债或参与那些需要投入大量时间和精力的活动。（提摩太前书6:9,10）许多基督徒逐步简化自己的生活，这样就能拨出更多时间从事传道工作，甚至全时为上帝的王国服务。再没有比过这种生活更有智慧的了，因为先追求王国的人，一定会得到真正的快乐和满足。（马太福音6:33）

16,17．（甲）耶稣怎样表明自己为人谦虚，对自己的要求符合现实？（乙）我们怎样表明自己为人谦虚，对自己的要求符合现实？

¹⁶ 圣经指出智慧和谦虚息息相关。谦虚的意思包括，看出自己的能力限度。（箴言11:2）耶稣为人谦虚，对自己的要求也符合现实。他知道自己无法使所有听他传道的人都成为门徒。（马太福音10:32-39）他也意识到自己能够接触的人有限，所以吩咐跟随他的人继续执行帮助人做门徒的工作。耶稣显出多大的智慧！（马太福音28:18-20）耶稣谦虚地承认门徒要做的事会比他所做的更大，接触的人也会更多。他们会把信息传到更远的地方，而且他们的传道工作会延续更长的时间。（约翰福音14:12）耶稣还意识到自己需要帮助。他曾在旷野接受天使的服侍，在客西马尼园接受天使的鼓励。上帝的儿子在最需要扶助的时候大声向天父求助。（马太福音4:11；路加福音22:43；希伯来书5:7）

¹⁷ 我们也必须为人谦虚，对自己的要求也要符合现实。我们都渴望在传道和帮助人做基督徒的工作上尽力而为。（路加福音13:24；歌罗西书3:23）但我们必须记住，耶和华不会拿我们跟别人比较，我们也不应该这样比较。（加拉太书6:4）实用的智慧能帮助我们根据自己的能力和环境定出合理的目标。此外，智慧让负有职责的人意识到自己能力有限，不时需要别人的帮助和支持。谦虚促使这些弟兄愿意接受别人的帮助，看出耶和华有时会任用其他基督徒帮助他们坚强起来。（歌罗西书4:11）

18,19．（甲）我们怎么看出耶稣对待门徒不但通情达理，而且看法积极呢？（乙）为什么我们应该通情达理，用积极的眼光看待彼此？我们可以怎样做？

¹⁸ 雅各书3:17说，从上头来的智慧是通情达理的。耶稣对门徒通情达理、看法积极。虽然他很清楚门徒的缺点，但他着眼于他们的优点。（约翰福音1:47）耶稣知道，在他被捕的晚上门徒会离弃他，但他并没有怀疑他们的忠心。（马太福音26:31-35；路加福音22:28-30）彼得三次否认自己认识耶稣，但耶稣仍然为他恳切祈求，并表示深信他会保持忠心。（路加福音22:31-34）耶稣牺牲前的最后一个晚上，他向天父祷告的时候，不但没有提门徒的过错，反而称赞门徒一向忠心耿耿。他说：“他们也遵守了你的话语。”（约翰福音17:6）虽然门徒是不完美的人，耶稣仍然把宣扬王国和使人做基督徒的工作交给他们。（马太福音28:19,20）耶稣很信任门徒，这一点肯定给他们很大的鼓励，使他们有力量执行耶稣交给他们的工作。

¹⁹ 跟随耶稣的人应该在这方面效法耶稣。上帝完美的儿子尚且愿意耐心对待不完美的门徒，我们这些有罪的人不是更应该通情达理、彼此谅解吗？（腓立比书4:5）与其专注于弟兄姐妹的缺点，不如多留意他们的优点。我们最好谨记，是耶和华吸引他们加入正确的宗教。（约翰福音6:44）既然这样，耶和华一定看出他们有某些优点。因此，我们也应该多看他们的优点。有这样的态度，我们就会“不追究过失”，而且会找出他们值得称赞的地方。（箴言19:11）我们信任弟兄姐妹，就能够帮助他们喜乐地尽力为耶和华服务。（帖撒罗尼迦前书5:11）

20．我们应该怎样善用福音书里的智慧宝库呢？为什么？

²⁰ 福音书记述了耶稣一生的事迹和传道工作，这些记载的确是智慧的宝库！我们应该怎样善用这份宝贵的礼物呢？在“登山宝训”的结尾，耶稣提醒听众不要只聆听他的智慧之言，也要照着去做。（马太福音7:24-27）耶稣的言行充满智慧。我们以他为榜样，不断调整自己的思想、动机和行为，就能够在目前过最满意的生活，并留在永生的窄路上。（马太福音7:13,14）的确，再没有更好、更明智的选择了！

1,2．慈父看见儿子服从他，为什么那么高兴呢？他的感受怎样反映出耶和华的感受？

爸爸望出窗外，看见年幼的儿子跟几个小朋友在玩耍。他们的球从院子里滚到街上，小男孩眼巴巴地看着。一个小朋友催他到街上把球捡回来。可是小男孩摇摇头说：“爸爸不准我跑到街上去。”爸爸见了就开心地笑了。

² 爸爸为什么这么高兴？因为他曾吩咐孩子不要独自跑到街上去。孩子虽然不知道爸爸看着他，却听从了爸爸的话。爸爸知道，儿子学会服从就能避免许多危险。这个父亲的感受跟天父耶和华的感受一样。上帝知道我们必须学会信赖他、服从他，才能忠心到底，看见他为我们准备的美好未来。（箴言3:5,6）为了帮助我们学会服从，他派最优秀的导师来教导我们。

3,4．耶稣怎样“学会服从”，并且“获致完美”？请用比喻说明。

³ 关于耶稣，圣经说了一些出人意表的话，圣经说：“他虽然是上帝的儿子，还是在苦难中学会服从。他获致完美以后，就身负重任，让所有服从他的人可以得到永恒的拯救。”（希伯来书5:8,9及脚注）这个儿子在天上生活了亿万年，曾目睹撒但和叛逆的天使怎样反叛上帝，但这位头生子没有跟他们一起反叛上帝。他应验了上帝启示的预言：“我并没有叛逆。”（以赛亚书50:5）既然这样，圣经谈及这位服从天父的完美儿子时，为什么说他“学会服从”呢？他原本已经是完美的，怎么可能又“获致完美”呢？

⁴ 让我们打个比喻。一个士兵有一把铁造的剑。这把剑虽然没有用来打过仗，但无论是设计还是质量都完美无瑕。可是士兵跟人换了一把用更坚硬的金属造的剑——钢造的剑。这把剑曾用来打过仗，证明削铁如泥。换这把剑不是很好吗？类似地，耶稣来到地上之前，他对天父的服从是完美无瑕的。但来到地上之后，他的服从就更胜一筹了。在地上，他经历到在天上从未遇过的考验，他的服从因而证明是经得起考验的，更胜从前，就像士兵换了一把更坚硬的剑一样。

5．为什么耶稣的服从非常重要？在这一章，我们会谈谈什么？

⁵ 耶稣要完成地上的任务，服从非常重要。作为“末后的亚当”，耶稣来到地上，是要做一件亚当和夏娃没有做到的事——服从耶和华上帝，不管受多少考验也服从到底。（哥林多前书15:45）耶稣的服从并不是不由自主的。他不但全心、全意、用全部生命去服从，而且总是欢欢喜喜的。在他看来，执行天父的旨意比吃饭更为重要！（约翰福音4:34）我们怎样才能像耶稣那样服从呢？让我们先看看究竟是什么推动耶稣服从上帝。我们有这样的推动力，就能抗拒引诱，执行上帝的旨意。然后我们会看看，像基督那样服从上帝会带来什么奖赏。

什么推动耶稣服从上帝

6,7．什么推动耶稣服从上帝？

⁶ 耶稣的服从源自内在的美好品格。我们在第3章读过，耶稣心里谦卑。骄傲自大的人不喜欢服从，谦卑却推动我们乐于服从耶和华。（出埃及记5:1,2；彼得前书5:5,6）此外，耶稣乐于服从，也因为他爱上帝所爱，恨上帝所恨。

⁷ 最重要的是，耶稣深爱他的天父耶和华。关于耶稣对天父的爱，本书第13章会详细说明。耶稣深爱天父，也十分敬畏天父，所以害怕做任何令天父不悦的事。耶稣敬畏上帝，上帝就垂听了他的祷告。（希伯来书5:7）耶稣以弥赛亚的身份统治时，敬畏耶和华是他的明显特征。（以赛亚书11:3）

8,9．圣经预言耶稣对是非善恶有什么感觉？他怎样表达自己的感觉？

⁸ 爱耶和华，也要恨耶和华所恨。请留意以下关于弥赛亚君王的预言：“你喜爱正义，憎恨邪恶；所以上帝，就是你的上帝，用欢欣的膏油任命你做君王，胜过你的同伴。”（诗篇45:7）耶稣的“同伴”就是大卫家系的其他君王。耶稣受任命的时候，比大卫家系的任何君王更有理由欢欣快乐。为什么呢？因为耶稣所得的奖赏比他们大得多，他的王权永远长存，更能造福世人。耶稣喜爱正义、憎恨邪恶，这推动他在一切事上都服从上帝，上帝因此大大奖赏他。

⁹ 耶稣对是非善恶有什么感觉呢？他怎样表达自己的感觉？请看看以下事例。有一次，门徒服从耶稣的指示执行传道工作，结果有很好的成果，耶稣有什么反应呢？他非常喜乐。（路加福音10:1,17,21）耶路撒冷的居民一再不服从上帝，尽管耶稣仁爱地帮助他们，情况却没有改善，耶稣有什么感觉呢？他因这座城的叛逆而哭泣。（路加福音19:41,42）由此可见，耶稣对是非善恶的感受很深。

10．对于是非善恶，我们要有什么感觉？我们要怎样做才能培养正确的态度？

¹⁰ 我们深入考虑耶稣的感觉，有助于看出自己到底受什么推动去服从耶和华。我们虽然不完美，还是可以培养正确的态度：热爱良善，痛恨邪恶。我们要祈求耶和华帮助，好让我们能有耶和华和耶稣那样的感觉。（诗篇51:10）同时，我们必须避开那些能削弱这种感觉的事物。小心选择娱乐和来往对象是十分重要的。（箴言13:20；腓立比书4:8）基督受什么推动服从上帝，我们也受什么推动服从上帝，这样我们的服从就不是表面的了。我们做对的事是因为我们喜爱这些事；我们避免作恶，不是因为怕被发现，而是因为憎恨恶行。

“他从来没有犯过罪”

11,12．（甲）耶稣传道初期有什么事发生？（乙）撒但首先怎样引诱耶稣？他用了什么诡计？

¹¹ 在传道初期，耶稣就在憎恨邪恶方面受到考验了。他受浸之后，在旷野禁食了40日40夜。这段时间一过，撒但就来引诱他了。请看看撒但多么狡猾。（马太福音4:1-11）

¹² 撒但首先说：“如果你是上帝的儿子，就叫这些石头变成食物吧。”（马太福音4:3）那么长时间没有吃东西，耶稣有什么感觉呢？圣经说，他“觉得饿了”。（马太福音4:2）撒但知道人饿了自然想吃东西，于是故意等到耶稣很需要食物的时候才引诱他。请也留意，撒但明知在上帝创造的万物中耶稣是头生子，但他用嘲弄的口吻对耶稣说“如果你是上帝的儿子”。（歌罗西书1:15）虽然这样，耶稣没有让撒但的诡计得逞，以致不服从上帝。耶稣清楚知道，为了一己私利滥用自己的能力不符合上帝的旨意。耶稣断然拒绝这样做，表明他谦卑地仰赖上帝维持他的生命，给他所需的指示。（马太福音4:4）

13-15．（甲）撒但第二次和第三次怎样引诱耶稣？耶稣怎样回答他？（乙）我们怎么知道耶稣不能对撒但疏于防范？

¹³ 撒但第二次引诱耶稣时，带耶稣到圣殿的外墙上。撒但狡猾地歪曲上帝的话语，怂恿耶稣炫耀自己，跳下去让天使来托着他。圣殿里的群众要是看见这个奇迹，今后肯定不会有人敢怀疑耶稣不是上帝承诺的弥赛亚了。要是群众因为这个惊人的举动而承认耶稣是弥赛亚，耶稣不是可以省去许多难题和烦恼吗？也许是。但耶稣清楚知道，耶和华的旨意是要弥赛亚谦卑地执行任务，而不是用引人注目的方式令人相信他。（以赛亚书42:1,2）这一次耶稣还是服从耶和华。对于名扬天下，他一点兴趣也没有。

¹⁴ 那么，权势的吸引力能使耶稣动摇吗？撒但第三次引诱耶稣时说，只要耶稣做个简单的动作崇拜他，他就把世上的万国都给耶稣。耶稣有没有心动，考虑一下撒但的话呢？耶稣回答说：“撒但，走开！因为圣经上写着：‘要崇拜耶和华你的上帝，只可以敬奉他。’”（马太福音4:10）什么也不能诱使耶稣崇拜别的神，什么权势或世俗威望都不能令他做出不服从上帝的事来。

¹⁵ 撒但就此罢休吗？耶稣命令撒但走开时，他的确离开了耶稣。不过路加福音说，撒但“离开耶稣，等候别的机会”。（路加福音4:13）没错，撒但会找其他机会试探和引诱耶稣，绝不罢休。圣经告诉我们，耶稣“在各方面都受过考验”。（希伯来书4:15）可见耶稣不能对撒但疏于防范，我们也不能。

16．今天撒但怎样引诱崇拜上帝的人？我们怎样才能抗拒撒但的引诱？

¹⁶ 今天，撒但继续引诱崇拜上帝的人。很遗憾，我们由于身心不完美，往往容易上撒但的当。撒但狡猾地挑起人的自私心、骄傲和对权力的渴望。通过引诱我们追求物质，撒但甚至能让人的这些恶念都显露出来！因此，我们要不时停下来，诚实地反省自己。这样做非常重要。我们不妨沉思约翰一书2:15-17的话，问问自己，这个制度的事，比如肉体的欲望、对财物的渴求、喜欢炫耀的行为，有没有或多或少削弱了我们对天父的爱呢？千万不要忘记，这个世界正在消逝，这世界的统治者撒但也会被消灭。我们要抗拒撒但，不要中他的奸计作恶犯罪！我们的主“从来没有犯过罪”，愿我们都受他所激励，拒绝犯罪。（彼得前书2:22）

“我时刻做他喜悦的事”

17．耶稣对于服从天父有什么感觉？有些人却怎么说？

¹⁷ 服从不只是避免犯罪。基督还积极地做天父吩咐的每一件事。他说：“我时刻做他喜悦的事。”（约翰福音8:29）耶稣由于服从而非常喜乐。有些人也许会说，对耶稣来讲要服从是比较容易的，因为耶稣只须服从耶和华，而耶和华是完美的，但我们要服从的却往往是有领导权的不完美的人。不过，老实说，耶稣也曾服从一些有领导权的不完美的人。

18．年轻的耶稣怎样在服从方面树立榜样？

¹⁸ 耶稣成年之前，也要服从不完美的父母约瑟和马利亚。他很可能比其他孩子更容易看出父母的缺点。他有没有不守儿女的本分，反叛父母，甚至教父母怎样处理家里的事情呢？请留意路加福音2:51怎样谈及12岁的耶稣：“耶稣……仍旧顺服他们。”今天许多年轻的基督徒也努力地服从父母，尊重父母。耶稣服从不完美的父母，为年轻的基督徒树立了杰出的榜样。（以弗所书6:1,2）

19,20．（甲）关于服从不完美的人，耶稣面对什么独特的困难？（乙）为什么今天的基督徒应该服从带头的人？

¹⁹ 在服从不完美的人方面，耶稣得面对一些今天的基督徒从不用面对的困难。耶稣生活在一个独特的时代。当时的犹太宗教制度，包括耶路撒冷的圣殿和祭司团，虽然长久以来一直受耶和华认可，但很快就会被上帝舍弃，被基督徒会众的安排取代。（马太福音23:33-38）在那段时期，许多宗教领袖用源自希腊哲学的谬论教导人。圣殿里贪污腐败猖獗，以致耶稣说那里成了“强盗的巢穴”。（马可福音11:17）耶稣有没有因此就不上圣殿和犹太会堂崇拜上帝呢？没有！当时耶和华仍旧运用这个崇拜安排。除非上帝改变这个安排，否则耶稣会继续服从，上圣殿过节，到犹太会堂崇拜上帝。（路加福音4:16；约翰福音5:1）

²⁰ 既然耶稣在这样的情况下仍然服从，今天的基督徒不是更应该服从上帝的安排吗？事实上，我们生活在一个与众不同的时代，正如圣经一直预告的，正确崇拜已经在这个时代复兴了。上帝的子民恢复了正确的崇拜，上帝保证绝不会让撒但腐化他们。（以赛亚书2:1,2；54:17）当然，我们在基督徒会众里也看到别人的过错和缺点，但我们应该以此为借口，不服从耶和华的安排、不参加基督徒的聚会或挑剔会众的长老吗？绝不应该！相反，我们应该全力支持带头的人。我们会服从上帝的安排，参加基督徒的聚会、大会，听从来自圣经的忠告，并努力遵行。（希伯来书10:24,25；13:17）

21．有人阻止耶稣服从上帝时，耶稣有什么反应？他为我们树立了什么榜样？

²¹ 耶稣绝不容许人，包括出于好意的朋友，阻止他服从耶和华。举个例，使徒彼得曾劝耶稣，说他没必要受苦和死亡，还劝耶稣要爱惜自己。彼得虽是出于好意，但他的观点是错误的，所以耶稣严厉地斥责彼得。（马太福音16:21-23）今天，基督徒也常常面对类似的情况，亲友可能出于好意，劝他们不要服从上帝的法律和原则。像1世纪跟从耶稣的人一样，我们坚信，“我们必须服从上帝的统治，而不是服从人”。（使徒行传5:29）

像基督那样服从会带来奖赏

22．耶稣回答了什么问题？耶稣怎样做，从而回答了这个问题？

²² 耶稣面对死亡的时候，他的服从受到最严峻的考验。在那个艰难的时刻，他彻底学会了服从。他照天父的意思做，没有照自己的意思做。（路加福音22:42）他自始至终保持忠义，留下了完美的记录。（提摩太前书3:16）他回答了一个长久以来没人能解答的问题：完美的人在任何考验下都能服从耶和华吗？亚当没做到，夏娃也没做到，但耶稣来到地上生活，为人牺牲生命，却清楚地回答了这个问题。耶和华最杰出的受造物，提供了最有力的答案。虽然要付出极大的代价，耶稣也服从到底。

23-25．（甲）服从跟忠义有什么关系？请用比喻说明。（乙）下一章会讨论什么？

²³ 我们服从上帝，就表明我们全心全意地爱戴耶和华，保持忠义。耶稣服从耶和华，所以他能够保持忠义，造福全人类。（罗马书5:19）耶和华大大地奖赏耶稣。要是我们服从我们的主基督，耶和华同样会奖赏我们。服从基督能带来“永恒的拯救”！（希伯来书5:9）

²⁴ 人紧守忠义，就必得奖赏。箴言10:9说：“行事忠义的，路途安稳。”假如我们把忠义比作一座由坚固的砖块砌成的大楼，那每一次服从上帝就好比砌一块砖。一块砖看起来不怎么重要，但每块砖都有它的作用和价值。当许多砖砌起来，就建成价值高得多的建筑物。我们一次又一次，一天又一天、一年又一年地服从上帝，累积起来就能养成忠义这种可贵的品格，好比用砖砌成一座美轮美奂的大楼。

²⁵ 要一直服从上帝，这使人想起另一种相关的品格，就是忍耐。下一章会讨论耶稣在这方面树立的榜样。

1-3．（甲）在客西马尼园，耶稣有多痛苦？原因是什么？（乙）在忍耐方面，耶稣树立了什么榜样？我们会考虑哪些问题？

耶稣在地上的生命快要结束了。他在精神上和感情上都承受着巨大的压力。他从没有感到这么痛苦。他和使徒们来到客西马尼园。他们很熟悉这个地方，以往耶稣常常在这里跟门徒相聚。可是，当晚耶稣需要独处一会儿，于是他离开使徒们，独自走远一点，跪下向天父祷告。他恳切地祈求，内心极其痛苦，以致汗珠“如血滴似的，滴在地上”。（路加福音22:39-44）

² 为什么耶稣这么难过呢？他固然知道不久就要遭受极端的虐待，但这并不是他感到痛苦的原因。有些严重得多的事压在他的心头。耶稣深深关注天父的名，意识到人类的未来完全取决于他能不能对上帝忠心到底。耶稣明白自己在考验下竭力忍耐有多重要。假如他不能忍耐到底，耶和华的名就会受到莫大的羞辱。但耶稣成功了。当天下午，就在他断气之前不久，这位在忍耐方面树立完美榜样的人，发出胜利的呼喊：“成了！”（约翰福音19:30）

³ 圣经劝勉我们，要仔细想想耶稣怎样忍耐。（希伯来书12:3）既然这样，我们就要知道一些重要问题的答案：耶稣要忍受哪些考验？为什么他能够忍耐得住？我们可以怎样效法他？回答这些问题之前，让我们先看看忍耐是什么意思。

忍耐是什么意思

4,5．（甲）“忍耐”是什么意思？（乙）请举例说明，为什么只是经历无法避免的艰辛并不算忍耐。

⁴ 我们人人不时会由于种种考验而忧愁。（彼得前书1:6）我们经历考验就等于在考验下忍耐吗？不是。译作“忍耐”的希腊语，意思是，“面对困难仍然坚持而不动摇”。谈到圣经执笔者所说的那种忍耐，一位学者说：“忍耐是一种态度；有这种态度的人能忍受逆境，不是无可奈何地忍，而是满怀希望……忍耐是一种特质；有这种特质的人无惧风雨，决不退缩。忍耐是一种美德；有这种美德的人能越过眼前的痛苦，看见前头的光明，因而能把最严峻的考验化作荣耀。”

⁵ 由此可见，只是经历无法避免的艰辛并不算忍耐。圣经所说的忍耐，是指在逆境下坚定不移，保持正确的看法，对前景充满希望。让我们举个例子。有两个囚犯，坐牢的情况类似，原因却各有不同。一个是因为犯了法而坐牢，他无可奈何地服刑，满腹牢骚，满面愁容。另一个是基督徒，他因为忠于耶和华而被监禁，却没有因此而动摇，仍然保持积极的看法，把被囚视为显示信心的机会。在这个例子里，那个罪犯根本谈不上忍耐，而那个忠心的基督徒却树立榜样，清楚说明忍耐这种杰出的特质是什么意思。（雅各书1:2-4）

6．怎样才能学会忍耐？

⁶ 我们必须有忍耐这种特质才能得救。（马太福音24:13）可是，这种重要的特质不是与生俱来的，而是要刻意培养的。怎样培养呢？罗马书5:3说：“患难让人学会忍耐。”如果我们真的想培养忍耐，那么信心受到考验时，就不可退缩，也不可逃避。我们必须勇敢面对。我们天天面对大大小小的考验，设法克服，就能学会忍耐。克服了一个考验之后，我们就更有能力克服下一个考验。当然，我们不能单靠自己学会忍耐，必须“靠着上帝赐予的能力”。（彼得前书4:11）为了帮助我们保持坚定，耶和华赐下最好的良助——他的爱子——做我们的榜样。耶稣在忍耐方面完美无瑕，让我们仔细看看他怎样忍耐。

耶稣忍受了什么考验

7,8．耶稣在地上的生命结束前，忍受了什么考验？

⁷ 耶稣在地上的生命结束前不久，忍受了种种严峻的考验。在最后一个晚上，他不但要承受极大的精神压力，还要经历失望和忍受屈辱。他被一个密友出卖，知己良朋舍他而去。他被非法审讯，最高宗教法庭的成员嘲笑他，吐唾沫在他脸上，用拳头打他。可是他默默地忍受了这一切苦难，显示出尊严和力量。（马太福音26:46-49,56,59-68）

⁸ 在牺牲前的几个小时里，耶稣忍受了极端的身体虐待。他被人鞭打，据说这种毒打“能把人打得皮开肉绽，血流如注”。他被人钉在柱上，这种处决方式使人“在极度痛苦中慢慢死去”。请想想他被人用粗大的钉子戳穿手脚钉在柱上时，他要承受多大的痛苦。（约翰福音19:1,16-18）再想想苦刑柱被竖起时，他全身的重量都集中在穿过手脚的钉子上，被人打得皮开肉绽的背部又擦到苦刑柱，这时候，他要忍受怎样的剧痛。不要忘记，耶稣忍受着这么极端的肉体痛苦时，仍然承受着本章起头所说的巨大精神压力。

9． “背起自己的苦刑柱，不断跟随”耶稣意味着要怎样做？

⁹ 我们跟随耶稣，也许会遭遇什么考验呢？耶稣说：“谁想来跟从我，就该……背起自己的苦刑柱，不断跟随我。”（马太福音16:24）经文说的“苦刑柱”象征苦难、屈辱，甚至死亡。跟随耶稣并不容易。谨守基督徒的标准使我们与世人不同，因为我们不属于世界，所以世人恨我们。（约翰福音15:18-20；彼得前书4:4）但我们仍然愿意背起自己的苦刑柱。没错，我们已下定决心，宁愿受苦，甚至牺牲生命，也不会停止跟随我们的典范。（提摩太后书3:12）

10-12．（甲）耶稣周围的人怎样使他的忍耐受到考验？（乙）耶稣还要忍受什么考验？

¹⁰ 耶稣在地上传道时还要承受其他考验，这些考验来自周围不完美的人。耶稣是耶和华的“好工匠”，受耶和华任用创造地球和地上的众生。（箴言8:22-31）耶稣清楚知道，耶和华对人类的旨意是要人类反映他的特质，享有完美的健康，过快乐的生活。（创世记1:26-28）耶稣降世为人之后，亲身体验到人类的种种感受，就能从一个新的角度看到罪所造成的可悲结果。他亲眼看见人类从最初亚当夏娃的完美情况沦落到这么坏的地步，必然十分痛心。对耶稣来说，这无疑是个考验。他会忍耐下去吗？还是会灰心放弃，认为有罪的人类无可救药呢？让我们看看。

¹¹ 耶稣向犹太人传道，可是他们反应冷淡，耶稣为此非常难过，甚至曾在人前哭泣。面对这种情况，耶稣有没有容许自己的热心冷却下来或因而停止传道呢？没有。耶稣仍旧“天天在圣殿里教导人”。（路加福音19:41-44,47）有一次在会堂里，法利赛派紧盯着耶稣，看他在安息日治病不治病。耶稣见他们的心麻木不仁，“就非常悲伤”。耶稣有没有害怕那些自以为义的反对者？一点也没有。他态度坚定，在会堂中央治好了那个病人！（马可福音3:1-5）

¹² 耶稣还要忍受另一些考验，那就是他那些亲密门徒的弱点。我们在第3章读过，耶稣的门徒总是争论谁最大。（马太福音20:20-24；路加福音9:46）耶稣屡次劝他们要谦卑。（马太福音18:1-6；20:25-28）可是，他们进步缓慢。甚至在耶稣临死前的那个晚上，他们仍旧为了哪一个最大而“激烈地争论”！（路加福音22:24）耶稣有没有认为他们无可救药，放弃他们呢？没有。耶稣始终忍耐。他仍然对门徒看法积极、满怀希望，而且继续着眼于他们的优点。他知道他们心底里是爱耶和华的，而且确实想遵行上帝的旨意。（路加福音22:25-27）

13．我们也许面对什么跟耶稣类似的考验？

¹³ 我们也许要面对类似的考验，例如我们传道的时候，人们可能反应冷淡，甚至反对我们。我们会因为别人反应差就灰心丧气，还是会继续热心传道呢？（提多书2:14）基督徒弟兄的缺点可能使我们受到考验。别人说话不慎或行事鲁莽也许会伤害我们的感情。（箴言12:18）我们会因弟兄姐妹的弱点而认为他们无可救药，还是会继续包容他们的缺点，留意他们的优点呢？（歌罗西书3:13）

为什么耶稣能够忍耐得住

14．耶稣能够坚定不移的两个原因是什么？

¹⁴ 为什么耶稣受了那么多苦，面对这一切屈辱和令他失望的情况，仍然能够坚定不移、保持忠义？有两个重要的原因。第一，耶稣仰望上帝，向“赐人忍耐和安慰的上帝”求助。（罗马书15:5）第二，耶稣注视前头的希望，专注于忍耐带来的美好结果。现在让我们逐一谈谈这两个原因。

15,16．（甲）我们怎么知道耶稣能够忍耐到底，不是靠自己的能力？（乙）耶稣深信天父一定会怎样做？为什么？

¹⁵ 耶稣虽然是上帝完美的儿子，能够忍耐到底却不是靠自己的能力，而是通过向天父祷告，得到天父所赐的力量。使徒保罗说，基督“曾经呼号流泪，再三恳切祈求，请求能救他脱离死亡的上帝”。（希伯来书5:7）请留意，耶稣不但向天父提出请求，还恳切祈求。“恳切祈求”是指特别真诚、热切的请求，也就是苦苦哀求帮助。圣经说耶稣“再三恳切祈求”，这表示耶稣不止一次，而是多次恳求耶和华。在客西马尼园，耶稣的确多次热切地向天父祷告。（马太福音26:36-44）

¹⁶ 耶稣全心信赖耶和华。他深信天父一定会回应他的恳切祈求，因为天父是“听祷告的主”。（诗篇65:2）上帝的头生子降世之前，曾见过天父怎样回应手下忠仆的祷告。例如，先知但以理衷心地向耶和华祷告，还没说完，耶和华就已经派天使来回应他了。耶稣在天上亲眼看见这件事。（但以理书9:20,21）既然这样，独生子“呼号流泪”向天父倾诉，天父又怎会无动于衷呢？耶和华的确回应了爱子的恳求，派天使来加添他的力量，使他能忍受痛苦的考验。（路加福音22:43）

17．为什么我们应该仰望上帝帮助我们忍耐到底？怎样仰望上帝呢？

¹⁷ 我们要忍耐到底，也必须仰望赐人力量的上帝。（腓立比书4:13）上帝完美的儿子尚且要恳切祈求，求耶和华帮助，我们不是更要这样做吗？我们要效法耶稣，再三向耶和华恳切祈求。（马太福音7:7）我们不会期望天使造访，但可以肯定的是：忠贞的基督徒“不断恳切祈求，日夜祷告”，仁爱的上帝一定会回应。（提摩太前书5:5）无论我们面对什么考验，是患病，是失去亲人，还是受反对者迫害，我们恳切祷告，求耶和华赐智慧、勇气和力量让我们能够忍耐到底，耶和华一定会听。（哥林多后书4:7-11；雅各书1:5）

18．耶稣怎样越过眼前的痛苦，注视前头的希望呢？

¹⁸ 耶稣能够忍耐到底的第二个原因是，他越过眼前的痛苦，注视前头的希望。圣经谈到耶稣说：“他因为前头的喜乐，就轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐。”（希伯来书12:2）耶稣的事例表明，希望、喜乐、忍耐怎样共同发挥作用。换句话说，希望带来喜乐，喜乐促进忍耐。（罗马书15:13；歌罗西书1:11）耶稣看到前头的许多奇妙希望。他深知只要忠心到底，就能为彰显天父的圣名尽一分力，也能救赎人类脱离罪和死亡。耶稣也有希望做君王和大祭司，为顺服的人带来更多福乐。（马太福音20:28；希伯来书7:23-26）由于注视前头的希望，耶稣得到无比的喜乐，这份喜乐使他能够忍耐下去。

19．信心受考验时，我们可以怎样做，让希望、喜乐、忍耐共同发挥作用呢？

¹⁹ 我们要像耶稣那样让希望、喜乐、忍耐共同发挥作用。使徒保罗说：“要因希望而欢欣”，又说，“在患难中要忍耐”。（罗马书12:12）你的信心正受到严峻的考验吗？要注视前头的希望。千万不要忘记，只要你忍耐到底就能为耶和华的名带来赞美。要紧紧注视上帝王国给我们的宝贵希望。不妨想象一下你正生活在上帝承诺的新世界里，享受着乐园里的种种福乐。想象一下耶和华实现了他所承诺的一切，包括彰显他的圣名，铲除地上的罪恶，终止疾病和死亡。这样做会使你心中充满喜乐，不管受到什么考验也能忍耐到底。跟上帝王国的希望实现后的幸福生活相比，在目前制度所遭遇的一切苦难确实是“短暂而轻微的”。（哥林多后书4:17）

“紧紧跟随他的脚步”

20,21．关于忍耐，耶和华对我们有什么期望？我们应该决心怎样做？

²⁰ 耶稣明白要跟随他并不容易，跟随的人必须忍耐到底。（约翰福音15:20）他深知自己的榜样能够鼓励人，因此走在前头，为我们带路。（约翰福音16:33）耶稣在忍耐方面的确树立了完美的榜样，但我们是不完美的，耶和华对我们又有什么期望呢？彼得说：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，让你们紧紧跟随他的脚步。”（彼得前书2:21）耶稣面对考验时的反应，给我们留下“榜样”，意即值得仿效的模范。a耶稣在忍耐方面留下的记录好比“脚步”或脚印。我们虽然无法十全十美地跟随耶稣，却能够“紧紧”跟随他的脚步。

²¹ 因此，让我们竭尽所能跟随耶稣的脚步。不要忘记，我们越是紧紧跟随耶稣，就越能忍耐到底——直到这个旧制度结束或我们去世。我们不知道哪一样会先到，但我们清楚知道，忍耐到底就一定会得到耶和华的奖赏，他给我们的福分是永恒的。（马太福音24:13）

1-4．（甲）耶稣怎样巧妙地教导一个撒马利亚女人？这带来什么结果？（乙）使徒们对这件事有什么反应？

耶稣和使徒们从犹地亚长途跋涉前往北面的加利利，最短的路线也得走大约三天，途中必经撒马利亚。他们走了很久，约莫中午时分到达一座叫叙加的小城附近，就停下来休息。

² 当使徒去买食物的时候，耶稣在城外一个井旁休息。有个女人走过来打水。既然“旅途很劳累”，耶稣本可以只管闭目养神，任凭这个撒马利亚女人打水后离去，完全不理会她。（约翰福音4:6）这个女人可能也认为没有犹太人会理睬她，本书第4章曾解释过背后的原因。然而，耶稣却主动跟她说话。

³ 耶稣一开始就打了个比喻，而且是从这个女人的日常生活取材的。事实上，他就地取材，看见女人来打水，就以水为喻。耶稣说有一种水能使人得到永远的生命，让人跟上帝更亲近。有好几次，女人的话本可以引起争论。a可是，耶稣巧妙地绕开了，继续他的话题。耶稣集中讲述正确的崇拜和耶和华上帝。耶稣的话产生了不小的影响，因为女人向城里的人转述了他的话，于是他们都想听听耶稣说什么。（约翰福音4:3-42）

⁴ 使徒们回来时，对于耶稣在井旁所作的美好见证有什么反应呢？没有迹象显示他们为此而高兴。他们看见耶稣跟这个女人说话，感到大惑不解，看来他们没有跟这个女人说话。女人离去后，使徒劝耶稣吃点他们带回来的食物，耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们不知道的。”起初，使徒摸不着头脑，以为耶稣真的吃了什么。耶稣于是解释说：“我的食物就是执行派我来的那位的旨意，完成他的工作。”（约翰福音4:32,34）耶稣这样说是要让使徒们知道，他一生的首要工作比吃东西重要得多。他希望使徒们对这项工作也有同样的态度。那到底是什么工作呢？

5．耶稣一生的首要工作是什么？本章会探讨什么问题？

⁵ 耶稣曾说：“我也要……宣扬上帝王国的好消息，因为我是为了这件事被派来的。”（路加福音4:43）没错，耶稣被派去传讲上帝王国的好消息，教导人认识这个王国。b今天跟随耶稣的人也要从事这项工作。因此，我们应该细想一下：耶稣为什么向人传道？他传讲的是什么信息？他对这个任务有怎样的态度？

耶稣为什么向人传道

6,7．耶稣希望每个“导师”都对传讲王国好消息有怎样的态度？请用比喻说明一下。

⁶ 让我们先看看耶稣对他传讲的真理有怎样的态度，再看看他对教导的人有怎样的感情。为了说明自己传讲耶和华所教的真理时有什么感觉，耶稣打了个生动的比喻。他说：“任何受过教导，学习过天上王国的导师都像一个家的主人，从自己的宝库里把新的和旧的东西都拿出来。”（马太福音13:52）为什么比喻中的一家之主把宝库里的东西都拿出来？

⁷ 古代的希西家王有一次为了炫耀财物，就向人展示宝库里的东西，这导致了可悲的后果。（列王纪下20:13-20）可是，上述比喻中的一家之主却不是为了炫耀。那么，他把宝库里的东西拿出来，原因是什么呢？请先想想以下比喻。假如你去拜访一位备受敬重的教师，他从抽屉里取出两封信来，一封因年长日久而发黄了，另一封则比较新。这两封信都是他父亲写给他的，发黄的那封信是几十年前写的，当时他还是个小孩子；较新的则是最近写的。他眼里露出兴奋的神情，告诉你他多么珍视这两封信，信中的嘱咐改变了他的人生，他深信那些嘱咐也对你有帮助。这两封信显然是他的珍藏，是他心目中的至宝。（路加福音6:45）他拿出来给你看，既不是要炫耀什么，也不是要牟取什么利益，而是要帮助你，让你知道这些信大有价值。

8．为什么我们有充分理由把所学的圣经真理视为珍宝？

⁸ 伟大的导师耶稣教导人认识上帝的真理，原因也类似。在他心目中，上帝的真理是无价宝。他既喜爱这些真理，也切望教导人认识这些真理。耶稣希望所有“导师”，也就是所有跟随他的人，都有这种态度。我们有没有这种态度呢？我们有充分理由喜爱从圣经学到的每项真理，无论是久已珍视的，还是新近领悟的，在我们心目中都是宝贵的。我们继续喜爱耶和华所教的真理，满腔热诚地向人谈论，就表明我们像耶稣那样热爱真理。

9．（甲）耶稣怎样看待他教导的人？（乙）在待人方面，我们可以怎样效法耶稣？

⁹ 耶稣也爱他教导的人，本书第三部分会详述这点。圣经预告，弥赛亚会“怜惜寒微的穷人”。（诗篇72:13）耶稣确实很关心人。他关心他们受什么思想和精神影响，有什么重担压在心头，有什么因素妨碍他们明白真理。（马太福音11:28；16:13；23:13,15）请回想那个撒马利亚女人。耶稣对她的关注无疑令她深受感动。那个女人发觉耶稣很了解她的情况，因此确信耶稣是个先知，还把耶稣的事告诉别人。（约翰福音4:16-19,39）当然，作为耶稣的门徒，我们没有能力洞悉人心，但我们可以像耶稣那样关怀别人。我们传道时可以按照对方的需要、难题或关注的事去调整话题。

耶稣传讲什么信息

10,11．（甲）耶稣传讲什么信息？（乙）为什么有必要设立上帝的王国？

¹⁰ 耶稣传讲什么信息呢？今天有许多教会声称代表耶稣，你如果向他们寻求这个问题的答案，也许会以为耶稣传讲的是某种社会福音，提倡政治改革，或强调个人的得救是最重要的事。可是，正如上文指出，耶稣清楚地说自己要“宣扬上帝王国的好消息”。上帝王国的好消息包含什么呢？

¹¹ 要记得，当初撒但污蔑耶和华的圣名、质疑他的统治方式时，耶稣在天上目睹了一切。正义的天父受到诽谤，被指控没有把好东西给他创造的人类，被污蔑是个不公正的统治者，耶稣看见了必定大感痛心！人类的始祖亚当和夏娃竟然听信撒但的诽谤，耶稣肯定十分伤心！耶稣也看见，这场反叛使亚当的所有后代遗传了罪，最终难免一死。（罗马书5:12）然而上帝的独生子知道，天父最终会通过他的王国伸张正义，这必定令他欣喜不已！

12,13．上帝的王国会怎样伸张正义？什么表明耶稣致力于传讲上帝的王国？

¹² 要伸张正义，最要紧的是什么？就是上帝的名必须彰显为圣，撒但和他手下为这圣名带来的一切羞辱要彻底除去。而耶和华的至高统治权，也就是他的统治方式是正当的，这一点必须得到肯定，这样才能洗雪他作为统治者的名声。对于这些重大的事，耶稣比谁都清楚。在模范祷告里，他教导门徒要先祈求天父的名彰显为圣，再祈求天父的王国来临，然后祈求上帝的旨意在地上实现。（马太福音6:9,10）不久，上帝任命基督耶稣统治的王国就会完全铲除撒但在地上的腐败制度，彻底证明耶和华的统治权是正当的。（但以理书2:44）

¹³ 上帝的王国正是耶稣的传道主题。耶稣所说的和所做的，都有助于人清楚看出上帝的王国是什么，以及这王国会怎样成就耶和华的旨意。耶稣绝不容许任何事使他分心，妨碍他执行传讲上帝王国好消息的使命。耶稣在地上的时候，社会上也有许多严峻的问题、无数不公平的事件，但耶稣却致力于他要传讲的信息和要完成的工作。那么，耶稣有没有因而变得目光狭窄，啰啰唆唆，不近人情呢？绝没有！

14,15．（甲）为什么说，耶稣“比所罗门更重要”？（乙）我们在传道方面可以怎样效法耶稣？

¹⁴ 本书的这个部分会说明，耶稣的教导方式十分生动，丰富多彩，能打动人心。这也许使我们想起睿智的所罗门王，他设法寻找可喜的言辞，力求用正确的字眼传达耶和华启示他写下的话。（传道书12:10）耶和华把“强大的理解力”赐给这个不完美的人，使他对花草树木、虫鱼鸟兽都有广博的知识。人们远道而来，就是为了听所罗门说的话。（列王纪上4:29-34）耶稣“比所罗门更重要”。（马太福音12:42）他的智慧远远超过所罗门，他的理解力也强大得多。耶稣教导人时，运用了他对上帝的话语和万事万物的深广知识，他谈过飞鸟、走兽、游鱼、农耕、天气、时事、历史、社会情况等等。然而，耶稣从不为博取别人的称赞而炫耀知识。他的话总是简单清晰，难怪人们都喜欢听他说话。（马可福音12:37；路加福音19:48）

¹⁵ 今天，基督徒跟从耶稣，努力效法他。虽然我们不像耶稣那样智慧非凡、知识广博，但我们人人都有一些知识和经验，是跟别人谈论圣经真理时可以运用的。例如，做父母的可以运用自己养育儿女的经验，说明耶和华多么爱他的儿女。其他人可以运用工作和学校生活中的事例，以及对人对时事的认识，举例子或打比方。可是，要避免喧宾夺主，谨记我们要传讲的是上帝王国的好消息。（提摩太前书4:16）

耶稣对传道工作的态度

16,17．（甲）耶稣对传道有怎样的态度？（乙）耶稣怎样表明传道是他的生活重心？

¹⁶ 耶稣十分珍视他的传道工作。他很乐意帮助人确切地认识天父。他的话里绝没有掺杂令人困惑的人为教条和传统，妨碍人认识天父。耶稣乐于帮助人得到耶和华的认可和永生的希望，他也喜欢帮助人从上帝王国好消息得着安慰和喜乐。耶稣怎样表明自己喜爱传道呢？请看看以下三方面。

¹⁷ 第一，耶稣以传道为生活的重心。传讲王国信息是耶稣的事业，是他一生中最重要的工作，也是他最大的志趣。正如本书第5章谈过，耶稣为此保持生活简朴。他不但劝人要专心做最重要的事，而且以身作则。他从不为许许多多需要购买、保养、修理、替换的东西耗尽精神，以致分心。他生活简朴，绝不让任何事不必要地妨碍他传道。（马太福音6:22；8:20）

18．耶稣怎样不遗余力地传道？

¹⁸ 第二，耶稣不遗余力地传道。他不辞劳苦，走遍巴勒斯坦，至少步行了数百公里，好找出愿意聆听王国好消息的人。无论是在别人家里、市集广场，还是在荒郊野外，他都向人传道。即使身体疲倦、又饥又渴，或本想跟密友一起去清静一下，他也不错过传道的机会。甚至在临死前，他依旧跟人分享上帝王国的好消息！（路加福音23:39-43）

19,20．耶稣用什么比喻说明传道工作刻不容缓？

¹⁹ 第三，耶稣热切地传道，深知传道工作是当务之急。请回想耶稣在叙加城外的井旁跟那个撒马利亚女人谈话这件事。当时使徒们看来还没意识到传讲王国的好消息是当务之急。耶稣于是对他们说：“你们不是说，还有四个月才到收割的时候吗？我告诉你们，抬头看看田地吧，已经变白了，可以收割了。”（约翰福音4:35）

²⁰ 耶稣用当时的季节打了个比喻。那时是犹太历基斯流月（公历11月至12月间），还有四个月才到收割大麦的时候，即尼散月十四日逾越节左右。因此在农夫看来，收割庄稼不是当务之急，收割的日子还远着呢！可是，还有另一种“收割”。当时，许多人都乐于聆听、学习圣经真理，也很乐于跟随基督，渴望得到耶和华所赐的宝贵希望。在比喻的意义上，耶稣仿佛看见一块块变白的农田，谷物都成熟了，迎风摇摆，看起来可以收割了。c当时，传道工作刻不容缓！因此，当某座城的居民想挽留耶稣时，耶稣回答说：“我也要去其他的城宣扬上帝王国的好消息，因为我是为了这件事被派来的。”（路加福音4:43）

21．我们可以怎样效法耶稣？

²¹ 我们可以在上述三方面效法耶稣。我们可以视传道为生活的重心。即使有家庭责任和工作，我们仍然可以像耶稣那样经常热心传道，从而表明自己把传道工作放在首位。（马太福音6:33；提摩太前书5:8）此外，我们可以不遗余力地传道，乐意付出时间、精力和财物。（路加福音13:24）我们还应该谨记，传道工作是当务之急。（提摩太后书4:2）因此，我们需要抓紧每个机会向人传道！

22．下一章会谈谈什么？

²² 耶稣交给门徒一个任务，确保传道工作在他离世后能继续进行，这也表明耶稣很重视传道工作。耶稣交给门徒的任务就是继续传道教人。下一章会谈谈这个任务。

1-3．（甲）有个农夫因庄稼太多，无法独自完成收割，于是怎样做？（乙）公元33年春季，耶稣面对什么问题？他怎样解决？

有个农夫面对一个很棘手的问题。几个月前，他犁了地，播了种；种子一发芽，他就小心料理，悉心照料。看到庄稼成熟，他欣喜不已。现在，他的一切辛劳都得到回报，因为收割庄稼的时候到了。但有个难题：庄稼太多，他一个人收割不了。农夫想了个很好的解决方法，就是雇用一些工人下田帮忙收割。事实上，收割宝贵庄稼的时间相当有限。

² 公元33年春季，复活了的耶稣也面对类似的问题。他在地上传道时撒下了真理的种子，现在可以收割了，而且庄稼很多。有许多人对真理感兴趣，也许会成为耶稣召的门徒。（约翰福音4:35-38）要召集的人那么多，耶稣怎样解决这个问题呢？他即将回到天上的时候，在加利利的一座山上交给门徒一个任务，吩咐他们去召集更多工人。耶稣说：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒……为他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20）

³ 一个人切实执行这个任务，就表明他真正跟随基督。现在，让我们仔细分析三个问题：为什么耶稣吩咐门徒召集更多工人？耶稣怎样训练门徒执行这个任务？这个任务跟我们有什么关系？

为什么要召集更多工人

4,5．为什么耶稣无法独自完成他所展开的传道工作？耶稣返回天上后，谁必须继续执行这项工作？

⁴ 耶稣在公元29年展开传道工作时，知道自己无法独自完成这项工作。他在地上剩余的时间不多，所以只能在有限的地区里传讲王国信息，接触的人也很有限。当时耶稣的传道对象主要是犹太人和归信犹太教的人，也就是“以色列民族迷途的绵羊”。（马太福音15:24）然而，这些“迷途的绵羊”却散居在以色列全境，面积达2万多平方公里。而且，上帝王国的好消息最终必须传遍世界各地。（马太福音13:38；24:14）

⁵ 耶稣知道他离世之后，还有很多工作尚待完成。他对十一个忠心的使徒说：“我实实在在告诉你们，我做的工作，信从我的人将来也会做，而且做的会比这些更大，因为现在我要到父亲那里去了。”（约翰福音14:12）耶稣将要返回天上，因此传道教人的工作要由跟随他的人，包括使徒和所有未来的门徒，继续执行。（约翰福音17:20）耶稣谦卑地承认，他们所做的会比他做的“更大”。在哪些方面来说“更大”呢？有三方面。

6,7．（甲）从哪些方面来说，跟随耶稣的人所做的事比耶稣更大？（乙）我们怎样做就表明自己没有辜负耶稣的信任？

⁶ 第一，跟随耶稣的人的传道地区更大。今天，他们已把王国好消息传到地极，大大超越了耶稣的传道地区。第二，他们接触的人更多。耶稣回到天上以后，他的门徒很快就从一小群增至几千人。（使徒行传2:41；4:4）现今，耶稣的门徒已增至几百万人，而且每年都有数以十万计的人受浸。第三，他们的传道时间更长。耶稣在地上用了三年半向人传道，然后门徒继续执行这项工作，至今已差不多两千年了。

⁷ 耶稣说跟随他的人要做的事“比这些更大”，这显示出他很信任他们。耶稣把他认为最重要的工作交给门徒，就是传讲“上帝王国的好消息”，教导人有关的真理。（路加福音4:43）耶稣深信他们一定会忠于职守，不负所托。今天，耶稣的话对我们有什么意义呢？我们要是孜孜不倦、全心全意地执行传道职务，就表明我们没有辜负耶稣的信任。这无疑是我们的光荣！（路加福音13:24）

训练门徒向人作见证

8,9．在传道工作方面，耶稣树立了什么榜样？我们可以怎样效法他？

⁸ 在传道工作上，耶稣给门徒最好的训练。他训练门徒的主要方法是以身作则。（路加福音6:40）上一章谈过耶稣对传道工作的态度。请想想跟耶稣一起四处传道的门徒留意到什么。他们想必留意到哪里有人，耶稣就到哪里传道，不管是湖边、山上、城里、市集，还是人们家里。（马太福音5:1,2；路加福音5:1-3；8:1；19:5,6）门徒看到耶稣勤奋工作，清早就起来传道，直到晚上。他绝不是有空才传道！（路加福音21:37,38；约翰福音5:17）门徒无疑看得出，耶稣之所以努力传道，是因为对人有深厚的爱。门徒也许从耶稣的神情看出他对人充满怜恤之心。（马可福音6:34）你认为耶稣的榜样对门徒有什么影响？假如你是耶稣当日的一个门徒，他的榜样对你又会有什么影响呢？

⁹ 既然我们跟随基督，就该在传道教人方面以基督为典范。因此，我们会不遗余力地彻底作见证。（使徒行传10:42）我们会像耶稣那样挨家挨户传讲王国好消息。（使徒行传5:42）如果有必要，我们会作出调整，以便在人们在家的时候探访他们。我们也会在公众场所，例如街上、公园、商店或人们工作的地方，寻找愿意聆听的人，机巧地向他们传讲圣经的信息。我们十分看重传道职务，因此不断“辛勤工作，竭力奋斗”。（提摩太前书4:10）我们对别人怀有深挚的爱，愿意继续随时随地找机会向人作见证。（帖撒罗尼迦前书2:8）

10-12．在派门徒出去传道之前，耶稣提出了什么重要的指示？

¹⁰ 耶稣训练门徒的另一个方法，就是给他们详细的指示。耶稣先后派十二个使徒和七十个门徒出去传道，两次都先召集他们，细心地指导他们。（马太福音10:1-15；路加福音10:1-12）耶稣训练门徒，取得了很好的成果，路加福音10:17记述：“那70个人欢欢喜喜地回来”。现在让我们看看耶稣教导门徒时提出的两项重要吩咐。请记住，要明白耶稣的话，就得对当时流行的犹太习俗有所了解。

¹¹ 耶稣教导门徒要信赖耶和华。他说：“你们装钱的腰带里不要放金银铜钱，也不要为旅途准备粮袋，或两件衣服，或鞋子，或手杖，因为工人得到食物是应该的。”（马太福音10:9,10）古时远行的人都会带腰带和粮袋，分别用来装钱币和物品，另外还会多备一双鞋子。a耶稣教导门徒不用为这些东西担忧，实际上就是说：“要全心信赖耶和华，因为他必照顾你们，满足你们的需要。”古代以色列人有好客的风俗，耶和华会感动那些接受王国好消息的人，慷慨接待耶稣的门徒。（路加福音22:35）

¹² 耶稣也教导门徒避免不必要地分心。他说：“不要在路上跟任何人问好。”（路加福音10:4）耶稣是不是叫门徒对人漠不关心呢？当然不是。古代以色列人彼此问好并不只是打个招呼而已。按照当时的习俗，问好包括许多礼节，还要花许多时间彼此寒暄。一个西方的圣经学者说：“东方人打招呼的方式不是像我们那样微微鞠个躬或握一握手，而是互相拥抱许多次，又要俯首弯腰，甚至要俯伏在地。这一切花费许多时间。”耶稣吩咐门徒不要遵循习俗向人问好，就等于说：“要争取时间传道，因为你们所传的信息十分紧急。”b

13．我们可以怎样表明自己谨记耶稣给1世纪门徒的吩咐？

¹³ 我们要谨记耶稣给1世纪门徒的吩咐。在执行传道职务方面，我们要全心信赖耶和华。（箴言3:5,6）我们知道只要我们“不断先追求王国”，就绝不会缺乏生活的必需品。（马太福音6:33）世界各地的全时传道员可以作证，甚至在艰难的时期，耶和华也绝对有能力帮助他们。（诗篇37:25）此外，我们也要避免分心。如果我们没有提高警觉，就很容易受这个世界影响，不再专心于传道。（路加福音21:34-36）现在绝不是分心的时候。传道工作生命攸关，刻不容缓。（罗马书10:13-15）我们时刻谨记时势紧急，就不会让这个世界使我们分心，浪费了本可用在传道工作上的时间和精力。要记住，庄稼的确很多，但剩下来的收割时间却不多了。（马太福音9:37,38）

我们都要执行的任务

14．为什么说所有跟随基督的人都要执行马太福音28:18-20记述的任务？（另见脚注）

¹⁴ 复活了的耶稣交给门徒一项重任，说：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒。”耶稣的这句话，并不只是对当日加利利那座山上的门徒说的。c耶稣交给门徒的任务包括接触“所有国族的人”，而且要一直执行到“这个制度的末期”。由此可见，所有跟随基督的人，包括我们在内，都需要执行这个任务。让我们仔细看看马太福音28:18-20，分析一下耶稣的话。

15．我们服从耶稣的命令，使人做他的门徒，为什么是明智的？

¹⁵ 耶稣把任务交给门徒之前，说：“天上地上的权力全都赐给我了。”（第18节）耶稣真的拥有那么大的权力吗？没错，是真的！他是天使长，有权指挥亿万天使。（帖撒罗尼迦前书4:16；启示录12:7）身为“会众的头”，他有权领导地上的门徒。（以弗所书5:23）他在1914年得到王权，从此开始以弥赛亚君王的身份在天上施行统治。（启示录11:15）他甚至有权力掌管坟墓，复活死去的人。（约翰福音5:26-28）耶稣首先宣告自己有极大的权柄，这表示他接下来的话并不是一个提议，而是一道命令。既然耶稣的权柄不是他自己取得的，而是上帝赐给他的，我们服从耶稣的命令肯定是明智的。（哥林多前书15:27）

16．耶稣说“要去”，也就是要我们怎样做？要做到这一点，我们可以用什么方法？

¹⁶ 耶稣概述他要门徒执行的任务，他一开始就说：“你们要去。”（第19节）换句话说，他吩咐我们要主动向人传讲王国的信息。要做到这一点，方法有很多。挨家挨户传道是主动接触人的一个很有效的方法。（使徒行传20:20）此外，我们也可在日常生活中随时找机会作见证。只要环境适当，就设法开始一个话题，向人谈论王国的好消息。传道方法可以按照本地的需要和情况而调整，但有一点是不变的，那就是：我们会“去”，主动找出配得的人。（马太福音10:11）

17．我们怎样才能使人做基督的门徒？

¹⁷ 接着，耶稣指出这个任务的目标，就是“使所有国族的人做［他］的门徒”。（第19节）我们怎样才能使人做基督的门徒呢？基本来说，“门徒”的意思是学生，也就是接受教导的人。要使人做基督的门徒，不只是传授知识。我们跟别人讨论圣经，目标是帮助他们跟随基督。因此一有机会，就该强调耶稣的榜样，好让学生学会尊耶稣为导师和典范，过他所过的生活，做他所做的工作。（约翰福音13:15）

18．为什么在基督徒的一生中，受浸是最重要的里程碑？

¹⁸ 关于这个任务，一个重要的部分是：“奉天父、儿子、神圣力量的名为他们施浸”。（第19节）在基督徒的一生中，受浸是最重要的里程碑，因为受浸象征一个人全心全意地献身给上帝。因此，受浸是得救的重要条件。（彼得前书3:21）受了浸的门徒只要继续尽心竭力崇拜耶和华，就可以展望在未来的新世界享有无穷的幸福。你曾帮助一个人达到受浸的目标，成为基督的门徒吗？在传道工作中，没有什么比这更值得我们高兴的了。（约翰三书4）

19．我们要教导学生什么？为什么学生受浸后，需要继续帮助他们？

¹⁹ 谈到这个任务的另一个部分，耶稣说：“我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（第20节）我们教导学生听从耶稣的命令，包括爱上帝、爱别人、使人做基督的门徒。（马太福音22:37-39）我们循序渐进地教导学生学会讲解圣经的真理，维护信仰。他们一旦符合资格参与传道工作，我们就可以跟他们一起传道，言传身教，让他们学会有效的传道方法。学生受浸后，需要继续帮助他们，这样在遇到考验时，他们就能继续跟随基督。（路加福音9:23,24）

“在这一切日子……我都与你们同在”

20,21．（甲）对于执行耶稣交给我们的任务，为什么我们不用害怕？（乙）为什么现在绝不是松懈下来的时候？我们应该决心怎样做？

²⁰ 关于交给门徒的这个任务，耶稣最后说了一句令人大感安慰的话：“看哪！在这一切日子，直到这个制度的末期，我都与你们同在。”（马太福音28:20）耶稣知道这个任务十分重大，也知道有些人会极力反对。（路加福音21:12）然而，我们不用害怕。我们的领袖耶稣不是要我们独自执行这个任务。既然“天上地上的权力”全都赐给了耶稣，有他与我们同在，支持我们执行传道教人的任务，我们感到十分安慰。

²¹ 耶稣向门徒承诺，他会在随后的漫长岁月里一直与他们同在，支持他们的传道工作，直到“这个制度的末期”。现在我们必须继续执行耶稣交给我们的任务，直到终结来到。“大丰收”就在眼前，现在绝不是松懈下来的时候！响应王国信息的人正被召集起来，人数成千上万。我们既然跟随基督，就要决心完成他交给我们的重任。让我们决心献出自己的时间、精力和财物，去执行基督的命令：“要去，使所有国族的人做我的门徒。”

1-3．耶稣希望拿撒勒人看出什么重要的事实？为了让拿撒勒人看出这个事实，耶稣提出什么证据？

耶稣在传道初期就回到家乡拿撒勒，为的是帮助民众看出一个很重要的事实：他就是圣经很久以来预言的弥赛亚！耶稣提出什么证据呢？

² 无疑许多拿撒勒人都想看耶稣显个奇迹。事实上，他们都听说了耶稣做的许多奇事。可是，耶稣并没有显什么神迹给他们看，只是照惯例进了会堂，站起来要宣读圣经。于是，有人把以赛亚的书卷递给他。古时的书卷是一种长长的卷轴。耶稣小心翼翼地展开书卷，找到要读的那段，就宣读出来。他宣读的就是现在的以赛亚书61:1-3。（路加福音4:16-19）

³ 这是关于弥赛亚的一个预言，听众肯定都很熟悉这段经文。当时会堂十分肃静，人人都注视着耶稣。接着，耶稣解释经文的含意，也许讲解得很详细，然后对听众说：“你们刚才听见的经文，今天应验了。”众人都很惊叹他说出这么动听的话，不过许多人仍然想看奇迹。耶稣不但没有施行奇迹，反而勇敢地用圣经的事例说明他们缺乏信心。拿撒勒人的态度迅速改变，甚至想杀死耶稣！（路加福音4:20-30）

4．耶稣传道时树立了什么榜样？我们会在本章探讨什么？

⁴ 从这件事我们可以看出，耶稣树立了一个榜样，就是传道时经常引用上帝启示的话语，把圣经作为最有力的依据。他在地上传道期间一直这样做。耶稣施行的奇迹虽然十分重要，有力地证明他拥有上帝的神圣力量，可是在耶稣看来，没有什么比圣经更有分量。关于这一点，让我们仔细看看耶稣的榜样。请留意我们的主怎样引用上帝的话语，维护上帝的话语，解释上帝的话语。

引用上帝的话语

5．耶稣想让人们知道什么？他怎样表明自己说的是实情？

⁵ 耶稣想让人们知道他的信息来自谁。他说：“我教的不是我自己的道理，而是出于那位派我来的。”（约翰福音7:16）另一次，他说：“我做什么事都不是自作主张的。我说的这些话，跟父亲教导我的一样。”（约翰福音8:28）还有一次，他说：“我对你们说的话，不是照着自己的主意说的，而是时刻跟我联合的父亲在做他的工作。”（约翰福音14:10）耶稣怎样表明他上述这些话都是实情呢？他一次又一次地引用上帝启示的话语。

6,7．（甲）耶稣引用过《希伯来语经卷》中的多少卷书？为什么这的确令人惊叹？（乙）耶稣的教导方式跟抄经士有什么分别？

⁶ 只要你仔细查考圣经中耶稣说过的话就会发觉，他曾经直接引述或间接提到《希伯来语经卷》中超过半数的书卷。乍听起来这似乎没有什么特别。你可能会想：既然耶稣传道和公开教导民众达三年半之久，为什么他不引用当时所有受启示的经卷呢？其实耶稣很可能一一引用过，而圣经记下的，只是耶稣所言所行的一小部分而已。（约翰福音21:25）事实上，如果你单单把圣经中耶稣说过的话都读出来，大概只需几小时。不过请想想，假如你在这么短的时间内，不但向人谈论上帝和他的王国，还要引用《希伯来语经卷》中超过半数的书卷，那可不是一件简单的事！再说，在大多数情况下，耶稣手头根本没有圣经。他发表著名的“登山宝训”时，曾直接和间接地引用了《希伯来语经卷》的许多经文，而且全都是凭记忆说的！

⁷ 耶稣经常引用圣经，这表明他深深推崇圣经。听众都“对他的教导方式感到惊讶，因为他教导他们时很有权威，不像那些抄经士。”（马可福音1:22）抄经士教导人时，很喜欢以所谓的口传法律为依据，引用一些有学识的犹太导师的话。但是耶稣从不以口传法律或犹太导师的话为权威，而是以上帝的话语为最高权威。无论是教导门徒，还是纠正别人的错误观点，耶稣总会引用圣经，常常说：“圣经上写着。”

8,9．（甲）耶稣洁净圣殿时，怎样表明他以上帝的话语为权威？（乙）我们怎么知道，圣殿里的宗教领袖对上帝的话语毫不尊重？

⁸ 耶稣洁净耶路撒冷的圣殿时，说：“圣经上写着：‘我的圣殿要称为祷告的殿。’你们倒使它成为强盗的巢穴。”（马太福音21:12,13；以赛亚书56:7；耶利米书7:11）在前一天，耶稣在圣殿里行了许多奇事。在场的男孩都十分惊讶，于是赞美耶稣。宗教领袖对此十分恼怒，责问耶稣有没有听见孩子的话。耶稣回答说：“听到了。‘你让孩子和幼儿的口说出了赞美的话。’这句话你们从来没有读过吗？”（马太福音21:16；诗篇8:2）耶稣要宗教领袖知道，这些男孩说出赞美的话，是圣经认可的。

⁹ 后来，那些宗教领袖一起去见耶稣，质问他说：“你凭什么权力做这些事？”（马太福音21:23）其实耶稣早就清楚表明，他的权力来自谁。耶稣并没有引进或自创什么新的教义，他不过是把天父启示的话语应用出来而已。由此可见，那些祭司和抄经士对耶和华和他的话语毫不尊重。耶稣揭露他们的邪恶动机，他们确实应该受到责备！（马太福音21:23-46）

10．关于运用圣经，我们可以怎样效法耶稣？我们拥有什么工具，是耶稣当年没有的？

¹⁰ 今天，真基督徒传道教人时效法耶稣，也经常以上帝的话语为依据。在世界各地，人们都知道耶和华见证人热切地传讲圣经的信息。我们出版的书刊大量引用圣经，我们传道时一有机会就强调圣经怎样说。（提摩太后书3:16）当别人让我们读出圣经并解释经文的含意和价值时，我们感到多么喜悦！虽然我们并没有耶稣那样完美的记忆力，但我们拥有的许多工具却是耶稣当年没有的。我们不但拥有整部圣经，而且圣经的语言版本越来越多。此外，我们还有很多工具，方便我们查找经文。因此，要下定决心经常引用圣经，一有机会就请人留意圣经怎么说。

维护上帝的话语

11．为什么耶稣必须经常维护上帝的话语？

¹¹ 耶稣留意到上帝的话语经常被歪曲和误传，但他肯定不会感到意外。他曾在祷告里对天父说：“你的话语就是真理。”（约翰福音17:17）他清楚知道撒但是“统治全世界的王”，是“说谎者，也是谎话之父”。（约翰福音8:44；14:30）耶稣曾三次引用圣经，抵抗撒但的引诱。当撒但也引用诗篇的一节经文，并故意歪曲经文的意思时，耶稣立即维护上帝的话语，揭穿撒但的阴谋。（马太福音4:6,7）

12-14．（甲）什么表明宗教领袖毫不尊重摩西法典？（乙）耶稣怎样维护上帝的话语？

¹² 耶稣常常维护圣经，不让人误用、曲解和误传。当时的宗教导师错误地运用上帝的话语。他们偏重于遵守摩西法典的细节，却不大理会怎样实践法典背后的原则。因此，他们助长了一种虚伪的崇拜，只注重外表形式，却漠视了法典上更重大的事，例如公正、怜悯、忠信等。（马太福音23:23）耶稣怎样维护上帝的法典呢？

¹³ 在“登山宝训”中，耶稣再三用“你们听过有话说”作为开始，带出摩西法典的一条法律，然后用“可是我告诉你们”这句话，进一步指出一个比表面上遵守法律重要得多的原则。耶稣是不是要推翻法典呢？不，他是要维护法典。举例说，人们都熟悉“不可杀人”这条法律，可是耶稣告诉他们，谁一直对别人怀怒，谁就违反了这条法律的精神。类似地，法典吩咐人“不可通奸”，但谁要是对配偶以外的人动淫念，谁就违反了这条法律背后的原则。（马太福音5:17,18,21,22,27-39）

¹⁴ 在维护上帝的话语方面，耶稣最后说：“你们听过有话说：‘要爱你周围的人，恨你的敌人。’我倒告诉你们，要爱你们的敌人，为迫害你们的人祷告。”（马太福音5:43,44）“恨你的敌人”这个吩咐也来自圣经吗？不是，这其实是宗教领袖自己的主张。他们擅自用人的想法使上帝完美的法律作废了。耶稣勇敢无畏地维护上帝的话语，以免上帝的话语受到传统影响。（马可福音7:9-13）

15．宗教领袖使人以为上帝的法典过度严格，甚至苛刻，耶稣却怎样维护上帝的法典？

¹⁵ 宗教领袖误传上帝的法典，使人以为法典过度严格，甚至苛刻。有一次，耶稣的门徒走过麦田，摘了一点麦穗来吃，法利赛派有些人指责他们触犯了安息日。耶稣维护上帝的话语，用一个圣经例子表明法利赛派的观点走了极端。耶稣运用圣经里唯一的事例，指出大卫和跟随他的人因为十分饥饿而吃了从圣所撤下的陈设饼。耶稣由此表明，法利赛派根本不明白耶和华多么怜悯人。（马可福音2:23-27）

16．宗教领袖怎样曲解摩西关于离婚的吩咐？耶稣怎样回应？

¹⁶ 宗教领袖还刻意从上帝的法典中找一些所谓的漏洞，试图削弱法典的效力。举个例，根据摩西法典，一个人要是看见妻子“做了丑事”——显然是指羞辱家门的严重事件，就可以跟妻子离婚。（申命记24:1）然而在耶稣的日子，宗教领袖用这条法律作为借口，容许人用各种各样的理由跟妻子离婚，甚至妻子把饭烧焦也成了离婚的理由！a耶稣指出他们大大误传了摩西受上帝启示写下来的话，接着重申耶和华最初的婚姻安排是一夫一妻，并强调离婚的唯一正当理由是配偶做了淫乱的事。（马太福音19:3-12）

17．在维护上帝的话语方面，今天的基督徒可以怎样效法耶稣？

¹⁷ 今天，基督徒也像耶稣那样觉得有必要维护上帝的话语。有些宗教领袖暗示，圣经提倡的道德标准已经过时。他们这样做其实就是攻击圣经。有些教会肆意误传圣经，把错误的道理当作圣经教义教导人。在我们看来，能够维护上帝纯正话语的真理是无上光荣，例如，我们会向人指出上帝绝不是三位一体的神。（申命记4:39）与此同时，无论我们要在哪个问题上维护圣经的真理，都会留意说话得体，深深尊重别人，表现真正的温和。（彼得前书3:15）

解释上帝的话语

18,19．什么事例表明，耶稣在解释圣经方面有非凡的能力？

¹⁸ 上帝启示人写《希伯来语经卷》期间，耶稣一直在天上生活。他来到地上后，想必很高兴可以向人解释上帝的话语。请想想耶稣复活当天的一件令人难忘的事，耶稣向两个前往以马乌斯的门徒显现，两个门徒起初认不出耶稣，还告诉耶稣，他们因自己敬爱的主死去而感到很难过、很困惑。耶稣听了有什么反应？圣经说：“他就从摩西和先知的书开始，把圣经上关于他的话，都给他们解释清楚。”这对两个门徒产生什么影响？他们后来彼此议论说：“他在路上对我们讲话，向我们清楚解释圣经，那时我们的心不是像火一样燃烧吗？”（路加福音24:15-32）

¹⁹ 当天晚些时候，耶稣跟使徒和其他人见面。请留意耶稣怎样帮助他们：“耶稣就开他们的心窍，使他们完全明白圣经的意思。”（路加福音24:45）这个喜乐的场合肯定使他们想起，耶稣以往也曾用类似的方法教导他们和所有愿意聆听的人。事实上，耶稣经常引述一些人们熟悉的经文，然后用一种启发思想的方式加以解释，令人对上帝的话语有新的领悟和更透彻的理解。

20,21．耶稣怎样解释耶和华在燃烧的荆棘丛向摩西所说的话？

²⁰ 有一次，耶稣对一群撒都该派的人说话。撒都该派属于犹太教的一个派别，是宗教领袖，但不相信复活。耶稣对他们说：“关于死人复活的事，你们没有读过上帝对你们说的话吗？他说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’他不是死人的上帝，而是活人的上帝。”（马太福音22:31,32）耶稣引述的经文不但是撒都该派十分熟悉的，而且是他们所敬重的摩西写下的。你能看出耶稣引用这节经文作为论据，为什么十分有力吗？

²¹ 摩西在燃烧的荆棘丛旁跟上帝说话这件事，大约发生在公元前1514年。（出埃及记3:2,6）当时亚伯拉罕去世329年，以撒去世224年，雅各去世也已经197年了。然而，耶和华仍然说“我是”他们的上帝。撒都该派的人知道，耶和华并不像某些异教的神明，统管一个虚构的、安置死人的阴间。刚相反，正如耶稣说的，耶和华是“活人的上帝”。那么，结论必然是什么呢？耶稣的结论无可反驳：“因为在他眼中，他们都是活的。”（路加福音20:38）耶和华所爱的仆人死去之后，会留在上帝那无限而永不磨灭的记忆中。耶和华一定会使他们复活。这个旨意是确定的，所以上帝提到这些忠仆时，就仿佛他们活着一样。（罗马书4:16,17）这样解释圣经不是叫人心服口服吗？难怪“众人听到后，都对他的教导感到惊讶”！（马太福音22:33）

22,23．（甲）在解释圣经方面，我们可以怎样效法耶稣？（乙）我们会在下一章谈些什么？

²² 今天，基督徒也可以学习耶稣解释圣经的方式。当然，我们的头脑不是十全十美的，但我们时常能够引述一节别人熟悉的经文，并强调一些对方也许从没想过的真理。比方说，有些人也许很熟悉圣经里“愿人都尊你的名为圣”和“愿你的国降临”这两句话，而且多年来反复背诵，但至于上帝的名是什么，上帝的王国又是什么，他们却不大清楚。（马太福音6:9,10，《和合本》）要是对方愿意聆听，我们可以借着这个大好机会，简单、清楚地解释这些圣经真理。

²³ 在传讲真理方面效法耶稣，主要方法是引用上帝的话语，维护上帝的话语，以及解释上帝的话语。我们会在下一章谈谈，耶稣用什么有效的方法让圣经真理打动人心。

1,2．（甲）为什么被派去逮捕耶稣的差役空手而回？（乙）耶稣为什么会成为优秀的导师？

法利赛派的人怒不可遏，就打发差役去抓耶稣。当时，耶稣在圣殿里教导人认识天父。听众当中有许多人都相信耶稣，但也有些人希望耶稣被逮捕，群众就起了分裂。那些差役最后却空手而回，祭司长和法利赛派的人质问说：“你们为什么没有带他来？”差役回答：“从来没有人像他那样讲话的。”就连他们也被耶稣的教导打动，所以不愿下手捉拿耶稣。a（约翰福音7:45,46）

² 除了这些差役之外，许多人都对耶稣的教导印象深刻。群众聚集起来，往往就是为了听他的教导。（马可福音3:7,9；4:1；路加福音5:1-3）耶稣为什么会成为这么优秀的导师呢？正如第8章解释，他既喜爱所传讲的真理，也深爱所教导的人。此外，耶稣的教导方法也非常卓越。现在让我们分析耶稣所用的三种有效方法，再看看我们可以怎样运用出来。

说话浅显易懂

3,4．（甲）为什么耶稣教导人时说话浅显易懂？（乙）我们从“登山宝训”可以怎样看出这点？

³ 你能够想象耶稣本来可以用多么丰富的词汇吗？然而，他教导时从不说深奥难懂的话，因为听他讲话的大多是“没有受过教育的普通人”。（使徒行传4:13）耶稣顾及他们的能力限度，不会一下子讲过多的知识，让他们吸收不了。（约翰福音16:12）耶稣的话浅显易懂，但传达的真理却意义深刻。

⁴ 就以“登山宝训”为例。这个传道演讲记在马太福音5:3－7:27。耶稣在这个演讲里提出的劝告发人深省，直接说出了问题的症结。他表达的思想和运用的措辞一点也不复杂。事实上，就连小孩子也能听懂每一句话！难怪耶稣的演讲结束后，在场的群众，也许包括不少农夫、牧人和渔夫，“都对他的教导方式感到惊讶”。（马太福音7:28）

5．请举例说明，耶稣的话浅显易明而深具意义。

⁵ 耶稣教导时，常常运用简短的语句表达深刻的道理。当时还没有印刷术，因此耶稣用简单易明的话给人留下深刻的印象。以下是一些例子：“你们不要再妄自审判人，免得你们被审判。”“健康的人不需要医生，生病的人却需要。”“心灵固然是热切的，肉体却是软弱的。”“属于凯撒的要给凯撒，属于上帝的要给上帝。”“施与比接受更快乐。”b（马太福音7:1；9:12；26:41；马可福音12:17；使徒行传20:35）虽然这些话是差不多二千年前说的，但现在仍广为人知。

6,7．（甲）要用简单的方式施教，为什么说话浅显十分重要？（乙）为了避免学生无法消化过多的资料，我们需要留意什么？

⁶ 要是我们想用简单的方式教导人，又可以怎样做呢？一个要诀是，说话要浅显，让大多数人一听就懂。上帝话语的基本真理并不复杂。耶和华让那些谦卑、真心寻求真理的人认识他的旨意。（哥林多前书1:26-28）我们花点心思选用浅显易懂的措辞，就能有效地传达圣经的真理。

⁷ 为了用简单的方式教导人，我们也要避免跟圣经学生讨论过多的资料，让学生吸收不了。因此，主持圣经课程时，我们不必解释资料的每个细节，也不宜求快，仿佛一定要把某部分资料读完才重要似的。我们最好按照学生的需要和能力去决定学习的进度。我们的目标是帮助学生做基督的门徒，成为耶和华的子民。为了达到这个目标，我们必须让学生有充足的时间，充分理解资料。只有这样，圣经真理才会打动学生的心，推动他把所学的实践出来。（罗马书12:2）

问题恰当有效

8,9．（甲）耶稣为什么运用问题？（乙）关于要不要纳圣殿税，耶稣怎样用问题引导彼得得出正确的结论？

⁸ 虽然直接说出重点省事得多，耶稣却常常善用问题，引导听者看出重点。为什么耶稣用提问的方法呢？有时他提出一针见血的问题，目的是要揭露反对者的不良动机，使他们哑口无言。（马太福音21:23-27；22:41-46）但更常见的是，他运用问题引导门徒，让他们表达心中的想法，启发思想，锻炼思考力。为了这个目的，他曾用以下一类的问题：“你们认为怎样？”“你相信这件事吗？”（马太福音18:12；约翰福音11:26）借着运用问题，耶稣的话深深打动了门徒的心。请看一个例子。

⁹ 有一次，有些收税人问彼得，耶稣纳不纳圣殿税。c彼得马上说：“纳。”后来耶稣跟彼得推理，说：“西门，你认为怎样？地上的王向谁征收物品税或人头税呢？是向儿子呢？还是向外人呢？”彼得回答：“向外人。”耶稣说：“那么，儿子其实是免税的了。”（马太福音17:24-27）耶稣提出这些问题，用意很明显，彼得肯定一听就明白。当时人人都知道，王族成员不用纳税。既然人们在圣殿里崇拜天上的君王耶和华，而耶稣是他的独生子，耶稣自然没有义务纳税。请留意，耶稣不是把正确的答案直接告诉彼得，而是巧妙地用问题引导彼得得出正确的结论，或许也让他看出，日后回答别人之前应该三思。

10．挨家传道时，我们可以怎样有效地运用问题？

¹⁰ 我们传道时，可以怎样有效地运用问题呢？我们挨家传道，可以用问题引发住户的兴趣，这样也许有机会向对方传讲王国的好消息。假如应门的是个老人家，我们可以恭敬地问：“请问您从自己一生的阅历，看出这个世界有哪些改变呢？”听过对方的回应后，我们可以问：“您认为怎样才能改善这个世界，让人人都能生活安乐呢？”（马太福音6:9,10）如果应门的是个有年幼孩子的母亲，我们可以问：“请问你有没有想过，当你的孩子长大后，这个世界会变成什么样呢？”（诗篇37:10,11）我们走近一户人家时多观察，就更能提出住户关心的问题。

11．主持圣经课程时，我们可以怎样善用问题？

¹¹ 我们主持圣经课程，又可以怎样善用问题呢？要用心想想，什么问题能引导学生说出内心的感觉。（箴言20:5）在《永远享受美好的生命》d这本书里，第43课的题目是《基督徒可以喝酒吗？》，内容谈到上帝对酗酒和醉酒的看法。我们跟圣经学生讨论这一章时，学生的回答可能表明，他知道圣经的真理是什么，但他愿意接受所学的真理吗？我们可以问他：“你认为上帝对这些事的看法合理吗？”也可以问：“你认为自己在生活上可以怎样应用这些资料呢？”要谨记，提问时必须有技巧，顾及学生的尊严，不要令他尴尬。（箴言12:18）

论据合理有力

12-14．（甲）耶稣怎样运用他卓越的推理能力？（乙）法利赛派的人说耶稣的力量来自撒但，耶稣怎样有力地反驳他们？

¹² 耶稣拥有完美的头脑，跟人推理的能力自然十分卓越。有时，他用合理有力的论据驳斥反对者的错误指控；但更常见的是，他用令人信服的论据跟门徒推理，帮助他们明白重要的道理。请看看一些事例。

¹³ 耶稣治好一个受邪灵操纵、又盲又哑的人之后，法利赛派的人指控说：“这个家伙驱逐邪灵，不过是靠着邪灵的首领别西卜。”他们不得不承认，要驱逐邪灵，就必须凭着超乎凡人的力量才行，可是他们却声称耶稣的力量来自撒但。这个指控既没有根据，又不合逻辑。为了揭露他们的错误想法，耶稣说：“一个国家分裂内讧，就会灭亡；一个城市、一个家庭分裂内讧，就无法存留。照样，要是撒但驱逐撒但，就是自己分裂内讧，他的国又怎能继续存在呢？”（马太福音12:22-26）耶稣这番话的意思是：“假如我是撒但的手下，却又跟撒但作对，那么撒但就是作茧自缚，很快就会败亡了。”这么有力、合理的论据，法利赛派的人哪有反驳的余地呢？

¹⁴ 耶稣还进一步提出其他论据。他知道法利赛派有些弟子也驱逐过邪灵，就问了一个简单而尖锐的问题：“如果我驱逐邪灵是靠着别西卜，你们的弟子驱逐邪灵又是靠着谁呢？”（马太福音12:27）耶稣这样问，就等于说：“假如我是靠着撒但的力量驱逐邪灵，你们的弟子也必定是靠着同样的力量！”法利赛派的人还有什么话可说呢？他们肯定不会承认自己的弟子靠撒但的力量做事。耶稣用他们的错误论据反驳他们，叫他们不得不面对一个对自己不利的结论。单是读读耶稣怎样跟他们推理，就已经令我们赞叹不已！可想而知，当日在场的听众亲见其人、亲闻其声，必定更能深刻地体会到耶稣那番话的力量！

15-17．请举例说明，耶稣怎样运用衬托的手法跟人推理，教导人关于天父的感人真理。

¹⁵ 耶稣也运用合乎逻辑、令人信服的论据，帮助人明白为什么他们可以信赖耶和华，也能亲近他。在这方面，他往往运用衬托的手法跟人推理，也就是先说出一个公认的实事作为立论的基础，进而带出一个道理，使人对道理更深信不疑。这种推理方法让人印象深刻。我们来看两个例子。

¹⁶ 一次，门徒请耶稣教他们祷告。耶稣说，做父母的虽然不完美，却很乐意“送好东西”给儿女，然后说：“你们虽然是罪人，尚且懂得送好东西给儿女，何况天父，不是更要把神圣力量赐给恳求他的人吗？”（路加福音11:1-13）耶稣以衬托的手法向门徒指出：既然世上有罪的父母都会照料儿女，满足他们的需要，在每一方面都完美、正义的天父，又怎么可能不赐神圣力量给谦卑地向他祷告的忠仆呢？

¹⁷ 耶稣也用类似的推理方法，向人提出明智的劝告，教导人怎样应付忧虑。他说：“想想看，渡鸦不撒种也不收割，没有粮仓也没有库房，上帝还是养活它们。你们不是比飞鸟宝贵得多吗？你们想想百合花怎样生长。百合花不劳碌，不纺纱……信心不足的人啊！野地里的花草，今天还在，明天就扔进火炉里，上帝尚且赐它们这样的衣服，何况你们呢？”（路加福音12:24,27,28）是的，既然耶和华连飞鸟和花朵都照料，又怎么可能不照料那些爱他、崇拜他的人呢！耶稣的这种推理方法肯定打动了听众的心。

18,19．如果有人说因为看不见上帝，所以不信上帝存在，我们可以怎样跟他推理？

¹⁸ 我们传道时，都希望用令人信服的论据教导人关于耶和华的真理，用合乎逻辑的论据驳倒错误的见解或信仰。（使徒行传19:8；28:23,24）这是不是说，我们非要学会复杂高深的推理方法不可呢？不。我们从耶稣身上学到，论据合乎逻辑，说话简单易懂才最有效。

¹⁹ 举个例，如果有人说他不相信上帝存在，因为看不见上帝，你会怎样回应呢？不妨用因果定律跟他推理。人人都知道“有果必有因”的道理，因此我们可以跟对方说：“假如你在一个偏远的地方，看见一所建筑精良的房子，里面有很多食物（果），一定会认为这一切都是有人建造和安排的（因），对不对？同样，奇妙的大自然反映出精心的设计，地球的‘粮仓’也十分充裕（果），肯定是因为有一位造物主（因），对吗？圣经也这样推理：‘任何房屋都有人建造，但建造万物的就是上帝。’”（希伯来书3:4）当然，无论我们说得多么合情合理，对方也不一定会相信上帝。（帖撒罗尼迦后书3:2）

20,21．（甲）我们可以怎样运用衬托的手法去强调耶和华的品格和作风？（乙）下一章会谈些什么？

²⁰ 我们无论是传道还是在会众里教导人，都可以用衬托的手法去强调耶和华的品格和作风。比如说，我们想向人指出地狱永火的道理其实羞辱了耶和华，不妨说：“慈父怎么可能用火烧孩子的手来惩罚孩子呢？可想而知，在慈爱的天父眼中，地狱永火的道理是多么可恨！”（耶利米书7:31）要是我们想帮助一个沮丧的弟兄或姐妹看出耶和华多么爱他，可以这样说：“既然耶和华连一只小麻雀也不会忽视，当然更关心每一个崇拜他的人，你也是其中一个！”（马太福音10:29-31）这种推理方法更能打动人心。

²¹ 上文指出，那些没有逮捕耶稣的差役说：“从来没有人像他那样讲话的。”单单分析耶稣的三种教导方法，就不难看出他们并非言过其实。在下一章，我们会谈谈耶稣最广为人知的教导方法——运用比喻。

1-3．（甲）跟耶稣同行的门徒有什么宝贵的机会？耶稣怎样帮助门徒，使他们容易记得他的教导？（乙）为什么有效的比喻令人印象深刻，容易记住？

跟耶稣同行的门徒有一个宝贵的机会，就是直接向伟大的导师学习。当耶稣讲解上帝话语的含意，谈论振奋人心的真理时，门徒都可以亲耳聆听。然而，耶稣的话当时还没写成经卷，因此门徒都得凭记忆把这些宝贵的教导铭记在心。a尽管这样，耶稣却能帮助门徒容易记得他的教导。他怎样做到这一点呢？就是教导得法，尤其是运用有效的比喻。

² 有效的比喻确实令人印象深刻，久久不忘。一位作家指出，比喻能“让人把听到的事转化成脑海中的画面，并根据画面进行思考”。由于画面有助于理解，因此比喻甚至能帮助人明白抽象的概念。比喻能使语言变得活灵活现，使我们对所学的道理铭记不忘。

³ 耶稣基督用比喻施教的技巧无人能及。时至今日，他的比喻仍然令人印象深刻，容易记住。耶稣为什么经常用比喻教导人？他的比喻为什么那么有效？我们怎样才能学会这种教导技巧？

耶稣为什么用比喻教导人

4,5．为什么耶稣用比喻教导人？

⁴ 关于耶稣为什么用比喻教导人，圣经提出两个重要原因。第一，他这样做能应验圣经的预言。马太福音13:34,35说：“这一切都是耶稣用比喻对众人讲的。他不用比喻，就不对他们讲什么。这是要实现先知所说的话：‘我要开口说比喻……’。”马太所说的先知就是诗篇78:2的执笔者。耶稣降世的多个世纪前，上帝就用神圣力量启示这位执笔者写下这句话。这一点很值得注意，因为这意味着在弥赛亚出现之前几百年，耶和华已经预告弥赛亚会用比喻教导人。毫无疑问，耶和华一定很重视这种教导技巧。

⁵ 耶稣运用比喻的第二个原因，正如他自己解释，是要把内心“已经麻木”的人分别出来。（马太福音13:10-15；以赛亚书6:9,10）耶稣的比喻为什么能够显露一个人内心的动机呢？有时候，耶稣是希望听众向他问清楚比喻的含意。但只有谦卑的人才愿意问个明白，心高气傲或满不在乎的人却不愿意。（马太福音13:36；马可福音4:34）因此，耶稣的比喻能使真理向那些渴求的人显露出来，却向内心骄傲的人隐藏起来。

6．耶稣的比喻还能达到什么目的？

⁶ 耶稣的比喻也能达到其他目的。他的比喻能引发听众的兴趣，让他们想听下去。此外，这些比喻能使听者的脑海中浮现出鲜明的画面，帮助他们明白所听见的话。还有，正如本文起头谈过，耶稣的比喻令人印象深刻。关于运用比喻，“登山宝训”是个出色的例子，这个传道演讲记录在马太福音5:3－7:27。耶稣在演讲中用了许许多多生动的比喻。一项统计指出，这个演讲有50多个比喻。我们看出什么呢？要知道，朗读这个演讲只需大约20分钟。换句话说，整个“登山宝训”中平均20秒就有一个比喻！耶稣显然认为，用比喻教导人大有价值！

7．为什么要像耶稣那样运用比喻？

⁷ 既然我们是基督的门徒，也就自然想学习他的教导技巧，包括运用比喻。正如调味的香料能使一顿饭菜更加美味，有效的比喻也能使我们的教导更出色。此外，合适的比喻能帮助人明白一些重要的真理。现在让我们分析耶稣的比喻为什么那么有效，以及怎样善用这种重要的教导技巧。

运用简单的比喻

8,9．耶稣怎样运用简单的比喻？为什么耶稣的比喻那么有效？

⁸ 耶稣教导人时所用的比喻并不复杂，通常只是几句话而已。他的话虽然简短，却能在听者脑海中勾勒出鲜明的画面，让他们容易理解一些重要的真理。举例说，为了劝勉门徒不要为日常的需要忧虑，他用“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”打比喻，指出飞鸟虽然不撒种、不收割，百合花也不纺纱、不织布，上帝却细心照料。耶稣的意思十分清楚：飞鸟和花儿尚且得到上帝的照料，那些“不断先追求王国”的人就更不用说了，他们一定会得到上帝的照顾。（马太福音6:26,28-33）

⁹ 耶稣也常常运用暗喻，说一样东西仿佛就是另一样东西。暗喻是一种很有力的比喻。耶稣用暗喻教导人时，也同样简单明了。有一次，他对门徒说：“你们是世界的光。”门徒肯定很容易就能抓到这个暗喻的重点，也就是，他们要借着言行让真理之光在人前照耀，帮助人把荣耀归于上帝。（马太福音5:14-16）耶稣用过的暗喻还有：“你们是大地的盐。”“我是葡萄树，你们是枝子。”（马太福音5:13；约翰福音15:5）暗喻之所以有力，就在于简单明了。

10．请举例说明，你教导人时可以运用什么比喻。

¹⁰ 你教导人时可以运用什么比喻呢？你不必构思又长又复杂的故事，只要想一些简单的比喻就行了。假设你向人谈到复活的希望，并想说明耶和华复活死去的人一点也不困难，那么，你可以用什么打比喻呢？圣经曾把死亡比作睡眠。你可以说：“上帝复活死去的人，就像我们叫醒睡着的人那么容易。”（约翰福音11:11-14）假设你想说明孩子需要父母的爱和关怀才能茁壮成长，又可以怎样做呢？圣经用过一个比喻，说儿女“如同橄榄树的新枝”。（诗篇128:3）你可以说：“正如一棵树需要水和阳光才能茁壮生长，孩子也需要父母的爱和关怀才能茁壮成长。”比喻越简单，听者就越容易明白重点。

取材于日常生活

11．耶稣的许多比喻都反映了他在加利利成长期间观察到的事物，请举例。

¹¹ 耶稣善于运用一些跟生活有关的比喻。他的许多比喻都反映了当时加利利人的日常生活，这些事都是他在当地成长期间观察到的。请想想耶稣早年的生活：他曾多少次看见母亲点灯、打扫房子、把谷物磨成面粉、把酵掺进面团里？（马太福音13:33；24:41；路加福音15:8）他又曾多少次见到渔夫在加利利海上撒网？（马太福音13:47）他多少次观看小孩在市集广场上玩耍？（马太福音11:16）耶稣还在许多比喻中提到其他常见的事，例如农夫撒种、人们喜乐地参加婚宴，以及阳光下谷物成熟的样子等。这一切肯定是他从生活中观察到的。（马太福音13:3-8；25:1-12；马可福音4:26-29）

12,13．在好心的撒马利亚人的比喻中，耶稣提到一条“从耶路撒冷下耶利哥”的路。为什么这一点很值得注意？

¹² 耶稣在比喻中提到的细节，都是听众熟知的。举个例，他讲好心撒马利亚人的比喻时，一开始就说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，途中遇劫。强盗剥去他的衣服，把他打个半死，扔下他就走了。”（路加福音10:30）值得注意的是，耶稣在比喻里提到一条“从耶路撒冷下耶利哥”的路。耶稣说出这个比喻时在犹地亚，离耶路撒冷不远，因此听众肯定知道他指的是哪条路。当日的人都知道那条路上有危险，独自上路的人更要小心。那里人迹罕至，路径弯弯曲曲，强盗很容易埋伏。

¹³ 谈到那条“从耶路撒冷下耶利哥”的路，耶稣还提到人们熟知的其他细节。在比喻中，一个祭司和一个利未族人先后走过那条路，但都没有停下来帮助遇劫受伤的人。（路加福音10:31,32）祭司在耶路撒冷的圣殿里服务，利未族人则负责协助他们。许多祭司和利未族人不用到圣殿工作时，就住在离耶路撒冷23公里的耶利哥城。他们来来往往都会走耶稣所说的那条路。也请注意，耶稣说那个遇劫的人是从耶路撒冷“下”耶利哥去，而不是“上”耶利哥去。听众肯定会认同这个讲法，因为耶路撒冷的地势比耶利哥高，所以人如果“从耶路撒冷”前往耶利哥，就肯定是往“下”走。b很显然，耶稣考虑到了听众的背景。

14．我们运用比喻时可以考虑听众的哪些事？

¹⁴ 我们运用比喻时也需要考虑到听众的背景。哪些事可能有助于我们想出适当的比喻呢？也许是对方的年纪、职业、文化或家庭背景。举例说，一个比喻要是包含许多农耕的细节，那么农村的人也许会比大城市的人容易明白。我们考虑到听众的日常生活和活动，例如跟对方的儿女、房屋、嗜好、食物等有关的事，也可能有助于我们想出适当的比喻。

取材于受造万物

15．耶稣对受造万物有深刻的认识，为什么这一点儿都不奇怪？

¹⁵ 耶稣的许多比喻都提到自然界的事物，例如植物、动物和天气，可见他对大自然很熟悉。（马太福音16:2,3；路加福音12:24,27）他从哪里得到这些知识呢？他在加利利成长期间，肯定有很多机会观察大自然。但更重要的是，“在受造的万物中”，耶稣是“头生子”，而且是耶和华在创造万物方面所任用的“好工匠”。（歌罗西书1:15,16；箴言8:30,31）因此，耶稣对受造万物有深刻的认识一点儿也不奇怪。让我们看看他怎样善用这些知识。

16,17．（甲）什么显示耶稣非常熟悉绵羊的特性？（乙）什么事例表明，绵羊真的会听从牧人的声音？

¹⁶ 你可能还记得耶稣曾说自己是“好牧人”，跟随他的人则是“绵羊”。耶稣的话显示，他非常熟悉绵羊的特性，知道牧人和绵羊之间有一种独特的关系。耶稣留意到绵羊很信任牧人，愿意接受牧人的带领，紧紧跟随他。为什么绵羊会跟随牧人呢？耶稣解释说：“因为认得他的声音。”（约翰福音10:2-4,11）绵羊真的认得牧人的声音吗？

¹⁷ 乔治·史密斯在他所着的《圣地的历史地理》谈及他观察到的现象，说：“有时候，我们喜欢在正午时分到犹地亚的一个井旁歇息一下，通常会有三四个牧人领着各自的羊群前来。看见几群羊混杂在一起，我们不禁猜想，牧人们会用什么方法分辨出自己的羊。当羊群喝完水、玩耍过之后，牧人一个个走向不同的山坡，边走边发出自己独有的呼唤声，几群羊顿时分开，自行跟随各自的牧人。羊群离去时跟前来时一样，都很有秩序。”耶稣以牧人和绵羊为喻去说明他要强调的重点，的确再贴切不过了。这个重点就是：要是我们认识耶稣，听从他的教导，并接受他的领导，就能得到这位“好牧人”的照料。

18．关于耶和华创造的万物，我们可以在哪里找到资料？

¹⁸ 在运用比喻方面，我们可以怎样学会从受造万物取材呢？不同的动物有不同的显著特性，我们可以根据这些特性想出简单、有效的比喻。关于耶和华创造的万物，我们可以在哪里找到资料呢？圣经蕴含了大量关于各种动物的知识，有时还以动物的特性去带出一种比喻的说法，例如：像豹或羚羊一样敏捷，像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪。c（历代志上12:8；哈巴谷书1:8；马太福音10:16）此外，耶和华见证人出版的《守望台》《警醒！》和jw.org网站《有设计者吗？》栏目下的文章和影片，也提供不少有用的资料，提到的许多比喻都取材于耶和华创造的奇妙万物，而且相当简单。你要是分析一下怎样运用这些比喻，肯定会有不少心得。

取材于听众熟悉的事

19,20．（甲）耶稣怎样有效地用时事驳倒一个错误观点？（乙）我们教导人时可以怎样运用真实的事件和经历？

¹⁹ 有效的比喻也可以取材于真实的事件。有一次，耶稣用一件时事去反驳错误的观点，指出人受苦并不是因为做了坏事而受到惩罚。他说：“西罗亚的塔楼倒塌时，压死了18个人，你们以为他们比耶路撒冷其他居民更有罪吗？”（路加福音13:4）那18个人之所以死去，的确不是因为犯罪而惹上帝生气，而是因为“时间和无法预料的情况”。（传道书9:11）耶稣在这里举一个听众熟知的例子，来驳倒一个错误的道理。

²⁰ 我们教导人时，可以怎样运用真实的事件和经历呢？耶稣曾预言他回到我们这里时会有什么征象。（马太福音24:3-14）假如你在跟别人讨论这个预言正怎样应验，可以提到一些时事，诸如战争、饥荒和地震，说明征象的各个特点正在今天出现。假设你想用一个真实的经历去说明，人穿上新品格牵涉到哪些改变。（以弗所书4:20-24）你可以在哪里找到相关的经历呢？不妨想想弟兄姐妹的不同背景，也可以看看耶和华见证人的出版物里刊登的经历。你还可以在jw.org网站《圣经真理改变人的一生》栏目下找到一些人物的经历。

21．我们以有效的方式教导人就能得到什么福分？

²¹ 耶稣真是个出类拔萃的导师！我们从本书第二部分清楚看出，耶稣一生中最重要的工作就是“教导人，传讲王国的好消息”。（马太福音4:23）这也是我们一生中最重要的工作。我们以有效的方式教导人，就能得到很多福分。我们教导人，就是向人施与，而施与使我们快乐。（使徒行传20:35）我们知道自己正在帮助人得到一些具有恒久价值的东西，就是关于耶和华的真理，这让我们非常喜乐。我们也知道这样做就是效法有史以来最伟大的导师耶稣，这让我们深感满足。

1,2．关于耶稣跟使徒们共度的最后一个晚上，使徒约翰透露了些什么？

一位老人用羽毛笔蘸了蘸墨水，思绪万千，脑中满是回忆。他名叫约翰，是耶稣基督的使徒中当时唯一还在世的，他已年近百岁了。约翰回想大约七十年前那个难忘的晚上，就是耶稣临死前跟使徒们共处的最后一个晚上。上帝的神圣力量使约翰清楚地想起当晚的情景，并把当时发生的事详细记录下来。

² 那个晚上，耶稣清楚地告诉门徒他快要被杀了。只有约翰透露，耶稣说他为什么甘愿忍受那么痛苦的死亡：“为了让世人知道我爱父亲，我正照着父亲给我的命令去做。起来，我们离开这里吧。”（约翰福音14:31）

3．什么表明耶稣深爱他的天父？

³ 耶稣说，“我爱父亲”。对耶稣来说，天父是最重要的，他绝不是那种只把这句话常常挂在嘴边的人。事实上，在圣经所有记载耶稣深爱天父的经文中，约翰福音14:31这句话最直接。耶稣是言行一致的，他每天所过的生活都表明自己确实深爱天父。耶稣的勇气、服从和忍耐，也是他深爱天父的明证。这份爱激励他执行天父交给他的所有工作。

4,5．圣经时常谈到的是哪种爱？耶稣怎样爱耶和华？

⁴ 今天有些人也许认为，爱是一种短暂又肤浅的感情。谈到爱，他们或许马上会想起情诗和情歌，甚至可能会联想到热恋男女的一些轻率的举动。圣经确实谈过罗曼蒂克的爱，但谈论的方式非常高尚。（箴言5:15-21）可是，圣经谈得更多的却是另一种爱。这种爱所指的不是纯粹的激情或短暂的情感，也不是枯燥乏味的哲理，而是指真心真意的爱。这种爱触及人的心灵和思想，促使人做对的事。这种爱受圣经原则支配，是用实际行动体现出来的。这种爱不是儿戏。圣经说：“爱是永恒的。”（哥林多前书13:8）

⁵ 耶稣是有史以来最爱耶和华的人。耶稣说最大的诫命是，“要全心，全意，全力，用全部生命爱耶和华你的上帝”。（马可福音12:30）耶稣身体力行，在生活中彻底遵行这条诫命，没有人能比得上他。耶稣对上帝的这份爱是怎样培养出来的？他在地上的时候，怎样不断加深这份爱？我们可以怎样效法他？

最长久最深厚的爱

6,7．我们怎么知道箴言8:22-31所描述的是上帝的儿子，而不只是智慧这种特质？

⁶ 你曾经跟一个朋友一起做事吗？你有没有发现，当工作完成之后，你们的友谊加深了，关系也更亲密了呢？这个令人开心的经历也许能让你明白，耶和华和独生子之间的爱是怎样培养出来的。本书多次引用箴言8:30，现在让我们仔细看看这节经文的上下文。从22节至31节，箴言的执笔者在上帝的启示下，以拟人法描述智慧。我们怎么知道这番话所描述的是上帝的儿子呢？

⁷ 在22节，智慧说：“我是耶和华造的。我是他最初的作为，是他在远古最早的成就。”这节经文谈的不可能只是上帝的智慧，因为上帝一向都存在，他本来就充满智慧，他的智慧没有开始，也不是被造出来的。（诗篇90:2）然而，上帝的儿子却是远古最早的时候被创造的，圣经说，“在受造的万物中，他是头生子”。（歌罗西书1:15）箴言描述，上帝还没有创造天地，这个儿子就已经存在了。他也是“话语”，代表上帝发言，十全十美地反映出上帝的智慧。（约翰福音1:1）

8．上帝的儿子降世之前做了些什么？我们赞叹受造万物的时候也许会想到什么？

⁸ 在降世之前的亿万年里，上帝的儿子做了些什么？箴言8:30告诉我们，那时他是上帝身边的“好工匠”。这是什么意思？歌罗西书1:16说：“天上的、地上的……全都是通过他创造的。其余的万物都是通过他、为了他而创造的。”造物主耶和华任用他的儿子创造其余的万物：天上的灵体、浩瀚的宇宙、地球和地球上多彩多姿的动植物，还有受造物中登峰造极的杰作——人类。从某方面来说，天父和爱子的关系好比设计师和承建商。设计师精心设计，承建商则按照他的设计把实物造出来。我们赞叹受造物多么奇妙时，其实也是在赞美宇宙的伟大设计师。（诗篇19:1）另一方面，我们也会想到跟造物主愉快地合作了多年的“好工匠”。

9,10．（甲）耶和华和爱子怎样加深彼此的感情？（乙）你怎样做，对天父的爱就会越来越深厚？

⁹ 两个不完美的人密切合作，要保持和睦有时并不容易，但耶和华和爱子绝没有相处的难题！这个儿子跟天父共事亿万年，而且“常常在他面前欢欣”。（箴言8:30）耶稣喜爱跟天父在一起，天父也喜爱跟他在一起，儿子自然越来越像他的天父，培养出天父的种种美德。难怪父子之情那么深厚，关系那么牢固！说他们彼此间的爱是全宇宙最长久、最深厚的，一点也没错。

¹⁰ 这对我们具有什么意义呢？你也许觉得，自己根本不可能跟耶和华建立那么深厚的感情。我们承认，没有人能拥有跟上帝的儿子一样崇高的地位。可是别忘记，我们确实拥有宝贵的机会，就是像耶稣那样跟上帝共事。耶稣之所以跟上帝那么亲密，就是因为他曾跟天父共事。耶和华也仁爱地让我们有机会做他“一起工作的伙伴”。（哥林多前书3:9）我们跟随耶稣的榜样执行基督徒的职务时，应当记住自己是跟上帝一起工作的伙伴。这样，我们对耶和华的爱就会越来越深厚，关系就会越来越牢固。这才是无价之宝！

耶稣怎样不断加深对耶和华的爱

11-13．（甲）什么比喻能帮助我们明白，该怎样加深对天父的爱？年轻的耶稣怎样不断加深对耶和华的爱？（乙）上帝的儿子降世之前和降世之后怎样做，表明他很喜欢学习上帝的知识？

¹¹ 为了理解怎样加深对耶和华的爱，我们来看一个比喻。爱，像室内栽种的一棵美丽植物，需要得到滋养、照顾才会茁壮生长，要是被人忽略，缺乏滋养，就会日渐衰弱，甚至死去。耶稣从没有忽视自己对耶和华的爱。他在地上的时候，不断加深这份爱，使心中的爱茁壮生长。现在让我们看看耶稣怎样做。

¹² 请重温耶稣年轻时的一件事。他在耶路撒冷的圣殿里回答焦虑不安的父母时，坦率地说：“你们为什么要到处找我呢？你们不知道我一定在我父亲家里吗？”（路加福音2:49）当时耶稣还是小孩，显然还没有想起自己降生之前在天上的经历。可是他深爱天父耶和华，知道人如果爱上帝就自然会崇拜上帝。因此，世上没有什么地方比崇拜天父的场所更吸引他。他渴望留在那里，不愿离去。此外，他非常渴望加深对耶和华的了解，也很喜欢谈论跟耶和华有关的事，而不是在圣殿里做旁观者。他对上帝的这种感情在12岁之前就有了，之后也不断加深。

¹³ 耶稣降世为人之前就努力向天父学习。以赛亚书50:4-6的预言透露，为了帮助儿子履行弥赛亚的种种任务，耶和华对儿子进行特别的教育。接受这项教育意味着耶稣提前就知道，耶和华任命的人会经历哪些苦难。尽管如此，耶稣仍用心地学习。后来耶稣降世为人。他长大之后，仍然非常喜欢到圣殿去。耶和华喜欢人在圣殿参与正确的崇拜，学习他的知识。圣经说，耶稣经常到圣殿和会堂去教导人。（路加福音4:16；19:47）如果我们希望自己对耶和华的爱茁壮生长，就必须经常参加基督徒的聚会，在聚会里崇拜耶和华，加深对他的认识，亲近他。

14,15．（甲）为什么耶稣很重视独处的宝贵机会？（乙）为什么说我们从耶稣的祷告可以看出，他深深尊重天父，而且跟天父很亲近？

¹⁴ 耶稣也经常祷告，祷告使他对上帝的爱不断加深。值得留意的是，虽然耶稣待人友善，喜欢亲近群众，却很重视独处的宝贵机会。路加福音5:16说，他“经常去没有人的地方祷告”。马太福音14:23也有类似的记载：“他叫民众离开后，就独自上山祷告。到了晚上，他还是单独在那里。”耶稣把握机会独处，不是因为他性情孤僻或不喜欢跟别人在一起，而是因为他希望单独跟耶和华在一起，好向天父祷告，尽情倾吐心声。

¹⁵ 耶稣向天父祷告，有时会叫“爸爸，父亲”。（马可福音14:36）在耶稣的日子，“爸爸”这个词显示出一种亲密的家庭关系。这也往往是小孩学话时最先学会的词语之一。“爸爸”是个尊敬的称呼。上帝的儿子呼唤“爸爸”，不但流露出他跟敬爱的父亲说话时的温馨之情，还表明他深深尊重父亲耶和华的领导权。圣经记下了耶稣的好几个祷告，从这些祷告可以看出，他尊敬天父，而且跟天父很亲近。请看其中一次祷告：耶稣在世上的最后一个晚上，向天父发自肺腑地祷告了很长时间。约翰福音第17章记下了这个祷告的内容，读读这个祷告确实令我们十分感动。更重要的是，我们很想要像耶稣那样祷告——不是反复背诵他的话，而是效法他把握机会向天父倾吐心声。这样，我们对天父的爱就会茁壮生长，并且越来越深厚。

16,17．（甲）耶稣怎样表达自己对天父的爱？（乙）耶稣怎样描述天父的慷慨？

¹⁶ 正如上文说过，耶稣不会把“我爱父亲”这句话常常挂在嘴边。不过，他曾经多次表达自己对天父的爱。他怎样表达呢？耶稣说：“父亲，天地的主啊，我公开赞美你。”（马太福音11:25）读这本书第二部分时我们看出，耶稣很喜欢帮助人认识天父，借此赞美上帝。他讲过一个比喻，说耶和华好像一个父亲，切切盼望任性的儿子悔悟。他一直等候儿子回家，老远看见儿子，就跑上前拥抱他。（路加福音15:20）耶稣这样描述耶和华的爱心和乐于宽恕的精神，有谁不受打动呢？

¹⁷ 耶稣常常赞美天父慷慨大度。他曾用不完美的父母作为例子，说明我们可以确信，天父必定会赐给我们所需的神圣力量。（路加福音11:13）耶稣也说天父慷慨地赐人希望。他谈及自己所怀的希望，就是回天上去，留在父亲身边。（约翰福音14:28；17:5）他告诉门徒，耶和华也赐希望给基督的“小群羊”，让他们住在天上跟弥赛亚君王一起统治。（路加福音12:32；约翰福音14:2）后来耶稣安慰一个快要死去的犯人时，向他提出在地上乐园享永生的希望。（路加福音23:43）耶稣向人谈到天父给人的这些美好希望，肯定也让他自己越来越深爱耶和华了。许多跟随基督的人都发觉，要加强自己对耶和华的爱和信心，最有效的方法就是向人谈到耶和华以及他赐给爱他的人的宝贵希望。

你像耶稣那样深爱耶和华吗？

18．在跟随耶稣方面，怎样做最重要？为什么？

¹⁸ 我们需要在许多方面跟随耶稣，但最重要的一点是：我们必须全心，全意，全力，用全部生命爱耶和华。（路加福音10:27）要衡量我们对耶和华的爱有多深厚，不能单看感情的强烈程度，还要看我们把这份爱化作多少行动。耶稣不是仅仅觉得自己爱天父，也不是仅仅说“我爱父亲”。他说：“为了让世人知道我爱父亲，我正照着父亲给我的命令去做。”（约翰福音14:31）撒但声称，如果不是为了私利，根本不会有人崇拜上帝。（约伯记2:4,5）为了彻底反驳撒但的恶毒诽谤，耶稣勇敢地用行动表明，他多么爱天父。他服从上帝，甚至甘愿牺牲自己的生命。你愿意跟随耶稣吗？你愿意用行动表明，你确实深爱耶和华吗？

19,20．（甲）基于什么重要原因，我们要经常参加基督徒的聚会？（乙）我们对个人研读、沉思、祷告应该有什么看法？

¹⁹ 我们生来就有爱上帝、亲近他的需要。正因为这个缘故，耶和华让我们能通过一些方式崇拜他，这样我们对他的爱就越来越深。你参加基督徒聚会时，要记住自己是来崇拜上帝的。我们一起恳切祷告，唱诗赞美上帝，留心聆听上帝的教导，并踊跃发言，都是崇拜上帝的方式。聚会也是鼓励弟兄姐妹的好机会。（希伯来书10:24,25）经常在基督徒聚会里崇拜耶和华，能帮助你不断加深对上帝的爱。

²⁰ 个人研读、沉思和祷告，同样能加深你对上帝的爱。要把这些安排看作你单独跟耶和华相处的时间。你研读圣经、沉思所读的资料，耶和华就会把他的想法传达给你；你向上帝祷告，就是敞开心扉、把心里的想法告诉他。要记住，不应该老是在祷告中向上帝求这求那，应该经常感谢耶和华所赐的美福，赞美他的奇妙作为。（诗篇146:1）此外，我们喜乐、热诚地公开赞美耶和华，是感谢他和表明我们深爱他的最佳方法。

21．为什么对耶和华怀有深厚的爱那么重要？接着几章会谈些什么？

²¹ 爱上帝，就是永远快乐的要诀。要是亚当和夏娃当初全心爱戴上帝，就一定能通过考验，只可惜他们没有这么做。如果你希望自己能够忍受任何逆境，通过对信心的任何考验，抵抗任何引诱，就要对上帝怀有深厚的爱，这是关键所在。我们跟随耶稣，最重要的就是要效法他培养这种爱。当然，爱上帝跟爱别人是分不开的。（约翰一书4:20）接着几章，我们会看看耶稣怎样向人表现爱心。下一章我们会谈谈，为什么耶稣那么平易近人。

1-3．有些父母带着孩子来见耶稣时，发生了什么事？这件事让我们知道耶稣怎样待人？

耶稣知道自己在地上的生命快要结束了，只剩下几个星期，可是要做的事情还很多。耶稣准备跟门徒到耶路撒冷去守逾越节，这会是耶稣在地上的最后一个逾越节，那天会有重要的事发生。现在，耶稣正跟使徒在约旦河以东的比利阿传道。离开这个地区之后，他们就会往南走，并继续传道，直到抵达耶路撒冷为止。

² 耶稣义正辞严地跟宗教领袖辩论之后，那里发生了一件事，有人带他们的孩子来见耶稣。马可谈及这些孩子时，所用的词语跟他先前描述一个12岁孩童所用的一样；路加记载这件事时，用的则是一个可以译成“婴儿”的词，可见被带到耶稣面前的孩子有大有小。（路加福音18:15；马可福音5:41,42；10:13）不用说，凡有孩子的地方，都难免会喧哗吵闹。门徒责备那些父母，也许认为耶稣已经够忙了，不会有时间理会孩子。但耶稣有什么反应呢？

³ 耶稣看见发生的事，就很不高兴。谁令他不高兴呢？是小孩还是他们的父母呢？都不是，是他的门徒！耶稣说：“让小孩到我这里来，别阻止他们，因为上帝的王国是属于这样的人的。我实在告诉你们，谁不像小孩一样接受上帝的王国，就绝不能进去。”接着耶稣“用臂膀搂着”孩子，祝福他们。（马可福音10:13-16）从马可所用的措辞可以看出，当时耶稣亲切地搂着这些孩子，或许像一个译者所说，他还把婴儿“抱在臂弯里”。显然，耶稣十分喜爱孩子。这件事让我们对耶稣的认识又多了一点：他和蔼可亲、平易近人。

4,5．（甲）我们怎么知道耶稣确实和蔼可亲？（乙）在这一章，我们会探讨什么问题？

⁴ 如果耶稣常常板着脸，态度骄傲或冷冰冰的，孩子们大概不会喜欢亲近他，他们的父母也不会那么愿意带孩子到耶稣那里去。请想象一下当时的情景：父母看着耶稣亲切地搂着孩子，告诉孩子上帝很爱他们并给他们祝福，他们的父母有多高兴！没错，耶稣虽然肩负着极其重大的责任，但他依然是世上最和蔼可亲的人。

⁵ 除了他们之外，还有哪些人觉得耶稣和蔼可亲呢？为什么耶稣那么平易近人？我们在这方面可以怎样效法他？让我们看看。

哪些人觉得耶稣和蔼可亲？

6-8．哪些人常常跟耶稣在一起？耶稣对他们的态度跟宗教领袖有什么分别？

⁶ 你阅读福音书时也许会留意到，许多人都爱亲近耶稣。我们不时读到“有一大群人”跟着耶稣：“有一大群人从加利利……来跟随他”，“有一大群人聚集到他那里”，“有一大群人到他那里去”，“有一大群人跟耶稣同行”。（马太福音4:25；13:2；15:30；路加福音14:25）没错，耶稣身边常常都有许多人。

⁷ 那些跟耶稣在一起的通常都是平民。他们饱受宗教领袖蔑视，被贬称为“土民”。法利赛派的人和祭司曾公开说：“那些不懂法典的民众，他们是被诅咒的。”（约翰福音7:49）之后的拉比著作证实了这一点。许多宗教领袖认为平民地位低下，所以不会跟他们吃饭，拒绝买他们的东西或跟他们来往。有些宗教领袖坚称，这些不认识口传法律的人是没有希望复活的！因此，许多平民肯定不愿意接近这些宗教领袖，更不会向他们寻求指引和帮助。可是耶稣对待平民的态度却截然不同。

⁸ 耶稣跟平民打成一片，跟他们一起吃饭，治好他们的病，教导他们，告诉他们有什么希望。当然，耶稣有现实的看法，他知道大多数人都不会崇拜耶和华。（马太福音7:13,14）不过，他对人充满希望，看出许多人是能够离恶行善的。耶稣跟那些铁石心肠的宗教领袖实在有天壤之别！令人意外的是，不少祭司和法利赛派的人也到耶稣那里去，他们当中有些人还改过自新，跟随耶稣。（使徒行传6:7；15:5）甚至一些有财有势的人也觉得耶稣和蔼可亲，喜欢亲近他。（马可福音10:17,22）

9．为什么妇女们不害怕耶稣？

⁹ 妇女们也不害怕耶稣。宗教领袖常常鄙视妇女，很多拉比都不赞成教导女子。事实上，女子是不准在法庭上作证的，因为人们觉得她们的证言不可靠。有些拉比甚至在祷告中因自己不是女子而感谢上帝！可是耶稣从不蔑视女子，所以许多女子都到耶稣那里去，渴望受他教导。拉撒路的姐妹马利亚就是个例子。尽管姐姐马大为了准备食物而忙个不停，马利亚却坐在耶稣脚前，留心听他讲话。耶稣称赞马利亚，因为她清楚什么最重要。（路加福音10:39-42）

10．耶稣对待病人的态度跟宗教领袖有什么不同？

¹⁰ 有病的人虽然经常受宗教领袖排斥，却纷纷到耶稣那里去。摩西法典规定要隔离患麻风病的人。虽然这是为了保障民众的健康，但任何人都没有理由恶待麻风病人。（利未记第13章）可是拉比后来却规定，要像厌弃排泄物一样厌弃麻风病人。有些宗教领袖为了避免麻风病人走近，甚至向他们扔石子！很难想象遭受过这种对待的病人会有勇气再次接近那些导师，但一些患麻风病的人却愿意接近耶稣。一个患者充满信心地对耶稣说：“主啊，只要你愿意，就能使我痊愈。”（路加福音5:12）我们会在下一章读到耶稣怎样回应这个麻风病人。可是单从这个人所说的话我们就能看出，耶稣确实容易亲近。

11．还有哪些人也觉得耶稣很容易接近？我们从中学到什么？

¹¹ 饱受罪咎感煎熬的人也很想接近耶稣。请想想以下例子。有一次，耶稣在一个法利赛派的人家里吃饭。一个女人走进来，她是个众所周知的罪人。女人跪在耶稣脚前，为自己的罪哭泣落泪，眼泪滴湿了耶稣的脚，她就用头发擦干。邀请耶稣的人见了就很反感，对耶稣很不屑。耶稣却仁慈地称赞这个衷心悔改的女子，叫她放心，因为耶和华已经赦免她了。（路加福音7:36-50）今天，饱受罪咎感煎熬的人也需要别人帮助，才能跟上帝和好。所以帮助他们的人应该仁慈体贴、容易接近。为什么那么多人都愿意亲近耶稣呢？

为何民众都爱亲近耶稣

12．耶稣平易近人，为什么我们不感到意外？

¹² 要记得，耶稣完全效法他亲爱的天父。（约翰福音14:9）圣经说，耶和华“离我们每个人都不远”。（使徒行传17:27）耶和华是“听祷告的主”，他不但让所有忠仆，也让其他诚心寻求他、愿意崇拜他的人到他面前来。（诗篇65:2）全宇宙最有能力、最伟大的那位，竟然这么平易近人！耶稣也一样，他效法天父，深爱人类。在接着的几章，我们会谈谈耶稣那份真挚的爱。人们觉得耶稣容易亲近，主要是因为感受到了他的爱。让我们仔细看看，耶稣表现爱心的几种方式。

13．父母可以怎样效法耶稣？

¹³ 人们很容易看出，耶稣真的关心他们。即使面对压力，耶稣仍然关心别人。上文谈过，父母带孩子来见耶稣时，耶稣身负重任，非常忙碌，却和蔼地对待他们。耶稣为家长们树立了多么优良的榜样！现今，养育儿女绝非易事，但父母仍要让儿女感受到他们是容易亲近的。假如你是父母，肯定知道有时自己忙得团团转，的确不能马上回应孩子的要求。但你能不能告诉孩子，你会尽快来帮他呢？只要你说到做到，孩子就能培养耐心，也会知道无论有什么困难和忧虑，都可以随时来找你。

14-16．（甲）耶稣在什么情况下施行了第一个奇迹？为什么这是个非凡的奇迹？（乙）关于耶稣，我们可以从这个奇迹学到什么？家长们可以怎么做？

¹⁴ 耶稣让人清楚看出：他们所重视的，他也重视。请想想耶稣施行的第一个奇迹。当时耶稣在加利利的迦拿城参加一个婚宴。但场面突然变得有点尴尬——酒不够了！耶稣的母亲马利亚把这件事告诉儿子。耶稣有什么反应呢？他吩咐仆人把六个大水罐装满水，然后叫他们舀一点给宴席主管尝尝。水，竟变成了上等的酒！耶稣在变戏法吗？不！水确实变成了酒。（约翰福音2:1-11）人类一直梦想着能把一样东西变成另一样东西。许多世纪以来，一些称为炼金术士的人都想把铅变成金，因为铅和金是两种性质非常接近的元素a，可是都失败了。那么水和酒呢？水的化学结构很简单，只有两种基本元素，但酒的化学成分却有近千种，其中许多还是复杂的化合物！婚宴中的酒不够只是小事一桩，耶稣为什么竟施行了一个非凡的奇迹呢？

¹⁵ 对新郎新娘来说，婚宴中的酒不够并非小事。在古代中东地区，慷慨待客是非常重要的事。如果婚宴上酒不够喝，新郎新娘会觉得丢脸和尴尬。这件不愉快的事会令他们多年后仍耿耿于怀。因此在新郎新娘眼中，酒够不够喝很重要。由于耶稣重视他们关心的事，所以乐意伸出援手。现在你能看出，为什么人们有难题的时候都会去找耶稣吗？

¹⁶ 这件事也给家长们上了重要的一课。要是你的孩子受某些难题困扰，来找你帮忙，你会有什么反应呢？你或许觉得他的难题无关紧要，还可能觉得他小题大做。当然，孩子的难题跟你的难题相比，可能真的无关紧要。但不要忘记，这对孩子来说绝不是小事！你深爱的人觉得重要的事，你不是也该重视吗？因此，要让孩子知道你关心他，他的烦恼也是你的烦恼。这样他就会愿意亲近你。

17．耶稣在温和方面树立了什么榜样？为什么说这种特质体现出力量？

¹⁷ 我们在本书第3章谈过，耶稣性情温和，心里谦卑。（马太福音11:29）温和是一种可贵的特质，能体现出一个人的谦卑。温和是上帝神圣力量果实的一部分，与上帝的智慧息息相关。（加拉太书5:22,23；雅各书3:13）耶稣性情温和，即使被激怒时也能克制自己。他的温和绝不是软弱的表现。一位学者谈及温和这种特质，说：“温和的背后蕴藏着钢铁般的力量。”的确，我们需要力量才能控制自己的脾气，温和地对待别人。靠着耶和华的帮助，我们也能效法耶稣表现温和。这样我们就会变得和蔼可亲、容易相处。

18．什么事例表明耶稣通情达理？为什么我们有这种特质就会平易近人？

¹⁸ 耶稣为人通情达理。他在泰尔的时候，一个妇女来见他，因为她女儿“被邪灵缠得好苦”。耶稣三次以不同的方式表明，不会答应她的要求。头一次，耶稣一句话也不说；第二次，耶稣向她讲明不答应她的原因；第三次，耶稣用一个比喻让她明白为什么不帮她。耶稣是不是冷酷无情，固执己见呢？不是。耶稣的回答有没有令那个妇女觉得，胆敢跟他这么有能力的人争辩是对她不利的呢？没有。那个妇女显然没有感到害怕。她不仅敢于向耶稣寻求帮助，还敢于在耶稣不肯答应时继续请求。耶稣看出她的坚持是出于莫大的信心，于是治好了她的女儿。（马太福音15:22-28）耶稣确实通情达理，他不但乐意聆听，而且只要情况允许就乐于答应别人的要求，不固执己见，难怪人们都想来找他！

你是否平易近人？

19．我们怎么知道自己是否容易亲近？

¹⁹ 人们大都觉得自己容易亲近。有些拥有职权的人常说，自己广开言路，欢迎下属随时来表达意见。但圣经说：“很多人自称有忠贞的爱，但有谁找得到忠信的人？”（箴言20:6）这不是很好的提醒吗？说自己容易亲近当然很简单，但我们真的像耶稣那样对待别人吗？要知道问题的答案，不是看我们自己怎样说，而是看别人怎样评价我们。保罗说：“要让所有人都知道你们通情达理。”（腓立比书4:5）我们最好问问自己：“我在别人眼中是个怎样的人？我有怎样的名声呢？”

20．（甲）为什么基督徒长老必须和蔼可亲、平易近人？（乙）为什么我们对会众长老的要求也应该合情合理？

²⁰ 基督徒长老尤其要和蔼可亲，平易近人。他们衷心希望，自己能像以赛亚书32:1,2所描述的那样：“各首领会像避风之所，避暴雨之处，像河流在无水之地，像大磐石的影子在干旱之地。”长老必须容易亲近才能鼓励和安慰别人。这样做并不容易，在这段艰难的日子，长老肩负着重大的责任，但他们绝不会让人觉得自己太忙，没有时间照料耶和华的羊群。（彼得前书5:2）会众里其他人对长老的要求也应该合情合理，谦卑地跟长老们合作。（希伯来书13:17）

21．父母怎样做，儿女就容易亲近他们？下一章会谈些什么？

²¹ 父母应该尽可能地让儿女能够随时亲近他们，这样做非常重要！要让儿女明白，他们可以放心跟父母讲心事。因此，基督徒父母要态度温和、通情达理，即使发现孩子做错了事或想法有问题，也不要反应过度。父母要耐心地教导孩子，也要尽力跟孩子保持良好的沟通。是的，我们人人都要效法耶稣，努力做到平易近人。耶稣之所以平易近人，主要是他具有一种特质，那就是怜悯之心。我们会在下一章谈谈这点。

1-3．（甲）两个盲人乞丐向耶稣求助，耶稣有什么反应？（乙）“很可怜他们”是什么意思？（见脚注）

耶利哥城外有两个盲人坐在路旁。他们每天都来这里，找个行人多的地方求人施舍。可是，这一天他们将要经历的事会大大改变他们的人生。

² 这两个乞丐突然听到一片嘈杂的人声，由于看不见发生了什么事，其中一个就问是怎么回事。有人告诉他：“是拿撒勒人耶稣经过！”这是耶稣最后一次上耶路撒冷，途经耶利哥。当时耶稣不是独自一人，而是有一大群人跟着他。两个乞丐得知后，就喊叫：“主啊，大卫的子孙，可怜可怜我们吧！”这引发了一阵骚乱。群众感到不耐烦，喝令他们不要作声，他们却不顾一切地继续呼喊。

³ 虽然人声鼎沸，耶稣却听到两个乞丐的叫喊声。他会怎样做呢？当时耶稣思绪万千，有许多事情压在心头。大约再过一周，他就要离开人世了。他知道自己会在耶路撒冷受尽折磨，痛苦地死去。虽然这样，他并没有对两个不停喊叫的乞丐置之不理。耶稣停下来，吩咐人把喊叫的人带到面前。两个乞丐恳求说：“主啊，让我们的眼睛能看见吧。”耶稣“很可怜他们”，伸手摸他们的眼睛，他们就恢复了视力。a接着，他们毫不迟疑地跟随了耶稣。（路加福音18:35-43；马太福音20:29-34）

4．圣经预言耶稣会怜惜寒微的人，耶稣怎样应验了这个预言？

⁴ 这样的例子还有很多。耶稣曾多次在不同情况下深深怜悯别人。圣经预言耶稣会怜惜寒微的人。（诗篇72:13）耶稣确实处处体恤别人的感受，主动向人伸出援手，就像预言所说的一样。他传道是出于怜悯之心。现在让我们看看，福音书怎样显示耶稣言行背后温暖的怜悯之情，还有我们可以怎样效法耶稣怜悯别人。

顾及别人的感受

5,6．哪些事例表明耶稣体恤别人？

⁵ 耶稣深深体恤受苦的人，对别人的苦况感同身受。虽然耶稣跟他们处境不同，却深切地感受到他们的痛苦。（希伯来书4:15）他治好一个患了流血病症12年的女人以后，描述女人所患的病是“恶疾”，这表示他明白这个病曾令女人苦恼不堪，饱受折磨。（马可福音5:25-34）耶稣看见马利亚和她身边的人因拉撒路的死而哭泣，就心里悲叹，十分难过。虽然他明知自己将要复活拉撒路，仍不禁掉下泪来。（约翰福音11:33,35）

⁶ 另一次，有个麻风病人来到耶稣那里，恳求他说：“只要你愿意，就能使我痊愈。”耶稣是完美的人，从来没有生过病，他有什么反应呢？耶稣深深地同情这个麻风病人。实际上，耶稣“很可怜他”。（马可福音1:40-42）于是，他做了一件异乎寻常的事。他很清楚，摩西法典说麻风病人是不洁的，不准接触其他人。（利未记13:45,46）当然，耶稣不用触碰这个人也能治好他。（马太福音8:5-13）可是，耶稣却特意伸手摸这个麻风病人，对他说：“我很愿意！你痊愈吧。”这个人的麻风立刻消失了。耶稣表现了多么温暖的怜悯之情！

7．我们怎样才能培养体恤之心？体恤之心可以怎样表达出来？

⁷ 身为基督徒，我们应该效法耶稣怜悯别人。圣经吩咐我们要“将心比心”。b（彼得前书3:8）要了解长期患病的人和抑郁症患者的内心感受也许并不容易，要是我们没有类似的经历，就更难明白个中的感受。但别忘记，我们无需跟别人处境相同，也可以将心比心。耶稣从来没有生过病，却能体恤有病的人。那么，我们怎样才能培养体恤之心呢？方法是：如果受苦的人敞开心扉向我们倾诉，我们就要耐心聆听。我们可以问问自己：“要是我处于他的境地，我会有什么感觉呢？”（哥林多前书12:26）要是我们养成敏锐的观察力，能察觉到别人的感受，就会更加懂得“安慰忧郁的人”。（帖撒罗尼迦前书5:14）除了好言安慰之外，有时候眼泪也可以表达体恤之情，正如罗马书12:15说的，要“跟哭泣的人一起哭泣”。

8,9．耶稣怎样体贴别人的感受？

⁸ 耶稣体贴别人，待人处事总是顾及别人的感受。有一次，有人带了一个有言语障碍的聋人到耶稣面前。看来耶稣感觉到这个人有点局促不安，于是做了一件平常治病时不会做的事，“把［这个人］带到远离人群的地方”，离开群众的视线，把他治好了。（马可福音7:31-35）

⁹ 另一次，有人带了一个盲人来见耶稣，恳求耶稣治好他。耶稣同样体贴这个盲人的感受。他“拉着盲人的手，把他带到村外”，然后逐步恢复他的视力。耶稣这样做可能是为了让盲人的头脑和眼睛可以逐渐适应四周耀眼的景象和五光十色的世界。（马可福音8:22-26）耶稣多么体贴！

10．我们可以怎样体贴别人的感受？

¹⁰ 既然我们跟随耶稣，也该体贴别人的感受。我们得小心自己的言谈，要记住说话不慎会伤害别人的感情。（箴言12:18；18:21）基督徒关心别人的感受，绝不会说恶毒伤人的话，也不会对人冷嘲热讽。（以弗所书4:31）长老们，你们可以怎样体贴别人的感受呢？你们提出劝告时，说话要仁慈体贴，顾及对方的尊严。（加拉太书6:1）父母们，你们可以怎样体贴孩子的感受呢？管教孩子时，要尽可能避免令孩子太难堪。（歌罗西书3:21）

主动帮助别人

11,12．耶稣主动怜悯别人，圣经哪些记载表明这点？

¹¹ 耶稣并非总是等人请求才对人表现怜悯。事实上，怜悯不是被动的，而是主动和积极的。耶稣对人充满温暖的怜悯之情，难怪他常常主动帮助别人。有一次，群众跟着耶稣已经三天，没有什么东西吃了。不过，没有人告诉耶稣他们饿了，也没有人建议耶稣做什么。圣经记载：“耶稣叫门徒来，说：‘我觉得这群人很可怜，因为他们跟我一起在这里已经三天，现在没有东西吃了。我不想让他们饿着离开，恐怕他们在路上昏倒。’”接着，耶稣施行奇迹让群众吃饱，他这样做全是他自己的意思，不是别人的意思。（马太福音15:32-38）

¹² 请想想另一个事例。公元31年，耶稣走近拿因城，看见一个令人伤感的场面。有一群送殡的人刚巧从拿因城出来，看来正前往附近山边的坟地，去埋葬一个寡妇的独生子。你想象得到做母亲的有多伤心吗？她要去埋葬自己的独生子，身边又没有丈夫分忧解愁。在送殡的行列中，耶稣“一看见”这个痛失爱子的寡妇，“就十分可怜她”。出于怜悯，耶稣采取主动，不用别人请求就“上前按住担架”，使寡妇的儿子复活过来。然后怎样？耶稣没有吩咐这个年轻人和群众一起跟他上路，而是“把他交给他的母亲”，让他们母子团聚，确保这个寡妇今后有人照顾。（路加福音7:11-15）

13．我们可以怎样效法耶稣，主动向需要帮助的人伸出援手？

¹³ 我们可以怎样跟随耶稣的榜样？当然，我们不能神奇地为人提供食物或使死去的人复活。但我们可以效法耶稣主动向需要帮助的人伸出援手。一个弟兄或姐妹可能陷于经济困境或失去工作。（约翰一书3:17）一个寡妇的住房可能急需维修。（雅各书1:27）我们也许听到有一个家庭痛失亲人，需要安慰或其他实际的帮助。（帖撒罗尼迦前书5:11）要是别人需要帮助，我们不要等对方请求才伸出援手。（箴言3:27）我们有怜悯之心，就会尽力主动帮助别人。不要忘记，仁慈地为人做点事，或衷心地说一两句安慰的话，都是怜悯别人的好方法。（歌罗西书3:12）

耶稣传道是出于怜悯之心

14．为什么耶稣十分重视传讲好消息的工作？

¹⁴ 本书第二部分曾谈到，耶稣在传讲好消息方面树立了杰出的榜样。他说：“我也要去其他的城宣扬上帝王国的好消息，因为我是为了这件事被派来的。”（路加福音4:43）为什么耶稣那么重视传道工作？主要是因为他爱上帝。不过，还有另一个原因，就是他有怜悯之心，很想满足别人心灵的需要。耶稣曾以不同方式向人表现怜悯，但他最看重的是帮助人认识天父。现在让我们看看两个事例，从中我们可以看出耶稣怎样看待那些听他传道的人。这有助于我们分析自己传道的动机。

15,16．请用两个事例说明，耶稣怎样看待那些听他传道的人。

¹⁵ 公元31年，也就是耶稣努力向人传道差不多两年之后，他加紧在加利利的各城各村传道。他的所见所闻触动了他的恻隐之心。使徒马太记述：“他看见人群，就怜悯他们，因为他们被人剥削，无依无靠，好像没有牧人的绵羊一样。”（马太福音9:35,36）耶稣怜悯民众，深知他们很想亲近上帝，但对上帝的认识并不深。耶稣也知道他们受人欺压，得不到半点关注，而这样对待他们的人正是那些本该牧养他们的宗教领袖。出于深切的怜悯之情，耶稣孜孜不倦地向群众传讲一个美好的希望——上帝王国的好消息，那是他们最需要的。

¹⁶ 几个月后，接近公元32年的逾越节，类似的事情再次发生。这一次，耶稣和使徒坐船横渡加利利海，打算找个僻静的地方歇一歇。可是，群众沿着海边跑到对岸，而且比他们早到。耶稣有什么反应？“耶稣一下船，看见一大群人，就怜悯他们，因为他们好像没有牧人的绵羊一样。耶稣就教导他们许多事。”（马可福音6:31-34）这些人像“没有牧人的绵羊”一样，没有人帮助他们认识耶和华，他们只能挣扎求存。这一次，耶稣也“怜悯”群众。由此可见，耶稣传道不是出于责任感，而是因为他很想帮助别人。

17,18．（甲）我们传道教人是出于什么动机？（乙）我们可以怎样培养怜悯之心？

¹⁷ 身为耶稣的门徒，我们传道是出于什么动机呢？本书第9章谈过，我们有一个任务，一项责任，就是传道和使人做基督的门徒。（马太福音28:19,20；哥林多前书9:16）但我们传道教人并非只出于责任感。爱耶和华是我们传道教人的主要原因。我们传讲上帝王国的好消息，也因为我们怜悯那些信仰跟我们不同的人。（马可福音12:28-31）那么我们可以怎样培养怜悯之心呢？

¹⁸ 耶稣怎样看待人，我们也要怎样看待人。在耶稣眼中，群众“被人剥削，无依无靠，好像没有牧人的绵羊一样”。试想想，一只迷了路的绵羊是多么无助。由于没有牧人带它到草场和水边去，这只绵羊又饥又渴。它这么可怜，难道你不怜悯它吗？你会设法给它一些食物和水，对吗？还没认识真理的人好比这只绵羊。错误宗教的领袖没有教导信徒圣经真理，所以，这些信徒对未来没有真正的希望。我们却拥有这些人急需的东西：滋养信心的“食物”和上帝话语里令人安舒的真理之水。（以赛亚书55:1,2）我们想想周围的人多么需要认识上帝，就会怜悯这些人。如果我们像耶稣那样对人有深厚的怜悯之情，就会竭尽全力向他们传讲上帝王国带来的希望。

19．我们可以怎样鼓励符合资格的圣经学生参与传道工作？

¹⁹ 我们可以怎样帮助别人跟随耶稣的榜样？比如说，我们想鼓励一个符合资格的圣经学生参与传道工作，或者想帮助一个停止传道的人恢复传道，我们可以怎样做呢？我们要打动这些人的心。耶稣教导群众是因为“怜悯他们”。（马可福音6:34）因此，如果我们帮助学生或停止传道的人培养怜悯之心，他们就很可能会效法耶稣，出于怜悯之心向人传讲好消息了。我们也许可以问问他们：“你接受好消息后，生活有什么改变？想想那些还没认识真理的人，他们不是也急需听到好消息吗？你可以怎样帮助他们呢？”当然，我们参与传道工作最重要的原因是：我们爱上帝，渴望崇拜他。

20．（甲）跟随耶稣包括什么？（乙）下一章会谈谈什么？

²⁰ 我们跟随耶稣不只是复述他的话，做他所做的事，也要有耶稣的思想态度。（腓立比书2:5）我们十分感谢上帝通过圣经告诉我们，什么样的思想和感情推动耶稣这样说话做事！我们熟悉“基督的思想”，有助于培养怜悯之心和敏锐的观察力，这样我们就能像基督那样待人。（哥林多前书2:16）下一章会谈谈耶稣怎样以不同方式显示出对门徒的爱。

1,2．耶稣在跟使徒们相聚的最后那个晚上做了什么？在耶稣心目中，为什么跟他们相聚的最后几个小时那么宝贵？

耶稣和使徒们聚集在耶路撒冷一个楼上的房间里。耶稣知道这是他跟他们相聚的最后一个晚上，他不久就要回到天父身边去了。再过几个小时，他就会被逮捕，他的信心会受到前所未有的考验。尽管死亡迫近，耶稣却仍然非常关心使徒们的需要。

² 耶稣已经告诉过使徒们，他快要离开他们了，但他还有很多话要说，想鼓励他们，让他们能经得起前头的考验。所以，他利用剩下的宝贵时间教导他们一些重要的道理，帮助他们忠心到底。当时，他对使徒们说的话非常亲切、贴心。为什么耶稣在这个时候还关心他们过于关心自己？在耶稣心目中，为什么跟他们共聚的最后几个小时那么宝贵呢？答案很简单，因为耶稣爱他们，而且爱得很深。

3．我们怎么知道耶稣一直很爱他的门徒？

³ 几十年后，使徒约翰在上帝启示下把当晚发生的事记载下来，他首先写道：“逾越节前，耶稣知道自己的时候到了，他要离开这个世界，到他父亲那里去。他既然爱世上属于自己的人，就爱他们到底。”（约翰福音13:1）那个晚上之前，耶稣已经向“属于自己的人”表明了他的爱。他在地上传道期间，曾以许多不同的方式表达出对门徒的爱，我们仔细看看其中的一些方式，肯定获益不浅，因为我们效法耶稣表现爱心，就能证明自己是他真正的门徒。

有耐心

4,5．（甲）为什么耶稣跟门徒相处时需要有耐心？（乙）耶稣在客西马尼园看见三个使徒没有保持警醒，他有什么反应？

⁴ 爱心和耐心息息相关。哥林多前书13:4说：“爱，有耐心”，而耐心也有包容的意思。耶稣跟门徒相处时需要有耐心吗？当然需要！正如本书第3章谈过，使徒们在培养谦卑方面进步缓慢，不止一次地争论他们当中谁最大。耶稣有什么反应？他有没有生气或觉得他们无可救药呢？没有。他们跟他共聚的最后那个晚上，仍然为这个问题“激烈地争论”时，耶稣依旧耐心地跟他们推理。（路加福音22:24-30；马太福音20:20-28；马可福音9:33-37）

⁵ 当晚没过多久，耶稣的耐心再次受到考验。他带十一个忠心的使徒到了客西马尼园，吩咐八个使徒留下，然后带彼得、雅各和约翰再走远一点。耶稣告诉三个使徒：“我心里非常忧愁，几乎要死。你们要留在这里，陪我一起守望。”接着他稍往前走，在那里热切地向天父祷告。耶稣祷告了很久，然后回到三个使徒那里，他看见什么呢？在他面临最严峻考验的重大关头，他们竟然睡着了！他们没有保持警醒，耶稣有没有因此责骂他们呢？没有。耶稣仍旧耐心地劝导他们，说“心灵固然是热切的，肉体却是软弱的”。这番话十分仁慈，表明耶稣了解他们承受着很大的压力，也体谅他们的软弱。a虽然当晚耶稣不是一次，而是三次看见使徒们睡着了，他仍然很有耐心！（马太福音26:36-46）

6．在对待别人方面，我们可以怎样效法耶稣？

⁶ 令人安慰的是，耶稣对使徒们始终不离不弃。他的耐心没有白费，忠心的使徒们最终学会了谦卑和保持警醒。（彼得前书3:8；4:7）在对待别人方面，我们可以怎样效法耶稣呢？长老尤其要有耐心。弟兄姐妹可能请长老帮忙解决一些难题，长老当时可能很疲累，或者刚好要处理一些个人的事务。有时候，需要帮助的人可能对劝告没什么反应。无论怎样，有耐心的长老都会“温和地教导”弟兄姐妹，“爱惜羊群”。（提摩太后书2:24,25；使徒行传20:28,29）父母们也要效法耶稣的耐心。有时候，儿女可能听不进劝告或纠正，父母如果怀着爱心和耐心，锲而不舍地教导儿女，就会得到丰盛的奖赏。（诗篇127:3）

关心他们各方面的需要

7．耶稣怎样顾及门徒的需要？

⁷ 无私的善行是爱心的明证。（约翰一书3:17,18）爱“不求自己的利益”。（哥林多前书13:5）耶稣深爱门徒，顾及他们的需要。耶稣常常在门徒还没开口之前，就主动提供帮助。举个例，他看见门徒很累，就建议一起“到一个偏僻的地方去休息一下”。（马可福音6:31）他看出门徒饿了，就主动为他们提供食物，还让成千上万来听他教导的人都吃饱了。（马太福音14:19,20；15:35-37）

8,9．（甲）耶稣怎样帮助门徒加强对上帝的信心？（乙）什么表明耶稣被钉在柱上时仍非常关心母亲？

⁸ 耶稣看出门徒需要加强对上帝的信心，所以深入地教导他们认识耶和华。（马太福音4:4；5:3）耶稣教导的对象主要是他的门徒，比如“登山宝训”就是特别为他们发表的演讲，好让他们受益。（马太福音5:1,2,13-16）耶稣用比喻教导人时，总会私下“对门徒说明一切”。（马可福音4:34）耶稣预告，他会任命“忠信睿智的奴隶”照料门徒，确保在最后的日子，门徒能得到指引和鼓励。这个忠信的“奴隶”是一些受神圣力量任命的基督徒构成的，他们都是基督的弟兄。自1919年以来，这个“奴隶”一直忠于职守，“在适当的时候”供应“食物”。（马太福音24:45）

⁹ 耶稣在临死前以感人的方式表明，他很想帮助家人亲近耶和华。请想象以下情景：耶稣被钉在柱上，忍受着剧烈的痛楚。每次呼吸，他都得用双脚撑起身体，这无疑会引起剧痛，因为这时候全身的重量都压在双脚被钉的地方，使伤口破裂，而他那鞭伤累累的背部每次都会蹭到柱子！他开口说话，就得调节呼吸，这肯定异常困难和痛苦，但耶稣临死前却忍着剧痛说了一番话，表明他深爱母亲马利亚。当时，耶稣看见马利亚和使徒约翰站在附近，就用他们可以听到的音量对母亲说：“看，他［约翰］是你的儿子了！”然后对约翰说：“看，她［马利亚］是你的母亲了！”（约翰福音19:26,27）耶稣知道这个忠心的使徒不但会在生活上照顾马利亚，也会鼓励她继续崇拜耶和华。b

10．父母可以怎样效法耶稣，关心儿女各方面的需要？

¹⁰ 关心儿女的父母最好仔细想想耶稣的榜样。深爱家人的父亲会照顾家人，保障他们的衣食住行。（提摩太前书5:8）通情达理、仁慈体贴的一家之主会安排合适的时间，跟家人一起休息和消遣。但更重要的是，基督徒父母必须教导儿女爱耶和华。他们可以怎样做呢？要安排时间经常跟家人一起研读圣经，也要设法使每次研读都生动有趣。（申命记6:6,7）父母应该以身作则地教导儿女，让他们知道传道、预习聚会资料和参加聚会都是重要的崇拜活动。（希伯来书10:24,25）

甘心宽恕

11．关于宽恕别人，耶稣教导门徒要怎样做？

¹¹ 宽恕是表现爱心的一种方式。（歌罗西书3:13,14）哥林多前书13:5说，爱“不计较别人造成的伤害”。耶稣曾多次教导门徒，宽恕别人是很重要的。他劝门徒要宽恕别人，“不是到7次，而是到77次”，即无限次。（马太福音18:21,22）他教导他们，如果犯罪的人受到责备之后悔改，就该宽恕他。（路加福音17:3,4）耶稣跟虚伪的法利赛派导师不同，他以身作则地教导门徒，法利赛派的人却只会说不会做。（马太福音23:2-4）让我们看看，当一个深受耶稣信任的朋友令耶稣失望时，他怎样甘心宽恕了这个朋友。

12,13．（甲）在耶稣被捕的那个晚上，彼得怎样令他失望？（乙）耶稣复活后怎样做，表明他不但教导使徒们要宽恕别人，自己也身体力行？

¹² 耶稣和使徒彼得是好朋友。彼得虽然有时很冲动，却很有温情。耶稣留意到彼得的优点，让他负起很多职责。彼得跟雅各和约翰曾目睹耶稣施行一些其他使徒没见过的奇迹。（马太福音17:1,2；路加福音8:49-55）正如上文提过，耶稣在被捕的那个晚上到客西马尼园之后，有三个使徒跟着他走到再远一点的地方，彼得就是其中之一。可是，当晚耶稣被出卖和逮捕时，彼得和其他使徒都撇下他逃跑了。后来，耶稣被非法审讯，彼得鼓起勇气站在外面，但他非常害怕，结果犯了大错，三次否认自己认识耶稣！（马太福音26:69-75）耶稣有什么反应？要是你的好朋友这么令你失望，你会有什么反应？

¹³ 耶稣打算宽恕彼得，因为他知道彼得已经深感内疚。事实上，彼得悔恨不已，“忍不住痛哭了起来”。（马可福音14:72）耶稣复活那天向彼得显现，很可能就是要安慰他，让他放心。（路加福音24:34；哥林多前书15:5）不到两个月，耶稣令彼得重拾尊严，让他在五旬节那天，带头向聚集在耶路撒冷的群众作见证。（使徒行传2:14-40）请不要忘记，使徒们曾经全都撇下耶稣，但耶稣并没有记恨，反而在复活之后继续称他们为“我的弟兄”。（马太福音28:10）这清楚表明，耶稣不但教导使徒要宽恕别人，自己也身体力行。

14．为什么我们必须学会宽恕别人？我们怎样做就表明自己甘心宽恕别人？

¹⁴ 身为基督徒，我们必须学会宽恕别人。为什么？因为我们跟耶稣不同，我们和得罪我们的人都是不完美的。我们每个人都难免犯错，有时说了些不该说的话，做了些不该做的事。（罗马书3:23；雅各书3:2）只要情有可原，我们就应该宽恕别人，这样上帝才会宽恕我们。（马可福音11:25）那么，我们怎样做就表明自己甘心宽恕得罪我们的人呢？一般来说，我们怀着爱心不斤斤计较别人的微小过失和缺点，就是甘心宽恕别人。（彼得前书4:8）如果得罪我们的人像彼得那样衷心悔改，我们想必会效法耶稣，甘心宽恕对方。与其怀恨在心，倒不如放下怨恨。（以弗所书4:32）这样，我们不但能促进会众的和睦，自己也会更快乐。（彼得前书3:11）

深表信任

15．虽然看出门徒的缺点，为什么耶稣仍然信任他们？

¹⁵ 爱和信任息息相关，因为爱“凡事相信”。c（哥林多前书13:7）由于爱门徒，耶稣虽然看出他们的缺点，却乐于信任他们。耶稣深信他们衷心爱戴耶和华，渴望遵行他的旨意。就算他们犯了错，耶稣也没有怀疑他们的动机。有一次，雅各和约翰这两位使徒看来请母亲去求耶稣，让他们俩在耶稣的王国里坐在他的左边和右边。耶稣没有因此怀疑他们的忠诚，也没有不再让他们做使徒了。（马太福音20:20-28）

16,17．耶稣把什么重任交给门徒？

¹⁶ 耶稣把不同的差事委派给门徒，表明他很信任他们。耶稣两次施行奇迹让群众吃饱的时候，都通过门徒把食物分给群众。（马太福音14:19；15:36）耶稣过最后一个逾越节之前，委派彼得和约翰前往耶路撒冷打点一切。他们要准备羊羔、葡萄酒、无酵饼、苦菜和其他必需的物品。这件差事绝非普通的杂务，因为摩西法典规定人民必须按照正确的方式守逾越节，耶稣也要遵守有关的规定。此外，那天晚上逾越节举行完毕，耶稣就要用葡萄酒和无酵饼作为重要的象征物，创立一个仪式纪念他的牺牲。（马太福音26:17-19；路加福音22:8,13）

¹⁷ 耶稣认为把重任交给门徒是适当的。比如，他把传道和使人做基督徒的重任交给门徒。（马太福音28:18-20）上文也谈过，他把分发“食物”的重任交给一些受神圣力量任命的基督徒。（路加福音12:42-44）今天耶稣已经在天上登基，但他还是很信任他的门徒，把他在地上的会众托付给长老们，也就是那些“作为礼物”的人。（以弗所书4:8,11,12）

18-20．（甲）我们怎样做，就表明我们信任弟兄姐妹？（乙）我们可以怎样效法耶稣，乐意把工作交给别人？（丙）下一章会谈些什么？

¹⁸ 我们跟别人相处的时候，可以怎样效法耶稣？我们信任弟兄姐妹，就表明我们爱他们。要记住，我们爱别人，就会关注他们的优点而不是缺点。别人令我们失望是在所难免的。我们爱别人，就不会贸然认为别人动机不良。（马太福音7:1,2）如果我们对弟兄姐妹有积极的看法，就会抓紧机会鼓励他们，而不是让他们气馁。（帖撒罗尼迦前书5:11）

¹⁹ 我们乐意把工作交给别人吗？会众里负有职责的弟兄可以把合适的工作委派给其他人，相信他们会尽力把工作做好。这样做大有益处。经验丰富的长老可以训练那些符合资格、尽力为会众服务的年轻弟兄。（提摩太前书3:1；提摩太后书2:2）今天，耶和华正不断加速王国工作的扩展，符合资格的男子需要受到适当的训练才能完成日益增多的工作，因此这些训练非常重要。（以赛亚书60:22）

²⁰ 耶稣在表现爱心方面为我们树立了杰出的榜样。我们最应该效法的就是他的爱心。下一章会谈谈，耶稣爱我们的最伟大表现——甘愿牺牲自己的生命。

1-4．（甲）彼拉多把耶稣带到总督府外的那些暴徒跟前，当时有什么事发生？（乙）面对羞辱和痛苦，耶稣有什么反应？什么重要的问题值得细想？

公元33年逾越节早晨，一群愤怒的暴徒聚集在罗马总督本丢·彼拉多的府第外面。彼拉多把耶稣基督带到群众跟前，对他们说：“看看这个人！”（约翰福音19:5）仅在几天之前，当耶稣以上帝任命的君王的身份进入耶路撒冷时，群众都热烈地迎接他，向他欢呼赞美。但现在，群众的态度竟完全改变了，他们对耶稣充满敌意。

² 耶稣被带出来时头戴冠冕，身披紫袍，就像王族成员穿戴的那样。然而，士兵把耶稣装扮成这样，不过是因为耶稣说自己是王而讽刺他而已。在紫色袍子下，耶稣的背鞭伤累累、鲜血淋漓；在荆棘冠冕下，耶稣的头被扎得皮开肉绽、血流满面。由于祭司长煽动，群众厌弃眼前这个饱受虐待的人。祭司长呼喊说：“处死他！在柱上处死他！”群众也杀气腾腾地高呼：“他是该死的。”（约翰福音19:1-7）

³ 耶稣满怀尊严和勇气，默默忍受羞辱和虐待，毫无怨言。a他已作好准备面对死亡。就在那个逾越节的下午，耶稣甘愿被钉在苦刑柱上，受尽痛苦而死。（约翰福音19:17,18,30）

⁴ 耶稣曾说：“人为朋友牺牲生命，人的爱心没有比这更大的了。”（约翰福音15:13）借着牺牲性命，耶稣证明自己确实是门徒的真朋友。关于这件事，有一些很重要的问题值得细想：耶稣受尽痛苦而死真的是必须的吗？为什么他甘愿忍受这一切？我们既是耶稣的门徒，又是他的朋友，可以怎样效法他呢？

为什么耶稣必须受苦并死去

5．耶稣怎么会知道自己将要经历什么考验？

⁵ 身为上帝承诺的弥赛亚，耶稣深知自己会有什么遭遇。他很清楚《希伯来语经卷》中有许多预言，就弥赛亚所受的痛苦和死亡预告了不少细节。（以赛亚书53:3-7,12；但以理书9:26）他曾不止一次告诉门徒，自己将要面对哪些考验，好让门徒有心理准备。（马可福音8:31；9:31）耶稣最后一次前往耶路撒冷守逾越节途中，曾明确地告诉门徒：“人子会被交给祭司长和抄经士。他们会定他死罪，把他交给外族人。那些人会戏弄他，向他吐唾沫，鞭打他，杀害他。”（马可福音10:33,34）他的话果然一一实现。正如上文指出，耶稣确实被人戏弄，被人吐唾沫，遭人鞭打，最后被杀害。

6．为什么耶稣必须受苦并死去？

⁶ 耶稣为什么必须受苦并死去呢？有几个非常重要的原因。第一，耶稣对上帝保持忠贞，才能证明自己坚守忠义，并洗雪耶和华的圣名。要记得撒但曾诬告说，人崇拜上帝只是为了私利。（约伯记2:1-5）耶稣忠于上帝，“服从至死，甚至死在苦刑柱上”，从而以最完美、最有力的方式驳倒撒但的无理指控。（腓立比书2:8；箴言27:11）第二，弥赛亚受苦和牺牲性命能为人类赎罪。（以赛亚书53:5,10；但以理书9:24）耶稣“献出生命，作为救赎许多人的代价”，让我们有机会得到上帝的认可。（马太福音20:28）第三，由于耶稣忍受过各种艰辛和痛苦，“在各方面都受过考验，像我们一样”，因此能成为富于同情心的大祭司，“体恤我们的软弱”。（希伯来书2:17,18；4:15）

为什么耶稣甘愿牺牲生命

7．耶稣到地上来，要作出多大的牺牲？

⁷ 要想深刻地领会耶稣作出的牺牲，请想想以下情况：如果人明知自己搬到某个国家会被当地大多数人敌视，饱受侮辱，受尽痛苦，最后甚至会被人杀害，谁还愿意离开亲人和家园，搬到那个地方去呢？再来想想耶稣所做的事：耶稣本来在天上，跟父亲在一起，而且享有很优越的地位。然而，耶稣甘愿离开天上的家园，降世为人。他明知会被大多数人厌弃，受尽侮辱和痛苦，最后还饱受折磨而死，但他还是愿意到地上来。（腓立比书2:5-7）为什么耶稣甘愿作出这样的牺牲呢？

8,9．为什么耶稣甘愿牺牲生命？

⁸ 最主要的原因是：他深爱天父。耶稣甘愿忍受艰辛，充分证明他对耶和华有深挚的爱。这份爱也促使耶稣关注天父的圣名，想要帮助别人知道天父究竟是怎样的。（马太福音6:9；约翰福音17:1-6,26）耶稣最希望见到的，就是天父的圣名不再受到污蔑。他知道，只要自己坚守忠义，就可以尽一分力使天父伟大的名彰显为圣。在他看来，能够为正义受苦是无上的光荣。（历代志上29:13）

⁹ 耶稣甘愿牺牲生命的另一个原因是：他深爱人类。这份爱，从人类受造时就开始了。在耶稣降世为人之前很久，圣经就谈到他的感受，说：“我……特别喜爱世上的人。”（箴言8:30,31）耶稣在地上生活期间，对世人的爱尽显无遗。正如之前的三章谈到，耶稣在许多方面都表明他深爱世人，尤其是他的门徒。在公元33年犹太历尼散月十四日，他甚至甘愿为我们牺牲生命。（约翰福音10:11）耶稣对我们的爱，在这件事上就淋漓尽致地表现出来了。在表现爱心方面，我们应该效法他吗？当然应该。事实上，耶稣吩咐我们要这样做。

“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”

10,11．耶稣给门徒的新诫命是什么？新诫命要求人怎样做？为什么遵守这条诫命十分重要？

¹⁰ 耶稣在离世前的晚上对亲密的门徒说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）“彼此相爱”为什么是“一条新诫命”呢？摩西法典曾吩咐说：“要爱人如己。”（利未记19:18）但新诫命却要求人体现更大的爱心，甚至愿意为别人牺牲生命。关于这点，耶稣说得很清楚：“我的诫命就是：你们要彼此相爱，就像我爱你们一样。人为朋友牺牲生命，人的爱心没有比这更大的了。”（约翰福音15:12,13）这条新诫命等于说：“不要只是爱人如己，而要爱人过于爱自己。”耶稣在地上的一生和他牺牲生命这件事，都充分体现了这种爱。

¹¹ 我们遵守这条新诫命十分重要。为什么呢？请回想耶稣所说的话：“你们要是彼此相爱［甘愿舍己的爱］，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”没错，我们有甘愿舍己的爱，就表明自己是真基督徒。这种爱好比胸章。耶和华见证人每年出席区域大会时都会佩戴胸章，上面标明佩戴者是谁，包括他的名字和所属的会众。照样，我们彼此间那种甘愿舍己的爱就像“胸章”一样，标明我们是真正的基督徒。换句话说，我们彼此间的爱必须显而易见，就像戴着标记或胸章那样，旁人一看就知道我们是真正跟随基督的人。因此，我们人人都该问问自己：“甘愿舍己的爱这个‘胸章’，在我的生活中显而易见吗？”

甘愿舍己的爱意味着什么

12,13．（甲）我们要爱弟兄姐妹到什么程度？（乙）我们甘愿舍己，就会怎样做？

¹² 我们既是耶稣的门徒，就必须像他爱我们那样彼此相爱。这意味着我们要甘愿为弟兄姐妹作出牺牲。那么，我们应当愿意为他们牺牲到什么程度呢？圣经说：“基督为我们牺牲生命，这样我们就认识了爱。我们也应当为弟兄牺牲生命。”（约翰一书3:16）像耶稣那样，我们在必要时甚至甘愿为弟兄姐妹而死。受迫害的时候，我们宁愿牺牲自己的生命，也不出卖弟兄姐妹，把他们置于险境。在一些因种族冲突而四分五裂的国家里，无论弟兄姐妹属于什么种族，我们都会尽力保护他们，就算要冒生命危险也在所不惜。在战争期间，我们宁愿被监禁甚至被处死，也不愿拿起武器伤害弟兄姐妹和其他人。（约翰福音17:14,16；约翰一书3:10-12）

¹³ 甘愿舍己的爱不单指愿意为弟兄姐妹牺牲生命。事实上，我们大多数人都无须作出这么大的牺牲。但如果我们深爱弟兄姐妹，甚至愿意为他们而死，现在不是更应该乐意作出微小得多的牺牲，主动向他们伸出援手吗？我们甘愿舍己，就会为别人的益处而放弃自己的利益或享受，哪怕会为自己带来不便，也愿意先考虑别人的需要，为他们着想。（哥林多前书10:24）具体来说，我们可以怎样表现甘愿舍己的爱呢？

在会众和家庭里

14．（甲）长老要作出什么牺牲？（乙）会众的长老辛勤工作，你对此有什么感觉？

¹⁴ 为了“牧养”上帝的羊群，会众的长老作出不少牺牲。（彼得前书5:2,3）除了要尽本分照顾家人，他们还可能要在晚上或周末抽时间处理会众的事务，例如为聚会的节目做准备、牧养弟兄姐妹、处理司法案件。许多长老还要进一步作出牺牲，例如筹备大会，在医院联络委员会、探病小组服务，或参与本地设计及建筑部的志愿服务。如果你是个长老，请不要忘记，只要你怀着甘心乐意的精神服务，为牧养羊群献出自己的时间、精力和才干，就是显出甘愿舍己的爱了。（哥林多后书12:15）你无私地献出自己，不但耶和华赏识你，你所牧养的会众也感激你。（腓立比书2:29；希伯来书6:10）

15．（甲）长老的妻子要作出什么牺牲？（乙）她们为了会众甘愿牺牲跟丈夫相处的时间，你有什么感觉？

¹⁵ 长老的妻子要不要作出牺牲呢？她们为了支持丈夫，让丈夫可以照顾羊群，的确付出了很多，因为她们的丈夫把本可用来跟家人共处的时间，用来照料会众的事务。请也想想分区监督的妻子要作出多大的牺牲。她们跟随丈夫从一群会众到另一群会众，从一个分区到另一个分区。她们不像一般人那样有自己的家，也许每个星期都必须睡不同的床。她们重视会众的利益过于自己的利益，充分表现出甘愿舍己的爱，这种精神实在可嘉。（腓立比书2:3,4）

16．做父母的基督徒为孩子作出什么牺牲？

¹⁶ 在家庭生活中，我们可以怎样表现甘愿舍己的爱呢？父母们，你们为了养育孩子，“按照耶和华的意思管教和劝诫他们，把他们抚养成人”，的确作出了不少牺牲。（以弗所书6:4）你们也许要早出晚归，辛劳工作，才能让孩子得到温饱和安身之所。你们宁愿自己节衣缩食，也不愿孩子缺衣少食。你们还付出很大的努力，教导孩子学习圣经，带他们参加基督徒聚会，跟他们一起传道。（申命记6:6,7）你们深爱孩子，为他们舍己，不但令家庭的创始者感到欣喜，也让孩子有机会得到永远的生命。（箴言22:6；以弗所书3:14,15）

17．做丈夫的基督徒可以怎样效法耶稣的无私精神？

¹⁷ 做丈夫的，你们可以怎样效法耶稣，表现甘愿舍己的爱呢？圣经的答案是：“做丈夫的，你们要继续爱妻子，正如基督爱会众，为会众牺牲了自己。”（以弗所书5:25）上文谈过，耶稣深爱门徒，甚至为他们牺牲生命，他“没有取悦自己”。（罗马书15:3）做丈夫的基督徒应该效法耶稣，表现无私的精神，甘愿先为妻子的需要和幸福着想，而不是先顾自己。只要不违反圣经原则，丈夫就会乐意让步，而不会固执己见，坚持照自己的意思去做。丈夫表现甘愿舍己的爱，既能得到耶和华的认可，也能赢得妻儿的爱和尊重。

你会怎样做？

18．什么激励我们遵守新诫命，彼此相爱？

¹⁸ 要遵守新诫命彼此相爱，并不容易，但有一件事令我们大受激励，推动我们决心谨守这条诫命。保罗说：“基督的爱仿佛催逼着我们，因为我们断定：以往人人都已经‘死去’，于是有一个人替所有人死了。他替所有人死，是要活人不再为自己活，而是为替他们死了又复活的主活。”（哥林多后书5:14,15）既然耶稣为我们而死，我们不是应当为他而活，并视之为义不容辞的事吗？我们像基督那样表现甘愿舍己的爱，就是为他而活了。

19,20．耶和华给我们什么宝贵的恩赐？我们怎样做，就表明自己接受这个恩赐？

¹⁹ 耶稣曾说：“人为朋友牺牲生命，人的爱心没有比这更大的了。”（约翰福音15:13）他并非言过其实。为了我们，耶稣甘愿牺牲性命，这是他爱我们的最明显的证据。不过，上帝向我们表现的爱心却更大。耶稣说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，让所有信从他的人都不致灭亡，反而得到永远的生命。”（约翰福音3:16）上帝深爱我们，赐下独生子作为赎价，让我们有机会得救脱离罪和死亡。（以弗所书1:7）赎价是耶和华给我们的宝贵恩赐，但他绝不会强迫我们接受。

²⁰ 是否接受耶和华的恩赐，全在于我们自己。但怎样做才是接受呢？我们信从他的儿子耶稣，就是接受赎价的安排了。然而，信心不能单靠说，还得看行动，也就是说，要以我们的生活方式证明自己信从耶稣。（雅各书2:26）我们要证明自己信从耶稣基督，就必须天天跟随他。我们这样做，无论现在还是将来，都能得到许多福分。本书的最后一章会谈谈这点。

1-3．（甲）耶稣以什么方式离开使徒？为什么说这次离别绝非事情的结局？（乙）为什么我们必须知道耶稣返回天上之后要做的事？

十一个使徒站在橄榄山上，怀着敬爱之心和仰慕之情注视着复活了的耶稣。当时，耶稣虽然看来是人，但其实已经再次成为耶和华手下能力最高强的灵体。耶稣把使徒们召集到橄榄山上，最后一次与他们在那里见面。

² 橄榄山是一片石灰岩丘陵的一个山冈，从这个山冈越过汲沦谷就是耶路撒冷。橄榄山想必勾起了耶稣的许多回忆。坐落在山坡上的伯大尼，就是耶稣使拉撒路复活的地方。伯法其就在附近，仅仅几星期之前，耶稣曾骑着驴从这里出发，进入耶路撒冷。耶稣被捕之前在客西马尼园度过极其痛苦的时刻，这个园子很可能也位于橄榄山上。如今，就在这同一个山冈上，耶稣快要离开他的好朋友们了。临别时，耶稣对他们说了一番语重心长的话，之后就升到天上去！使徒们站着，一动也不动，目送敬爱的主升到天际，直到他被云彩遮住，再也看不见为止。（使徒行传1:6-12）

³ 在你看来，这就是结局，让人亦喜亦悲，充满了离愁别绪吗？事实并非如此。有两个天使随即显现告诉使徒，将来耶稣还有大事要做。（使徒行传1:10,11）从多方面来说，耶稣离开地上回天上去，不过是个开始而已。圣经告诉我们耶稣返回天上之后有什么事发生，知道这些事十分重要。为什么呢？请谨记耶稣对彼得说的话：“继续跟随我吧。”（约翰福音21:19,22）由此可见，我们听从耶稣的吩咐跟随他，不只是暂时的选择，而是永久的生活方式。如果我们想跟随耶稣，就必须知道他目前正在做什么，以及他在天上有什么任务。

耶稣升天后发生的事

4．圣经中的什么安排预示耶稣返回天上之后发生的事？

⁴ 圣经并没有透露耶稣回到天上之后，天上的大家庭怎样欢迎他，以及他跟天父重聚时多么欣喜。可是圣经早已预示，耶稣返回天上后不久会有什么事发生。我们知道，在耶稣升天前的一千五百多年里，犹太人年年都看见一个神圣的仪式：在每年的赎罪日，大祭司都进入圣幕或圣殿的至圣所，把祭物的血洒在约柜前。大祭司在那天做的事，预示弥赛亚将来会怎样做。耶稣返回天上后就应验了这个仪式所预示的事，永远不用重复。他回到耶和华天上的庄严居所，也就是全宇宙的至圣之处，然后把他所献的赎价交给天父。（希伯来书9:11,12,24）耶和华接受了这个赎价吗？

5,6．（甲）什么表明耶和华接受了基督所献的赎价祭物？（乙）哪些人从赎价受益？怎样受益？

⁵ 只要看看耶稣升天之后发生的事就知道答案。当时在耶路撒冷，有一小群基督徒聚集在一个楼上的房间里，大约有一百二十人。忽然传来一阵烈风般的响声，充满了整个房子。有火一样的舌头显现在各人头上，他们就充满神圣力量，说起不同的外语来。（使徒行传2:1-4）这件事标明了一个新国族的诞生，就是上帝的以色列，是“上帝挑选的一族人”，是“有王权的祭司”，他们要在地上执行上帝的旨意。（彼得前书2:9）由此可见，耶和华上帝已经接受了基督所献的赎价祭物。上帝把神圣力量倾注下来，就说明了这一点。后来赎价还带来了许多别的福分。

⁶ 从那时起，基督献出的赎价一直造福世界各地跟随他的人。无论我们是“小群羊”（将要在天上跟基督一起统治的门徒），还是“另外的绵羊”（将要在地上受基督统治的人），都从赎价受益。（路加福音12:32；约翰福音10:16）由于赎价，我们得到上帝的宽恕，对未来满怀希望。只要我们继续对耶稣所献的赎价有信心，天天跟随他，就能有无愧的良心和光明的前途。（约翰福音3:16）

7．耶稣返回天上后得到了什么权力？你怎样做就表明自己拥护耶稣？

⁷ 自从返回天上以后，耶稣一直在做什么呢？他得到了很大的权力。（马太福音28:18）耶和华委任耶稣统治基督徒会众，耶稣一直以仁爱、公正的方式执行这个任务。（歌罗西书1:13）耶稣就像圣经预告的那样，赐下一些能负起职责的人照料羊群。（以弗所书4:8）比如说，他挑选保罗做“为列国的人服务的使徒”，派他把王国好消息传到远方。（罗马书11:13；提摩太前书2:7）1世纪末，耶稣向罗马亚细亚行省的七群会众发言，既有称赞，也有劝诫和纠正。（启示录第2,3章）你承认耶稣是基督徒会众的头吗？（以弗所书5:23）你如果想继续跟随耶稣，就应该在自己的会众里好好服从带头的弟兄。

8,9．耶稣在1914年得到什么权力？这对我们所做的决定应该有什么影响？

⁸ 1914年，耶稣得到了更大的权力，受耶和华任命做弥赛亚王国的君王。耶稣开始统治后，天上就爆发战争。结果如何？撒但和他的邪灵被摔到地上，地上开始了一段苦难的时期。现今这个世界多灾多难，战争、罪行、疾病、地震、饥荒、恐怖活动等祸患令世人痛苦不堪。每当我们看见这些事，就会记得耶稣正在天上统治。虽然撒但目前仍是“统治全世界的王”，但他“时间不多了”。（约翰福音12:31；启示录12:7-12；马太福音24:3-7；路加福音21:11）现在，耶稣让世界各地的人有机会选择要不要接受他的统治。

⁹ 我们表明立场拥护弥赛亚君王十分重要。在日常生活中，我们无论要做什么决定，都想得到君王耶稣的嘉许，而不是跟随这个腐败世界的潮流。“万王之王，万主之主”耶稣热爱正义，他观察世上的人时，有些人让他很愤慨，但另一些人让他很开心。（启示录19:16）为什么呢？

弥赛亚君王为什么愤慨？为什么开心？

10．耶稣的性格向来怎样？什么事令他愤慨？

¹⁰ 主耶稣向来快乐，就像他的天父一样。（提摩太前书1:11）耶稣在地上的时候从不吹毛求疵或诸多不满。然而，他对今天地上的许多事肯定感到很愤慨。许多宗教组织声称代表基督，却名不副实，耶稣对这些组织肯定感到十分愤怒。耶稣早已预告：“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，只有遵照我天父旨意去做的人，才可以进去。到那个日子，很多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名……施行过很多奇迹吗？’到时我就要向他们声明说：‘我从来不认识你们！走开，你们这些不守上帝法律的人！’”（马太福音7:21-23）

11-13．耶稣严厉谴责那些奉他的名“施行过很多奇迹”的人，有些人为什么会感到大惑不解？请用比喻解释为什么耶稣这么做。

¹¹ 对于耶稣这番话，今天许多自称基督徒的人也许都大惑不解。耶稣为什么严厉谴责那些奉他的名“施行过很多奇迹”的人呢？许多教会不但资助慈善团体，还建医院，办学校，扶贫济困，做了不少善事。耶稣为什么要向他们发怒呢？请看看以下比喻就会明白。

¹² 一对夫妇要出远门，却不能带儿女一起去，就雇了个保姆。他们对保姆的要求很简单：“好好照顾孩子，要让他们吃饱，干干净净的，不要让孩子受到伤害。”然而，当夫妇回家时却大为震惊，因为他们发觉孩子都在挨饿，面黄肌瘦，而且个个都脏兮兮、怪可怜的。为了引起保姆的注意，孩子们哭个不停，保姆却毫不理会。为什么呢？因为她正蹬着梯子擦窗户呢！夫妇气得不得了，质问保姆为什么失职。保姆回答说：“你们看我做了多少事！窗子不是很干净吗？我还修理这个，修理那个，全是为你们做的啊！”他们听过解释，气就消了吗？当然不会！他们只吩咐保姆好好照顾孩子，从没叫她做这些杂务。保姆不听吩咐，令那对夫妇非常愤怒。

¹³ 假基督教所做的事跟这个保姆类似。耶稣吩咐他的门徒教导人认识圣经真理，帮助他们以正确的方式崇拜上帝。（约翰福音21:15-17）然而，假基督教根本漠视耶稣的吩咐，没有传播圣经真理、帮助人以正确的方式崇拜上帝，反而散播了很多虚假的道理。（以赛亚书65:13；阿摩司书8:11）假基督教故意不服从耶稣的吩咐，就算做了些善事，也难辞其咎。事实上，这个世界制度就像一所快要拆毁的房子一样！圣经清楚表明，受撒但控制的世界制度已余日无多了。（约翰一书2:15-17）

14．今天耶稣因为地上发生的什么事非常开心？为什么？

¹⁴ 另一方面，耶稣从天上看见几百万跟随他的人听从他升天前的吩咐，努力帮助更多人成为他的门徒，肯定也很开心！（马太福音28:19,20）能让弥赛亚君王这么开心，是我们的光荣！愿我们决心继续协助“忠信睿智的奴隶”，绝不半途而废。（马太福音24:45）这些受神圣力量任命的弟兄不但督导传道工作，而且忠信地喂养基督的绵羊，他们确实听从耶稣的吩咐，跟假基督教的教士截然不同。

15,16．（甲）冷漠无情的事在当今世界十分普遍，君王耶稣对此有什么感觉？我们怎么知道？（乙）假基督教做了什么激怒耶稣的事？

¹⁵ 冷漠无情的事在当今世界十分普遍，君王耶稣对此肯定很愤慨。这使我们想起耶稣在安息日治病，曾多次遭法利赛派的人批评。这个教派的人顽固不化，对摩西法典的解释过于偏执，又拘泥于口传法律。耶稣用奇迹治病救人，不但让许多人快乐、舒畅，也加强了他们的信心，这些奇迹确实对他们很有帮助！然而，法利赛派的人却无动于衷。耶稣对他们有什么感觉呢？有一次，耶稣“愤慨地环顾周围的人，见他们内心麻木，就非常悲伤”。（马可福音3:5）

¹⁶ 今天，耶稣见到更多更多令他“非常悲伤”的事。假基督教的领袖盲目遵守一些违反圣经真理的传统和教义。此外，他们看见上帝王国的好消息传讲开去，就非常愤怒。在世上许多地方，教士煽动人残酷地迫害真基督徒，就是因为这些基督徒致力宣扬耶稣所传的信息。（约翰福音16:2；启示录18:4,24）教士还常常怂恿信徒参战杀人，耶稣基督对这种事深恶痛绝！

17．真正跟随耶稣的人怎样做，让耶稣非常开心？

¹⁷ 真正跟随耶稣的人努力表现爱心，跟假基督徒有天壤之别。尽管受到反对，他们仍然效法耶稣，向“各种各样的人”传讲王国的好消息。（提摩太前书2:4）他们彼此间的爱很明显，这是真基督徒的标志。（约翰福音13:34,35）他们相亲相爱，互相尊重，顾及彼此的尊严，从而表明他们真的跟随耶稣，让这位弥赛亚君王非常开心！

18．怎样做会令我们的主忧伤？怎样做就会令他喜悦？

¹⁸ 有一点我们要牢牢记住：如果跟随耶稣的人不再忍耐，让自己对耶和华的爱冷淡下来而不再崇拜上帝，我们的主耶稣就会感到忧伤。（启示录2:4,5）但忍耐到底的人却会令耶稣非常喜悦。（马太福音24:13）因此，要时刻谨记基督的命令：“继续跟随我吧。”（约翰福音21:19）现在让我们看看，弥赛亚君王会赐给忍耐到底的人什么福分。

君王的忠仆有福了！

19,20．（甲）跟随耶稣现在就能为我们带来什么福分？（乙）我们怎么做，基督就会成为我们“永恒的父亲”？

¹⁹ 想现在就活得真正有意义，方法就是跟随耶稣。要是我们承认基督是主，遵从他的指引，以他为榜样，就能得到世人努力追求但怎么也得不到的快乐：我们因参与王国工作，生活变得充满意义；我们属于一个彼此相爱、团结一心的基督徒大家庭；我们也拥有无愧的良心和内心的安宁。简单来说，我们可以过真正快乐而满足的生活。跟随基督还会带来其他福分。

²⁰ 为了所有愿意服从的人，耶和华赐下耶稣做他们“永恒的父亲”。（以赛亚书9:6,7）亚当本来是全人类的父亲，即人类的始祖，却因犯罪而连累了所有后代。耶稣取代了亚当的位置，成为我们“永恒的父亲”。我们承认他的这个地位，信从他，就有希望永远活下去。此外，我们跟耶和华上帝会越来越亲近。正如我们在本书学到，天天跟随耶稣，效法他的榜样，就是服从上帝以下的命令了：“你们既然是蒙爱的儿女，就要效法上帝。”（以弗所书5:1）

21．在这个黑暗的世界里，跟随基督的人怎样把亮光反映出来？

²¹ 我们效法耶稣和他的天父耶和华，就能反映出他们灿烂的光辉。这个世界正被黑暗笼罩，亿万人受撒但迷惑，仿效他的恶劣品性行事。由于跟随基督，效法他的榜样，我们能把最明亮的光芒反映出来。那就是圣经的真理之光、基督的美德之光，以及真正的喜乐、安宁、爱心之光。此外，我们也能与耶和华更加亲近，这是最重要、最崇高的目标。

22,23．（甲）继续忠贞地跟随耶稣的人在未来会有什么福分？（乙）我们应该决心怎样做？

²² 请也想想，耶和华在未来会通过弥赛亚君王为你做些什么事。不久，这位君王将会对撒但的邪恶制度发动正义的战争，最终会大获全胜！（启示录19:11-15）之后，基督会统治地球一千年，他的天上政府会让每个忠心的人都从赎价受益，最终恢复完美。想象一下，到时你充满活力、健健康康、青春永驻、体格强健。全人类都团结一心，一起愉快地把地球改造成乐园！耶稣统治人类一千年之后，就会把统治权交还给天父。（哥林多前书15:24）你只要继续忠贞地跟随基督，就能得到无与伦比、超乎想象的福分——“享有上帝儿女荣耀的自由”！（罗马书8:21）我们将会拥有亚当和夏娃曾经拥有的种种福分。那时，我们就是耶和华在地上的儿女，永远摆脱罪的奴役。世上终于“不再有死亡”了！（启示录21:4）

²³ 请回想本书第1章谈到的那个年轻而富有的首领，耶稣说“来跟随我”，他却拒绝了这个邀请。（马可福音10:17-22）千万不要像他那样错过这个机会！要热切地接受耶稣的邀请。愿你决心忍耐到底，日复一日、年复一年地继续跟随好牧人耶稣。这样，你就一定能亲眼见证耶和华通过耶稣使自己一切旨意实现的那一天！

耶稣在地上生活虽然是大约两千年前的事了，但今天我们仍然能够“来看”上帝的儿子。（约翰福音1:46）福音书的记载清晰地描绘了耶稣的品格、态度和作风。本书第一部分会综述耶稣各种美好的特质。

耶稣能做木工，能施行奇迹，又能治病救人。不过，人们既没有称耶稣为木匠，也没有称他为施行奇迹的人或医生，却称他为老师。耶稣一生中最重要的工作确实是“教导人，传讲王国的好消息”。（马太福音4:23）身为耶稣的门徒，我们也致力于传道教人的工作。在这个部分，我们会看看耶稣的榜样，以及我们可以怎样向他学习。

什么激励我们继续跟随耶稣呢？使徒保罗说：“基督的爱仿佛催逼着我们。”（哥林多后书5:14）在这部分，我们会阐述耶稣所表现的爱，包括：对耶和华的爱，对人类的爱，对我们每一个人的爱。这样的深入了解一定会打动我们的心，激励我们继续跟随耶稣，不断进步。