新闻剖析

“不属世界”

德国福音会会议在西柏林的奥林匹克运动场举行闭幕大会时有超过十万人挤在会场之内，当时会督西蒙(Helmut Simon)促请与会者参与政治。

西蒙列出了多个问题，诸如适当地运用资源、保护生态、建立公平的经济制度、终止军备竞赛、解决失业问题等。他觉得以上的问题是人类尚待消除的威胁。《法兰克福汇报》报道，为了促使听众体会这些问题如何迫切，西蒙“声称东西方的公民若踊跃参与政治，就会对大众有最大造福。”西蒙鼓励所有与会者“把参与政治视为责任，把教会会议看作基督新教徒的民权运动”。

可是，真正的基督徒可以投身这种政治运动吗？这样做是对的吗？耶稣岂不是说过，他的门徒“不属世界，正如［他］不属世界一样”吗？（约翰福音17:16）耶稣教门徒为上帝的王国祷告，视之为人类的惟一真正希望。为什么？因为正如预言者但以理在很久以前预告，上帝的王国会把世上江河日下的各政府“打碎灭绝”，然后“这国必存到永远”。——但以理书2:44。

偷窃无罪？

偷窃是罪吗？据天主教教士斯托尼奥洛(Ivo Storniolo)说，未必尽然。巴西的《圣保罗州报》引述斯托尼奥洛的话，说：“天主祝福穷人的偷窃行为而视之为正当。”后来，他说自己所指的“只是那些若不偷窃就会饿死的穷人”。这个教士认为，偷窃的少年罪犯不应受罚，因为他们“被有权势的人剥削榨取”。《圣保罗州报》指出，“据他的意见，边缘人［被社会遗弃或不适应社会的人，一般穷苦失业的人］也是‘天主的选民’。”

圣经支持这样的想法吗？绝不然。虽然耶稣鼓励门徒怜悯穷人，他却从没有说贫穷一类的社会难题会使偷窃变成合法。相反，正如使徒保罗说：“那以前偷窃的，不要再偷窃，却更要劳苦，亲手赚取正当的利润，好能周济贫乏的人。”——厄弗所书［以弗所书］4:28，《主经》。

商业助长偶像崇拜

一个有关宗教物品和家具的国营展览在意大利北部举行，有97间公司展出自己的产品。其中一件展品是个告解室，其中有暖气、吸音、卫生栅栏、软垫椅子等设备。产品包括“教宗若望”无味谢恩蜡烛，可以燃点40小时；电脑化的教堂钟声演奏会；“保险箱型”的装甲布施箱；儿童教育录影带（题名为《庄尼的圣经》）；载有露天弥撒所需用品的人造皮包。

教士服饰也在展销会中展出。两个“宗教时装设计师”向意大利《新闻报》解释，‘年轻教士最想要的是个新形象——纯羊毛、德国式的刺绣、长条型、统一、雅素而名贵。感谢天主，生意还算不错。’

宗教旅游也为商业带来不少收入。意大利《共和国报》报道说：“每年有1500万人为了宗教而旅游，旅游商不论有没有宗教信仰，都争着招徕这批顾客。”为了说明这点，意大利《信使报》提到帕多瓦的“圣”安东尼教堂。“那里的游人一共花了数以百万计的金钱，酒店、教堂都一同受益。后者更由于售卖圣像和纪念品，钱箱进帐尤多。”

无怪当基督教国和其他伪宗教一同遭受毁灭时，“地上的客商也都为她哭泣悲哀。”正如启示录18:11跟着所说的一样：“没有人再买他们的货物了。”